1 ) 高大全的冷酷
死人一樣的眼神和表情,在高大全的指導(dǎo)下成為畫面的主旋律。
不過,可以看得出,俄國人和那個冰天雪地一樣的冷酷。
英雄?他們對外族也是毫不容情的。
他們的土地是哪里來的?
我感覺,即使是這部前蘇聯(lián)影片,也能反映出俄國人的這種冷酷本性。也就不難解釋今天的俄國光頭黨了。
紅軍,游擊隊,對老百姓,也許有時候比德國人更卑鄙和殘忍。
史達(dá)林對他的戰(zhàn)友和人民,也未必有元首仁慈。
不過,片子里那個小姑娘真的很可愛。就是那個婦女的大女兒。而后來出現(xiàn)的小孩,都表演的有些造作。估計是前蘇聯(lián)的那些少年藝術(shù)團(tuán)之類出來的吧。
那個小姑娘,真的很可愛,很美麗。
2 ) 犧牲之前奏
他們往灌木林的方向爬行,雷巴科夫在前索特尼科夫在后。這是一段漫長的、折磨人的路程。索特尼科夫常常跟不上,有時完全陷進(jìn)雪溝里動彈不得,這時雷巴科夫便伸手去抓住他的大衣領(lǐng)子,把他拽到身邊。雷巴科夫也筋疲力盡了,他不但時常要拉索特尼科夫一把,還要帶上兩桿槍,而槍又總是從背上滑落下來,在雪地里拖著。
就在種種焦灼的期待中,雷巴科夫心煩意亂,聽著索特尼科夫高燒的呼吸,心里感到討厭。雷巴科夫心腸不壞,不過他生就一副結(jié)實(shí)的筋骨,所以對病人不太會體貼。
這是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期,戰(zhàn)場態(tài)勢膠著的冬季。索特尼科夫是一個炮兵連長,曾是師范畢業(yè)的數(shù)學(xué)老師;雷巴科夫是司務(wù)長,大字只識幾筐的普通農(nóng)家子弟?,F(xiàn)在都成了疲憊不堪的散兵游勇。在一次奉命為滯留在沼澤地里的游擊隊尋找食物的任務(wù)中,他們與一小隊德軍遭遇。索特尼科夫腿部中彈,雷巴科夫?qū)λ浑x不棄。但二人不幸被偽警俘虜。先后收留過他們的兩戶人家的主人,也被帶往偽警的刑訊室。
故事就此展開?;趹?zhàn)壕真實(shí)派作家貝科夫的原著《索特尼科夫》改編的電影《上升》,情節(jié)并不復(fù)雜。在兇殘的德軍和卑劣的偽警面前,索特尼科夫經(jīng)受住嚴(yán)刑拷打,大義凜然,痛斥偽警的無恥,不幸被法西斯絞死。而雷巴科夫則貪生怕死,叛變投敵,終于做了喪家的乏走狗。
文本已然提供了兩個典型形象作對比,質(zhì)樸的畫面也就恭謹(jǐn)?shù)劁侀_敘事。
最初出現(xiàn)在我們視線里的雷巴科夫是個有力量的強(qiáng)者,寧愿執(zhí)行一百次突襲也不喜歡枯燥的任務(wù),比如,給隊員們找食物。而高燒的病痛則讓索特尼科夫無欲無求,他是雷巴科夫腹誹的大累贅。
在村長家一場戲里,前一秒雷巴科夫還在吃熱乎的飯菜,后一秒不速之客的槍管已經(jīng)頂上主人的脊背,而索特尼科夫也順從了這樣一樁“暴行”。最終,雷巴科夫的目標(biāo)是村長家唯一的一頭肥羊。在這個時候,導(dǎo)演似乎有意混淆了兩個人的動機(jī)。不贊成雷巴科夫的粗莽,也可以質(zhì)疑索特尼科夫的不近人情。
隨著細(xì)節(jié)一絲一絲鋪墊,索特尼科夫之所以成為活在人心中的英烈,而雷巴科夫墮落為不齒于人的叛徒,是和他們的家庭教養(yǎng)、社會環(huán)境、生活經(jīng)歷,甚至戰(zhàn)斗中的遭遇分不開的。在不同的場合和考驗(yàn)中,例如,與偽警巡邏隊的遭遇、對待敵人審訊的態(tài)度,索特尼科夫的信念是犧牲自己拯救別人,是活著決不投降,甚至在最后的生死關(guān)頭,還想到把所有的事情攬在自己身上,以便掩護(hù)無辜的人逃脫魔掌;而雷巴科夫?qū)τ谒魈啬峥品虻摹摆ゎB不靈”則懊惱無比。
題材是革命和犧牲的主旋律,手法是老套的二元映襯,但導(dǎo)演舍皮提科成功地讓靈魂的升華成為觸手可及,讓英雄的鑄造變得腳踏實(shí)地。
從實(shí)質(zhì)看來,索特尼科夫是為了別人而犧牲自己。其實(shí)不然,這種犧牲也不全是為了別人,同樣也是他本人需要的。如果認(rèn)為,索特尼科夫的死不過是受那些惡徒走狗支配的毫無意義的偶然事件,他自己絕對不會同意。索特尼科夫的死,誠如斗爭中的每一次犧牲一樣,總該肯定某些東西,否定某些東西。他不能同情那些甘愿在德軍手下干事,以各種方式替侵略者賣力的人??v然這種人會找出種種理由申辯,但也難打動索特尼科夫的心,他深知輕信諸如此類的理由是要付出代價的。同法西斯殘酷斗爭的過程中,對任何理由,甚至是最振振有詞的理由都不能當(dāng)真。只有不去理會那種種虛妄,才能立于不敗之地。
雷巴科夫曾說“好兄弟,我會回來找你”,一邊向索特尼科夫的脖頸里吹熱氣,免得病秧子凍僵。雷巴科夫的狡猾在于,盡管他一直不甘心束手待斃,他覺得他可以把整個偽警司令部砸個粉碎,把作威作福的偽警們掐死,他最終還是倒在但求自己活命的小我上。最可怕的是,作為觀眾的我們往往跟雷巴科夫感同身受。激烈對抗時能戰(zhàn)意高昂,卻在漫長的折磨中坍塌了精神之壩。
絞刑前的索特尼科夫,在接近生命終結(jié)之時,突然微微一笑。他的眼神尋找人群中戴布瓊尼軍帽茫然站立的瘦小男孩?!队赂业男摹吩?jīng)效顰過這個橋段,華萊士砍頭不要緊自有后來人,freedom精神薪火相傳。但同樣是絕境下的粲然一笑,我們卻只能捕捉到索特尼科夫心里的哀戚——生命,對于敢于踐踏它的人來說,算什么呢?
女導(dǎo)演把鏡頭對準(zhǔn)索特尼科夫隨時準(zhǔn)備受難的面容上。盡管,影片中,索特尼科夫?qū)τ趥诬娙蚊哪﹃谄なソ?jīng)的老村長持一種“不是布爾什維克好同志”的淡淡的厭惡,而且,鏡頭長時間凝視他那清矍的脫離了物欲的臉,即便他是個堅定的無神論者,也還是讓人聯(lián)想到基督的救贖,或者,俄羅斯式的圣愚。典型如《白癡》中的梅什金公爵。圣愚們將與自己的罪與驕傲作戰(zhàn)視為首要任務(wù),為此,他們或嗔或癲。對某些人來說,他們喪失了理智,因而受到嘲笑,但圣愚們用隱喻或象征性的言行來揭露世界的罪惡。
耶穌基督受難以來,已經(jīng)有多少人為人類獻(xiàn)身,可是,他們的行動又給了人類多少教益呢?和千百年前一樣,人首先考慮的還是自己,因而那種毅然舍生取義的高風(fēng)亮節(jié),有時在別人諸如雷巴科夫眼里,不是愚蠢,就是荒唐。對于那種不惜任何代價只圖活命的人,難道值得索特尼科夫?yàn)樗麄兩釛壣矗?
圣人和庸人,就在一念之間,便有了天堂和地獄。描述人身上的不朽,揭示其品質(zhì)而不是污辱人,這樣才能照亮心靈。
不同于肖洛霍夫或邦達(dá)爾丘克慣用的濃厚的油畫風(fēng)格,而是淺淡的水彩涂抹,甚至是柯勒律治的版畫。女導(dǎo)演毫不猶豫地摒棄了繁復(fù)的色彩,專心用黑白和長鏡頭來渲染革命主題。比如,開場那一片容易引起雪盲癥的莽原,雷巴科夫和索特尼科夫在灌木叢里幾進(jìn)幾出,囚室里無辜女孩的凄楚眼神。動作場景,畫面在震顫,攝像機(jī)并沒有固定,而是用肩扛手提來呈現(xiàn)奇怪的第三者的跟蹤,一個鏡頭冗長到讓人望而生畏,卻不得不感嘆場景的質(zhì)感??陀^敘事與主觀抒情便水乳交融。鏡頭不偏倚,不粉飾,不美化甚至不拔高,索特尼科夫升華的形象才分外地散發(fā)出熱量。所有復(fù)沓式的吟詠,編織了人性飛升的一系列前奏。
當(dāng)下,我們嘗試著把主旋律拍成商業(yè)片,吸引觀眾大掏腰包,至于是否受到教育或是心靈的震撼,無從得知。蘇聯(lián)的電影傳統(tǒng),是把主旋律也詩化,即使剔除那些時代元素,仍然可躋身經(jīng)典殿堂,詩意的棲居。
《看電影》用稿
3 ) 兩難處境的最佳選擇
被俘游擊隊員面對真正兇惡的敵人,他的惡毒在于根本不在乎被俘者自身的死活,而要讓他在林子里的戰(zhàn)友和救助自己的無辜居民之間選擇他們的生與死。如果是你,你選哪個?
游擊隊員在刑場上對將被自己犧牲的婦人說,“原諒我”,那是原諒你帶給她的天崩一般的絕望嗎?我認(rèn)為不全是??赡芨嗟氖窃徦麤]有在這個令人發(fā)瘋的局面中做出最佳選擇。
那么最佳選擇是什么?電影中已經(jīng)給出了答案:在中彈后,他奮力脫掉靴子,絕不留存僥幸逃脫的一點(diǎn)點(diǎn)幻想(當(dāng)時誰也不能肯定一定不能逃脫),一槍干掉自己。機(jī)會稍縱即逝,你對自己不狠一點(diǎn),后面的事就可能讓你后悔你曾經(jīng)來到過這個世界上。
戰(zhàn)爭是殘酷的,敵后游擊戰(zhàn)尤其殘酷,因?yàn)橛螕魬?zhàn)是不講任何規(guī)矩的無底限掙扎,游擊隊和征討隊都一樣時刻在摧殘自己的人性。游擊戰(zhàn)是戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略選擇,但對被選中進(jìn)行角斗的人和不幸被動卷入的人,絕對是無限放大的災(zāi)難。真不明白為什么會有那么多作家、編劇、導(dǎo)演要為游擊戰(zhàn)--人類犯下的頂級罪惡去唱贊美歌或者發(fā)掘某種自己臆想的高尚,這些人是否太變態(tài)了?
4 ) 《上升(Восхождение)》:一個叛徒的誕生【第27屆柏林電影節(jié)金熊獎】
《上升(Восхождение)》:一個叛徒的誕生【第27屆柏林電影節(jié)金熊獎】
上升 Восхождение (1977)
本片獲得1977年第27屆柏林電影節(jié)金熊獎。
電影講述二戰(zhàn)期間兩個蘇聯(lián)紅軍被俘前后的故事。一支蘇聯(lián)紅軍游擊隊派出兩名士兵去尋找食物,一人是英勇的男主角,一人是寡言的炮兵。兩人途中看到了被屠殺的人們,發(fā)了一番感慨。之后兩人見到村長,男主角知道他與德國人合作想要擊斃他,但最后只是殺了他家一只牲口。從村長家走后,兩人遭到德軍襲擊,炮兵腿部中彈,這使得他想要自殺。但是英勇的男主角將他背走,并來到一戶人家避難。兩人剛剛見到女主人,德國人就出現(xiàn),很快發(fā)現(xiàn)了兩人,并抓走了女主人以及兩人。他們之所以被發(fā)現(xiàn),是因?yàn)槟兄鹘窃跇尩耐{下投降。德國人押送他們時,男主角曾想要逃跑,但害怕被殺沒有行動。幾人到達(dá)后,炮兵遭到嚴(yán)刑拷打死不招供,但男主角卻交待了一切。在牢中,男主角要炮兵妥協(xié),保留性命最重要,這讓炮兵很氣憤,罵他是叛徒。第二天,德國人開始行刑,怕死的男主角提出加入德國人的隊伍,長官同意了。這一次,男主角成為了真正的叛徒。稍后,男主角和其他德國人一起將四個人絞死。最后,男主角無法承受良心的譴責(zé),想要自殺,卻沒有成功,徹底崩潰了。
這部電影看完好幾天了,今天才來寫。原因很簡單,我變懶了,真的。一天一部電影寫得我好辛苦,而且最近總是看藝術(shù)片,實(shí)在提不起興趣。但是一部不寫就落下一部,還是要繼續(xù)?。?br>
不過這部電影我沒什么可寫的,因?yàn)橛捌黝}就是我標(biāo)題的名字:一個叛徒的誕生,關(guān)于這個主題,網(wǎng)上已經(jīng)有人寫的很詳細(xì)了。既然我提不出新觀點(diǎn),還寫什么呢?只簡單說一下。電影主要是描述一個英雄似地人物,是如何在死亡的威脅下妥協(xié)叛變的,以及叛變后在良心譴責(zé)下的崩潰。概括來說,電影挖掘了人性,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜??陀^來講,這是一部有著深刻主題的電影,不過因?yàn)槲易约旱男那樵?,對本片我喜歡不起來。
此外,關(guān)于男主角的蛻變,電影描述的并不深入。它只是描繪了男主角的變化,但深層原因沒有分析,這大概就是編導(dǎo)留給觀眾們的思考吧。在我來看,有兩個原因讓男主角成為叛徒,一是缺少忠誠的信仰,也就是對自己奮斗事物的不堅定;二是沒有良好的性格品質(zhì),比如堅強(qiáng)、勇氣等等?;谶@兩個原因,男主角才在死亡面前屈服,成為了德國人的走狗。當(dāng)然,換個角度思考的話男主角也沒有什么錯——誰不怕死呢?選擇活下去這也是無可厚非的??偠灾?,本片是一部沒有觀點(diǎn)的電影,需要觀眾自己的去思考、去理解、去選擇評判的立足點(diǎn),很高明的一部電影嘛!
電影拍攝上是典型的“藝術(shù)片”風(fēng)格,也就是沒有好看吸人的畫面,只能讓人昏昏欲睡。全片大部分時間都按部就班的敘事,開始到結(jié)束都中規(guī)中矩。只有片尾時,男主角夸張與扭曲臉下的特寫,表現(xiàn)了出自己的痛苦,才讓我想起這是一部獲得三大獎的藝術(shù)電影。因此總體來說,它拍攝上比一部藝術(shù)電影好那么一點(diǎn)點(diǎn),但也夠沉悶了。
演員方面無話可說,都是許多年前的蘇聯(lián)演員,資料少得可憐,就不說了。只簡單評價一下他們:演員都很出色,尤其是男主角那張猙獰、痛苦的臉,很真實(shí)。
總結(jié)一下。這是一部比較簡單的藝術(shù)電影,但是卻揭示了深刻復(fù)雜的人性,即使它不好看,也算一部佳作。
序列:1032
上升.Ascent.1976.D9.MiniSD-TLF
2013-04-26
5 ) 那一道光芒好耀眼
看下來很累的一部蘇聯(lián)電影。
故事是很簡單的故事——
關(guān)于兩個被德軍俘虜?shù)奶K聯(lián)游擊隊員
對良心與求生欲的不同選擇。
拍得也全無時髦花俏——
傻乎乎的槍戰(zhàn)場面,適時消隱的刑拷畫面,
以及連廢柴如我看了也不會怕的受傷流血事件。
那是什么吸引了我,在凌晨三四點(diǎn)耐著困意目不轉(zhuǎn)睛始終若一?
這位蘇聯(lián)女性導(dǎo)演關(guān)注的是人,每個人情感變化的細(xì)微瞬間。
當(dāng)雷巴克在雪地中哈氣為索特尼科夫解凍,念著我會回來找妳;
當(dāng)索特尼科夫受刑后,翻譯官忽然扶額喊道快把這人帶出去;
當(dāng)婦女跪下來哭喊著我還有三個孩子放過我這個老太婆吧,
村長扶她起身,輕聲說妳看看妳在干什么。。
這些焦慮不安恐懼情緒,在表面的斗爭漣漪之下暗涌。
沒有英雄,沒有傳奇,人人在矛盾中掙扎只求最終的良心安寧。
絞刑前,索特尼科夫最后沖遠(yuǎn)方的男孩微微一笑,踢開腳凳,
那一道光芒好耀眼。
6 ) 紅色末日
很多評論都說了這個片講的是關(guān)于人性的問題,不過我覺得,如果尋根究底,其實(shí)這還是一部政治片
為什么非得說它是部政治片呢?我總結(jié)了一條定律,那就是一部片子擁有政治背景,或者這個故事發(fā)生在一個存在政治沖突的特定的時期,那它絕對就不是一部沒有任何政治企圖的電影,即使很少,那也是必然存在的
故事背景發(fā)生在二戰(zhàn)。那么按照我的理論,這個片子肯定就不是單純講人性的,而是肯定擁有其政治企圖的了
那么在有這個觀點(diǎn)的基礎(chǔ)下,我們在來分析一些顯而易見的問題
眾所周知,二戰(zhàn)期間德軍的東線戰(zhàn)場是和蘇聯(lián)人開戰(zhàn)的。一般的反映東線戰(zhàn)爭題材的片子,不論什么題材,蘇聯(lián)和德國始終是針鋒相對的,但是,此片一個很特殊的地方是,蘇奸的作用卻被放大了
一部電影的任何一個設(shè)置都不可能是沒有意義的
1977年是冷戰(zhàn)的高峰期,背叛兩個字對于蘇聯(lián)而言是如此的敏感,但在這部電影里幾乎有整整一半的時長里,蘇奸幾乎無處不在
那么這意味著什么呢?
在影片中段,那個質(zhì)問男二的白軍官員是一幅徹底的小人嘴臉,他欺凌俘虜,諂媚德軍,而且展現(xiàn)出幾乎不存在任何信仰,幾乎不存在任何憐憫的冷酷形象,再加上他身居高位,我們可以由此推斷出他是一個為了自身的利益而可以做出任何事的人
那這樣的人出現(xiàn)在一部蘇聯(lián)影片里,不難讓我們聯(lián)想到他代表著的是什么
沒錯,完全的功利主義者,沒有比他更適合代表資產(chǎn)階級的了
或許在當(dāng)時蘇聯(lián)人眼里,這個人符合他們對資產(chǎn)階級一切惡的想法。但這個資本主義化身的人,卻是一個蘇聯(lián)人
影片的兩個男主,也代表兩個不同的意向
男一這個人存在一個人基本的善與惡,似乎只是把共產(chǎn)主義當(dāng)成一種并不解饞的面包,這個人的面包有很多,餓的時候,他都會找出來啃一啃,就和我們所有人都一樣
身為一個普通、怕死的人,男一所作出的是大多數(shù)人都會做出的選擇
但男二卻是一個標(biāo)準(zhǔn)的共產(chǎn)主義信奉者,無產(chǎn)階級的戰(zhàn)士,在影片開始這并沒有體現(xiàn)在他被抓住后,這個身份開始凸顯出來
他是那么的忠心耿耿,為了黨可以決意赴死。與他相比,那個僅僅為了活命的男一是那么的卑賤,就如同一只茍且偷生的老鼠
但是,男一只是一個實(shí)實(shí)在在的人罷了
在此之前,男一始終照顧著男二,不離不棄,看似高尚,其實(shí)這只是展現(xiàn)他作為人本身的善意罷了
所以,在這之后,他再次作為一個人,選擇了活命,這也是他作為人的本能罷了
所以,男一代表的就是蘇聯(lián)的老百姓
在叛徒的脅迫下,男一選擇了妥協(xié),最后被自己折磨的半死不活
根據(jù)以上全部的分析,那么影片的主旨大意似乎就明了了,通俗點(diǎn)說:其實(shí)就是在現(xiàn)時與美帝的拉鋸戰(zhàn)中,誰要和走資派和外國人同流合污,背叛的共產(chǎn)主義,不但會被所有人唾棄,自己也會受到良心的巨大譴責(zé)
好了,看來這個隱喻就是這些了,不過這部片子想表達(dá)的僅僅只是如此嗎?
我認(rèn)為不是的
首先還是背景,這部片子除了開頭的紅軍和前半段的村民外,剩余的部分除了德國人就是俄奸。而開頭紅軍的隊伍陷入困境,狼狽不堪。為什么如此的渲染出一幅近乎垂死掙扎的情境呢?
我認(rèn)為,導(dǎo)演想要營造的是一種末日感,一種社會主義最終被資本主義擊敗的末日感
在這種情況下,自然遍地都是俄奸了
為什么要如此的展現(xiàn)叛徒在電影中的重要性?很顯然,在當(dāng)時的俄國,這樣的人可能不是很多,但起碼他們的言論已經(jīng)和電影中他們出現(xiàn)的篇幅一樣——幾乎無處不在了
其中,那個徹底功利的白軍官員倒映的是77年的蘇聯(lián)最恐懼的事
這件事就是,蘇聯(lián)被美國擊敗,之后蘇聯(lián)作為社會主義老大哥,甚至社會主義國家的身份會土崩瓦解
當(dāng)然,這部片子本身是屬于詩性電影,所以想表達(dá)的東西也不乏一種夸大的成分,但至少,像片中白軍這樣的走資派是存在的
而男一受到走資派的脅迫,為了活命,他只能成為他們中的一份子——因?yàn)樗皇且粋€普通人,就像所有的蘇聯(lián)百姓一樣
蘇聯(lián),一個由信仰構(gòu)建起來的國家,而這片土地的主人,這個國家的百姓,究竟對社會主義抱有什么樣的看法呢?
如果他們也僅僅因?yàn)槊{迫,而徹底的拋棄自己的國家呢?
似乎男二的存在,還是預(yù)示著,蘇維埃的思想還是后繼有人的
但是,男二的死也表現(xiàn)出了導(dǎo)演的顧慮,畢竟信仰是空泛的,為了信仰值得犧牲那些無辜的人嗎?
蘇聯(lián)的本質(zhì)是信仰,但信仰終究是抽象的,單靠一種抽象的東西,能長期與資本世界抗衡嗎?
導(dǎo)演的傾向是傳統(tǒng)的,但她對未來卻是悲觀的,或許她認(rèn)為,這件事也許是不可能的,至少在國內(nèi),那種鐵板一塊的思維模式已經(jīng)被打破了,走資派的抬頭預(yù)示著資本主義在思想上已經(jīng)占據(jù)了上風(fēng)
這種深深的憂慮,反映在了開頭迷失在森林中的紅軍,之后迷失在雪地的兩個男主,最后迷失在人性與道德邊緣的男一上
結(jié)尾男一近乎崩潰地沖著眼前白茫茫的景色吼叫,他面對的,不只是一片雪,還是蘇維埃的未來
如果有一天,末日到來,蘇維埃紅旗能否屹立不倒
而如今,這個問題已經(jīng)不存在了
#俄羅斯珍藏電影展2021#修復(fù)版,因?yàn)檎鎸?shí)所以戳心,劇作扎實(shí)完成度很高,驚世駭俗又骨感悚人,獲1977柏林影展金熊獎,是宗教意味極濃的二戰(zhàn)反法西斯電影。最后上絞架的高潮段落就如同耶穌被釘上十字架,當(dāng)耶穌受難日與殉道者們的遇難日重合,當(dāng)納粹魔穴成為淬煉人性的終極試驗(yàn)場,答案只能在風(fēng)中飄,正應(yīng)了那句詩——“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘?!?,人性矛盾無解不可測,每次試探如凝視深淵黑洞,白雪皚皚的雪原與過于深沉的哲思不謀而合,而某種程度上,比上絞架肉身殞滅更可怕的,是當(dāng)叛徒的下場(茍且偷生背叛信仰失去自由,千夫所指遭受良心譴責(zé),靈魂受地獄烈火灼燒永無寧日……),比法西斯非人折磨更可怕的卻是內(nèi)心的罪惡與羞恥,而尾部“叛徒”瀕臨崩潰的內(nèi)心戲與蒙太奇畫面無縫切換令人嘆為觀止。
一個血淚教訓(xùn),不要買大光明二樓最后一排的座位,不然你只能站著把一部電影看完。
與其說是上升,不妨稱為沉潛,沉潛于白雪茫茫里,任何抉擇都會被掩埋。在舍皮琴科的鏡頭下,判斷似乎并無益處,她關(guān)心的是人的焦慮,切口如細(xì)針,遠(yuǎn)離大是大非,遠(yuǎn)離贊美或批評,那些聲音已有太多,人們熱衷討論評價,而她帶我們回到了大雪初下的那天。
根據(jù)貝科夫的平庸小說,拍攝的偉大電影,將一個庸俗的政治說教“升華”為基督式的受難挽歌。施尼特凱配樂。
2020 俄羅斯電影大師展 第六場16排4座 最后一排 獨(dú)特的觀影體驗(yàn)!16排只有中間有 竟然和前排不錯開人頭!我本來準(zhǔn)備站著看完 旁邊老婦人(上周也瞧見 今天排在第一個領(lǐng)狂歡之夜明信片)提醒可以坐在不翻下的凳子上靠著看 如果坐在凳子上看 人就要湊到快貼近前排人腦袋上看嘍 還可以“正常”坐著看 頭恰得厲害些就是了 四種姿勢換著看完整部 還是喜歡站著看 有種君臨天下的感覺 甚至像是希區(qū)柯克的《后窗》窺探 欲望 滿足 不但可以看大熒幕 二樓近乎所有觀眾盡收眼底 誰看手機(jī)了一覽無余哈哈這部電影 本以為絞刑之后就結(jié)束了 沒成想后面還有這一出 喜歡電影中對人物的刻畫 人性的復(fù)雜 里面德語其實(shí)不算少 也不翻譯 德專學(xué)渣勉強(qiáng)聽懂一丁點(diǎn) 看這部時發(fā)現(xiàn)幾處明顯音畫不同步 看到有豆友解釋不是同期聲
1977金熊獎,當(dāng)年的評委會獎是布列松的《可能是魔鬼》,蘇聯(lián)人真是懂電影,這里面的很多技法被后人采用,結(jié)尾簡直是完全用默片的招拍的。
#重看#又一部寒意徹骨的戰(zhàn)爭片,宛如耶穌面容的臉孔在特寫中具有深深的震撼,行刑之路如受難之路。結(jié)尾拍得幾乎超越語言,失去靈魂的嘶吼中充滿無窮的悔意。
8.0/10。情緒感染力很強(qiáng)的一部作品,講述了兩名紅軍戰(zhàn)士一路上的磨難以及行刑前的內(nèi)心矛盾。攝影真實(shí)帶感且遠(yuǎn)近景配置得當(dāng),很喜歡這種特寫鏡頭的表現(xiàn)形式,即賦有詩意又能細(xì)膩地表現(xiàn)出人物心理狀態(tài),不過這倒很考驗(yàn)演員們的演技,所幸所有表演都相當(dāng)給力,配樂也營造出了一種白色恐慌。
[221]舍皮琴科依舊沒有依賴鏡頭的創(chuàng)作,更多地通過演員的表現(xiàn)力來探討自己設(shè)下的命題——“人際衝突”和“精神危機(jī)”。而《上升》則是昇華到歷史的層面上藉助命題去對“抉擇”作出不同的詮釋。
3.5 從戰(zhàn)爭到宗教。三個猶大被基督的目光震懾,兩個企圖自證清白。最后在猶大痛苦的嘶吼聲中把主題拉回反戰(zhàn)。鏡頭優(yōu)美而準(zhǔn)確,欲從靜態(tài)的情境中發(fā)掘力量。象征基督的索特尼科夫的出場宛如一個徐徐的zoom-in,從中可一窺導(dǎo)演手法之節(jié)度??上Х切磐饺缥覠o法被深深打動。
冰天雪地長鏡頭,白雪皚皚萬千壑,命運(yùn)抉擇罰與罪,求而不得生之門
薩特:“人不是上帝創(chuàng)造的,沒有先驗(yàn)的性善、性惡之分。每個人只能根據(jù)不斷選擇自己超越自己,給自己下定義,每個人都處在動態(tài)的行為選擇中,所以每個活人的存在,只是一種實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的可能性,即他不能在結(jié)論性的意義上存在,只能在可能性的意義上存在?!睔v史語境下的存在困境,死無葬身之地的註腳。
基督教和共產(chǎn)主義里最刻奇的兩大元素在[上升]里融為了一團(tuán)美好的agitprop,薩特[死無葬身之地]式的存在主義影響也比較明顯。舍皮琴科極富沖擊力的鏡頭讓很俄式的救贖主題變得不那么煽情,處刑后的“上升”戲也處理得很含蓄。然而這部電影最好的地方在于把結(jié)尾交給了猶大,這個人物的脆弱讓電影結(jié)束在極為悲觀、某種意義上很顛覆性的調(diào)子上。
唯一遺憾的不是同期錄音,不過在那個時代,那種惡劣的拍攝條件,也是可以接受的,剛開始還有點(diǎn)無聊,漸入佳境,諷刺犀利,鏡頭表現(xiàn)力也極強(qiáng)
蘇聯(lián)時拍的電影,唯一讓人奇怪的是,俄國人作了這么大的犧牲,他們在保衛(wèi)什么,一個古拉格的國家?我現(xiàn)在已改變了當(dāng)初的公知觀點(diǎn)。
兩個角色的形象都很贊,印象尤其深刻的一幕是,絞刑繩套太高,小女孩夠不著,德國軍官很“體貼”地拿了個箱子做墊腳,并扶她踏上去,小女孩又細(xì)心地把繩套調(diào)整到最佳位置……這真是反諷啊
鏡頭運(yùn)用爐火純青,影片細(xì)膩到矯情,特寫有點(diǎn)逼人太甚,俄國女導(dǎo)演Larisa Shepitko 上乘之作,也是她意外去世留下的最后一部作品,贊、嘆!
那個烈士,一開始都只像個文藝小青年,被俘后突然變成耶穌了==
77年金熊獎,導(dǎo)演借助于真實(shí)環(huán)境和人際沖突對戰(zhàn)爭下的人性進(jìn)行了拷問,鏡頭具有強(qiáng)烈的感染力。把人置身于生死極限的真實(shí)環(huán)境里方顯人性難測。其實(shí)這片子殘酷的地方就在于即便我們鄙夷出賣者,但內(nèi)心深處也能對他的背叛給予諒解,這份諒解似乎在為我們自己不可測的人性留有回旋余地,就像那些道德難題恰恰是由人類自身拋出的一樣,難以自洽。
俄展*大光明。4.5/5. 舍皮琴科自己完成的遺作,沒有和其夫《自己去看》連映,大概屬于策展的溫柔…用壓迫性的特寫和音效,不,用子彈、雪地、枝條、炭火、甚至是他人的臉,雕刻一個圣人的面容,深夜祈禱時突然的亮光,就像伯格曼的手法,將神性的秘密,留駐在一個抉擇的面孔。但影片的視角并不像信仰那么單一,最后的十分鐘,留下的是神圣離去后的世界,所有的平常景象都壓上了心靈難以承受的罪責(zé),茍活還是就義,你不知道哪種更容易,上升,也是一種審判,而平凡是最絕望的懲罰。