[清空]播放記錄
視頻
作者:張慧強(qiáng)
劇透警告??
母親的離去,如果無法解釋,那么主體可能會(huì)創(chuàng)造這種離去的場(chǎng)景。電影通過母親的話很直白告訴我們,她在很多關(guān)鍵時(shí)刻是缺席的。同樣直白的是,父親留下的信,我們看不到父親的姓名,底下只有四個(gè)x。父性功能未能運(yùn)作,沒有命名母親的欲望,主體無法象征化母親的離去,比如說,母親是因?yàn)楦赣H而離開的,母親是因?yàn)橐习嘁浣侄x開的。
主體無法賦予母親的離去一個(gè)意義,因此這里有一個(gè)債務(wù)歸屬的問題。對(duì)于Justine來說,在她創(chuàng)造的那些場(chǎng)景中,她是別人離去的原因,比如嘲諷老板讓老板憤然離場(chǎng),拒絕未婚夫讓未婚夫最終離去,以及父親的溜走【我們不禁要問,這么不在乎婚禮禮儀的Justine,是怎么沒趁父親溜走前跟他講話的?】由此我們看到這個(gè)債務(wù)被歸給了她自己。
在第一幕,至少在前面我們看到了一個(gè)微妙的平衡,Justine僅僅是在破壞婚禮儀,打斷婚禮流程,她并未完全接受自己在其中的位置,反而通過破壞象征秩序來定位自己,這同樣意味著她依賴于這個(gè)秩序,讓她不至于沖出象征秩序,直抵對(duì)象a,走向死亡。
恰好是母親在婚禮上的發(fā)言打破了這種平衡,母親同樣是一個(gè)破壞婚禮禮儀的人,比Justine要更加激進(jìn),在母親這里,罪/債務(wù)是歸給大他者的。母親不僅沒有祝福Justine的婚姻,反而直言自己憎恨婚姻,這似乎一下子就摧毀了Justine相對(duì)于婚姻采取的那個(gè)位置。一系列的離開場(chǎng)景開始出現(xiàn),仿佛Justine接過了債務(wù),但又無法擺脫這個(gè)債務(wù),乃至身體最終被這種債務(wù)壓垮。
還有一個(gè)有意思的細(xì)節(jié),也就是Justine的工作,她老板來到婚禮現(xiàn)場(chǎng)顯然主要是為了拿到她的廣告詞。Justine的工作需要為公司的產(chǎn)品制作廣告詞,以吸引潛在的顧客。這很難不讓人想到這是一種利用言詞來扭轉(zhuǎn)離開場(chǎng)景的努力。這顯然是一種創(chuàng)造性,和她以身體行動(dòng)創(chuàng)造離開場(chǎng)景很不一樣,比如她把未婚夫的手放進(jìn)自己的裙底,但又離開他,乃至后來直接拋下褲子都脫了的未婚夫,轉(zhuǎn)而和那個(gè)小跟班發(fā)生性關(guān)系。我們?cè)谶@里也看到了她也不愿意充當(dāng)未婚夫的享樂對(duì)象,至少在一定時(shí)間內(nèi),她維持了補(bǔ)償未婚夫陽具性缺失的那個(gè)珍貴對(duì)象的位置,成為他的欲望原因。
債務(wù)問題還會(huì)影響言詞的力量,比如在躁郁癥中,躁狂中言詞的意義懸置意味著債務(wù)的懸置,主體不停講話以留住自己的對(duì)話者,避免被拋棄;而在抑郁狀態(tài)下,意義返回,債務(wù)變得沉重,乃至主體講出來的話極具分量,壓垮自己。憂郁癥當(dāng)然不是躁郁癥,但債務(wù)問題同樣顯著,乃至達(dá)到妄想地步,債務(wù)無法像躁郁癥中那樣擺蕩,乃至讓憂郁癥主體更容易抵達(dá)對(duì)象a??梢哉f,電影第一幕就在呈現(xiàn)這樣一個(gè)變化,Justine從一開始相對(duì)于象征秩序采取一個(gè)讓人頭疼的位置,到后來變成一個(gè)憂郁石化的存在。
在母親發(fā)表講話之前,Justine的身體是比較有活力的。開車,看星星,跑向馬兒。母親講話過后,Justine的身體不停逃離婚禮現(xiàn)場(chǎng),但同時(shí)她的身體也似乎被捕獲了,難以前行,并最終上出租車都困難,起床困難,洗澡困難。
我們?nèi)绾问褂蒙眢w?鏡像階段前的碎裂身體,缺乏統(tǒng)整性,比如有自閉癥的人,使用身體會(huì)遇到一些困難。對(duì)一個(gè)外在形象的認(rèn)同,使得他者的身體形象覆蓋在這么一個(gè)碎裂的有機(jī)體之上,身體邊界形成了,碎裂也得到了統(tǒng)合。正如理想自我的數(shù)學(xué)型表明的,理想形象包裹著對(duì)象a。
在Justine這里,成為一個(gè)被拋棄的對(duì)象,無疑是憂郁癥中抵達(dá)對(duì)象a的一種形式。想象的身體,同樣是由大他者錨定的,對(duì)象征秩序的這種拒絕,可能導(dǎo)致身體形象的錨定出問題,使用身體成了一件困難的事情。同樣,象征的身體,沖動(dòng)在其中被能指的運(yùn)作層級(jí)化,似乎也開始出問題了??谇粵_動(dòng)的層面,Justine吃東西就像在吃骨灰。
而電影也安排了巧妙的一幕,作為Justine身體活力恢復(fù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在那一幕里,Justine脫下衣服躺在地上,面向明亮的憂郁星,撫摸著自己的身軀。很難不去設(shè)想,Justine通過一顆作為實(shí)在界顯現(xiàn)的憂郁星來定位/支撐自己,一個(gè)逃脫科學(xué)算法捕捉的存在,一個(gè)享樂存在。仿佛是這顆星星透過光線打在Justine身上,重新包裹住了對(duì)象a。如同拉康在S20中第一課所說的,道袍之下,無非就是對(duì)象a。
之后我們看到,Justine食欲恢復(fù)了,仿佛這些人中胃口最好的一個(gè),行動(dòng)也沒有問題了。我們說,存在是身體本身的享樂,借助憂郁星,Justine定位了自己身為女人無法言語的存在,這是任何能指都無法標(biāo)記的存在,陽具能指也不行,大他者缺失/欲望的能指不行。
另外,身體漸漸失去活力,伴隨著對(duì)善言的放棄。母親發(fā)言之后,Justine似乎開始明顯要陷入憂郁之中了,姐姐很快就看到了這一點(diǎn)。此后有多個(gè)場(chǎng)景來展現(xiàn)Justine的言語是如何被拒絕接收的。當(dāng)我們說精神分析的抗抑郁效果的時(shí)候,我們也是在說精神分析的善言倫理,堅(jiān)持言說。言說當(dāng)然會(huì)抵達(dá)一個(gè)不可能性,一種無能,因?yàn)閷?shí)在不可言說,但這不代表主體在言說中遭遇這種無能之后陷入抑郁,對(duì)實(shí)在無意識(shí)的揭示,或者說此種知識(shí),可能會(huì)將無能提升結(jié)構(gòu)性的限制,進(jìn)而超越無能,承擔(dān)起閹割,制造出一種熱情。
Justine并非全然受制于象征秩序,這是她作為女人而非癔癥的位置。她搞破壞,也迎接死亡。與其先說死亡沖動(dòng),不如先談?wù)動(dòng)虻膯栴}。至少我們可以說,大他者的缺失/欲望沒有充當(dāng)Justine的欲望原因。
憂郁癥被廢除的欲望在Justine這里得到了很好的闡明。這首先意味著欲望原因的懸置【在神經(jīng)癥和精神病結(jié)構(gòu)中,抑郁都關(guān)乎于此】。這也許能讓我們想到「超越神經(jīng)癥」,不同的是,超越意味著原因被主體化。也許這是一個(gè)賦予憂郁癥中的抑郁積極意義的角度。對(duì)于大他者的缺失,我們看到的更多是Justine的享樂在運(yùn)作。這也許可以說是,Justine在通向行動(dòng)式的自殺之前的一個(gè)壁壘,讓她不至于徹底沖出象征秩序,它起到了和愛類似的功能。但如果說愛里面包含了欲望的運(yùn)作的話,在憂郁癥這里,欲望則是下墜的,享樂升了起來,但這總是令人不滿的享樂。那些用來回應(yīng)主體閹割中的缺失的對(duì)象,通通都遭到了拒絕,這也是為什么有人將抑郁污名化有錢人得的病,可以帶來快樂的東西她都有,但都被拒絕了。憂郁癥在這里揭示了一個(gè)真相,生命是無意義的,所有這些她應(yīng)有盡有的對(duì)象,歸根結(jié)底都是假相,其背后的一致性無非就是一個(gè)空。
從欲望原因的角度,我們可以看到精神分析抗抑郁效果的另一個(gè)方面,因?yàn)榉治黾以捳Z意味著,分析家扮演了對(duì)象的假相,精神分析就是通過欲望原因來運(yùn)作的。
對(duì)于Justine來說,喪失未被象征化,她主動(dòng)創(chuàng)造大他者的缺口,讓大他者不一致,但大他者的缺口并未充當(dāng)她的欲望原因。
對(duì)于Claire來說,憂郁星威脅要摧毀人類秩序,即便她可以通過自己和丈夫的愛戀關(guān)系,來把自己的存在錨定在象征秩序之中,但愛這里僅僅是在補(bǔ)償性關(guān)系的不存在,盡管愛制造了一個(gè)存在效果,但憂郁星帶來的威脅終將兩性的非關(guān)系暴露出來。作為一個(gè)女人,她和Justine一樣,是非全的,并非全然受制于象征秩序。
最典型的當(dāng)然是John,借助科學(xué)話語,通過科學(xué)家的算法,這樣一個(gè)實(shí)在界的顯現(xiàn)是可以被掩蓋/規(guī)避的。如同我們通過各種手段來防御病毒,最終卻是在防御沖動(dòng),沖動(dòng)如同病毒一樣,是文明的疾病,它終將以其他方式顯露出來。
但最終,我們還是要說,我們每個(gè)人都是大他者,我們都有一部分逃脫了話語的捕捉,即便像John這樣的男人,這樣一個(gè)受制于陽具功能的男人,也坦誠(chéng)自己是為了讓妻子放心才沒有去講科學(xué)家的算法并不能完全排除憂郁星帶來的死亡可能性,他也并未完全被科學(xué)話語捕獲。正是他要做一個(gè)男人,認(rèn)同這個(gè)能指,他才能安心。當(dāng)他在本子上寫下的東西讓他覺得不對(duì)勁的時(shí)候,死亡終于追上了他。
這難道不也是一個(gè)如何選擇死亡的問題嗎?Justine擁抱憂郁星帶來的死亡,仿佛她看穿了人類秩序中的那些假相。Claire希望象征秩序可以有個(gè)擔(dān)保,但她之所以相信象征秩序,無非是因?yàn)樗龑?duì)一個(gè)男人的愛。John則反應(yīng)了我們的文明對(duì)于實(shí)在界的態(tài)度,比如對(duì)最近的病毒,通過一系列的措施來規(guī)避實(shí)在界的突顯,結(jié)果無非就是,實(shí)在界以另一種創(chuàng)傷的形式顯現(xiàn)。死亡不是由憂郁星帶來的,而是由John對(duì)憂郁星的規(guī)避,最終由一瓶人類制造的藥物實(shí)現(xiàn)的。
從電影僅有的幾處臺(tái)詞,我們可以看到俄狄浦斯方案失敗了,父性功能未運(yùn)作,母親的欲望沒有得到命名,債務(wù)難以流通。身體被債務(wù)壓倒,沉重的感覺。而父之名可以將欲望和法則結(jié)合起來,消除債務(wù)。這一點(diǎn)在躁郁癥的抑郁狀態(tài)中也很明顯,和憂郁癥的抑郁不同,躁郁癥中的抑郁,債務(wù)的歸屬并沒有發(fā)展到一個(gè)妄想的程度,否則就沒有躁狂和抑郁的搖擺了。
憂郁癥中的抑郁,如同Justine在第二幕最后和姐姐的對(duì)話,先是宣稱地球以及地球上的生命是邪惡的,這當(dāng)然也意味著她的生命是邪惡的,罪與債務(wù)也是歸給自己的,然后表明自己有一種確知,即知道豆子的數(shù)量,一種精神病性的確知。
而躁郁癥中,債務(wù)可以在躁狂中流通,道德的、經(jīng)濟(jì)的約束被懸置,詞的意義被剝離,主體只有事后才能意識(shí)到自己陷入了財(cái)務(wù)危機(jī)。主體在躁狂狀態(tài)下可能會(huì)花自己沒有的錢甚至盜竊,但這些錢的使用可能是利他主義的,比如幫助他人,保護(hù)環(huán)境,甚至由能指決定迅速切換到某個(gè)身份,從一個(gè)節(jié)儉的人突然變得財(cái)大氣粗,結(jié)果卻是為了實(shí)現(xiàn)大他者的理想,比如家族理想。債務(wù)的流通無以為繼的時(shí)候,主體可能陷入抑郁,這時(shí)候債務(wù)壓在了自己身上,尤其是以所指的形式,因而言詞少,乃至重復(fù)這些句子。但在抑郁狀態(tài),債務(wù)歸屬是可以搖擺的,也許這不是自己的錯(cuò),是別人的錯(cuò)。在這里我們甚至可以看到躁狂-抑郁的連續(xù)行,躁狂不過就是抑郁的極端版本。
躁郁癥也好,憂郁癥也好,我們都可以看到第三項(xiàng)的介入失敗了。這一點(diǎn)在躁郁癥中更加明顯,將好與壞、愛與恨/攻擊性分割開的努力終將失敗,因?yàn)橹挥幸氲谌?xiàng)才能有個(gè)真正的區(qū)隔。因此我們說,躁狂并非是對(duì)立與抑郁,反而是躁狂-抑郁對(duì)立與躁郁的混合狀態(tài),無論躁狂還是抑郁,都是將好與壞區(qū)隔開來的努力,都是定位債務(wù)問題。
我們可以看到抑郁狀態(tài)可以是跨診斷的,它不構(gòu)成一個(gè)具有一致性的癥狀,沒有所謂的抑郁癥診斷。
(摘自韓炳哲的《愛欲之死》一書的《憂郁癥》篇章。有刪減。)
自戀與自愛不同,自愛的主體以自我為出發(fā)點(diǎn),與他者明確劃清界限,自戀的主體界限是模糊的,整個(gè)世界只是自我的一個(gè)倒影,它這身上的差異性無法被感知和認(rèn)可,在任何時(shí)空中能被一再感知的只有自我。
憂郁癥(Depression)的主體深陷“自我”的旋渦直至溺斃;愛欲則能從對(duì)“他者”的體驗(yàn)中感知到差異的存在,引導(dǎo)一個(gè)人走出自戀的沼澤區(qū)。愛欲會(huì)激發(fā)一種自愿的忘我和自我犧牲。一種衰弱的感覺向墜入愛河的人的心頭襲來,但同時(shí)一種變強(qiáng)的感覺接踵而至。這種雙重的感覺不是“自我”營(yíng)造的,而是他者的饋贈(zèng)。
在同類的地獄中,他者可能會(huì)以末日宣判者的形象出現(xiàn)。換句話說:如今,只有世界末日能把我們從同類的地獄中解救出來?!皯n郁”之星是一個(gè)悖論式的存在,它一方面治療憂郁,一方面引起特定形式的憂郁。在這顆毀滅的星球面前,她第一次感受到了生命力。
《特里斯坦和伊索爾德》的序曲框定了整部電影的音樂結(jié)構(gòu),喚起了愛的力量。憂郁癥是一種“愛無能”的體現(xiàn)。當(dāng)“憂郁之星”作為“他者”闖入賈斯汀的“自我世界”之后,賈斯汀燃起了一股對(duì)情欲的渴望。
在河邊巖石上裸體的一幕中,可以看到一個(gè)墜入愛河的女子被情欲湮沒身體。在這顆死亡星球的暗灰色光芒里,賈斯汀舒展四肢,滿懷期待,仿佛在渴望與那顆天體發(fā)生致命的一撞。她渴望迫近的災(zāi)難,如同渴望與相愛之人的幸福結(jié)合。這曲子點(diǎn)燃了愛與死、末世與救贖的聯(lián)結(jié)關(guān)系。更有違常理的是,瀕死的體驗(yàn)使賈斯汀復(fù)生。賈斯汀從一個(gè)憂郁癥患者變成了一個(gè)能夠去愛的人。他者的存在成了愛欲的烏托邦。
拉斯·馮·提爾刻意在鏡頭中穿插了一些著名的古典主義繪畫,以控制電影語境,并用一種特殊的符號(hào)學(xué)進(jìn)行鋪陳。
在超現(xiàn)實(shí)主義的片頭字幕中他讓老彼得·勃魯蓋爾的《雪中獵人》一閃而過,立刻將觀看者置于凜冬的憂郁中。
圖畫背景中的風(fēng)景止于水畔,克萊爾忽然在下一秒的鏡頭里出現(xiàn)在勃魯蓋爾的畫前。這兩個(gè)鏡頭的銜接產(chǎn)生了一種相近的拓?fù)湫再|(zhì),以至于《雪中獵人》中的凜冬憂郁蔓延到了克萊爾的形象上。這時(shí),拉斯·馮·提爾讓一塊塊黑色的碎片緩緩由天而降,如同黑色火焰一般將畫面一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬。
米萊斯的《奧菲利亞》上有一朵花,未被莎翁提及。一朵紅色的罌粟花,象征愛欲、夢(mèng)境和幻覺。美麗的奧菲利亞向水中一步步行進(jìn),芳唇微啟,失神的目光投向遠(yuǎn)方,神似圣人或者是熱戀者。這再一次指出了愛與死的親緣關(guān)系。奧菲利亞——哈姆雷特所愛之人,歌唱著,如同莎翁筆下的塞壬一般,死去。落花覆蓋了她的周身。她完成了一次美的死亡,一次殉情。
卡拉瓦喬的《手提歌利亞頭的大衛(wèi)》也是關(guān)于欲望與死亡的圖像。
勃魯蓋爾的《安樂鄉(xiāng)》則展示出一幅飽和乃至過剩的社會(huì)圖景,所謂極樂,與地獄無異。腦滿腸肥的人們麻木地躺在地上,饜足至于精疲力竭。在“安樂鄉(xiāng)”,仙人掌不長(zhǎng)刺,而直接長(zhǎng)成了面包,所有的事物皆為利好,就像仙人掌都可以被食用和分享一樣。這種饜足的社會(huì)模式與《憂郁癥》中病態(tài)的“婚禮社會(huì)”有異曲同工之處。
有趣的是,賈斯汀將勃魯蓋爾的《安樂鄉(xiāng)》直接放在威廉·布萊克的一幅插畫旁邊,一個(gè)被刺穿肋骨吊起來的奴隸被勾畫得栩栩如生。積極世界的隱形暴力與消極世界的血腥暴力形成了鮮明對(duì)照,說明了“安樂”是建立在剝削和榨取的基礎(chǔ)上的。
這一系列連環(huán)畫般的畫面是對(duì)整個(gè)電影語言的直觀呈現(xiàn)。愛欲、對(duì)愛情之渴望戰(zhàn)勝了憂郁癥,帶領(lǐng)你從“同質(zhì)化的地獄”走進(jìn)他者的“烏托邦”。
《憂郁癥》中世界末日一般的天空很像布朗肖筆下童年時(shí)光里那種空蕩蕩的天空。那天空突然闖入他的“同質(zhì)化的地獄”,向他打開了他者烏托邦的大門。
“我那時(shí)是個(gè)孩子,才七八歲,住在郊外一座空空蕩蕩的房子里。有一天,我站在被鎖死的窗戶旁向外看,突然——特別特別地突然,我看到那天空仿佛開了個(gè)洞,對(duì)我敞開了那‘無限之無限’,并邀請(qǐng)我抓住這一奪人心魄的瞬間,跟著它過去看看‘無限之無限’的世界那邊。它帶來了出人意料的后果——突然間發(fā)現(xiàn)天空是徹底的空蕩,既不可知,又明亮動(dòng)人,只是,上帝去哪兒了?很明顯,這一現(xiàn)象凌駕于對(duì)上帝存在的證明之上,使孩子感到一種狂喜,那種不可描述的快樂使他熱淚盈眶——我必須說出真相——我知道,那是那孩子最后的眼淚。”
這一災(zāi)難性的世界,以及“外界”和“他者”的闖入,意味著去“自我”化,即把“我的”部分剔除和清空,迎接死亡:“天空空蕩蕩,死亡的大幕緩緩拉開,災(zāi)難即將到臨?!笨墒菫?zāi)難使孩子感受到一種“毀滅式的幸?!保础安辉趫?chǎng)的幸?!?。
人類已經(jīng)阻止不了拉斯·馮·提爾了! 又一次高速鏡頭的開篇, 后面瘋狂的全程手持, 兩種攝影方式都極具沖擊力. 不可逆的世界末日, 有人從瘋狂到平靜, 有人從平靜到瘋狂. 因?yàn)樯旧砗翢o意義, 只有死亡才能讓你了解人生的真諦. 我覺得《反基督者》更精彩更有深度, 但《憂》更華美, 影片也更容易被接受.
很多相似的畫面,比如詩意的慢鏡,油畫般的畫面,在馮提爾之前的作品都見過,只不過以前是點(diǎn)綴,現(xiàn)在則成為一次全力的情感宣泄。對(duì)愛的鄙夷、對(duì)生活的厭棄,目空一切,只剩下對(duì)美的追求,對(duì)死亡的贊美,對(duì)恐懼浪漫肆意的渲染。如果電影只剩下對(duì)美的追求,那么多少會(huì)是這樣吧
看了前30分鐘,后面一路按著快進(jìn)飛速看完。影片布景用光原本極為工整考究,但全被晃來晃去的手提攝影給毀了。演員尚算出色,但劇情有些無聊,而且,感覺導(dǎo)演馮提爾把憂郁癥硬生生給拍成了躁郁癥。2星半。
平常人因?yàn)槟┤斩蒙弦钟舭Y。抑郁癥的人因?yàn)槟┤盏玫浇饷?。末日如果真的如此之美,快點(diǎn)來吧。只有宇宙的力量能拯救這些可憐的人們。史上最文藝災(zāi)難片+最科幻心理片。各方面堪稱完美的藝術(shù)品。不適合認(rèn)為自己生活得挺好的人觀看(貌似有人習(xí)慣把自己欣賞不了的美統(tǒng)稱矯情 理解不了的思想統(tǒng)稱裝逼)
拉斯·馮·提爾拍杞人憂天,前5分鐘竟然就把劇情講完了。其實(shí)去年上半年有幾天我也沉浸在電影的情緒中,是徒步讓我走了出來...
人世瑣碎,彷徨憂郁。彗星馳來,惴惴不安。死之一瞬,與天地同歸于美。
鄧姐要拿奧斯卡了
后勁很足,鏡頭很美,幾個(gè)宇宙星空畫面很容易穿越到《生命之樹》。慢鏡開場(chǎng),全程手持,透著一股子壓抑與歇斯底里,使人呼吸困難,情緒低落。當(dāng)最后一幕爆發(fā),整個(gè)世界一同陷入無限憂郁?!铩铩铩?/p>
矯情空洞
lars是我知道的最負(fù)面的一個(gè)創(chuàng)作者。 他的電影我從來不忍深究。作為一個(gè)有能力的導(dǎo)演,我肯定他的誠(chéng)實(shí)表達(dá)。然而作為一個(gè)病入膏肓的人,我同情他。
自大狂加憂郁癥患者馮·提爾寫給自己的情書。
拉斯-馮提爾的《Melancholia》是到目前為止在戛納看過的最有意思的競(jìng)賽片,主要源于該片的解讀空間和路徑都十分豐饒:無神論、超我-本我,馮-提爾創(chuàng)作上從內(nèi)收性的創(chuàng)作到外放性表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變,等等等等。該片開頭如同Annie Leibovitz的照片一般,在訝異中吊足了人的胃口。
畫面很美,人物很做作,倆神經(jīng)質(zhì)姐妹發(fā)病后,外星撞地球,劇終。
與《反基督者》一樣,開頭的高速攝影及配樂形成極強(qiáng)的形式感。前后兩端三個(gè)主角的變化構(gòu)成很有趣的對(duì)比。其實(shí)世界末日也未必是壞事,
做夢(mèng)都想拍的電影。
顯然Dogma'95宣言已經(jīng)成了歷史,Lars von Trier的作者電影卻更加精致迷人,他總是一次次用消極的情緒震撼你。【憂郁癥】和【反基督者】如出一轍,但沒有了后者中那些惱人的宗教符號(hào),恐懼直接的情感帶入感更能震撼人心??赡茉诙鄬哟谓庾x上不如后者,但對(duì)于普通觀眾,本片更通俗易懂!★★★★★
比較《反基督者》,完成度更勝一籌。開篇的序幕猶如書籍插畫,起到提示預(yù)告或者注解的作用,太贊了!第一部分的群戲和獨(dú)自掙扎的賈斯汀就像在鏡子的兩面相互注視,第二部分克萊爾的焦慮與世界末日又似乎有著某種意味更深的連系。最后一幕不安和恐懼被推向高潮后,觀眾們終于集體憂郁癥了.
這是一部過于私人化的影像囈語,敘事部分破碎無聊,靜態(tài)影像卻詭異迷人;人物塑造重點(diǎn)突出,但缺乏前因后果的代價(jià)是人物與情感的距離感。風(fēng)格強(qiáng)則強(qiáng)已,卻毫不動(dòng)人。
本來就是要你煩看到KD的大臉就更煩了
過于矯情的形式主義、拖沓無趣的劇本和鄧斯特那張縱欲過度的臉,影片完全靠攝影和配樂撐著,沒意思,拉斯馮玩的還是自己80年代玩的那些東西,跟《反基督者》差遠(yuǎn)了...