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    • 正在播放:幻夢(mèng)國(guó)語(yǔ)-第01集
    當(dāng)前位置:首頁(yè) 泰國(guó)劇 幻夢(mèng)國(guó)語(yǔ)

    幻夢(mèng)國(guó)語(yǔ)

    評(píng)分:
    0.0很差

    分類:泰國(guó)劇泰國(guó)2014

    主演:普提查·克瑟辛  瓦拉塔雅·寧枯哈  Kangsom Tanatat Chaiyaat  莫茶諾·欣彩萍翩  ?

    導(dǎo)演:內(nèi)詳?

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     劇照

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    劇情介紹

      在一場(chǎng)熱鬧的舞會(huì)上,英俊瀟灑前途無(wú)量的拉塔維(普提查·克瑟辛 Puttichai Kasetsin 飾)邂逅了含著金湯匙出生的千金大小姐夢(mèng)提拉(瓦拉緹雅·妮枯哈 Warattaya Nilkuha 飾),門當(dāng)戶對(duì)旗鼓相當(dāng)?shù)膬扇撕芸炀妥叩搅艘黄稹Q潘继兀↘angsom Tanatat Chaiyaat 飾)的父親是拉塔維家資歷最老的傭人,他從小就和拉塔維一起玩耍一起長(zhǎng)大,如今的他成為了拉塔維的司機(jī)。
      同樣的,維拉卡(莫茶諾·欣彩萍翩 Monchanok Saengchaipiangpen 飾)是夢(mèng)提拉最喜歡的女仆,她和雅思特在機(jī)緣巧合之下相識(shí)相愛了。然而,他們的愛情卻被蒙蔽在謊言之下,維拉卡以為雅思特是富家公子,維拉卡也常常偷穿女主人的衣服來(lái)塑造自己虛假的形象。

     長(zhǎng)篇影評(píng)

     1 ) 催眠的通感


    首先它還是貼著鮮明的阿彼查邦標(biāo)簽,神鬼志怪,人與自然,生死無(wú)邊界,超現(xiàn)實(shí)平常如現(xiàn)實(shí),夢(mèng)是一條絲,過(guò)去與現(xiàn)在穿梭來(lái)回。甚至場(chǎng)景和內(nèi)容的自我反復(fù)與重溫:靈媒說(shuō)自己前世的故事(是從樹上摔死的小男孩)和結(jié)尾插入的廣場(chǎng)舞都和《戀愛癥候群》有著遙相呼應(yīng)的關(guān)系。

    其次,它也可能會(huì)讓人聯(lián)想到《放大》、《百花深處》甚至張律的《膠片時(shí)代的愛情》,網(wǎng)球、胡同、吉他與墓園,真實(shí)與幻覺(jué),存在與虛無(wú),在特定環(huán)境下互為倒影和真相。

    當(dāng)然還不應(yīng)該繞過(guò)蔡明亮。慢和老的美感,仰望月亮的意義,蔡明亮對(duì)此作出的解讀,基本上也可套用于阿彼查邦的創(chuàng)作談。這一理念作用于鏡頭,則體現(xiàn)為對(duì)時(shí)光的凝固。街面上路燈、醫(yī)院里治療儀器的顏色變化是不是有種以靜制動(dòng)的速度感?它就像紅衣僧人近乎凝滯的行走,不知不覺(jué),無(wú)聲無(wú)息,落后時(shí)間也超越時(shí)間。因?yàn)槟愫茈y辨別光影是如何跳躍更替的,就像你看不清僧人到底在哪一刻邁過(guò)了身后。此外,電影院里的恐怖情色對(duì)應(yīng)散場(chǎng)后的昏睡抬離,似乎也可牽扯到它與《不散》的淵源(蔡明亮的這部電影是阿彼查邦個(gè)人影史十佳的第一名)。結(jié)尾讓人為之一振的音樂(lè)響起,像總結(jié)點(diǎn)題又像個(gè)性簽名,也好比于蔡明亮的葛蘭時(shí)刻。

    那么,電影到底表達(dá)了什么?扼要地概括,它是三個(gè)人(士兵志愿者靈媒)在三種狀態(tài)下(冥想夢(mèng)境現(xiàn)實(shí))穿梭三重時(shí)空(過(guò)去的宮殿后來(lái)的學(xué)?,F(xiàn)在的醫(yī)院)的相互融合和彼此感應(yīng):患有神秘睡眠癥的士兵有著特異的感知功能(可以聞到糖的氣味,能感受頭頂燈光的溫度,在夢(mèng)中聞得到花香),看得到自己前世的靈媒可以和睡夢(mèng)中的士兵進(jìn)行交談,有著奇怪腿疾的志愿者可以在日常里遭遇自己朝拜的神仙,在萬(wàn)物通靈的信仰之下,士兵借助靈媒得以附體,最后兩人三角在夢(mèng)里故地同游。具體到情感層面,它飽含對(duì)故鄉(xiāng)的回憶和深情,也暗喻對(duì)國(guó)家的譏諷和抗議,它哀切于衰老帶來(lái)的遺憾和悲傷,也寄希望于青春的指引和撫慰。

    尤其值得稱道的是,為了達(dá)成這種類似通感修辭的知覺(jué)體驗(yàn),導(dǎo)演不僅將催眠幻術(shù)作用于影片本身,似乎還穿過(guò)銀幕,直接作用到了觀眾身上。而效果得以促成,首先它是風(fēng)格美學(xué)使然:不動(dòng)如山的固定長(zhǎng)鏡,輕言慢語(yǔ)的人物狀態(tài),柔和的自然光,鬧中取靜的環(huán)境音,對(duì)戲劇性的轉(zhuǎn)化消解而又若有所指,虛實(shí)之境的自由跳切而又如履平地……其次,因?yàn)閮?nèi)容本身就涉及嗜睡癥,所以也不排除創(chuàng)作者的有意為之,翻滾的水車,旋轉(zhuǎn)的風(fēng)扇,上下循環(huán)的電梯,人員快速變換的湖邊座椅,這些空鏡刻意制造的單調(diào)、雷同和眩暈感,確實(shí)也像是一次帶有針對(duì)性的心理暗示。所以或許可以這樣結(jié)論,如果說(shuō)志愿者和士兵最終相互入夢(mèng)是得力于靈媒的指引,那在電影和觀眾之間,這次阿彼察邦就也充當(dāng)了靈媒的角色,而且他還不分晝夜,直接白日造夢(mèng)。

     2 ) FIFF16丨DAY4《幻夢(mèng)墓園》:在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間步步游離

    第16屆#法羅島電影節(jié)#主競(jìng)賽單元第4個(gè)放映日為大家?guī)?lái)《幻夢(mèng)墓園》,下面請(qǐng)看前線普通醫(yī)院的護(hù)工們突然窺入神秘之域的評(píng)價(jià)了!

    Prometheus:

    霓虹美學(xué) & 皇帝的新衣 & 催眠。

    法羅島帝國(guó)皇后:

    阿彼察邦——用最少的資金拍最屌的科幻/魔幻片。

    莫扎特侖蘇:

    半夢(mèng)半醒之中我依稀感覺(jué)到阿彼察邦在拍一部好電影。

    心是孤獨(dú)的獵手:

    全是神神叨叨的東西,電影是不是在做夢(mèng)我不知道,我肯定在做夢(mèng),真的不喜歡這樣的片子。

    飛檐:

    最喜歡的是人和自然的幾處對(duì)應(yīng)和連接,土地、樹葉、人物肖像,非常緩慢靜謐,敘事也很松弛,有幾個(gè)如神來(lái)之筆的鏡頭,但缺少一些吸引力。

    盆滿缽滿趙+:

    全程非靜止畫面預(yù)警卻不覺(jué)得漫長(zhǎng),有一種主動(dòng)入夢(mèng)卻不想睜大眼睛醒來(lái)的感覺(jué)??鐣r(shí)空的夢(mèng)境互融,場(chǎng)面一如現(xiàn)實(shí)中常見的一角卻又夢(mèng)幻浪漫。太喜歡廣場(chǎng)舞的那個(gè)音樂(lè)了。(廣場(chǎng)舞原來(lái)不是中國(guó)大媽的特權(quán)。)

    RyanRyqn:

    阿彼察邦最政治性隱喻的一部,相比去布米叔叔,幻夢(mèng)墓園或因?yàn)樵诩亦l(xiāng)拍攝的緣由更加私人,大量記錄日常生活的固定鏡頭使Hypnotic的氛圍更加濃郁。但神秘主義在這部里更消逝成士兵沉睡、國(guó)王戰(zhàn)爭(zhēng)的隱喻,創(chuàng)新性并不驚喜。

    Polaris.J:

    習(xí)得了阿彼察邦的魅力!一部不止是觀看,而是進(jìn)去感受的電影,真的像是在夢(mèng)里 看完做了一場(chǎng)夢(mèng)。環(huán)境音和自然光很舒適。讀了本篇的政治隱喻和導(dǎo)演的想表達(dá)的東西后,更覺(jué)得阿彼察邦勇敢和厲害。病床旁邊的藍(lán)色燈柱和水里的風(fēng)車… 忽然覺(jué)得:真好,有這樣的電影存在。

    RIVER:

    夢(mèng)中囈語(yǔ)般的電影,或許應(yīng)該在某個(gè)從夢(mèng)中醒來(lái)的夜晚再次回味。與《路邊野餐》對(duì)照著看就能看出阿彼察邦對(duì)畢贛的影響,相比之下我更喜歡能貼近我生命經(jīng)歷也更通俗的后者,不過(guò)本片依然是一部佳作,阿彼察邦在處理這類電影上的得心應(yīng)手與渾然天成也是畢贛所不及的。

    我略知她一二:

    緩慢的游移是幻覺(jué)的浮現(xiàn),自然的呼喚是夢(mèng)境的指引,古老而廢棄的墳?zāi)故悄藓绲淖匪?,天堂不是伊甸園,是充滿苦痛的人間煉獄。靜止而精致的一切仿佛凝固在了最深遠(yuǎn)的感情里,明知顧問(wèn)的困惑不止存在于影像中,也存在于我的腦海里。無(wú)法獨(dú)自體驗(yàn)的哲理像是一無(wú)所有,一旦走進(jìn)情感堆砌的共鳴,你就能被柔軟的外殼包裹,然后安然地沉睡。

    子夜無(wú)人:

    比《布米叔叔》更加落于實(shí)處,但那些粗糙、樸素而又撩人的東西卻并沒(méi)有變少。靈魂就像勃起的性器一樣金槍不倒,堅(jiān)挺如戰(zhàn)斗的勇士,而肉身死與不死都沒(méi)有什么分別,仿佛我們從來(lái)都沒(méi)有依靠它來(lái)活著。換一個(gè)容器就可以重新附體,所有想要表達(dá)的欲望,無(wú)論醒著還是睡著都會(huì)急切地奔涌而出。頻繁搶鏡的變色燈管、成雙成對(duì)依偎的枯骨、從藍(lán)天白云中浮現(xiàn)出的巨大細(xì)胞,能感受到阿彼察邦瘋狂想要確立全新符號(hào)的意圖,一如那條丑陋的大腿需要親吻。

    蒼山古井空對(duì)月:

    舊時(shí)的王室幽靈盤旋在當(dāng)今的天空下并統(tǒng)治著軍人,國(guó)家的武裝與親人們失去了直接溝通的渠道,唯有借以超自然力量對(duì)話。美國(guó)(的睡眠治療儀)只能短暫地使其從沉睡中醒來(lái)即暫時(shí)地緩和其歷史的創(chuàng)傷;殘疾的主角珍與美國(guó)人結(jié)婚,她有一句臺(tái)詞“所有人都睡著了,只有我還醒著”。伊特借助靈媒介紹著過(guò)往皇宮的華麗,而我們眼前所見只是一千樹林、一塊鋪滿落葉的土地,歷史的輝煌總歸已成為過(guò)去。本片中阿彼察邦似乎對(duì)園林風(fēng)景特別著迷,有許多拍攝園林風(fēng)光的空鏡頭,霸王龍塑像“注視”著上學(xué)的孩子們,梁龍“注視”著涼亭里對(duì)話的珍與圣殿公主,仿佛也在暗示著歷史的凝視與徘徊。當(dāng)病床邊的光管的光色變化與夜晚外景的光色變化形成重疊與蒙太奇,我們突然意識(shí)到,也許每個(gè)人都在睡夢(mèng)中不曾醒來(lái)。

    Hethang:

    如果你覺(jué)得所有人都能理解阿彼察邦的魅力,那你肯定是腦子沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這位泰國(guó)導(dǎo)演的影像必然不是大眾所喜愛的,他過(guò)于冷靜平穩(wěn)的鏡頭、克制溫吞的劇情,在混上一點(diǎn)超越現(xiàn)實(shí)的幻想,很明顯不是一種普世皆宜的銀幕產(chǎn)物。

    但當(dāng)你能穿透這層朦朧的窗紗,其中蘊(yùn)含的那股子生命之道卻早已呈現(xiàn)的一清二楚。每個(gè)人的故事都處在現(xiàn)實(shí)和幻想的邊界上,就如同夢(mèng)境那般得虛實(shí)結(jié)合與難以捉摸。一旦你接受這份真相,在現(xiàn)實(shí)里與他人毫無(wú)顧忌地談笑風(fēng)生,在想象中用自己的磚塊搭起一座足以遮蔽天地的高樓,那這一遭又有什么可足惜的呢?普通的樹林曾經(jīng)是豪華的王宮,腿上的傷疤可以成為上帝的吻痕,那些紅的綠的有的沒(méi)的的一切,都在那個(gè)節(jié)點(diǎn)上猛然碰撞,成為花園里瞪大眼睛后的知曉與坦蕩。

    Pincent:

    怪病之下,學(xué)校被臨時(shí)設(shè)為方艙醫(yī)院,不止是熱帶的叢林,人們?cè)诓》坷镆踩绱耸人?,這是一個(gè)人們?cè)谄渲屑壬炙?、既?mèng)又醒的空間。在同一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭之內(nèi),既能看到生成風(fēng)能的吊扇,也能看到窗外綠葉的擺動(dòng)。從疼痛開始,士兵的身體通過(guò)剪頭、運(yùn)動(dòng)、新陳代謝、飲食排泄等行為與土地和樹木連系在一起,身體的血管、輸液的導(dǎo)管與室外樹根的紋路也是相連。土地的重建與身體的療愈,無(wú)一不在交換著流動(dòng)的能量,表現(xiàn)為呼吸、及一直在動(dòng)態(tài)變化的燈光。阿彼察邦讓整個(gè)建筑空間組裝成為一個(gè)整體有序流動(dòng)的系統(tǒng)(裝置之外居然還有夢(mèng)中湖邊座椅的戲劇表演)。依然保有《湄公酒店》里的那種淡淡的雙人關(guān)系,人們?cè)谇晖鯂?guó)的土地上巡游,在小心翼翼地交談,只是交換著各自的夢(mèng)境,即使是軍方介入,即使是來(lái)自于國(guó)家現(xiàn)實(shí)的挖土機(jī),也不能阻止夢(mèng)的發(fā)生。

    #FIFF16#主競(jìng)賽單元第4日?qǐng)隹u(píng)分將于稍后釋出,請(qǐng)大家拭目以待了。

     3 ) 白日做夢(mèng)Cemetery of Kings

    超現(xiàn)實(shí)電影,就是做一個(gè)夢(mèng)。

    這一點(diǎn)在這部電影里得到很不錯(cuò)的詮釋

    架空的時(shí)空和架空的歷史。 不看到一段時(shí)間仍會(huì)一頭霧水。但奇怪的是,一頭霧水卻也樂(lè)于其中。

    時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些比較有趣的哲思話語(yǔ)和頗有深意值得解讀的人物對(duì)白。

    不論是所謂殿堂里的公主,還是通靈者,金吉拉就像是一個(gè)夢(mèng)的引導(dǎo)者。她無(wú)比清醒,而我們?cè)谧鰤?mèng)。

    偏冷色的光線處理和幾近凝固的敘事時(shí)間

    霓虹燈管背后滿滿的反科學(xué)和詩(shī)意性

     4 ) 看完電影后的午覺(jué)很奇怪。

    幻夢(mèng)墓園 看完電影,去睡午覺(jué)。 睡前,腦子里簡(jiǎn)單的想了想《幻夢(mèng)墓園》, 就睡著了。 午睡中,感覺(jué)頭頂空調(diào)有水滴落, 用手摸頭卻沒(méi)有水分, 看了看手機(jī),時(shí)間尚早,再睡一會(huì)兒? 又睡著了。 電話突然響了,以為是鬧鐘,原來(lái)是騷擾電話, 掛了兩次。 時(shí)間還有一會(huì)兒,再次閉上眼睛。 感覺(jué)時(shí)間在走,卻始終走不到,鬧鐘需要叫醒我的那一刻。 聽見外面有其他人在走動(dòng),很匆忙,關(guān)門聲,然后安靜。 我睜大了眼睛,看,懸掛的鐘表, 時(shí)間還未到,居然還能睡。 然后閉上眼睛,要繼續(xù)睡完剩余時(shí)間。 這時(shí)候, 鬧鐘響了,我奇怪的睜開眼睛,看已經(jīng)到時(shí)的鐘, 轉(zhuǎn)瞬間從1走到了5。 可是我還沒(méi)覺(jué)的睡著。

     5 ) 對(duì)散步意識(shí)與催眠術(shù)的觀察:內(nèi)臟學(xué)

    擁有散步意識(shí)的主體是自為存在著的,它既是意識(shí)的運(yùn)動(dòng),也是一種顯現(xiàn)為現(xiàn)象的固定的現(xiàn)實(shí)存在,這樣的主體的身體也就是由它自己產(chǎn)生的關(guān)于自身的一種表示,純?nèi)皇侵黧w借以顯示其原始本性的客體。作為主體的詩(shī)意所觀察的正是擁有散步意識(shí)的主體實(shí)現(xiàn)之表現(xiàn)的夢(mèng)境形象,亦即主體的內(nèi)意識(shí)本質(zhì)所顯象的現(xiàn)象與演繹的范疇,由于都是自為的、原初的存在,所有的內(nèi)意識(shí)都可以以“人”的主體價(jià)值體系規(guī)定為作為有機(jī)體的器官與作為無(wú)機(jī)體的骨頭,詩(shī)意在此所觀察的正是器官與骨頭在催眠術(shù)下的夢(mèng)境形象。

    眼球與政治

    在所有的季節(jié)中,夏季是最年輕的季節(jié),它把感性刺激放入內(nèi)感官,控制我們的血液流動(dòng)和器官功能。被叢林覆蓋的家宅是青春的、富有少年氣息的,里面仰臥著被政治影響著的器官,它們還可以排尿、充血、思考、幻想,但政治已取代他們的眼球。透過(guò)內(nèi)感官意識(shí),他們能冥冥感受到燈柱光色的變化,即使他們無(wú)法用眼球看見光色,但這些光色會(huì)透過(guò)政治影響他們的記憶,尤其是與他們散步過(guò)的街道、漫步過(guò)的樹林相關(guān)的記憶:正是在夜間,在那被樹蔭包圍著的青春家宅的夜間,靈魂交相傳誦的食欲、歷史記憶、感官經(jīng)驗(yàn)在同樣的光色轉(zhuǎn)變印象中同化、無(wú)限化、秩序化,沒(méi)有什么比寂靜更能容得下這樣的馴化了,我在寂靜中進(jìn)入這印象的空間,記憶中的聲響——晚間摩托車的聲響、電影院的聲響、風(fēng)吹樹葉的聲響、水車打在水面上的聲響給印象重構(gòu)了色彩,賦予它一個(gè)有聲的軀體,這個(gè)軀體會(huì)在我們的耳邊控制我們的靈魂、約束我們的言行,一種恐怖、無(wú)限、深邃的感覺(jué)在偽造的寂靜中把我們緊緊抓住,這種感覺(jué)穿透了集會(huì)中的每一個(gè)人,讓整個(gè)由政治主導(dǎo)的集會(huì)被黑暗的巨大靜謐所迷惑,使集會(huì)也成為一個(gè)內(nèi)感官的存在、成為一個(gè)具有印象色彩的軀體,它在夏日的夜晚之中,由夏夜的微風(fēng)、嫩綠的樹葉、清涼的湖水構(gòu)成,它們?nèi)缛梭w器官一樣有節(jié)奏地工作、發(fā)出聲音,進(jìn)而催眠我們的意志,讓我們相信自己被一所古老而堅(jiān)固的家宅保護(hù)著,當(dāng)我們覺(jué)得悶熱,它讓我們相信這是因?yàn)榧艺馓洌艺c寒冷英勇地斗爭(zhēng)著,正如我們的皮膚為了保護(hù)我們的內(nèi)臟而與外在的寒風(fēng)斗爭(zhēng),在斗爭(zhēng)中,不斷變化著的燈柱已成為人性的存在,我們的靈魂便躲避其中,向它傾訴我們?cè)缫淹鼌s的記憶,印象中的色彩如母親的愛直達(dá)我們的心房。這是多么偉大的催眠??!政治糊弄了我們的眼球,誘導(dǎo)我們把光色的印象當(dāng)成了我們靈魂的母親。

    腸胃與語(yǔ)言

    風(fēng)雨過(guò)后,從樹葉叢中落下的雨水嘀嗒就這樣在閃爍,它使光線和平靜如鏡的水面發(fā)顫。看到這水滴,就會(huì)聽到顫抖聲。當(dāng)眼球重新回到我們的外感官后,我們與家宅之外世界的聯(lián)系逐漸明顯、牢固,我們的血液流動(dòng)也逐漸加快,腸胃開始蠕動(dòng)、開始思念食物,當(dāng)食物透過(guò)眼球刺激內(nèi)感官時(shí),唾液已潺潺流動(dòng),腸液也暗暗涌動(dòng)。當(dāng)所有的唾液、胃液、腸液都得到滿足后,嘴唇和牙齒會(huì)產(chǎn)生快活的景觀,靈魂會(huì)喜形于色,通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出它們腸胃的快感,此時(shí)目光不再在指揮,詞源不再在思考,只在痛苦中在快活中,在喧鬧中在平靜中,在嬉鬧中在抱怨中,我們的行為如同在腸胃中蠕動(dòng)的食團(tuán)一樣隨意,聽到唾液、胃液、腸液的流動(dòng)聲,如此動(dòng)人、如此簡(jiǎn)潔、如此涼爽,好像隨水車一起涌動(dòng)的湖水,發(fā)出湖水的特別的嘆息聲,那種與我們的靈魂、身體、思想同步的嘆息聲,帶著一絲憂傷、一絲淡淡的、展示的、流淌的、不可名狀的憂傷,那是源于奴隸道德的一種同情,讓靈魂惋惜在夢(mèng)境中被規(guī)訓(xùn)的內(nèi)感官并思念那規(guī)訓(xùn)自己意志的光色印象。腸胃可以代謝食物殘?jiān)c胃無(wú)法過(guò)濾靈魂對(duì)政治的同情;土地可以代謝人的遺骸,但土地?zé)o法過(guò)濾試圖主導(dǎo)一切的權(quán)力意志。如果說(shuō)有什么是真正的愛,那肯定是腸胃對(duì)食物的同情和靈魂企圖主宰食物的權(quán)力意志!愛樂(lè)至極,話語(yǔ)便可顛三倒四,如溪流嬉笑著、細(xì)水流淌這,不會(huì)有任何干澀,似鐘聲一般如期而至,帶著夏夜般的具有青春活力的青綠色聲音——在我們的靈魂聆聽大雨聲、陣風(fēng)聲時(shí)也會(huì)聽到的聲音,語(yǔ)言從未如此這般濕潤(rùn)過(guò),浸透了空氣與身體,生出了白云與草履蟲,在孕育的意志中靈魂感受到了生的純粹的喜悅,那是腸胃第一次消化母乳的喜悅,口腔會(huì)通過(guò)發(fā)出“媽媽”的聲響傳達(dá)腸胃的喜悅,這是身體對(duì)靈魂的唯一一次凝視,它不在可以思考的記憶中,而是在語(yǔ)言的表達(dá)中。

    骨頭與音樂(lè)

    靈魂在內(nèi)感官的家宅中是無(wú)限的,骨頭替靈魂規(guī)定了家宅之外的界限,同時(shí),骨頭和內(nèi)臟相互通過(guò)對(duì)方規(guī)定自身的形象、形態(tài):內(nèi)臟通過(guò)骨架來(lái)規(guī)定內(nèi)感官的家宅的結(jié)構(gòu);骨頭通過(guò)內(nèi)臟凝視主體的靈魂,骨頭與內(nèi)臟組成了相反力量的辯證法,它具有是非辯證法的判然兩別的清晰性決定了空間意義上的內(nèi)在與外在和時(shí)間意義上的短暫與永恒,可以用最簡(jiǎn)單的幾何學(xué)解構(gòu)夢(mèng)境——通過(guò)四肢的運(yùn)動(dòng)來(lái)畫出夢(mèng)里的宮殿和內(nèi)臟的喜悅,如音樂(lè)一般將獸性快感與渴求的細(xì)膩神韻相混合,反映靈魂的豐盈和生命的欲望。骨頭在凝視靈魂的豐盈和生命的欲望后隨著音樂(lè)舞蹈,舞蹈帶來(lái)人格的富有、內(nèi)心的豐盈、洋溢和發(fā)泄、本能的健康和對(duì)自身的肯定,這些本該都是屬于我們身體的,因?yàn)樗鼈兌紒?lái)自我們所熟悉的經(jīng)驗(yàn)的世界,在催眠中,靈魂脫離了骨頭去追尋色彩和欲望,又是骨頭幫助靈魂找回了我們所熟悉的世界,在這個(gè)世界里,是音樂(lè)把所有的身體聚集到一起,帶著親切的、樂(lè)施的、善意的信念去舞蹈,使自身生命充實(shí),為了享樂(lè)而生活,卻諷刺你爭(zhēng)我奪互相傾軋,這是富人的、閑適者的社會(huì),也是更自然的社會(huì),因?yàn)樽匀徊粡?qiáng)求人們尊奉道德,只要求保持骨架的完整,這樣人們才能回到現(xiàn)實(shí)、回到這個(gè)以音樂(lè)為本質(zhì)的世界。這里的音樂(lè)不似藝術(shù)般狂熱,也不似美學(xué)般虛幻,而是如自然般真實(shí)。藝術(shù)會(huì)腐爛,美學(xué)會(huì)消散,唯有音樂(lè)永遠(yuǎn)留在這個(gè)世界上。

     6 ) 關(guān)于“眠”的比較詩(shī)學(xué)研究以及阿彼察邦敘述語(yǔ)調(diào)分析

    一、關(guān)于“眠”的比較詩(shī)學(xué)研究 《幻夢(mèng)墓園》中,許多士兵都得了一種奇怪的睡眠病,長(zhǎng)睡不醒,他們被安置在一家醫(yī)院。偶爾醒來(lái),也會(huì)無(wú)征兆的突然睡去:吃飯時(shí),正和旁邊的友人聊天,突然便一頭栽倒,沉沉睡去;和友人在夜市散步,聊天,又是突然睡去,只得拜托旁人抬回醫(yī)院。 村上春樹寫過(guò)一篇名為《眠》的短篇小說(shuō),故事中的女主人公——與阿彼察邦的電影相反——?jiǎng)t是失掉了睡眠,失眠了整整十七個(gè)晝夜。 與一般所謂的失眠癥不同,不睡也不困,照常工作,晚上就喝白蘭地,看《安娜·卡列尼娜》。 村上還寫過(guò)一本中篇,《天黑以后》。也寫了睡眠。淺井愛麗的沉睡,有大概兩個(gè)月之久。只是多少不同于阿彼察邦的《幻夢(mèng)墓園》。 淺井愛麗的“眠”是可控的,某一天,吃晚飯,她突然給家人說(shuō),我要去睡一段時(shí)間了。家人當(dāng)時(shí)也沒(méi)在意,然后她就這么一直睡過(guò)去了,一睡就是兩個(gè)多月。也起來(lái),飯菜的量也減少,也洗澡,但這些“只是維持最低限度的生理需要”。 而《幻夢(mèng)墓園》中士兵的“眠”則是不可控的,他們會(huì)突然栽倒。 村上春樹的“失眠”(《眠》)或者“眠”(《天黑以后》),相對(duì)來(lái)說(shuō),是非現(xiàn)實(shí)性的。 而阿彼察邦,除了非現(xiàn)實(shí)性以外,更多的,還帶了些神秘主義。 二、阿彼察邦敘述語(yǔ)調(diào)分析 馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》構(gòu)思了15年,但一直不知道該如何寫第一句話。直到他某天讀了卡夫卡,拍著大腿,“小說(shuō)原來(lái)還可以這么寫!” “他娘的,我姥姥不也是這么講故事的嗎?” 那一句是《變形記》的開頭,“一天早晨,格里高爾.薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?!? 就是這樣的敘述語(yǔ)調(diào),這也是馬爾克斯遲遲不能下筆的原因,他說(shuō),“我還需要一種有說(shuō)服力的語(yǔ)調(diào),由于這種語(yǔ)調(diào)本身的魅力,不那么真實(shí)的事物會(huì)變得真實(shí)。” 這個(gè)語(yǔ)調(diào),不僅適用于馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義,也適用于村上的非現(xiàn)實(shí),以及阿彼察邦的神秘主義。 適用于一切試圖在其故事里添加荒誕非現(xiàn)實(shí)因素的幻想敘事者。 馬爾克斯他姥姥講故事的方式是什么? 用極平淡話語(yǔ)敘述極不可思議的離奇故事。理所當(dāng)然,不以為奇。亦如童話,我們讀《小紅帽》,對(duì)動(dòng)物會(huì)說(shuō)話不會(huì)感到驚訝,那是故事世界的設(shè)定。同時(shí)其童話敘事的成功也在其敘述語(yǔ)調(diào)的“理所當(dāng)然”。 ....... 而阿彼察邦的敘述語(yǔ)調(diào)也是如此:《能召回前世的波米叔叔》中,死去的妻子在餐桌顯形,紅眼黑毛變成鬼猿的兒子也來(lái)到眼前,大家一起坐下敘舊,讓水讓茶,閑話家常。 《幻夢(mèng)墓園》中,兩位女神祇顯靈而來(lái),變成凡人模樣,金吉拉知道后略有些驚訝,但很快平復(fù)下來(lái),讓她們吃水果,一起聊著天。 以及還有可以通靈的女孩,讓沉睡的萊特附身,帶著金吉拉一起游走觀賞“王國(guó)”。 最后,金吉拉和萊特醒來(lái),兩重空間。剛才的游走是幻想還是現(xiàn)實(shí)? 是夢(mèng)耶,非夢(mèng)耶,又恐非其真也。

     7 ) 阿彼察邦的“幻夢(mèng)墓園”令人畏懼又令人癡迷

    電影是什么?

    電影可以是任何事物,是藝術(shù)、是科技、是歷史、是隱秘的欲望。電影也可以什么都不是,因?yàn)槲覀兾丛鴱闹械玫轿镔|(zhì)的饋贈(zèng)。

    但,我們依然需要電影。因?yàn)殡娪笆蔷竦奈拷?,是我們的雙眼和雙腳未能抵達(dá)的視覺(jué)疆域。

    厭倦了類型電影帶來(lái)的視覺(jué)沖擊之后,越發(fā)喜歡詩(shī)電影,喜歡那種信馬由韁的感覺(jué),喜歡那種個(gè)人化的抒情式的表達(dá)。

    盡管不是每部詩(shī)電影都能洞察內(nèi)核,但感受是不需要解釋和說(shuō)明的。

    看阿彼察邦的電影更是如此。

    據(jù)說(shuō),阿彼察邦有一個(gè)習(xí)慣,就是喜歡記錄自己的夢(mèng)境。

    每次起床之后,他格外迷戀混沌中殘存的夢(mèng),然后將這些殘缺的碎片記錄下來(lái),作為自己的電影碎片。

    在阿彼察邦看來(lái),夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)更真實(shí)。

    所以,他的每一部作品都像一場(chǎng)夢(mèng)。

    碎片化的敘事,詩(shī)意的表達(dá)。

    乍看,是導(dǎo)演個(gè)人私欲的表達(dá),將這些曖昧的影像層層剝開之后,是毫無(wú)美感的現(xiàn)實(shí)和令人窒息的殘酷。

    在阿彼察邦的電影中,《幻夢(mèng)墓園》是我最愛的一部。

    戰(zhàn)爭(zhēng)之后,一群士兵的了怪病,他們及其嗜睡,卻又總是被惡夢(mèng)纏身,就像被詛咒。

    于是,他們被安放在一家偏僻的醫(yī)院中,這家醫(yī)院用特殊的設(shè)備來(lái)破解“詛咒”。

    照顧他們的是一個(gè)可以通靈的人,能夠看見他們夢(mèng)境和過(guò)去。

    整部電影在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間,在靈魂和肉身之間穿梭往來(lái)。

    在這部電影中,很難分清現(xiàn)實(shí)和虛幻,或許這并不重要,沒(méi)有任何電影回拋出無(wú)解的問(wèn)題,電影只是呈現(xiàn)和表達(dá)。

    士兵在阿彼察邦的電影中有著特殊的意義,他們的身份意味著他們既是土地的保護(hù)著,也是土地的破壞者。

    他們的惡夢(mèng)纏身是作惡之后的詛咒,是難以啟齒的過(guò)去。嗜睡,是為了逃避,卻又無(wú)法逃避出自己經(jīng)歷過(guò)的,參與過(guò)的過(guò)去。

    政治隱喻在阿彼察邦的電影中并不少見,只是他的政治隱喻更多的是對(duì)故土的眷戀,是那綿長(zhǎng)而潮濕的鄉(xiāng)愁。

    每個(gè)人的精神世界都有兩個(gè)不同的層面,一個(gè)是對(duì)安逸正常生活的向往,另一個(gè)則是對(duì)世界的破壞。

    不管有多么向往安逸,內(nèi)心的隱隱不安依然無(wú)法被消除。

    在《幻夢(mèng)墓園》這部電影中,我們看見的是那些無(wú)法被消除的不安帶來(lái)的詛咒般的后果。

    嗜睡,是逃避,是走進(jìn)安逸的另一個(gè)通道。

    而罪惡則是那些無(wú)法擺脫的噩夢(mèng)。

    通靈是一種救贖,是從無(wú)法擺脫的過(guò)去中拯救自己的唯一方式。

    嗜睡是真的,罪惡也是真的,只有通靈是假的。

    我們的過(guò)去造就了我們的現(xiàn)在,通靈只是一種慰藉。

    《幻夢(mèng)墓園》或許是一個(gè)關(guān)于救贖的電影,士兵需要被救贖,沉溺在阿彼察邦電影中的我也需要被救贖。

    看完《幻夢(mèng)墓園》之后,我突然想起來(lái)一個(gè)問(wèn)題,很久之前,朋友問(wèn)我,藝術(shù)電影和商業(yè)電影之間的區(qū)別是什么。

    當(dāng)時(shí)的答案很淺層,只是從票房、市場(chǎng)、需求的角度進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。

    實(shí)際上,藝術(shù)電影和商業(yè)電影最本質(zhì)的不同在于革命性。

    藝術(shù)必然帶有革命性的色彩,是作為永恒的創(chuàng)作而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的發(fā)展的。

    商業(yè)電影是成熟的技術(shù)帶來(lái)的作品,是藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性的分支。

    藝術(shù)給商業(yè)賦予內(nèi)涵,商業(yè)賦予藝術(shù)往前走的動(dòng)能。

    有些導(dǎo)演是主動(dòng)無(wú)法完成商業(yè)作品的,因?yàn)樗麄兊膲?mèng)只屬于自己,觀眾要做的是在他的夢(mèng)里做夢(mèng)。

    阿彼察邦如是。

     8 ) 阿彼察邦最后的泰國(guó)記憶

    1. 阿彼察邦在濕熱的環(huán)境中,繼續(xù)有關(guān)夢(mèng)境、通靈、疾病、軍隊(duì)的抽象敘述。整部電影如同巨大的裝置藝術(shù)(天空中的草履蟲、擁抱的骷髏雕塑、醫(yī)院中類似燈管的治療設(shè)備)。不過(guò)比起之前的作品,《輝煌墓園》的敘事顯得相對(duì)通俗易懂、中規(guī)中矩,無(wú)甚新奇的花樣,形式上亦能貫通,不再如前作般碎片化、意識(shí)流化。據(jù)導(dǎo)演自己說(shuō),為了找錢,所以不敢把劇本寫得太生澀。靈感來(lái)源于真實(shí)的故事,據(jù)說(shuō)早些年一些士兵得了怪病,被政府隔離安置在一個(gè)偏遠(yuǎn)的醫(yī)院。

    2. 影片中具有強(qiáng)烈的政治隱喻,沉睡的士兵、好戰(zhàn)的國(guó)王,多次復(fù)現(xiàn)的挖掘機(jī)似乎也象征權(quán)力無(wú)處不在的滲透。最明顯的一幕出現(xiàn)在片中“電影院一場(chǎng)”:在一部泰國(guó)恐怖色情電影預(yù)告片結(jié)束之后,觀眾全體起立(泰國(guó)電影院在放完預(yù)告片和廣告之后,正片開始之前,觀眾需起立在國(guó)歌中向國(guó)王致意,大銀幕上播放有關(guān)國(guó)王的紀(jì)錄影像),而阿彼察邦在這里故意隱去國(guó)歌,影院屏幕上也一片漆黑。

    3. 大量自然光使用,氛圍上向現(xiàn)實(shí)主義靠近,在神秘主義這一塊上,表現(xiàn)得非常收斂,再不見《能召回前世的布米叔叔》中的紅眼怪獸。據(jù)導(dǎo)演說(shuō)本想在片子結(jié)尾再搞一個(gè)怪物出來(lái),帶點(diǎn)血腥的意思,不過(guò)最后剪輯把這段刪掉了,因?yàn)橛X(jué)得“太過(guò)”。對(duì)當(dāng)代泰國(guó)生活著墨頗多,超人、FBI、可樂(lè)成為常用詞匯,對(duì)跨國(guó)婚姻、消費(fèi)社會(huì)亦有所涉及。神秘主義則降落于日常層面,泛神論氣息濃郁(通靈女孩和沉睡士兵互換身體、女神顯靈與凡人一同在涼亭吃龍眼)。偶有幽默妙筆靈光乍現(xiàn),也讓這部慢得出奇的電影不那么“催眠”。

    4. 環(huán)境音渲染,音景層次分明,畫外背景音常常構(gòu)成敘事的補(bǔ)充,也勾勒出鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有的自然與人工混雜的狀態(tài)。片末第一次出現(xiàn)音樂(lè),伴隨輕微的攝像機(jī)搖攝。好像做了一個(gè)酣夢(mèng)后,剛剛蘇醒的人微微晃動(dòng)了一下頭顱。

    5. 阿彼察邦第一次使用數(shù)碼拍攝,攝影師為墨西哥人Diego Garcia,而非御用Sayombhu Mukdeeprom,因?yàn)镸iguel Gomes把后者“借去”拍《一千零一夜》了。棄用膠片的原因很簡(jiǎn)單,供應(yīng)商倒閉了。阿彼察邦說(shuō)這是他迄今為止最私人的一部片子,取景地為老家孔敬(與《戀愛癥候群》相同)。原本的取景地是不遠(yuǎn)處的一個(gè)村莊,靠近湄公河,女主角Jenjira的家鄉(xiāng)。除了零星的鏡頭外,通篇固定鏡頭,中景與遠(yuǎn)景,偶爾的面部特寫便顯得極為激蕩人心。

    6. 這是阿彼察邦最后一部在泰國(guó)拍攝的片子了。他說(shuō)在泰國(guó)拍片太難,已經(jīng)完全失去信心。接下來(lái)可能會(huì)去南美,秘魯或巴西。因此,阿彼察邦的下一部片子里,也許東方神秘主義與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義會(huì)碰撞出火花(在與法國(guó)《電影手冊(cè)》的訪談中特別提及韋斯·克雷文《蛇與彩虹》)。

     短評(píng)

    6/10?;孟蟮囊暵犝Z(yǔ)言充滿了黑夜,尤其一組畫廊裝置藝術(shù)般的連續(xù)鏡頭里,森林綠和紅藍(lán)光的病床旁燈管映照在商場(chǎng)自動(dòng)扶梯的疊化影像,城市陷入朦朧沉重的肅靜之中。大約97分鐘時(shí)爬過(guò)云朵的草覆蟲,起重機(jī)、廣場(chǎng)舞、佛教雕塑、恐怖色情影院等重復(fù)的視覺(jué)母題,遺憾過(guò)多家常對(duì)話的白天部分破壞了整體意境。

    3分鐘前
    • 火娃
    • 還行

    已逝的地下王國(guó)公主就這樣走出來(lái)介紹自己,和生者交流,沉睡的士兵在黃昏的夢(mèng)境里醒來(lái),和生者一起逛夜市。挖土機(jī)不斷地出現(xiàn),環(huán)境在巨變,人與人、人與神之間的維系(醫(yī)院)或許也將隨之被斬?cái)?。阿彼察邦?duì)故土、人和神的熱愛與敬重,都在這部電影里了。

    8分鐘前
    • 米粒
    • 力薦

    #BIFF# 更成熟更講究也更有詩(shī)意的阿彼察邦。怪異的霓虹燈配醫(yī)院里長(zhǎng)眠的士兵(精氣被地下古老的王汲?。?、結(jié)尾工地高低不平的土堆上的足球賽、通靈者和公園那段都像裝置藝術(shù)般,展現(xiàn)一種被建構(gòu)的場(chǎng)景(寓言/謎面)。

    13分鐘前
    • btr
    • 推薦

    各種催眠暗示用的很棒,這些催眠暗示也用來(lái)區(qū)分夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí),同時(shí)構(gòu)建出多重時(shí)間的概念,就像在記憶中行走,最后借時(shí)間和士兵的身體隱喻政治環(huán)境,是一部需要調(diào)動(dòng)想象力,跟隨潛意識(shí)和知覺(jué)觀看的電影。導(dǎo)演這次沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上玩實(shí)驗(yàn),反而在情緒和心理上走的更深了,片子看上去很簡(jiǎn)單,其實(shí)非常復(fù)雜。

    16分鐘前
    • 褻瀆電影
    • 推薦

    還是邦哥風(fēng)。但有一個(gè)地方不太理解:既然你都很詩(shī)意的把拉屎過(guò)程拍出來(lái)了,為什么不把擦屁股也拍下來(lái)呢?難道擦屁股就比不上拉屎美觀和詩(shī)意?這是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。

    20分鐘前
    • 云中
    • 還行

    邦哥,我眼瞪得再大也真心伺候不了你。。。

    25分鐘前
    • 文森特九六
    • 還行

    義無(wú)反顧五星。片首掘土,越翻越蒼涼。嗜睡士兵宛如影射一戰(zhàn)後的睡人腦炎潮,真實(shí)的霓虹治病科技成為科幻再成為魔幻。誓不兩立的又再雲(yún)淡風(fēng)輕地二合為一。洗盡鉛華,一個(gè)行空之鏡都不給予。歷史與夢(mèng)境與靈魂與華麗只在敘述裡。踢球踢到大沙坑,是的,我們甚麼都可以適應(yīng)。生涯原是夢(mèng),醒也醒不來(lái)。

    28分鐘前
    • 何倩彤
    • 力薦

    導(dǎo)演很懂得創(chuàng)造電影的空間幻境,於是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、現(xiàn)代與古老、今生與前世、當(dāng)下與記憶、文明與自然、視覺(jué)與寓言全都疊合在一起,閑適的節(jié)奏卻深藏厚重的情感,或許比起前作是淺白了一點(diǎn),但之前看過(guò)兩部導(dǎo)演舊作都睡著,這部新作就算是緣份到了。

    32分鐘前
    • alfredo
    • 推薦

    更加成熟和詩(shī)意的阿彼察邦,劇本非常迷人,淺睡眠中的知覺(jué)拿捏。極簡(jiǎn)固定鏡頭下的豐富幻境,貧瘠乏味視覺(jué)中竟然會(huì)帶來(lái)壯闊的想象。熱帶總是盛滿可能性。當(dāng)然,也很好睡。

    33分鐘前
    • 蜉蝣
    • 推薦

    我看再過(guò)幾年,阿比查邦、蔡明亮跟趙德胤的彼此差別只會(huì)剩演員口音.....

    35分鐘前
    • 焚紙樓
    • 還行

    看完,可以睡個(gè)好覺(jué),做個(gè)好夢(mèng)。熱帶嗜睡癥,病房不停變色的燈管像未熄滅的神經(jīng)元;漫長(zhǎng)的晴朗天氣,知了聒噪白云奔跑,水車旋轉(zhuǎn),屙野屎的人藏在叢林中一片寂寞;短暫的黃昏,士兵醒來(lái)在夜市,通靈的女人,前世今生,都是別人的事,郁熱中不知所以。依然是熟悉的演員,以及導(dǎo)演標(biāo)志性的廣場(chǎng)舞鏡頭。

    37分鐘前
    • 內(nèi)陸飛魚
    • 推薦

    旋轉(zhuǎn)不停的吊扇和槳葉,上上下下的電梯,顏色漸變的絢爛燈柱,來(lái)回?fù)Q位坐下的休憩者,神與人日常式的交流,夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)交織暢游回溯歷史,皆為一次用幻夢(mèng)表達(dá)的清醒啟示錄??赐曛幌腚S之安然入睡,做一個(gè)閑適的撫慰傷痛的夢(mèng),然后記得睜大眼睛醒來(lái)。【2016十佳No.2】【2010s十佳No.6】

    41分鐘前
    • 奧利
    • 力薦

    探索時(shí)間與空間在電影中另一種打開方式應(yīng)當(dāng)?shù)?,但是電影不是這么枯燥的。導(dǎo)演的風(fēng)格受蔡明亮影響很大,但是不得精髓,困意十足。

    43分鐘前
    • 東北洪常秀
    • 較差

    胸外科下午3點(diǎn)全病房集體霧化的場(chǎng)景一下帶我回到了這部電影

    47分鐘前
    • 淡島百景
    • 推薦

    論導(dǎo)演懂“建筑”的重要性。

    49分鐘前
    • 把噗
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    阿彼察邦的片子里,人鬼神總能和諧共處,新作不玩視聽實(shí)驗(yàn),將神秘主義內(nèi)核與寫實(shí)主義形式(環(huán)境音,自然光,中遠(yuǎn)景固定長(zhǎng)鏡)融合。嗜睡,雙腿不等長(zhǎng),國(guó)王鬼魂與士兵,挖掘機(jī)等元素有政治隱喻色彩。電扇-醫(yī)院的流動(dòng)變色燈管-河邊-長(zhǎng)椅-電扶梯一段大贊,漸變光彩仿若空間遙感??罩胁萋南x,槳葉,恐龍。(8.5/10)

    52分鐘前
    • 冰紅深藍(lán)
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    這是什么鬼?無(wú)聊到極致了…

    53分鐘前
    • 骨東
    • 較差

    我也不知道為什么要給4星,可能是情節(jié)的奇異感和邦哥不正常的大腦非常匹配。居然看出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)情節(jié),這不科學(xué)。當(dāng)然,有情節(jié)也一樣是看不懂。里面的裝置倒是挺美的。

    54分鐘前
    • 小A
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    阿彼察邦最近的一部長(zhǎng)片,自我重復(fù),了無(wú)新意。

    55分鐘前
    • 有心打擾
    • 較差

    獨(dú)特的影像世界。對(duì)于一個(gè)受盡歐美電影語(yǔ)言教育的人,總是在快要睡著的一刻被他的娓娓道來(lái)的敘事方法、神妙的用光與布景弄醒。喜歡沉睡的士兵身邊變幻的治療燈,后來(lái)整個(gè)世界都開始變幻色彩。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)不可分割,通靈女帶領(lǐng)志愿者看失落王國(guó),或是夢(mèng)中世界,親吻怪異的傷殘大腿,人與神靈吃水果。

    59分鐘前
    • Medea
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