一座城市，一個帝國經(jīng)歷了鼎盛時期，黑暗時代，以此循環(huán)。1000多年的歷史，短短幾個小時就展現(xiàn)在我們面前。這么多偉大的人物想試圖去改變一些什么，最后都被幾句話帶過，現(xiàn)在也都已不存在。而唯獨那些建筑，特別是索非亞，雖然1000年來以不同的用途為人所知，從教堂，到清真寺到現(xiàn)在的博物館。不同時代的人賦予了它不同的名稱和意義?，F(xiàn)在我們看到它，也是我們賦予了它意義。

在歷史中尋找自己，是一種不錯的體驗。

歷史還是帶給我們很多思考。

公元330年羅馬皇帝君士坦丁一世在拜占庭建立新羅馬，使其成為基督教圣城，公元1453年奧斯曼帝國攻入城內(nèi)，拜占庭最終毀于基督教的內(nèi)部斗爭，而守城的最后一任拜占庭皇帝也叫君士坦丁，他臨終前是懷著怎樣的心情面對這一刻？ 后來由伊斯蘭教占據(jù)主導(dǎo)地位的伊斯坦布爾包容、兼收并蓄，保護被迫害的基督教、猶太教和其他異教徒，文明的光輝讓這座城市走出戰(zhàn)爭的陰影，日趨繁榮，但陷入一戰(zhàn)泥潭又由列強威脅的伊斯坦布爾被迫走上世俗化道路，不僅開始迫害曾尊重的異教徒，也將他們自己擁戴百年的哈里發(fā)轟趕下歷史的舞臺。 真就是個自帶宿命感光環(huán)的神奇之地，千年風云變幻，回首還是此城，盡管城市的主人一變再變，但權(quán)力和欲望之爭同時給這座城市涂抹了奇異繽紛的色彩，每一筆都沒黯淡。希望疫情結(jié)束后能有機會去欣賞觸摸它。

看完后的第一感覺：想外派土耳其了 最近對羅馬帝國歷史十分感興趣，于是一得知這個紀錄片就迫不及待看完了，事實上伊斯坦布爾的復(fù)雜歷史也是宗教歷史的一個縮影 說起來，宗教在伊斯坦布爾的遭遇，甚至跟中國古代佛教的遭遇有點像 與這個城市有關(guān)的任何一個故事都能寫成一部小說或者拍成一個電影，而站在加拉塔俯瞰海灣，應(yīng)該會像是盯著羅馬斗獸場一樣，有一種滄桑的歷史感，畢竟曾被稱為新羅馬的伊斯坦布爾，也是充滿了廢墟般的遺跡 依然覺得這就像是人類世界無法擺脫的宿命：于斯而始則于斯而終，于期而長則于斯而亡 正如片子里說的那樣，君士坦丁花費大量心力把君士坦丁堡建成知名的基督教圣城，最后卻毀于基督教的內(nèi)部斗爭，巧的是，最后一任守護君士坦丁堡的皇帝也叫君士坦丁 而即使后來伊斯蘭教占據(jù)主導(dǎo)，陷入一戰(zhàn)泥潭然后陷入世俗化(或者聽起來好聽一點，"現(xiàn)代化")以后的伊斯坦布爾，趕走了最后一任哈里發(fā) 也許把首都定在安卡拉對于伊斯坦布爾來說并不是壞事兒，一千多年來，因為特殊的地理位置，收容了眾多英雄和梟雄們的博弈和野心后，這個古城成了一個擋箭牌，大家忙于斗爭而疏于維護這個擋箭牌，現(xiàn)在淡出野心家的視野后，倒正是時候休養(yǎng)生息 只不過現(xiàn)在伊斯蘭嚴謹教義在這個城市的萌芽，不知道會把它帶往何方，總之一定要去那兒生活一段時間就是了 PS. 奧斯曼帝國穆罕默德二世倒是個有趣的人，只不過有時候確實魄力得有點殘忍 PSS. 據(jù)說伊斯坦布爾有很多貓，介于野生和馴養(yǎng)之間，真的是大大勾起了cat person的旅行欲望，在市區(qū)散步時應(yīng)該隨身帶著貓糧 (據(jù)說對流浪狗也很友好)

＊人性是一樣的。即使屬人文發(fā)源地歐洲的奧斯曼帝國皇位繼承時都是血腥的后宮都是陰謀的，更駭人的是公開規(guī)定繼位者可以殺掉所有兄弟及其子女，人文何在？相較于中國還沒那么明目張膽，還講求本是同根生相煎何太急。

＊風水輪流轉(zhuǎn)。眼光放到幾百上千年的時候很多事情都沒絕對，如今世界格局的制定者頂級科技文化的西歐，在拜占庭帝國時代奧斯曼帝國時代都被視為只會手執(zhí)斧頭的西歐野蠻人。國家地區(qū)如此何況個人，所以輕裝前行不必盲目崇拜戰(zhàn)略上看重自己發(fā)展的眼光看待自己。

＊不要盲目信任你的同類。你認為的同類說不定就是害你的人不僅沒有救你反而趁你虛弱滅亡你，基督拜占庭帝國正是被視為同類的基督天主教西羅馬帝國十字軍滅亡的，諷刺的是反而被異教奧斯曼帝國發(fā)展融合。

第1集 From Byzantium to Constantinople 希臘拜占庭沒有信仰的漁港，變成了羅馬時代基督教信仰的君士坦丁堡 第2集 奧斯曼帝國的崛起 安納托利亞這個名字來自希臘語，字面意思是太陽升起的地方，古希臘人曾在這里生活了幾千年，但是1000年前，另一個民族的人來到這里，他們問當?shù)厝恕澳阋ツ睦飼r”，希臘人告訴他們“Eis ten poli”，意思是“去城里”，此后，這個城市有了新的名字，類似“Eis ten poli”的“伊斯坦布爾”，這個新來的民族是土耳其人。1054年7月16日，一群羅馬教皇使節(jié)沖進圣索菲亞大教堂，打斷正在進行的祭祀儀式，宣布革除東正教的教籍，4天后君士坦丁堡的東正教教宗宣布革除羅馬教皇的教籍；基督教在君士坦丁堡開始分裂，逐漸發(fā)展成了希臘語的東正教和拉丁語的天主教。事實上正是由于本次教內(nèi)的紛爭，最終導(dǎo)致了這座城市的傾覆。 東西教派大分裂后，僅僅70年，拜占庭西面是他們眼里野蠻的羅馬教皇護衛(wèi)，東面是橫掃帝國的土耳其人，拜占庭腹背受敵！為了對付異教徒土耳其穆斯林，拜占庭皇帝硬著頭皮向同教的羅馬教皇求助，十字軍來了。第四次十字軍東征，威尼斯人恩多克帶領(lǐng)他們在1203年征服了君士坦丁堡，他們大肆破壞東正教圣物，掠奪財富；原本是抵御穆斯林拯救基督教世界，但相反，他們用了50年時間，劫掠了這座基督教最偉大的城市。 14世紀的君士坦丁堡早已輝煌不在，曾經(jīng)50萬人口的城市，如今只有35000人。 蘇丹穆罕默德二世即位時只有19歲，他的大臣們都認為他難當大任，但是他被后人稱為“征服者”，他終結(jié)了君士坦丁堡。 1453年，拜占庭末代皇帝恰好也叫君士坦丁，孤城君士坦丁堡的5000人對抗土耳其20萬大軍，和當時歐洲最牛逼的大炮。

第3集 伊斯坦布爾 圣索菲亞，900年的教堂，500年的清真寺，80多年的博物館……

在土耳其出差前三天開始搜索關(guān)于土耳其的歷史。BBC 的紀錄片拜占庭：三城記 正出差要去的城市伊斯坦布爾。Istanbul 源于希臘語，意思為 進城去 ，在當時就是所有人都想去的地方。

伊斯坦布爾有著天然的重要的地理位置，連接兩座大陸，從一個座沒落的漁村到拜占庭的首都君士坦丁堡。 十個世紀以來，靠著堅固的城墻作為防御體系。然而十四世紀的中東的阿拉伯領(lǐng)袖終于還是攻破了金角灣的鐵鏈防線。 拜占庭帝國變成奧斯曼土耳其帝國，君士坦丁堡變成伊斯坦布爾。

BBC 的 ISTANBUL 的紀律片之中都有講這些歷史，看了，聽了，有索菲亞大教堂從君士坦丁堡的東正教變成伊斯坦布爾的清真寺，還是地下管道博物館，還有山頂?shù)幕蕦m ，岸邊的城墻，山坡上的堡壘。他們無不見證著 從4世紀到現(xiàn)在的歷史變遷和政權(quán)交替。 在5月出差加旅游后，又回來看了一遍此記錄片,這種實地了解印象更加深刻。在無意中去了幾個紀錄片的幾個景點，在加上藍色清真寺，和 皇宮附近的公園，也還有三四個景點在例如近代皇宮，城墻，海事博物館 都錯過了。

在伊斯坦布爾，大大小小的清真市在山上山下，錯落有致的靜靜的豎立著，配著藍色的海灣，高掛的亞歐大陸橋梁，和駛過的渡輪，一副藍色土耳其的畫面甚是美麗。 紀錄片中已經(jīng)很大程度展現(xiàn)了他的美，他的歷史，從古到今，畫面很宏大，大的歷史都有涉及到，是了解伊斯坦布爾非常好的紀律片。

土耳其有美麗的風景，有美味大份的烤肉，有熱情好客的土耳其人民，即使是拜訪初次見面的商人也會特意去買禮物贈送我們，帶我們到好遠吃正宗特色的土耳其食物。 伊斯坦布爾，一切很美好，只是太短暫。

公元1世紀 羅馬統(tǒng)治；

公元196年 羅馬內(nèi)戰(zhàn)中拜占庭支持的一方落敗 羅馬皇帝 賽普蒂米烏斯將拜占庭改建為一座羅馬城市；

公元330年 君士坦丁大帝遷都拜占庭—“君士坦丁堡”；

公元537年 查士丁尼大帝和提奧多拉皇后修建圣索菲亞大教堂；

717年 阿拉伯人包圍君士坦丁堡；

1054年 教皇宣布革除東正教的教籍—東西教會大分裂—基督教分為說希臘語的東正教和說拉丁語的基督教；

威尼斯執(zhí)政官恩里克?丹多羅，1203年7月兵臨君士坦丁堡，取得勝利后大肆破壞城市；

14世紀 拜占庭文藝復(fù)興；

默罕默德二世 1453年穆斯林大圍攻，圣索菲亞大教堂被改為阿亞?索菲亞清真寺；

奧斯曼帝國：

塞利姆一世；

18世紀中葉奧斯曼帝國衰落；

1821年，打破對希臘人和基督教的包容；1877年4月23日，俄國向奧斯曼帝國宣戰(zhàn)；

1909年，土耳其青年黨推翻帝制，建立起議會制政府，1913年恩維爾?帕夏獨攬大權(quán)，之后其向英國，俄國和法國宣戰(zhàn)；

戰(zhàn)爭失敗后，1918～1922年伊斯坦布爾被歐洲列強割據(jù)；

1922年，阿塔圖爾克（凱末爾）的軍隊包圍了伊斯坦布爾，英軍放棄抵抗；

1923年10月6日新土耳其軍第一步兵師開進伊斯坦布爾，土耳其共和國成立；

1924年3月3日，哈里發(fā)制度廢除；

阿塔圖爾克定都安卡拉。