1 ) 你是個人也是人人
對于歷史題材的傳記片,米洛斯·福爾曼有較強的把握力?!陡暄胖`》(Goya's Ghosts)所說的就是19世紀(jì)初期,西班牙專制的時代,教會勢力也極為強大,隨即,法國經(jīng)歷大革命,拿破侖率大軍攻進西班牙。西班牙一片混亂,但西班牙人民并沒有就此起來改變自己的國家,反倒群情激奮地把法國人趕回了比利牛斯山的那頭。教會勢力再度恢復(fù)了。這就是這部電影的大背景。然而,他的內(nèi)容卻講述了一個小人物的故事。名畫家戈雅實際上是穿針引線的。洛倫佐是一個典型的翻手云覆手雨的權(quán)術(shù)家,活脫脫就是茨威格筆下的“約瑟夫·富歇”,伊萊絲則是一個普通的女子,她卻有個驚人的美麗,成為戈雅創(chuàng)作的靈感。洛倫佐不滿戈雅那些令人不安的畫作,編織罪名將伊萊絲關(guān)進圣教所,后又強奸了她,使她在集中營般的圣教所中產(chǎn)下一女。伊萊絲的父親,一個富有的商人,為了營救自己的女兒,逼迫洛倫佐寫下保證書。結(jié)果教會不僅沒有釋放伊萊絲,反倒追究洛倫佐。洛于是逃到法國,并在法國搖身一變,娶妻生子,成了共和人士。跟著法軍,回到西班牙,成了權(quán)勢人物。法國人來了,圣教所被打開。過了數(shù)十年暗無天日的伊萊絲被放了出來,整個人已經(jīng)完全扭曲變形?;氐郊遥胰艘呀?jīng)全部被殺。于是,她到了戈雅的家。開始講述她的故事。她的心里只有自己的女兒,還有自己與洛倫佐之間的“愛情”。殊不知,在戰(zhàn)亂的西班牙,伊萊絲的女兒成了一名流落街頭的妓女。故事還在繼續(xù),最后結(jié)局,導(dǎo)演一一交待。
在風(fēng)云變亂之中,你根本猝不及防,無形而又巨大的命運之手就攫住了你,然后狠狠地摔個粉碎。有的人,一輩子都想不通人生到底是怎么回事,有的人卻一輩子壓根沒有機會去想。有的人拼命不去記起,有的人卻努力抗拒遺忘。我好久看電影沒有什么想哭的沖動了,但這片到下半部的時候,還是有幾次淚要不禁往外涌。不是為誰的命運,而是為人的命運。
2 ) 隨便說說
作為戈雅
他記錄了一段西班牙的歷史
也記錄了人們的罪惡與無知
作為米洛斯
他解釋了戈雅后期由浪漫主義畫風(fēng)
轉(zhuǎn)而為表現(xiàn)主義畫風(fēng)的緣由
也展現(xiàn)了那個時代的殘缺與悲愴
沒想到能在這部電影里
看到那么多戈雅的作品
也沒想到
在特定的時代里
藝術(shù)品記錄的不再只是瞬間的美麗
還有靈魂迅速凋謝的辛酸
3 ) 戈雅和西班牙
最近在學(xué)戈雅的畫。 我只有一個感覺:這些畫不是我風(fēng)格。 既沒有古典主義的柔美祥和,也沒有巴洛克的戲劇感十足, 雖說開了現(xiàn)代主義的先驅(qū),但畢竟現(xiàn)代得沒有畢加索徹底,夾在中間,實在是沒有特點。但是, 但是我們的課本用了一整章來寫這位名叫Francisco Goya的“平庸” 畫家哦。 連章名都直接叫 Francisco Goya and Spanish Art at the Turn of Eighteenth Century。 這本書里的其他大畫家都沒有這個待遇, 連畫柏拉圖之死的那位浪漫主義法國畫家David都得和其他人共享一章。 于是呢, 我就想找找看Goya的傳記電影,看看為什么這位畫家的畫那么重要。 再看看這部電影的導(dǎo)演-Milo? Forman, 這不是拍我喜歡到要死的莫扎特傳的嗎?于是我覺得這部電影一定能很好得反映畫家的創(chuàng)作狀態(tài)。
這部電影的確不能當(dāng)成戈雅的自傳, 電影似乎只是通過戈雅的眼睛來訴說了一個女人和一個男人的故事。 一個天真爛漫的少女和一個城府頗深的傳教士, 在動蕩不安的大時代下被摧殘,凋零。 戈雅一開始在宮廷當(dāng)御用畫師, 皇家非常喜歡他前期的畫, 那個時候他的畫有新古典主義的影子,清新,美麗。但是作為一個憤青, 戈雅是不會滿足與給權(quán)貴當(dāng)玩物的, 1799 年的時候,他開始弄版畫。 戈雅的版畫可以說是完全不討好貴族的。 最著名的A Fine Teacher , The Sleep of Reason Produces Monsters , 等都用極度夸張扭曲的手法諷刺了時下丑惡當(dāng)?shù)溃?理智全無。 這些版畫讓人看著極度不舒服,人物面部扭曲, A Fine Teacher 里面的兩個巫婆更是丑陋到幾點:全身皺紋,面目猙獰。 再往后,戈雅更是直露露得用現(xiàn)實手法描繪血腥和暴力的場景. Great Heroism With Dead Men里, 男人的頭和身體被剝離開來, 被掛在樹枝上, 場景甚是恐怖。再往后期看一下, Saturn Devouring One of His Children更是讓人毛骨悚然:性別不明的頭發(fā)雜亂的瘋子正大口吞入一個小孩的殘缺肢體。
我一直覺得畫作應(yīng)該給人帶來愛與美,這般直接露骨的畫作實在不是我風(fēng)格。 但是看完這部電影后, 倒是明白了戈雅的畫為什么會這樣。作為一個骨子里憤世嫉俗的良心畫家,戈雅雖身在宮廷,但一直心系平民百姓。 當(dāng)時的西班牙由卡洛家族統(tǒng)治,貴族們荒淫無度,教會冷酷無情, 百姓民不聊生。 影片里傳教士Lorenzo 因為愛慕小女孩的美麗誣陷她信異教。 再看看戈雅這個時期的版畫:A Fine Teacher, 大家都跟巫婆學(xué)壞,哪怕自己會因此變得丑惡。 還有The Sleep of Reason Produces Monsters 更是露骨得批判教會拋棄理智,用神學(xué)迷惑人心。中產(chǎn)階級的勢力不斷被教會壓迫。 教會當(dāng)然不喜歡他,但奈何戈雅是皇帝身邊的紅人。 只可惜花無百日紅, 法國大革命把革命的春風(fēng)吹到了西班牙, 西班牙國王被推翻, 拿破侖的戰(zhàn)士們企圖把舊的西班牙摧毀。 當(dāng)時如此痛恨教會的戈雅,卻也不得不見得入侵法軍殘暴得將平民殺害。 影片里,小女孩在法軍入侵后終于獲得釋放, 中產(chǎn)階級終于不用受教會壓迫, 但是小女孩的家人卻已經(jīng)死光:教會的矛盾解決了, 但是國難當(dāng)頭,人民的日子更難過了。 影片里的戈雅不象是一個主角,倒像是一個在講故事的人。 現(xiàn)實種,戈雅也在用他的畫紀(jì)錄他的時代,他的國家, 他充滿同情和悲憫卻又只能無能為力。 所以后來戈雅的畫越來越黑暗, 越來越絕望, 越來越扭曲。
導(dǎo)演真的是很會找角度,沒有落入普通傳記片扒拉名人邊角料的俗套。 片名戈雅之魂其實叫得蠻好:戈雅畫作的靈魂。 從戈雅的畫的角度展示了戈雅的創(chuàng)作歷程。
4 ) 戈雅的身后事——四個墳?zāi)?、兩具尸體和缺失的頭顱
弗朗西斯科·德·戈雅是世界上唯一一個擁有四個無頭墳?zāi)沟娜?/p>
左上:戈雅如今在圣安東尼奧教堂的墓碑;右上:薩拉戈薩皮拉爾廣場上復(fù)刻的波爾多墳?zāi)?;坐下:?jù)傳是費雷爾繪制的戈雅頭顱;右下:馬德里圣伊西德羅公墓中的戈雅紀(jì)念碑,戈雅的遺體曾于1900-1919年安葬于此。
cimetiere de la chartreuse
之后,戈雅的家人離開了波爾多,他的墳?zāi)挂埠芸毂贿z忘,并在之后數(shù)十年中遭到了盜掘,直到50年后的19世紀(jì)后期,西班牙當(dāng)局才想到要迎回這位著名畫家的遺體。
1879年,西班牙駐波爾多領(lǐng)事華金·佩雷拉在祭掃自己親戚時再公墓中“發(fā)現(xiàn)”了戈雅的墳?zāi)梗笤偎奶嵋幌?,馬德里決定啟動遷移戈雅遺體的程序。9年之后,進行了第一次墳?zāi)沟耐诰颍撕笥忠煌显偻?,直?899年6月5日,戈雅的遺體才最終回到西班牙。
在1879年打開原始墳?zāi)箷r,西班牙人們發(fā)現(xiàn)了兩具遺骸,由于無法區(qū)分哪具是戈雅、哪具是伊岳父,最終決定將兩具遺骸一道送回西班牙。
回到馬德里的戈雅遺骸首先畀葬在市區(qū)郊外著名個【圣伊西德羅公墓】,并在1900年同胡安·多諾索·科爾特斯、萊安德羅·費爾南德斯·莫拉廷和胡安·梅倫德斯·巴爾德斯等幾乎同一時期畀迎回個西班牙Liberal流亡者一道,放置在一個聯(lián)合的紀(jì)念性墓碑之下。
然而,就好像他生前的擔(dān)憂仍然伴隨著他的死亡一樣,戈雅的遺體在圣伊西德羅公墓只擺放了20年,到1919年,交關(guān)文人認(rèn)為偉大的戈雅不應(yīng)該和別人【合葬】,應(yīng)該像法國的那些名人一樣,有特殊的圣殿進行供奉,在獲得當(dāng)局批準(zhǔn)后,戈雅的遺骸又被挖出,并轉(zhuǎn)移到馬德里的圣安東尼奧教堂(該堂已經(jīng)和先賢祠一樣世俗化為名人墳?zāi)梗?,這也是當(dāng)下戈雅墳?zāi)沟淖罱K位置。
值得一提的是,這座教堂的拱頂裝飾畫,正是戈雅本人在1798年繪制的。1919年11月29日,遺體是在托雷西利亞侯爵代表阿方索十三世國王出席的儀式上進行了遷移;公共教育部長、馬德里市長(路易斯·加里多·胡阿里斯蒂)、愛德華多·達托、羅曼諾斯伯爵和著名的畫家華金·索羅拉等均出席了儀式。
到二十世紀(jì)中期后,隨著戈雅的聲望水漲船高,西班牙各地的戈雅紀(jì)念碑,雕塑也不斷被修造起來。到20世紀(jì)后期,戈雅的家鄉(xiāng)阿拉貢首府薩拉戈薩,希望將“一部分戈雅的遺骸”遷葬到該地,但沒有得到馬德里的許可。
對此深表遺憾的阿拉貢地方當(dāng)局,選擇在該市中心的皮拉爾廣場“拷貝”一個波爾多的戈雅原始墳?zāi)?,這個模仿了古羅馬風(fēng)塔的建筑現(xiàn)在靜靜地待在廣場的一角,經(jīng)過的人往往會以為這是一個郵筒。
下落不明的顱骨,真假難辨的傳說
自19世紀(jì)末戈雅在波爾多的墳?zāi)诡陂_以來,他的遺骸一直籠罩神秘之中,最大的問題,無疑是他的頭下落不明,甚至在1919年馬德里的遷葬意識上,一張阿方索十三世親筆簽名的羊皮紙也寫到
骷髏中缺少頭骨。
據(jù)記載,當(dāng)戈雅臨近去世的彌留之際,他把自己的頭委托給自家的私人醫(yī)生,進行“科學(xué)研究”。
這種根據(jù)頭顱形態(tài)判斷其天賦、才智和性格的顱相學(xué)在19世紀(jì)非常普遍,并被普遍視為科學(xué)的一種,按道理,在進行類似研究后,頭顱一般會被歸葬到墳?zāi)怪腥ィ鶕?jù)1880年代開墓挖掘時的照片,戈雅棺內(nèi)的頭顱早已不翼而飛。按廠里推測,迭個頭顱要么是醫(yī)生自行帶走,要么是被摸金校尉光顧后,淹沒于歷史的長河中了。
但關(guān)于戈雅頭顱的謎團遠未就此結(jié)束,在薩拉戈薩博物館保存著一幅19世紀(jì)中期西班牙畫家迪奧尼西奧·費羅斯的畫作,為戈雅頭顱的下落提供了新的線索。
在這幅只有一個骷顱的靜物畫上,畫家標(biāo)記著“戈雅的頭”的字樣,再加上該作品是1849年創(chuàng)作的,便引發(fā)了諸多傳說,既然戈雅的墳?zāi)故窃?880年代才被打開,畫家又是如何得到戈雅的頭顱的,乃或是他只是為了給自己的作品增加噱頭?又或是后來的好事者自行給這幅作品添油加醋,以籍此提升拍賣時的作品價格?1940年代初,費羅斯的孫子曾經(jīng)就此進行過一番考證,根據(jù)他的研究,戈雅的頭顱確實在自己的爺爺手上得到保存過,但爺爺去世時并未將此事告訴自己的兒子們,以至于他的一位叔叔將戈雅的頭顱當(dāng)成普通古董,在其就讀的薩拉曼卡大學(xué)的醫(yī)學(xué)院實驗中用作了分析道具。這位孫子煞有其事的表示,在自家閣樓內(nèi)曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過戈雅的最后一片頭蓋骨,并送到了大學(xué)進行檢驗,此后卻下落不明。
至今為止,關(guān)于戈雅的頭顱是否仍然存世,能否有朝一日重現(xiàn)的期望仍然在西班牙的文藝和學(xué)術(shù)界流傳,隨著考古科技的不斷進步,相信這一謎題終有一天能夠撥云見日。
參考文章://www.eldia.es/cultura/2021/04/02/cuatro-tumbas-cabeza-46045453.html
//blog.rtve.es/polvoeres/2009/10/francisco-de-goya-cuatro-tumbas-y-ningún-cráneo.html
波特曼扮丑都那么美。故事性非常好,關(guān)于歷史背景不難懂,整體就感覺:慘。但片末瘋了的各位回眸一笑各自散去,莫名堅強之氣。十九世紀(jì)歐洲戰(zhàn)亂造就人間悲歡,教會真黑暗。影片畫面養(yǎng)眼,音樂適時而動聽。
誰翻譯的片名…讓大家都以為是戈雅的傳記。其實是以戈雅的視角展現(xiàn)在教權(quán)政權(quán)動蕩的西班牙,“魔鬼”是怎樣尋找機會謀權(quán)奪利并殘忍的欺詐掠奪"天使”,結(jié)尾處理的很好
宗教革命政權(quán)和女孩的命運是主線,戈雅只是個襯托,叫戈雅之靈有點勉強,也算不得傳記。巴登的臉快把整個畫面撐滿了。。。
非常震撼,宗教、革命只能把人變成鬼,把天使打入地獄。
在我們看來修道士強奸了少女,但是對少女來說在監(jiān)獄中備受折磨修道士是給以少女的慰籍...少女和修道士是一種畸形的愛...
標(biāo)題黨啊,還以為巴登演的戈雅,不過米洛斯福爾曼拍政治就是有一套,跟60年代的他沒太大分別
后半程稍好一些,整體又慢又無聊。巴登叔依然表現(xiàn)不錯,但這個戈雅為題的故事里戈雅卻是個醬油,太牽強了吧。。。
歐洲革命風(fēng)云再起,當(dāng)西班牙再次陷入戰(zhàn)亂中時,洛倫佐被判處死刑
在社會形態(tài)扭曲的法國大革命前后的歐洲的宏觀背景下的生靈之態(tài)。要么如戈雅坐壁上觀,畫記荼毒;要么如洛倫佐墻草隨勢,虛偽衛(wèi)道;要么如伊內(nèi)斯無知信仰,純粹地用一生描繪天使之心。你方唱罷我登場,亂世之間,荒誕無稽。
對風(fēng)俗和歷史的還原不一定準(zhǔn)確但(和情節(jié)的設(shè)置一樣)非常娛樂!結(jié)尾組合拳很厲害,戈雅做銅板的蒙太奇很樂呵,一直被特寫的巴登的臉能把屏幕活生生撐大兩吋
雖然不是圍繞哥雅的一生拍的,但通過女孩和牧師的境遇勾畫出了哥雅所在的那個時代??梢钥吹礁缪诺漠嫗槭裁磿絹碓胶诎担簳r代太兇猛,個人太無能
從波曼小姐從監(jiān)獄里出來那一幕開始,我一路折服到最后,結(jié)尾好萌
忽略片名不符外,電影還是很不錯的
戈雅http://kankan.xunlei.com/4.0/movie/23/29223.html?id=111
挺流暢的歷史通俗劇,很多戈雅畫作的場景嵌在電影中,估計西班牙人民看這個會跟我們看【末代皇帝】差不多,一水的標(biāo)準(zhǔn)英語
以爲(wèi)是Goya傳記的人只好看畫補償一下下了,比如我.........不過最近在讀林達的新書,這片又再應(yīng)景不過
痛苦流涕 T T 我可憐的波特曼 殘花淚吖 中世紀(jì)太可惡了?。。。。?!
此片給我的震撼是空前且具有顛覆性的,荒誕與理性,成王與敗寇,沖擊著我們看似公正的內(nèi)心。此片還需要多看幾次?。?!
戈雅不諂媚權(quán)貴,他總是把他們的虛夸貪婪表露無遺,但他還是成為了當(dāng)時西班牙宮廷最受歡迎的畫師。是上層人士的精神境界更高懂得自嘲,還是他們就是蠢兮兮的?其實,這部片并非戈雅傳記,更像是福爾曼思考歷史、權(quán)力、人性和知識的筆記。權(quán)力更迭,人性凋謝,宗教和革命都行跡可疑,知識和藝術(shù)是永恒。
從十八世紀(jì)西班牙宗教審判開始,所謂道德理想只是行使權(quán)力與迫害無辜的藉口,權(quán)位更迭的亂世裏看似牆頭草的神父,畢竟還是混雜道德堅持與人性慾望的複雜人類,畫家哥雅則掙扎於藝術(shù)的自由與價格。劇本稍嫌緊湊粗略,缺了大氣,但演員表現(xiàn)和場面調(diào)度精彩,哥雅的版畫令人難忘。