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1927年的科幻反烏托邦
在工業(yè)革命中牟取暴利富人的子女因契機(jī)接觸到社會底層,底層工人是工業(yè)革命企業(yè)中的“零件”為金字塔頂層輸送利益,壞了可以換一批
不做員工做老板,花錢雇人完成瑣碎工作,老板可以騰出精力思考更重要的事
不是摧毀電力,水利系統(tǒng),而是摧毀壓榨剝削人民的組織和系統(tǒng)
有一個(gè)鏡頭失誤,資本家絕不會跪在地上抱頭,其會絕對理性的思考,怎么決策能達(dá)到自己目的,思考怎么解決問題
跪地認(rèn)命是窮人的行為方式
導(dǎo)演為了讓資本家輸,搞了這么一個(gè)失真的細(xì)節(jié)
影片收尾的一句話:“頭腦與巧手的協(xié)調(diào)者是心臟”這句話估計(jì)是影片年久又幾遭破壞導(dǎo)致部分遺失,翻譯有問題
譯為:
腦力勞動者和體力勞動者的相處方式為:善于思考的腦力勞動者對不思考的體力勞動者進(jìn)行洗腦帶節(jié)奏,讓體力勞動者自覺遵守腦力勞動者制定的游戲規(guī)則
剛看完,覺得是給以緩和勞資關(guān)系來背書的作品,“手”即機(jī)器時(shí)代下負(fù)重荷的工人階級。披著宗教的外衣講2000年的新世紀(jì)巴別塔故事:腦和手的調(diào)節(jié)者是“心”,而工人階級一定要等待調(diào)節(jié)者的到來才能解決沖突,即等待大資本家概率為tan90o下發(fā)的善心??赡苁沁@概論太渺茫了,連科幻作品都連接不上邏輯了,所以只能安排貧窮女與富貴男的跨階級戀愛了。
不過豆瓣一水的五星嚇壞了我,讓我產(chǎn)生了嚴(yán)重的自我懷疑。順著1927年上映時(shí)間查資料: 資本主義空前繁榮的背后蘊(yùn)藏著隱患,隨后1929-1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)直接帶來了二戰(zhàn)。換句話說,在導(dǎo)演的年代思考如何緩解階級沖突已經(jīng)是有識之士不得已的舉動了: 一旦爆發(fā),就是洪流。 導(dǎo)演的構(gòu)想只是他的一種解決辦法:手與腦因?yàn)橥?、理解而合作勞動,最終升華為因?yàn)閻鄱帐盅院?。?dāng)然,歷史已經(jīng)證明了能否可行: 1929-1933經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷資本世界,隨后二戰(zhàn)幾乎將半個(gè)世界夷為廢墟。羅斯福新政通過開放公共工程來解決失業(yè)問題,隨后的福利國家政策雖然提高了工人待遇緩解了關(guān)系,但國家財(cái)政也背上了沉重負(fù)擔(dān),遑論隨之而來的社會懈怠。最重要的問題依然沒有解決: 2008年資本主義無法避免的經(jīng)濟(jì)危機(jī)如同八十年前一樣席卷全球。
寫到這里,我終于知道之前的觀影者為什么現(xiàn)在看這部默片還是覺得它“前衛(wèi)”了——因?yàn)檫@個(gè)問題九十年后仍沒有徹底解決,或者說沒有被認(rèn)可。我認(rèn)同你們的“前衛(wèi)”,這個(gè)詞試圖形容新銳的潮流或思想,但詞本身卻已過時(shí)。
給三星: 因?yàn)槲沂荁DO,片中有幾幕極為舒適。布景不錯(cuò),但是中心思想攤手ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ
這個(gè)時(shí)代,我們驚嘆于《銀翼殺手》《攻殼機(jī)動隊(duì)》里超現(xiàn)實(shí)的都市建構(gòu),
《星球大戰(zhàn)》《2001太空漫游》中宏大的宇宙奇觀,
臣服于它們?nèi)≈槐M的想象力。
但要說想象力,真正打開科幻世界大門的無疑是這部90多年前默片時(shí)期最偉大的作品——
《大都會》
Metropolis
說其是最偉大的作品一點(diǎn)不為過,1927年誕生至今,它在電影史上具有里程碑的意義。
毫不夸張地說,你能在所有優(yōu)秀的科幻電影中找到《大都會》的殘影,它們不斷地借鑒,致敬。即便是現(xiàn)在再看它,思想依然超前,永不過時(shí)。
這些都得益于這位有著預(yù)知未來能力的神人——
弗里茨·朗
導(dǎo)演 / 編劇 / 演員 / 制片
1890年出生于奧地利維也納,第一次世界大戰(zhàn)后,整個(gè)歐洲氣氛低沉,喪得不行。 這時(shí)德國表現(xiàn)主義興起,弗里茨·朗便是代表人物之一。表現(xiàn)主義是用象征和隱喻手法揭示人性的陰暗與復(fù)雜,總之悲觀到谷底。 《三生計(jì)》(左),《尼伯龍根2:克里姆希爾德的復(fù)仇》(右) 1921年他用《三生計(jì)》證明了自己,之后又接拍了的德國民間史詩巨作《尼伯龍根之歌》,并且拍得十分成功,一時(shí)玩嗨的他沒收住,立馬拍攝了《大都會》。
但拍攝過程并不容易,甚至充滿艱辛。
《大都會》可能是影史上最耗成本的電影之一了,德國UFA電影制片廠為其幾近破產(chǎn)。
超過37,000名演員,耗費(fèi)500萬帝國馬克(相當(dāng)于2億美元)和200萬英尺膠卷,計(jì)劃拍攝310天,實(shí)則耗費(fèi)18個(gè)月。
這放在現(xiàn)代難以想象,但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,德國的失業(yè)和通貨膨脹過于糟糕,他們不費(fèi)吹灰之力便找來了500多名營養(yǎng)不良的兒童演員,在片中也描述并展現(xiàn)了這一社會問題。
不僅成本難以把控,成片后由于政治敏感,遭到抵制。
首映版本210分鐘因評價(jià)不高被嚴(yán)重刪減,每個(gè)國家的版本都不同,顛沛流離后《大都會》的母片散落各地。
直到2001年被修復(fù)后回歸柏林電影節(jié),時(shí)長150分鐘,一經(jīng)修復(fù)立馬被聯(lián)合國列為世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)。
因此,對我們來說,能夠看到這部電影的修復(fù)版本實(shí)數(shù)幸運(yùn),大家且行且珍惜。
說到珍惜,希特勒可是《大都會》的頭號粉絲。
這無疑是因?yàn)椤洞蠖紩匪磉_(dá)的主題與當(dāng)時(shí)德國的處境不謀而合。
片中從開始的題詞到結(jié)局,向觀眾傳達(dá)的“腦和手的調(diào)節(jié)者一定是心!”戳痛著當(dāng)時(shí)的社會。
希特勒和大資本家們猶太人之間的對立,與片中工人階級與資本主義一模一樣。
故事發(fā)生于未來的2026年,分為三幕,序曲,幕間劇,終章。
因?yàn)槭?span style="font-weight: bold;">無聲電影,所以是先言環(huán)境,先說話,后給字幕解釋故事情節(jié)。
當(dāng)演員在用肢體陳述時(shí)你會猜測他們的對話,這在現(xiàn)在是很奇妙的體驗(yàn),古老卻清晰的敘事方式。
而之前所說的表現(xiàn)主義,也就是象征和隱喻,對故事起到了非同小可的作用。
導(dǎo)演將所有事物與宗教聯(lián)系起來,比如最明顯的人物瑪利亞,是圣母與先知;
資本家強(qiáng)·弗雷德森是耶和華,兒子弗雷德是耶穌基督;
工頭是使徒;發(fā)明家羅特旺是魔鬼撒旦;機(jī)器瑪利亞是敵基督;
巴別塔是宗教寓言中天國的建立。
而對于大都會與地下城市的對比,也隱喻了天堂與地獄。
天堂里的人們尋歡作樂,夜夜笙歌,地獄中的人們面如死灰,毫無生機(jī)。
說起人物,用現(xiàn)在的角度看確實(shí)有些夸張,但你無法評判表演是否真實(shí),因?yàn)楫?dāng)時(shí)的表演環(huán)境與現(xiàn)在不同。
表現(xiàn)主義基本放棄了自然演技,取而代之的是豐富的肢體語言,無需臺詞,一顰一眼便知情緒。
當(dāng)然最值得說的還是電影本身的概念與設(shè)計(jì)。
在沒有特效的年代,那充滿未來感的摩天大樓,和錯(cuò)綜復(fù)雜的交通樞紐,地下工廠的工業(yè)機(jī)械,都是通過手工繪制,人工搭建而成,并通過定格攝像拍攝。
導(dǎo)演賦予這些建筑威懾力,并影響了之后科幻電影的走向。
他甚至已經(jīng)想出“機(jī)器人”這一概念,還有機(jī)器人與人類之間的博弈,這太恐怖了。
我指的不是機(jī)器人,而是說導(dǎo)演的腦洞,這可是歷史上第一部出現(xiàn)機(jī)器人的電影。
你不得不承認(rèn),這真是一部好電影,它賦予了未來太多的可能性。
縱觀如今的科幻電影,我們有了先進(jìn)的科技,也有了便捷的工具,卻再也沒有像《大都會》這樣劃時(shí)代的作品。
趨于雷同的生命體,無法創(chuàng)造更為驚人的想象力,這是否是人類的悲哀?
當(dāng)我們開始反思,是什么束縛了我們自己,所謂標(biāo)準(zhǔn)正在變成未來,而打破常規(guī)變成病態(tài)。
但越是如此,反抗才會越多,有創(chuàng)造力的人也會越來越多。
當(dāng)商業(yè)電影充斥著市場,仍舊有一幫正在創(chuàng)新的獨(dú)立電影人。
我們相信并期待著,數(shù)世紀(jì)后的人們回頭望時(shí),也會驚嘆于我們的想象力。
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1927年,一部電影成為了《黑客帝國》、《銀翼殺手》和《2001:太空漫游》等這些經(jīng)典科幻巨作的開山之作——《大都會》。
說起德國電影,我們的思路可能會集中在那些沉重的反思一戰(zhàn)二戰(zhàn)的歷史/戰(zhàn)爭系列上,但這部默片與戰(zhàn)爭的關(guān)系不大,主題沒有那么沉重,是德國表現(xiàn)主義時(shí)期電影的典型代表。其導(dǎo)演弗里茨·朗也是表現(xiàn)主義時(shí)期具有代表性的導(dǎo)演之一。作為造價(jià)最為昂貴的無聲電影,其視覺效果在當(dāng)時(shí)無出其右,表現(xiàn)手法和主題放到90年后的今天似乎也不顯過時(shí)。
《詹姆斯·卡梅隆的科幻故事》中說道:“科幻不是預(yù)測未來,而是選擇未來,關(guān)注我們所處的世界和我們想去的方向?!?927年的德國,正處于魏瑪共和國的“黃金時(shí)期”,經(jīng)濟(jì)略有復(fù)蘇,工業(yè)生產(chǎn)也如火如荼地進(jìn)行著,但隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展,新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)形式將更多地工人送到了機(jī)器旁邊,科技對人的異化,新型勞資關(guān)系都成為了社會性問題。所以也就不難理解,為什么導(dǎo)演在這個(gè)時(shí)期拍下了這部反思工業(yè)社會的反烏托邦史詩。
這部影片的角色設(shè)置很有趣,也頗有些宗教色彩。
“Mittler zwischen Hirn und H?nden muss das Herz sein.”資本家之子弗雷德就是這樣一個(gè)“調(diào)合者”的形象,同時(shí)也是導(dǎo)演表達(dá)的人文反思最重要的承載者。一個(gè)本在花園中享受天堂般榮華富貴生活的公子,到地獄般惡劣的地下城感受并主動承擔(dān)著普通工人的疾苦,是影片中人文關(guān)懷的集中代表。解救瑪利亞和孩子們,手撕羅特旺,將工人和資本家的關(guān)系調(diào)合,似乎有救世主的味道。
而瑪利亞這個(gè)名字本身就具有很強(qiáng)的宗教色彩。在宗教中,圣母瑪利亞以服從、信德、希望和熾熱的愛情和救主超絕地合作,為重建人靈的超性生命。這和電影中的瑪利亞和弗雷德相愛并聯(lián)手拯救人們基本吻合。電影中瑪利亞出現(xiàn)的時(shí)候被孩子們簇?fù)碓谏磉?,最后將他們救下,也多了一些“圣母”的形象。最重要的是,她是地下城工人們的精神寄托,即代表人民群眾的信仰和信念:主張和平,反對暴力,等待救世主的降臨。
邪惡的瑪利亞由機(jī)器人Hel變化而來。Hel在北歐神話中是洛基的女兒,是死亡女神,皮膚一半是正常顏色,另一半是藍(lán)黑色,這象征著她的身體一半是死的,一半是活的。而邪惡瑪利亞的身份在圣徒的書上可見一斑,截圖中這段話來自《啟示錄》第十七章,描述的是巴比倫淫婦。在電影中,她代表了七宗罪,她用行淫誘惑著那些權(quán)貴們,讓他們對她趨之若鶩,且所至之處必生混亂與矛盾。另一方面她代替了善良瑪利亞成為了人民新的信仰,她鼓勵(lì)人們暴動和革命,以暴力解決問題。邪魅的笑容配上變奏版《馬賽曲》,帶領(lǐng)人們走向短暫短視的“自由”。被識破后又如《啟示錄》中所寫得那樣,“使她赤身”“吃掉她的肉”“用火把她完全燒掉”,被正義的人們處決。
再來說說羅特旺這個(gè)弗蘭肯斯坦式的人物,一心想摧毀資本家的大都會,并讓底層人民也跟著受苦,是個(gè)不折不扣的魔鬼。他有如撒旦一般,摧毀人們的信仰。他代表著狂熱的科技崇拜、大機(jī)器崇拜者,那些妄圖通過機(jī)器滿足自身利益,無視人性的人。當(dāng)然他的結(jié)局也像撒旦一樣,因背叛了上帝而被“趕出”天國。
其實(shí)個(gè)人認(rèn)為最有意思的角色設(shè)置是資本家。一般反應(yīng)民眾疾苦,飽受壓迫的作品都會將肉食者作為抨擊的對象。但在這部電影里資本家形象變得異常矛盾。他一方面壓迫著人民、隨意開除手下、摧毀人們的信仰、想要以暴制暴,一方面又沒有過多限制兒子的行動、與科學(xué)家似合作似敵對、最后與工頭握手言和。外加演員慈眉善目,角色多愁善感,看上去并不像狠角,感覺導(dǎo)演并無心將資本家徹底黑化,只是將其設(shè)于矛盾的境地:既要讓工人工作,使其不被所謂的自由言論所左右,維持大都會正常穩(wěn)定運(yùn)行,又要和工人保持和諧的關(guān)系。
工頭的形象就簡單多了,作為平民階級的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo),風(fēng)平浪靜的時(shí)候認(rèn)真工作,有問題及時(shí)匯報(bào),遇到動蕩的時(shí)候不被言論蠱惑,以冷靜清晰的頭腦分析問題,率領(lǐng)人民剔除邪惡。
所以說,導(dǎo)演并沒有將工人和資本家的對立全部歸結(jié)為資本家的剝削,也沒有將人們的暴動革命給予勝利的果實(shí)。在導(dǎo)演眼中,“自由引導(dǎo)人民”并不是萬能的,相反,暴動的結(jié)果可能就是家破人亡。在國家機(jī)器中,人民暴動這種看似大快人心的極端做法隱患無窮,真正能保證社會穩(wěn)定的就是和諧與各司其職。引導(dǎo)自由的反倒是邪惡瑪利亞,而救世主卻在做著調(diào)節(jié)者的工作。相信,這種主題也是《大都會》長期為人津津樂道的原因之一。
除了內(nèi)容和主題方面讓人嘆為觀止外,作為表現(xiàn)主義時(shí)期的代表作,這部影片在視覺沖擊上也帶給我們不少享受。
夸張的人物動作(工人無力的步伐,弗雷德傷心的時(shí)候一直捂著胸口,最后兒子和科學(xué)家打斗時(shí)弗萊德森跪地仰視雙手抱頭)、多次出現(xiàn)的萬花筒式鏡頭(機(jī)器在運(yùn)行下的壓抑感,大都會紅燈區(qū)的觥籌交錯(cuò)、燈紅酒綠,男人們被完全誘惑住的心理)、荒誕地將人物內(nèi)心世界可視化(機(jī)器變成怪獸,弗雷德內(nèi)心的恐懼,邪惡瑪利亞代表著七宗罪)、某些特寫(如警報(bào)鐘錘的特寫表示時(shí)間的緊迫)等等,就像卡夫卡筆下將人變成甲蟲一樣的荒誕又極其直接的表現(xiàn)方法。再加上當(dāng)時(shí)愛森斯坦發(fā)明了蒙太奇理論,電影中也有很多值得稱贊的蒙太奇片段,比如說邪惡瑪利亞初次登場跳舞和弗雷德的恐懼幻覺間近4分鐘的片段。
另外,未來都市的賽博朋克風(fēng)在這里就可以初現(xiàn)一二,通體金屬質(zhì)感的機(jī)器人Hel也有很強(qiáng)的未來主義風(fēng)格,在《銀翼殺手》和《星球大戰(zhàn)》中,也能看到些許這樣的影子。本片的所有海報(bào)中也都是用Hel和高樓大廈作為海報(bào)元素,極具前衛(wèi)科幻風(fēng)格。還有很多構(gòu)圖很美很講究。比如在這里放出來的幾張光影效果和透視效果都非常棒。
在驚艷了兩個(gè)多小時(shí)之后,這樣大團(tuán)圓的結(jié)局對于現(xiàn)在的觀眾來說有些過于穩(wěn)妥。就我個(gè)人而言,家破人亡,弗雷德和瑪利亞無力回天逃出巴別塔,而被蠱惑的群眾依舊狂熱地消滅機(jī)器,與資本家同歸于盡……類似于這樣的悲劇性結(jié)尾似乎更來得震撼。當(dāng)然,1927年電影結(jié)構(gòu)還是趨于傳統(tǒng)的戲劇式,而且和平的結(jié)尾也可以反映出導(dǎo)演對于工業(yè)社會的樂觀希冀和“手和腦的調(diào)節(jié)者一定是心”主旨的重現(xiàn),與前面多次呼應(yīng),并在最后達(dá)到高潮。 ps:影片中出現(xiàn)的德語字幕也都不難,是為數(shù)不多“初學(xué)者友好”的德語電影!
親愛的盲女..不枉我等到配合阿根廷那版的、超過兩個(gè)半小時(shí)的最終修復(fù)版.感謝arte和茂瑙基金會,現(xiàn)在這個(gè)故事總算是完整了.果然等到2009還是有收獲的.27版和大友的那版大都會均是我鐘愛的作品,此一作中大量的技法能讓人去由衷感嘆德國在默片時(shí)代的全方位偉大,現(xiàn)世代的電影還剩下些什么
披著科幻外衣的傳統(tǒng)宗教故事,相當(dāng)反動,資本家是主,工人是臣民,科學(xué)理性是魔鬼
C+/ 觀感從開頭的十星波動跌落,綜合爆炸的剪輯與視聽取四星。不可否認(rèn)是無愧于時(shí)代的杰作。要是弗里茨·朗拍了個(gè)和開頭一樣震撼的結(jié)尾,黑客帝國等等顯然不會有現(xiàn)在的影史地位。看完最強(qiáng)烈的感想是自己為什么還沒看《圣經(jīng)》。
《大都會》是當(dāng)年最龐大的電影制作,共拍攝兩百萬英尺膠卷,雇用25000名男演員、11000名女演員和750名兒童演員。該片的初拍完成版本長達(dá)三小時(shí)半,德國柏林首映版本長達(dá)153分鐘(菲林長度為4189米,以每秒廿四格放映),后由發(fā)行商剪輯成約兩小時(shí)的版本于德國以及海外上映。不過基于票房收益與政治審查等因素,過去于世界各地上映的版本均為刪除半數(shù)以上內(nèi)容,片長不一的剪輯版。自二次世界大戰(zhàn)后該片的原始母片散逸世界各地難以尋齊,過去雖曾多次重映,但均非原本的完整版本。 2001年,穆瑙基金會主導(dǎo)的修復(fù)版本在柏林影展面世,經(jīng)多年發(fā)掘及考證后,約四分之一的片段被認(rèn)為可能永久散失。同年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)。2008年,在阿根廷布宜諾斯艾利斯的電影博物館中,發(fā)現(xiàn)了該片的16厘米版拷貝,并找到其中約23分鐘失落片段畫面?!?/p>
。。。。。。里面的男人和男人之間的說話像是要接吻一樣。。。。。。。。
鼎立膜拜的電影,視覺上真蓋帽兒了,德國表現(xiàn)主義電影就像遠(yuǎn)古的恐龍,神秘而巨大~
Cyberman前傳。
工人暴動的旋律中回響著改裝版的馬賽曲,弗里茨朗眼里的法國大革命就是一群暴民無腦而造成的災(zāi)難。兩個(gè)瑪利亞其實(shí)是兩個(gè)彌賽亞,一個(gè)是耶穌,一個(gè)是馬克思,后者是資本主義對自己的一次實(shí)驗(yàn)——它導(dǎo)致的是災(zāi)難性的后果,把自己的后代都給害了。大都會就是通天塔,勞資合作才能創(chuàng)造偉大的人類文明。
因?yàn)閹瑪?shù)限制,有時(shí)會讓人覺得像定格動畫那般有趣。受之舞臺劇風(fēng)格影響,表情帝(后)令印象深刻,某些時(shí)尚的元素(像服飾設(shè)計(jì))即便放到現(xiàn)在來也毫不落后,因?yàn)槌綍r(shí)空的影響,各種元素閃(散)見后大都會時(shí)代的經(jīng)典科幻。
非常牛逼,弗里茨.郎絕對是天才?,F(xiàn)在流傳的版本時(shí)長1小時(shí)58分鐘,缺少了1/4原版拷貝。很難想象是1927年的作品,鏡頭牛逼,剪輯牛逼,布景牛逼,竟然還很cult!牛逼牛逼牛逼,需要仔細(xì)分析
格局磅礴,氣象恢宏,描摹階級對立及消弭,具超強(qiáng)想象的未來科幻圖景,都擁有無可比擬的普世前瞻意義;人性不可根治的「七宗罪」親手毀滅這座死亡之城,天譴已降,大洪水末世寓言已顯;雙面瑪利亞的隱喻,更像是《自由引導(dǎo)人民》場景,及呼應(yīng)貞德;無知民眾與血肉鑄就的資本握手,如烏托邦童話。
1927年放到今天看仍然震撼,反烏托邦,前衛(wèi)視覺,科幻藝術(shù),人文意識,宗教隱喻,無不具有里程碑的地位
視覺意象超前,不愧為時(shí)代影像經(jīng)典;故事本身邏輯混亂,表演夸張,細(xì)節(jié)處不可深究。
一遍又一遍的說腦子與手之間的調(diào)和者是心,為資本家辯護(hù)之心昭然。也就是說這兩個(gè)階級只可交流,不可融合,牽線搭橋的還需要另外一個(gè)人。塑造的好壞瑪利亞的角色都令人感到厭煩。不過,這部二十年代的經(jīng)典默片場景之壯觀,拍攝構(gòu)思之創(chuàng)新,從電影的審美角度非常值得贊揚(yáng)。
默片時(shí)代經(jīng)典之作,弗里茨朗的德國表現(xiàn)主義科幻宗教片,2010修復(fù)版很棒。演技、畫面、科幻、動作戲和內(nèi)涵思想性都領(lǐng)先一個(gè)時(shí)代!一部可以近乎無限解讀的神片?;浇淘⒀?、反烏托邦、機(jī)器時(shí)代反思、未來城市、烏合之眾與民粹主義、勞資矛盾等全都一網(wǎng)打盡!不愧是世界文化遺產(chǎn)的電影。(9.0/10)
1927年的德國觀眾看到這個(gè)電影的時(shí)候,在視覺上,肯定比我看見阿凡達(dá)時(shí)要震驚的多,在其他方面,也不是好萊塢的任何電影可以比擬的。把希望寄托于改良派作為社會矛盾的調(diào)停者固然不妥,但弗里茨·朗居然寓言了信息科技發(fā)展與倫理的沖突,共產(chǎn)主義式混亂,暴民政治將會給德國帶來的深重災(zāi)難
太先進(jìn)了!很多鏡頭特效剪輯非常奇特,現(xiàn)在都很少用。跟著手撿絲巾的鏡頭看到我就驚訝了。男主好像小李。。女主大小眼挑眉的樣子太像我下鋪了= =
對于我,一部默片能如此有趣,足矣
1.無法超越的科幻片;2.表演無比生動,選角也是一番謹(jǐn)慎;3.群眾領(lǐng)袖的個(gè)人魅力,與隨波逐流、不辨是非的人群的相互映襯,讓人感覺到大多數(shù)的悲哀;4.科技的發(fā)展與人性的喪失是一對正相關(guān);5.愛情產(chǎn)生于有共同的理想、目標(biāo)和追求,有一樣的世界觀、價(jià)值觀、人生觀;6.腦和手,需要心臟的橋接和調(diào)節(jié)?!韭?lián)合國教科文組織】 德國影史十五佳NO.05
視聽加一星,編劇扣兩星。這么NB的世界設(shè)定講出這么狗血的故事真可惜。對比了一下120分鐘版的“簡裝正版”,主要剪掉的是一些靠后的大場面戲。不得不說2010年的修復(fù)版真是美好??!