這部電影整體就是一群不希望戰(zhàn)爭但是也不逃避戰(zhàn)爭的熱血男兒的戰(zhàn)斗與求生的寫實。 過程不談， 總結(jié)一下結(jié)尾誰回家了，誰沒回家。

確認陣亡：
搞笑二副
跟法國妹子私定終身的舵手
跟上面舵手配合的另一個舵手
神經(jīng)質(zhì)輪機員 （不是輪機長！）

不確定陣亡：
艇長 （身上無致命傷，結(jié)尾呈現(xiàn)休克狀態(tài)）

確認存活：
輪機長 健康
醫(yī)生/水聽器操作員 重傷
領(lǐng)航員 重傷
大副 健康？
絕大多數(shù)水兵跑進了船塢， 部分輕傷

總的來說結(jié)局是較好的， 艇長把大部分手下都帶回了家。 自己生死未卜，我傾向于是救活了。

《從海底出擊》：二戰(zhàn)戰(zhàn)爭電影扛鼎大片兼海戰(zhàn)題材首要經(jīng)典
笑獨行解題


《從海底出擊》（Das Boot, or U-Boot 96, or Sukellusvene U-96, or Le Bateau, or Ypovryhio U-96 - Epistrofi stin Kolasi，潛艇風(fēng)暴、特種任務(wù)、U潛艇96、U艇，西德，1981）

堪稱潛艇作戰(zhàn)與生存教科書的二戰(zhàn)海戰(zhàn)題材絕對經(jīng)典大片。德國導(dǎo)演沃爾夫?qū)?彼得森（Wolfgang Petersen）代表作。根據(jù)德國作家同名小說改編。1941年德國海軍潛艇遭到首次重創(chuàng)后，奉命前往北大西洋海域搜索并摧毀英國商船的U-96潛艇乖舛、荒誕的戰(zhàn)爭命運：準(zhǔn)備返航時已是第65天，受損嚴重兼燃料將盡，卻又受命穿越直布羅陀海峽執(zhí)行新任務(wù)……即使在盟軍驅(qū)逐艦攻擊下不幸中彈、坐沉海底亦得以大難不死，卻在返航慶典中被盟軍戰(zhàn)機擊沉在德占法國拉羅歇爾船塢里……悲壯、沉痛的精神失落。U潛艇的堅不可摧與德國人的忍辱負重，毀滅人性的非常戰(zhàn)爭與耐受戰(zhàn)爭的非常人性。獨特深沉，宏大精細，驚心動魄，淋漓盡致，不覺深陷，令人窒息。喬根?普羅斯諾（Jürgen Prochnow）、赫伯特?格羅納米耶（Herbert Gr?nemeyer）、克勞斯?溫奈曼（Klaus Wennemann）、胡伯特斯?班斯奇（Hubertus Bengsch）、馬丁?塞米爾羅格（Martin Semmelrogge）等主演。

（笑獨行按：奧斯卡最佳導(dǎo)演等五項提名，英國電影學(xué)院獎最佳外語片提名。該影片為R級片。拉羅歇爾（La Rochelle）為法國西南部比斯開灣東岸港口城市。史載德國海軍U-570潛艇于1941年8月27日在冰島以南約150公里的北大西洋海域被RAF巡邏機發(fā)現(xiàn)，隨后因遭到猛烈攻擊而投降。據(jù)說該影片所本小說系根據(jù)二戰(zhàn)時期兩艘德國海軍U潛艇作戰(zhàn)經(jīng)歷改編，影片故事亦體現(xiàn)隨行海軍上尉記者視角。其間最精警的一句臺詞是——“如果你想學(xué)到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就必須成為人格完整的人?！痹撚捌杏刑厥馊蝿?wù)、潛水艇等中文別名。該影片有片長不同的三個版本，即149分鐘的劇場版、209分鐘的導(dǎo)演剪輯版和293分鐘的未剪輯版，公認的最佳版本是導(dǎo)演剪輯版。西德、英國、法國曾于1985年聯(lián)合將該影片改編為同名六集電視電影，每集50分鐘。在下所見D9+D5影碟有兩條中文字幕，片長為185+108分鐘。IMDb該影片評分為8.5分，同名電視電影評分為9.4分。）

影片DVD影碟封面與海報

http://sc3h.photo.hexun.com/68616062_1581377_md.html（DVD影碟封面一）
http://sc3h.photo.hexun.com/68616084_1581377_md.html（DVD影碟封面二）
http://sc3h.photo.hexun.com/68616192_1581377_md.html（海報一）
http://sc3h.photo.hexun.com/68616196_1581377_md.html（海報二）

推薦這部電影的原因有點詭異：因為它最好地體現(xiàn)了德國性。首先說一下我不是一個民族主義者，甚至反對民族主義，但我仍認為這部電影把某種叫 “德國性” 的東西體現(xiàn)得淋漓盡致。在這方面可以稱得上是教科書級的作品。

影片共六集，每集50分鐘，講一艘U艇的故事。下面我就開始劇透了。不過沒關(guān)系，因為這不是一部以情節(jié)取勝的電影。這樣的作品不需要奇跡，不需要逆轉(zhuǎn)，不需要懸念就能夠抓住你。我以為上乘的敘事都有這一特征：你從故事的三分之一起就能猜到結(jié)局（命中注定or性格注定），然而正是主人公一步步走向這個結(jié)局的過程令人心動。

第三集中的暴風(fēng)雨那一場，可能很多觀眾會覺得無聊。它在情節(jié)上完全不必要，但它是整個影片的縮影。這部影片根本上說就是一部講述人與暴風(fēng)雨的電影。暴風(fēng)雨中的艇長要他的艇員播放舒緩的音樂。艇內(nèi)的靜謐與艇外的狂風(fēng)暴雨形成對比，只有溫室里的音樂才能培育出自由舒展的人性，然而人必須擺脫孤芳自賞，必須犧牲這種因世界的局限而產(chǎn)生的完滿的錯覺。一個理想的男人能夠踏入毀滅的風(fēng)暴，在諸多狂暴的力量之間找回平衡。在這里 “潛艇” 成為了一個人內(nèi)心的象征并與外部世界的力量對峙。

在一切交通工具中，深海中的潛艇本身即是德國人的絕佳喻體。孤獨的潛艇猶如內(nèi)在的某種叫 “自我” 的東西，它獨自面對無邊、無底的深淵，并決意沉默以對。在費希特和黑格爾的哲學(xué)中，在馬勒的交響曲中，在Elly Ney演奏的貝多芬中，在歌爾德蒙的人類之母沉默的微笑中，這個深淵一次又一次展開。其次潛艇與帆船不同，它是純粹的工業(yè)產(chǎn)物，它的設(shè)計是完全功能主義的，它的激情如數(shù)學(xué)般冰冷。如果說《指環(huán)王》的故事中對田園的贊頌和對地獄鍛爐的描寫是一戰(zhàn)前后懷舊的英國人在說 “農(nóng)業(yè)文明好，工業(yè)文明壞”，那么Das Boot正好是從德國人的視角看問題：一種不帶一絲一縷懷舊感傷的浪漫。這種生命中早已隱約可見死亡的硬度，它正是通過向著無界限的深淵的征服贏獲證成的。

第四集中有一段堪稱偉大的鏡頭：潛艇在深水炸彈的連續(xù)轟炸下潛至200米、210米，早已突破了極限抗壓深度。然而就在頭頂上方深水炸彈轟鳴中，在 “我們在下沉！” 的絕望嘶吼中，主人公回到了床上，拿出一張照片在手電筒的燈光下看著它睡入夢鄉(xiāng)。細心的觀眾會發(fā)現(xiàn)照片上是一個眺望遠山的背影，構(gòu)圖像極了卡斯帕·弗里德里希的畫《云海漫步者》（Der Wanderer über dem Nebelmeer）。主人公在死神逼近的地動山搖中睡去，仿佛潛艇在接連的爆炸擠壓下的搖晃顛簸只是命運輕推著搖籃的手。鏡頭淡出，黑暗，當(dāng)光線再次進入時主人公醒來，燈光和煦而寧靜如同世界新生，人們在安靜地做著自己的工作。接下來的兩分鐘內(nèi)幾乎沒有人說話，只有報告聲，主人公穿過一道道艙門，眼里帶著孩童的迷惑和好奇。

結(jié)局的情節(jié)是我所預(yù)料到的：當(dāng)這艘潛艇一次次躲過了驅(qū)逐艦的追殺，幾度經(jīng)歷了死亡的恐懼后終于回到母港，幾個月沒有刮胡子的水手們有的要去郵局寄滿滿的一沓子信，有的要回老家結(jié)婚（……），有的要去見他的法國姑娘的時候，空襲降臨艇毀人亡，只留下主人公一人幸存。但我沒有預(yù)料到的是，這部影片只用了短短四分鐘時間，沒有給任何人物哪怕一句臺詞就描寫了毀滅。沒有好萊塢大片中奧馬哈海灘上痛苦掙扎著喊媽媽的士兵和“同情”，也沒有齊格飛里特的葬禮進行曲。戰(zhàn)爭的殘酷不再體現(xiàn)為垂死的肉身的痛苦，而是轉(zhuǎn)化為虛無：二戰(zhàn)之于德國人而言不僅更痛苦，還在于它迫使（曾沉浸在狂熱的意識形態(tài)中的）德國人承認它是無意義的，此間度過的千難萬險也是無意義的。

這是一部反民族主義的影片，不僅嘲笑了被“世界觀被塑造了”的副艇長，片中U艇水手啟航后、回港前合唱的都是皇家海軍的歌 “It’s a long way to Tipperary, it’s a long way to go.” 是的，就是幾度險些讓他們葬身魚腹的皇家海軍的歌。正如伯里克利/修昔底德說的那樣，一個真正熱愛生活的人，他絕不可能不勇敢，且這種勇敢遠勝過那種因狂熱、拒絕思考而生的勇敢。一切關(guān)于航海的故事都有一個最永恒的母題，那就是水手與大海：他的自由，他的熱情，他的畏（Angst）。這些要素構(gòu)成了“命運”的東西，水手和大海的連接超越了世界上一切甜得發(fā)膩的情感，更超越了國別和語言。對狹隘的民族主義的蔑視非但不妨礙它成為一部真正體現(xiàn)了 “德國性” 的影片，這種超越甚至是一切藝術(shù)抵達一個 “民族” 的真正堅強的核心的必要條件。（只有世界的才可能是民族的，而非相反，這即是歌德那一代人要求德語文學(xué)必須成為世界文學(xué)，Weltliteratur，因為如果做不到這一點，它就什么都不是。）

如果有 “民族性” 這種東西，那么它最真實而堅固的部分恰恰隱沒在日常語言的簡單敘事之中。真實之事的整體性，總能在諸多細節(jié)中自然顯現(xiàn)。在如此的真實面前，一切解釋都顯得多余（包括本文所作的解釋也是如此：它的真正功用只是作出某種標(biāo)記和指向，以喚起觀眾對某些影片細節(jié)的注意）。胡塞爾說，哲學(xué)不要開形而上學(xué)的大鈔票，要用生活世界中通用的小零錢。“民族性” 也罷，“個人性格” 也好，都只在意識形態(tài)的宏大修辭沉默時才以更美、更堅決的方式展現(xiàn)。它正是維特根斯坦所說的那種可展示而不可言說的東西。它時刻浸潤在最尋常、最本能的動機、沖動和渴望里，它不能用 “文化” 或 “范式” 這樣的空泛概念來指代，它不是意識形態(tài)，更沒有自覺的敵我區(qū)別。這部影片是一個極好的例子：它避開了所有的高雅的藝術(shù)，以最粗俗、下層水兵們?yōu)橹魅斯?dāng)赫爾德、費希特、瓦格納，甚至連同巴赫、歌德、黑格爾全部沉默時，德國人的德國性才能以最純粹的形式呈現(xiàn)。