假若有人要我推薦好的科幻片，《2001：太空漫游》無疑會首先上榜，緊接著我會毫不猶豫報出以下名單：《十三層樓》、《銀翼殺手》、《索拉芮斯》、甚至《eXistenZ》?？捎幸徊坑捌谖倚睦铮恢避P躇，拿捏不準它的“屬性”，它好得那樣鼓舞人心，明顯的暇疵卻又讓人無法釋懷，看的遍數(shù)越多，這種“不滿”越發(fā)加劇，這就是美國導演羅伯特·澤米基斯繼《阿甘正傳》大獲成功后，本想再接再厲再下一城的科幻電影《接觸未來》（Contact）。

最近重讀“太空漫游”四部曲，許多章節(jié)都讓我想到這部電影，比如戴維·鮑曼乘坐分離艙駛向黑石后，穿越“星之門”看到的一切，與《接觸未來》里女科學家艾莉 “不能證實”的星際旅行多么相似。而外星生命與他們進行首次接觸，連思路都一樣：拷貝一份人類習慣的環(huán)境，以使這種接觸不那么震撼，易于接受。《2001》里迎接鮑曼的，是地球上一個普通的酒店套房，他在這里快速經(jīng)歷生老病死，成為“星孩”；《接觸未來》里艾莉經(jīng)過無數(shù)時空隧道，干脆來到朋薩可拉海邊，與她童年的畫作一模一樣，而作為外太空智慧生命的代表向她走來的，竟是她朝思暮想、早逝的父親。這一影像，片中已有解答，是外星生命從她的夢境和意識中下載并進行的善意摹仿。這種歡迎儀式實在太過“體貼”，讓人覺得所謂外星生命，簡直一個個都是天生的心理學家，為了接觸煞費苦心。父女之間的一番談話很有意思，關于送艾莉過來的時空機器是誰建造的問題，“父親”的回答模棱兩可，暗示更高智慧生命的存在，他們只是發(fā)現(xiàn)了這些遺跡——就象《2001》里鮑曼看到廢棄的太空中轉站一樣——學著制造并善加利用。宇宙浩瀚，生命渺小，接觸因此格外珍貴。人類在外星智慧的幫助下，邁出第一步，以后還有很長的路要走。

許多的相似，并不能說，《接觸未來》就是《2001：太空漫游》的延伸，它們的“質地”截然不同：《2001》是庫布里克與阿瑟·克拉克聯(lián)袂譜寫的一曲冷靜而恢弘的星空史詩；《接觸未來》是艾莉獨自的探尋之路，孤獨、倔強、不無迷惘的堅持。喜歡這部影片的人，與其說被艾莉癡迷的事業(yè)所吸引，不如說被她執(zhí)著的信念所感染。聆聽，是我們多數(shù)人已經(jīng)丟失的生存本能、已經(jīng)喪失的心靈感應。浮躁無處不在，甚至侵入學術界，艾莉導師所代表的 “實用派”就是一個例證。這類把科學界當成職場來混的老科學家，錢鐘書先生在《圍城》中曾形象地揶揄：“這‘老’字的位置非常為難，可以形容科學，也可以形容科學家。不幸的是，科學家跟科學不大相同；科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢?！睘榱恕氨Ｖ怠逼羞@位老先生可謂大膽老臉，先是取消艾莉不切實際、“無異于職業(yè)自殺”的項目經(jīng)費，后又在艾莉的研究取得突破性進展后橫插一杠，成為新型飛行器的首位乘客。但我們不能因此說他人格卑劣，缺乏起碼的科學素養(yǎng)。他屢次勸戒艾莉實際點兒也是為她好，作為國家科研經(jīng)費分配方面有發(fā)言權的人士之一，他必需考慮投資回報率問題，而不僅僅聽憑興趣，畢竟這是納稅人的錢，取之于民就該用之于民，投放在看不到一點希望的渺茫項目上無疑是說不過去的極大浪費。美國一向是個實用主義的國家，對理想主義又抱有折衷的寬容甚至倡導態(tài)度，這正是其科技一直保持領先的原因（說訣竅也行）之一。金錢作為一項“原罪”是需要被洗刷的，所以社會上的富人熱衷于扶持科學項目，建立普林斯頓高等研究院這類機構，給天才科學家們提供一個“智者休憩的旅店”，等人類思想火花的綻放。艾莉為籌集研究經(jīng)費四處碰壁，幸虧她遇到海登，這位壟斷工業(yè)巨頭、億萬資金隨心所欲的操縱者，卻有一個不滅的科學夢和開闊的思路，從某種意義上說，他和艾莉互相成全。理想主義高若廟堂，可也不能不食人間煙火。

科幻小說寫到一定程度，無法避免地會涉及科學與宗教的關系問題，甚至可以說，好的科幻小說即是較好解答二者關系問題的小說。一方面，科學技術的迅猛發(fā)展不斷挑戰(zhàn)人類原有“神”的概念的權威；另一方面無論科技怎樣發(fā)展，只要光速的限制不突破，人類始終在浩渺的宇宙面前望洋興嘆、束手無策，敬畏之心油然而生。《接觸未來》也不例外，作者卡爾·薩根在接受《首映》雜志采訪時，這樣解答美國人的“外星人情結”：“外星生命的問題是可想見的最深切的哲學和科學問題之一，洞見著我們自身在宇宙中的位置。不僅如此，它還是一面往往以相當宗教的方式反映我們的希望和恐懼的絕佳鏡子。” 原著中的探討，在影片中變本加厲成為左右情節(jié)發(fā)展的中心。神學家彭馬，就是為這個中心而設置的關鍵人物，而我恰恰覺得，本想成于蕭何，反而敗于蕭何，用力過猛導致彭馬這個人物、及人物背后所代表的宗教追問相當牽強，他和艾莉之間的親密關系所象征宗教與科學的矛盾統(tǒng)一，簡直造作，消解了一段情感起碼的自然美感。當然這只能代表我個人的主觀意見，也許我無法欣賞馬修·麥康納的表演方式，百思不得其解他那招牌式的“大舌頭”嗓音究竟性感在哪里，并且也不相信朱迪 ·福斯特扮演的艾莉會“臣服”于如此淺薄的性感。

摒除這些主觀的偏見，彭馬這個人物在影片中“十處打鑼九處在”的作用也使人困惑。哪怕他的身份是總統(tǒng)的宗教顧問，外星生命傳來信息的解讀會議也是相當專業(yè)的科學討論，輪不著一個外行指手畫腳。他對艾莉沒有信仰的指責非常狹隘，從而拖累了整部影片，使其成為美國價值觀的鼓吹手，而不是整個人類仰望星空的憧憬之作。假若不信God就被輕易扣上沒有“信仰”的帽子，那這世界上沒信仰的人多了去了。很顯然艾莉有自己的信仰，對太空智慧生命執(zhí)著地聆聽、追尋，就是她的信仰。影片中二人關于信仰問題曾進行過這樣的交鋒：

艾莉：知道奧坎氏簡化論嗎？
彭馬：不知道。
艾莉：就是說，最簡單的解釋往往是正確的。想想看，以下兩種情況哪個更有可能：神創(chuàng)造了我們而不給我們?nèi)魏未嬖谶^的證據(jù)；還是神根本不存在，我們創(chuàng)造了神，好讓我們不感到那么孤單和渺??？
彭馬：你愛你父親嗎？那么證明一下。
艾莉：…………

多年前看這一段似懂非懂，仿佛也跟艾莉一樣，被彭馬催眠了、說服了。這次重溫，我卻感到自己被得罪了，也就是說，邏輯思維能力被嘲笑了。顯然彭馬在此偷換了概念，艾莉無法證明對父親的愛，和神的存在沒有證據(jù)，完全不是一檔子事兒，不能用一個推導另一個。艾莉的父親的確存在過，留下了無窮多的證據(jù)和記憶，正是這些導致艾莉對父親的懷念和愛無法磨滅。反諷的是，經(jīng)歷一場在人們眼中子虛烏有“太空旅行”的艾莉在聽證會上，也面臨同樣窘境：無法證明。于是她說了一段極富“宗教感”的辯解詞：“我無法證實，甚至無法解釋，但我知道這是真的，關于宇宙、幻想。作為人類，我們是多么渺小而微不足道，但同時我們的存在又是多么地可貴。我們必須有所敬畏地活著，敬畏著一個比我們更偉大的存在。因為我們并不孤單?！?br>
從表面上看，事實終于“教育”了艾莉，使她和宗教達成了和解，原先在信仰方面與她有重大分歧的彭馬，反而最能理解她，也堅定地相信她，實際這里面又存在一個偷換概念的邏輯問題：

第一步：神創(chuàng)造了我們而不給我們?nèi)魏未嬖谶^的證據(jù)；
第二步：艾莉的太空旅行無法證明，但確實存在；
第三步：得出結論，神確實存在。

用邏輯推理可以證明神，同樣也能否定神，“上帝萬能，能否造出一塊連他自己都搬不動的石頭”，是古往今來最讓教徒們頭疼的問題。所以說，邏輯無法解釋神，你只需信仰。而科學始終需要解決一個“第一推動”的問題：那便是宇宙大爆炸是有目的的還是偶發(fā)事件？說到底，宗教和科學都是對終極真理的追問，歸根結底“意義”二字——人類存在的意義，宇宙演進的意義。在人類能力尚且微薄的“蒙昧時代”，最好宗教的歸宗教，科學的歸科學。

設想一下，假若真有主宰宇宙命運全知全能的神存在，他們將會怎樣看待恒河沙數(shù)中的一粒沙？地球上現(xiàn)存所有的宗教都太自高自大，以為“神”關心的就是我們?nèi)祟愖约?，阿?·克拉克在其短篇小說《星》中，對此有過辛辣諷刺。不開拓思路（象影片中的神秘人物海登一樣），人類的身體擺脫了地心引力的束縛，心靈也擺脫不了——哪怕外星智慧給你打開了時空之門。反觀阿西莫夫在《最后的問題》中，把宗教和科學結合得多么完美，殊途同歸極有可能，但這里面有個前提條件：你必須放棄“人形神”的概念，轉而想象自然神的偉力。

遺憾的是，卡爾·薩根在影片制作過程中去世了，否則作為副制片人的他，或許會奉獻給觀眾一個不太一樣的結局，至少不會那么矛盾。小說原著里艾莉不是獨自進行這趟吉兇未卜的太空旅行，世人眼中一瞬的跌落，實際走了十八個小時，不是孤證。對各國科學家來說，時空之門打開的同時，強大的電磁場導致儀器全部失控，沒有留下任何記錄很好解釋，何至于非要艾莉去國會接受一幫無知政客咄咄逼人的詰問，還百口莫辯！

以上種種因素決定了我的矛盾心態(tài)，這部影片我常重溫，卻不能放上“推薦”名單。導演在主旨把握上的失衡，或者說野心過大，放眼星空的同時又妄圖探究人類的內(nèi)心，給出一個關乎信仰的終極答案，顧此失彼，導致一部概念優(yōu)秀的科幻電影更多地“淪為”一部勵志片。但艾莉畢竟不是阿甘，艾莉意志堅定的追尋和阿甘無意識的率性之間，從因到果都有本質區(qū)別，相同的演繹方式成就一個，不可能成就另一個。

迷失、隔絕和孤寂，大概是所有智慧生命共同的心靈桎梏，只有彼此“接觸”，這種空虛才可以忍受。因此才有了”太空漫游“的系列故事；才有了無數(shù)艾莉堅持枯燥的聆聽；才有了美國新墨西哥州的”巨人之眼“，面朝星空，捕捉無垠的宇宙間穿梭著、任何一點微弱的訊息，碰巧掠過我們的地球。

生命的形式不斷進化，突破肉身限制達到意念的自由境界，無數(shù)科幻小說都為我們想象了這一前景。遠眺宇宙深處的心靈會涌起怎樣的感受，“念天地之悠悠，獨滄然而涕下”？面對幾個太陽同耀星空的奇景，艾莉熱淚盈眶、語無倫次，恨自己不是個詩人，無法描述這一“神跡”。

我總反省自己不該這樣苛刻，以至于人為減少觀影樂趣，每部影片都有可取之處——至少一點。比如這部影片的開頭段落：地球上傳來嘈雜的無線電波，隨鏡頭拉遠年代愈久，漸至無聲；太陽系、銀河系、仙女座大星云，一一遠去，抵達宇宙荒蕪地帶，絕對的靜寂……

還是庫布里克那句話：“核心里有神的概念——可是，那并非傳統(tǒng)神人同一論中神的形象。”

努力奮斗的科學家聯(lián)系了外星人，并遇到土豪包養(yǎng)送到太空，（兩次轉折太生硬了）發(fā)現(xiàn)外太空景色是自己小時的畫作，外星人長得和自己爸爸一樣，就這樣回到地球先打官司，說了一串心靈雞湯后贏得全美人民的支持，然后白宮發(fā)現(xiàn)“記錄了18小時的噪音”這個極有利的證據(jù)。。。最終和馬修過上了性福的生活，馬修為了養(yǎng)家，去洛杉磯當律師維持生計。后來犯事了，開始逃竄生涯，人送外號“污泥”。修煉了幾年改過自新后又去警察局當真探掙點小錢，不料自己得了艾滋病，自己發(fā)現(xiàn)了新藥延長生命，還開了個賣藥俱樂部。有天諾蘭買藥來了，馬修說：“我十分想去趟太空！”諾蘭答應了：“飛船、機器人都準備好了，你的隊友叫安妮海瑟薇。請與她和諧相處，努力奮斗，再創(chuàng)佳績！”

再次拜一下這部經(jīng)典的科幻電影，獨具匠心的編劇和演員的激情演出都無可挑剔，實為經(jīng)典。

這部電影和其他的科幻片不一樣，里面沒有外星人，沒有飛船，甚至連太空服都沒有，幾乎所有的事情都發(fā)生在地面上，卻又離宇宙那么得近。除此之外，還加入了其他科幻片一般都沒有的宗教因素，讓科學與宗教產(chǎn)生了奇異的碰撞，這也是9年之后再次欣賞的更深體會之一。當我們離科學實際越來越近的時候，宗教就越發(fā)顯得不安，但科學是無止境的，在科學尚未能發(fā)現(xiàn)的領域內(nèi)，宗教還是占有一席之地的。

另外看重這部電影的，就是兩個感嘆，一是感嘆人類的創(chuàng)造力，無論是大型雷達天線，還是片中的風火輪蟲洞產(chǎn)生器（相當于我們的航天飛機升級版），都顯示了智慧生物的Power；二是感嘆，專什么事，作什么事，成什么事，這需要依賴一種環(huán)境，否則科學家們必須要先作養(yǎng)家糊口的工作，然后才能專心研究，倒霉的可能還要被迫改行，為科學發(fā)現(xiàn)者打造良好的環(huán)境是一個科學良性發(fā)展社會的必修課，沒有這種思想，何談“科學發(fā)展觀”？諸位，雖然我們無法都在科學探索領域作點貢獻，但如果能夠通過自己的努力，成為科研的資金贊助者也是不錯的嘛，運氣好了還能到空間站度度假，努力吧～

除了18小時的靜電錄音，還有一些間接證據(jù)能夠表明女主角的確經(jīng)歷過奇異的事情，比如說在風火輪在北海道加速到100％的時候，有一個貨輪被引力吸得傾斜的鏡頭，這就說明來自外星生物的藍圖建造的東西創(chuàng)造了巨大的電磁場——人類目前尚無法做到的；另外還有座艙的黑匣子，別忘了所有上天的東西都有這玩意兒，它也跟隨主角穿越時空隧道，不會什么都忘記掉的。

最后，鄙視一下嘴里掛著科學知識重要，心里只想著利用科研技術人員，榨干他們油水的政客們；偽學者就更不用說了，他們還不如影片中的那個老總統(tǒng)科學顧問呢，雖然搶了主角的風頭，卻沒有用在壞的地方，更沒有給別人下蒙汗藥，再說，人家也不是浪得虛名，看到科學儀器也是胸有成竹，有這樣的領頭羊其實是一種幸福。

另外，關于科學、時空旅行和宗教，還有一部不太出名的電影—— Jesus Video, Das/廢墟行動，德國片，講述的是一群在以色列發(fā)掘古跡的科學家發(fā)現(xiàn)一具穿過時空隧道到2000年前去拍攝耶穌錄像的人的遺體的故事。

http://www.fwolf.com/blog/post/228

記得很小的時候，有一次我和爺爺走在學校的操場上，然后我抬頭忽然望見天空中一顆星星在做不規(guī)則運動，忽上忽下忽左忽右，我很興奮，爺爺也說自己從來沒看見過這種星星。我知道它不是星星，也不是飛機。

曾經(jīng)我每期都買《飛碟探索》，還喜歡看《奧秘》，對各種不解之謎都感興趣，我還記得跟同學在放學的路上討論相對論為人達到光速之后出于什么狀態(tài)爭得不可開交，我還記得在學校體育館后面的平地我們討論著UFO,預知未來,超能力等一些奇妙的話題，我記得我們當時也說“宇宙太大什么不可能發(fā)生呢”。

今天，我想起來我小時候的一個愿望：買一架天文望遠鏡，今天，我想起來我小時候的理想：當一位天文學家。今天我想起來我明天又會忘記。

曾經(jīng)我也對一切未知懷著渴望，現(xiàn)在我只能覺得一切渴望都是未知。

但是至少，曾經(jīng)我也有這么一個夢。

  本來早就想寫寫這部片子的，感覺此片主體深邃，含義雋永，實乃眾多科幻片中的異數(shù)。第一次看的時候就很喜歡她，完了也很激動，想寫點什么，但又生怕讓情緒左右了自己而不夠理智，因此遲遲不敢動筆。昨日重溫一遍以后，在這樣一個冬日的雨夜里，寫下自己對本片的一點感受。


     本片是導演Robert Zemeckis在1997年 “重操舊業(yè)”拍攝的一部科幻巨作（他還拍過科幻片歷史上的另一部經(jīng)典作品《回到未來》），從某種意義上說，這又是一個關于時空穿梭的作品，不過相對《回到未來》——《接觸未來》的起點要高些，科學性也嚴謹一些。她根據(jù)美國著名的科普作家 Carl Sagan榮獲普利策獎的同名小說改編，并由Carl Sagan本人編寫了一部分劇本和擔任副制片人，不過感到遺憾的是在影片制作過程中， Carl就因病去世了。他本人沒有能看到影片的公映。（這就是我們在結尾看到“獻給卡爾”字幕的原因）
     在《阿甘正傳》大獲成功之后，人們都在期待Robert Zemeckis的下一部作品，羅導也花了近三年時間才推出部野心勃勃的大作，雖然票房也達到了1.66億美元，但似乎確也未達到人們的預期水平。我想這不能歸結于羅導的水平下降，而是這部《接觸未來》并不像有些影片那樣討巧。的確，和一般的外星人科幻片相比，本片既沒有光怪陸離的外太空場景（就象《火星任務》《絕世天劫》），也沒有令人眼花繚亂的飛船追逐場面（《星球大戰(zhàn)》《星艦迷航》）——當然也沒有面目可憎的外星人（《獨立日》、《火星人玩轉地球》）——這里的外星人竟然是以女主人公父親的形象出現(xiàn)的?。ù它c將在以下詳細論述），雖然本片的制作堪稱精良，也體現(xiàn)了高科技的效果（如開頭的一段和穿插的老花樣克林頓參與“演出”）——但和其他的科幻片相比，本片顯得有些冗長，節(jié)奏較慢，這是不太符合一般觀眾的口味的，而作為一部劇情片，她也不像《阿甘正傳》或其他類似的影片一樣能讓人又哭又笑，受大及大感染，因而可看性不太強。但這些都不妨礙她成為一部為優(yōu)秀影片，對以往的科幻片，特別是外星人類的科幻片作了一個新突破，原因如下：

一.　 主體的哲理性。
1．　本片的主題是人類對外星生命的尋找，人類這種尋找實際上也是 對自身的一種尋找，對自我的一種肯定，基于此我們可以稱本片為一部假現(xiàn)實主義作品，一部人類的寓言書，且看影片中的一些臺詞——“很久以 來，我就一直想知道我們?yōu)槭裁磿钤谶@里，我們究竟是誰，”；“我們 發(fā)現(xiàn)彼此的接觸能夠填補人們那空虛寂寞的心靈……億萬年來均是如此，而 宇宙中如果只有我們的話，那豈不是太浪費地方了？”——這些話應該說已經(jīng)清晰的表明了本片的主旨。這在一般的“弱智”科幻片中是不會出現(xiàn)過 的。還有這樣一個情節(jié)——當研究小組接收到來自于仙女座的外太空的脈沖信號，還原后竟然是1936年希特勒在柏林奧運會上的電視直播講話，這不僅 僅是外星人和地球人所開的一個玩笑，而似乎也在警醒我們：人類切不可濫用科學技術，否則就會受到打擊（同時全力贊助科研小組進行探索外星生命 的超級富翁夏頓的身份也似乎也意味著什么）。


2．宗教和科學的殊途同歸。

    影片中男女主人公的身份設計是很有意思的，埃麗是個科學家，而龐馬是神職人員，他倆之間雖然有愛情，但由于身份的水火不相容常常使他們充滿分歧，龐馬因為埃麗的不信仰宗教，甚至對她想上太空投了反對票，因為他不能“讓一個不信神的人代表全人類去會晤外星人”，使埃麗沒有成為星際旅行器的頭班乘客（頭班乘客埃麗的老師結果由于飛行器失事而喪身，而破壞這次旅行的罪魁禍首竟然是一個宗教狂熱分子）。但在對于外星生命的態(tài)度上，兩人又驚人的相似，龐馬甚至說出了埃麗已故父親說出的那句話：“宇宙中如果只有我們的話，那豈不是太浪費地方了？”，當埃麗會見外星人的情形不被人相信時，龐馬有堅定地站在她一邊。這似乎也說明了宗教與科學的共同之處：兩者都是對人自身的尋找和探索，追究事物的根源，只不過方式不同而已。
     在這里我們可以一個得出一個結論——某種程度上我們可以把本片看作《阿甘正傳》的姊妹篇，雖然兩個主人公智商要相差一倍以上，但他們都在執(zhí)著的追求自己的夢想，進行人生的探索，只不過埃麗是有意識的去做，而阿甘是下意識的率性而為罷了。為此我們也不難理解這部影片的配樂為何與《阿甘正傳》異常相似，這恐怕也不能用作曲者黔驢技窮來解釋的（埃麗和阿甘小時候的命運也差不多，一個喪母，一個喪父，而對于相依為命的父親和母親他們都是非常的熱愛，這種熱愛甚至左右了他們各自的事業(yè)。）


二.　 外星人形象的新突破。

   外星人的情節(jié)在科幻片中出現(xiàn)是屢見不鮮的，而電影對于外星人的描寫無非是兩類：一類是與人為友的便面貌可愛純真，如《E.T.》、《第三類接觸》；另一類就是與人為敵。于是就面目猙獰可怕如《火星人玩轉地球》《異形》等——而本片中的外星人卻是以人形——埃麗的父親形象出現(xiàn)的，因為他們覺得這樣會令埃麗好接受些，他告訴埃麗，星際旅行器的圖紙是他發(fā)給埃麗的，依靠這個旅行器，人類在宇宙中就不會孤單寂寞，但他也不知道是誰制造了這個東西，他們只是發(fā)現(xiàn)里而已，和地球人一樣——他們都離真相都很遠，彼此的接觸只是第一步，還有更多的事情要做。
    埃麗乘坐星際旅行器會見外星人這一段戲是本片的高潮，有趣的是正如影片里眾多人質疑埃麗是真的會見了外星人，還是僅僅是她的幻覺（夢境？）一樣，觀眾也對這個場景的真實性表示懷疑，有多種看法。在上影視觀摩課時，很多學生為此竟爭了個面紅耳赤。
    這段戲確實是解讀本片的關鍵之處——當我們看到埃麗來到的織女星球竟然是她小時候所畫的朋薩可拉的海邊，而他看到的外星人竟然是她的父親時，我們確實被搞糊涂了，這究竟是怎么回事？其實我個人覺得這一段表現(xiàn)的到底還是真實場景還是幻覺都已不重要，重要的是影片的主旨已經(jīng)在這一段便顯得很清楚了，這就夠了。
    影片結尾，還在執(zhí)著的進行科學探索的埃麗向天真的孩子們做起了科普工作，她重復了外星人和龐馬的話——“宇宙中如果只有我們的話，豈不是太浪費地方？”，而此時夜幕也降臨了，埃麗的手里握著一把閃光的沙土，望著星空，若有所思，影片打出字幕：（For Carl ）——獻給卡爾（薩根），隨即音樂響起，播放演職員表——而作為觀映者的我那顆隨著影片跌宕起伏的心卻久久平靜不下來。是的，人生短暫正如恒河里的細沙，唯有不斷探索，人類才能不斷前進。
    還要贊一贊朱迪．福斯特的演技。對于這樣一個執(zhí)著的女科學家形象，表演上稍不注意就容易過火，而朱迪．福斯特卻演活了這個勇于獻身科學，但從不缺乏人情味的埃麗形象——這一方要歸功于朱迪那近乎爐火純青的演技，另一方面也恐怕由于朱迪身上多多少少也有埃麗的影子吧。其實在埃麗身上，我們也不難發(fā)現(xiàn)小說原作者卡爾．薩根的特征——堅持不懈做科學普及，即使不被人所理解，也決不氣餒。正因為有了他們這樣的人，我們的生活才變得更加美好。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 S.K.


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12.20.2002夜