劇照
劇情介紹
南韓北韓即將統(tǒng)一，這也就意味著處于警戒線上的鐵路也要隨之開通。就在這個節(jié)骨眼上，日本方面出面干涉，拿出了一份在1907年同韓國政府簽訂的條約，指出若是開通鐵路便會違反條約上的規(guī)定。
史學(xué)家崔民在（趙宰賢 飾）提出了一個有可能扭轉(zhuǎn)時局的設(shè)想，那就是蓋在條約上的國印系偽造，也就是說，這份條約沒有任何的法律效益。想要證明國印為假，那就必須找出真正的國印，總統(tǒng)（安圣基 飾）全力支持崔民在的論斷，并成立了尋找國印委員會。而反對方則將重點放在了維持國家安全和統(tǒng)一的方面，主張和日方維持良好合作關(guān)系，為了達(dá)到目的，總理（文成根 飾）甚至賦予了情報局秘書官李尚鉉（車仁表 飾）抹殺崔民在的權(quán)利。
長篇影評
1 ) 議會是狗屎？總統(tǒng)是陛下？法理在哪里？
新出產(chǎn)的韓國電影《韓半島》圍繞真假玉璽展開情節(jié)缺乏歷史依據(jù)，國璽當(dāng)兒戲，身后當(dāng)生前。決定一百年前一紙條約無效的，不是上面加蓋的玉璽的真?zhèn)?，而是中、朝及亞洲各國人民抗日?zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。廟號是死后才有的稱號，怎可在本人生前所頒文書中作落款自署？
在韓日近代關(guān)系歷史研究中，作為同是受害者中國的歷史學(xué)者，我一向是站在正義、受侵害的韓國一方的。正因為如此，新上映的韓國古今劇電影《韓半島》，讓我深感失望。隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，日本在亞洲戰(zhàn)敗，近代日本軍國主義強加給中、韓（朝）等亞洲各國的一切不平等條約，包括侵占的領(lǐng)土、掠奪的利益，完全失效，韓國（朝鮮）從日本占領(lǐng)下恢復(fù)主權(quán)、獨立，臺灣從日本占領(lǐng)下交還中國，這是國際公約確定的事情，是堂堂正正、名正言順的現(xiàn)代國際政治大事，是不以當(dāng)今韓、臺“親日”或“反日”的政治人物、學(xué)者的個人意愿為改變的歷史事實。
正大光明 君無戲言
韓國新片《韓半島》巧妙地穿插韓國現(xiàn)實與朝鮮王朝近代歷史，虛構(gòu)京（漢城，首爾）義（義州，平壤）鐵路運營權(quán)爭議，再現(xiàn)韓日百年恩怨，以日本終于謝罪、承諾兩國成為“平等鄰居”結(jié)局。放映后反映熱烈，七月中首映日上座達(dá)23萬人次，創(chuàng)韓國電影票房新記錄。
影片中，當(dāng)京義線開通之際，日本政府提出不準(zhǔn)開通，根據(jù)是一百年前兩國簽署過“把京義線鐵路運營權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本政府”的條約，韓國上下無不憤慨。這時，決定日本的要求失敗、韓國的決定勝利的，不是上述堂堂正正的歷史依據(jù)，而是正在難解難分之際，一位中年歷史學(xué)家突然宣布：“當(dāng)年大韓帝國高宗皇帝，和日本簽署的所有不平等條約上的印章，全都是假的。當(dāng)時韓方使用的玉璽，是皇帝為保護(hù)國家未來而偽造的。真正的玉璽另有其所?！薄叭绻业秸嬗癍t，一百年前大韓帝國在日本強迫下簽署的所有不平等條約，全都可以一筆勾銷?！庇谑?，劇中的韓國總統(tǒng)下令組建一個“查尋玉璽小組”，劇情圍繞“尋璽”展開?？梢哉f，玉璽就是該劇的“戲肉”。
筆者想說的是，決定一百年前一紙條約無效的，不是上面加蓋的玉璽的真?zhèn)?，而是中、朝及亞洲各國人民抗日?zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)年大韓帝國皇帝無論蓋的是真玉璽還是假玉璽，如果沒有這場勝利，條約可能至今都是有效的；因為有了這場決定性的勝利，那些條約就都被廢除了。
作為戲劇，當(dāng)然要作“戲”。我充分理解，如果憑上述歷史大道理編劇，便不成戲而是歷史教科書的圖解。但“戲”要編得合理，不能不顧起碼的歷史常識和違反基本的歷史規(guī)律。千不該、萬不該，編劇不該拿嚴(yán)肅的玉璽來當(dāng)兒戲。這樣做，不正給了為近代日本軍國主義辯護(hù)的右翼政客、學(xué)者，誣蔑我們“不文明”、“不誠信”的口實嗎？“正大光明”、“君無戲言”，這是中、韓等東方君主的“職業(yè)道德”，更何況是欺詐。即使再昏庸的帝王也不會出此下下策，何況聰明如高宗李熙者。歷史真相是，中、朝兩國近代與日本所簽不平等條約，無論是割地賠款，還是權(quán)利出讓，都是真人真事、真金白銀、白紙黑字。我們從來沒有、也不能否認(rèn)它們的真實性，但是從當(dāng)時起，韓國皇帝就再三向列強聲明這是被迫的。既然它們是在侵略者槍炮逼迫情況下簽訂的，不平等、不合理，所以現(xiàn)在我們不予承認(rèn)。國際社會也聲明予以廢除。近代日本軍國主義占領(lǐng)的領(lǐng)土要退回，吞下的好處要吐出來。退一步說，當(dāng)年日本帝國主義逼迫簽約時，虎視眈眈，會讓你有機(jī)會以假充真嗎？就如李鴻章到日本簽訂《馬關(guān)條約》，他可能畫個假押嗎？而就條約本身來說，只要是國家最高統(tǒng)治者或其授權(quán)人簽署的，就是真的，就有效。如片中所有條約上面蓋的印章都是以假當(dāng)真，那“另有其所”的真玉璽就是假的。這就如中國古典名著《紅樓夢》中的名言： “假作真時，真亦假?！庇捌姓姝t最終找到，是沒有意義的，虛構(gòu)的日方因玉璽假而終于承認(rèn)無效、向韓方謝罪，也不可能出現(xiàn)。把條約的合法性押在一枚印章上，是本末倒置，太兒戲。以此情節(jié)傳播青少年，既傳達(dá)了錯誤的歷史觀，也傳播了不適當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則。
似是而非 矯揉造作
劇中的中年歷史學(xué)家在劇情主軸：真假玉璽尋訪過程中，上下求索、煞費苦心。但劇情總有些似是而非、矯揉造作。劇中出現(xiàn)的條約、圣旨類歷史文獻(xiàn)，字跡都很大，不是微雕作品，無需用放大鏡放大分析，因為放大為非常規(guī)狀態(tài)反而不便辨別；印文更大，也無需放大鑒別。更不可思議的是，把皇帝死后的事情當(dāng)成生前來表現(xiàn)。
劇中的高宗皇帝名李熙，是朝鮮王朝的第26代國王，倒數(shù)第二代國君，也是大韓帝國的第一代皇帝，一八五二至一九一九年在世，一八六三至一九○七年在位。古代歷史上朝鮮一直是中國的藩屬國，至近代的一八七六年，在日本的脅迫下“開國”；中日甲午戰(zhàn)爭后，一八九五年四月簽訂《馬關(guān)條約》，清朝承認(rèn)朝鮮獨立，日本控制朝鮮為“保護(hù)國”，日本人殺害反日的明成皇后；一八九七年，在俄羅斯支持下，高宗宣布朝鮮獨立，依據(jù)歷史上 “三韓”（馬韓、辰韓、弁韓），成立“大韓帝國”，自稱皇帝，年號“光武”。俄羅斯在俄日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，日本重新控制韓國，派出“統(tǒng)監(jiān)”作太上皇，一九○七年逼迫高宗退位，傳位給太子李土石；一九一○年，日本以《韓日合邦條約》吞并韓國。
劇中反復(fù)出現(xiàn)的一個鏡頭，是歷史學(xué)家研究的一份詔書類文獻(xiàn)，落款可見“光武”、“皇帝高宗”等字樣?！肮馕洹笔悄晏?，下面應(yīng)是年、月。然而“高宗”是“廟號”，與“謚號”一樣，都不是他本人生前存在的，而是在他身后，由其繼承人奉上的。廟號是將已故帝王神主奉入宗廟時，奉上的名號；謚號是對已故帝王一生功業(yè)概括的崇高評價，除實際存在的之外，也有溢美之辭。高宗謚號為：統(tǒng)天、隆運、肇極、敦倫、正圣、光義、明功、大德、堯峻、舜徽、禹謨、湯敬、應(yīng)命、立紀(jì)、至化、神烈、巍勛、洪業(yè)、啟基、宣歷、干行、坤定、英毅、弘休、壽康、文憲、武章、仁翼、貞孝、太皇帝。其中前58字是描述，大約中國古代圣帝明君的功德都具備了；最后1字“太”是結(jié)論，意思是最大。簡稱可以是“高宗太皇帝”?！案摺笔且粋€崇高的稱號，意為功德至高無上。中國歷史上的“漢高祖”劉邦是漢朝的開國皇帝，“宋高宗”趙構(gòu)是南宋的第一代皇帝，“清高宗”乾隆皇帝文治武功功高蓋世。李熙雖是朝鮮王朝諸君之一，但開創(chuàng)大韓帝國，與中國宋高宗地位類似，故后人稱其為高宗。既然廟號是死后才有的稱號，怎么可以在本人生前所頒文書中作落款自署呢？這樣的歷史文獻(xiàn)若是現(xiàn)實中真的存在，不用看就是假的。蓋在這樣的文書上的印章，不管是真是假都沒有意義，因為文書本身是假的，后人偽造的，蓋了真印也沒用。
《韓半島》藝術(shù)上的成功無庸置疑。但我一向認(rèn)為，中韓兩國都是重歷史傳承的國家，歷史劇既然再現(xiàn)歷史，編劇最好先過基本的歷史關(guān)。香港電影在上世紀(jì)八、九十年代曾紅極一時，但后來不精益求精，泥沙俱下，導(dǎo)致近年衰落。近年來韓國電影、電視劇等“韓風(fēng)”席卷亞洲，影視界應(yīng)居安思危，避免重蹈覆轍。
在韓日近代關(guān)系歷史研究中，作為同是受害者中國的歷史學(xué)者，我一向是站在正義、受侵害的韓國一方的。正因為如此，新上映的韓國古今劇電影《韓半島》，讓我深感失望。隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，日本在亞洲戰(zhàn)敗，近代日本軍國主義強加給中、韓（朝）等亞洲各國的一切不平等條約，包括侵占的領(lǐng)土、掠奪的利益，完全失效，韓國（朝鮮）從日本占領(lǐng)下恢復(fù)主權(quán)、獨立，臺灣從日本占領(lǐng)下交還中國，這是國際公約確定的事情，是堂堂正正、名正言順的現(xiàn)代國際政治大事，是不以當(dāng)今韓、臺“親日”或“反日”的政治人物、學(xué)者的個人意愿為改變的歷史事實。
正大光明 君無戲言
韓國新片《韓半島》巧妙地穿插韓國現(xiàn)實與朝鮮王朝近代歷史，虛構(gòu)京（漢城，首爾）義（義州，平壤）鐵路運營權(quán)爭議，再現(xiàn)韓日百年恩怨，以日本終于謝罪、承諾兩國成為“平等鄰居”結(jié)局。放映后反映熱烈，七月中首映日上座達(dá)23萬人次，創(chuàng)韓國電影票房新記錄。
影片中，當(dāng)京義線開通之際，日本政府提出不準(zhǔn)開通，根據(jù)是一百年前兩國簽署過“把京義線鐵路運營權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本政府”的條約，韓國上下無不憤慨。這時，決定日本的要求失敗、韓國的決定勝利的，不是上述堂堂正正的歷史依據(jù)，而是正在難解難分之際，一位中年歷史學(xué)家突然宣布：“當(dāng)年大韓帝國高宗皇帝，和日本簽署的所有不平等條約上的印章，全都是假的。當(dāng)時韓方使用的玉璽，是皇帝為保護(hù)國家未來而偽造的。真正的玉璽另有其所?！薄叭绻业秸嬗癍t，一百年前大韓帝國在日本強迫下簽署的所有不平等條約，全都可以一筆勾銷?！庇谑?，劇中的韓國總統(tǒng)下令組建一個“查尋玉璽小組”，劇情圍繞“尋璽”展開?？梢哉f，玉璽就是該劇的“戲肉”。
筆者想說的是，決定一百年前一紙條約無效的，不是上面加蓋的玉璽的真?zhèn)?，而是中、朝及亞洲各國人民抗日?zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)年大韓帝國皇帝無論蓋的是真玉璽還是假玉璽，如果沒有這場勝利，條約可能至今都是有效的；因為有了這場決定性的勝利，那些條約就都被廢除了。
作為戲劇，當(dāng)然要作“戲”。我充分理解，如果憑上述歷史大道理編劇，便不成戲而是歷史教科書的圖解。但“戲”要編得合理，不能不顧起碼的歷史常識和違反基本的歷史規(guī)律。千不該、萬不該，編劇不該拿嚴(yán)肅的玉璽來當(dāng)兒戲。這樣做，不正給了為近代日本軍國主義辯護(hù)的右翼政客、學(xué)者，誣蔑我們“不文明”、“不誠信”的口實嗎？“正大光明”、“君無戲言”，這是中、韓等東方君主的“職業(yè)道德”，更何況是欺詐。即使再昏庸的帝王也不會出此下下策，何況聰明如高宗李熙者。歷史真相是，中、朝兩國近代與日本所簽不平等條約，無論是割地賠款，還是權(quán)利出讓，都是真人真事、真金白銀、白紙黑字。我們從來沒有、也不能否認(rèn)它們的真實性，但是從當(dāng)時起，韓國皇帝就再三向列強聲明這是被迫的。既然它們是在侵略者槍炮逼迫情況下簽訂的，不平等、不合理，所以現(xiàn)在我們不予承認(rèn)。國際社會也聲明予以廢除。近代日本軍國主義占領(lǐng)的領(lǐng)土要退回，吞下的好處要吐出來。退一步說，當(dāng)年日本帝國主義逼迫簽約時，虎視眈眈，會讓你有機(jī)會以假充真嗎？就如李鴻章到日本簽訂《馬關(guān)條約》，他可能畫個假押嗎？而就條約本身來說，只要是國家最高統(tǒng)治者或其授權(quán)人簽署的，就是真的，就有效。如片中所有條約上面蓋的印章都是以假當(dāng)真，那“另有其所”的真玉璽就是假的。這就如中國古典名著《紅樓夢》中的名言： “假作真時，真亦假?！庇捌姓姝t最終找到，是沒有意義的，虛構(gòu)的日方因玉璽假而終于承認(rèn)無效、向韓方謝罪，也不可能出現(xiàn)。把條約的合法性押在一枚印章上，是本末倒置，太兒戲。以此情節(jié)傳播青少年，既傳達(dá)了錯誤的歷史觀，也傳播了不適當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則。
似是而非 矯揉造作
劇中的中年歷史學(xué)家在劇情主軸：真假玉璽尋訪過程中，上下求索、煞費苦心。但劇情總有些似是而非、矯揉造作。劇中出現(xiàn)的條約、圣旨類歷史文獻(xiàn)，字跡都很大，不是微雕作品，無需用放大鏡放大分析，因為放大為非常規(guī)狀態(tài)反而不便辨別；印文更大，也無需放大鑒別。更不可思議的是，把皇帝死后的事情當(dāng)成生前來表現(xiàn)。
劇中的高宗皇帝名李熙，是朝鮮王朝的第26代國王，倒數(shù)第二代國君，也是大韓帝國的第一代皇帝，一八五二至一九一九年在世，一八六三至一九○七年在位。古代歷史上朝鮮一直是中國的藩屬國，至近代的一八七六年，在日本的脅迫下“開國”；中日甲午戰(zhàn)爭后，一八九五年四月簽訂《馬關(guān)條約》，清朝承認(rèn)朝鮮獨立，日本控制朝鮮為“保護(hù)國”，日本人殺害反日的明成皇后；一八九七年，在俄羅斯支持下，高宗宣布朝鮮獨立，依據(jù)歷史上 “三韓”（馬韓、辰韓、弁韓），成立“大韓帝國”，自稱皇帝，年號“光武”。俄羅斯在俄日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，日本重新控制韓國，派出“統(tǒng)監(jiān)”作太上皇，一九○七年逼迫高宗退位，傳位給太子李土石；一九一○年，日本以《韓日合邦條約》吞并韓國。
劇中反復(fù)出現(xiàn)的一個鏡頭，是歷史學(xué)家研究的一份詔書類文獻(xiàn)，落款可見“光武”、“皇帝高宗”等字樣?！肮馕洹笔悄晏?，下面應(yīng)是年、月。然而“高宗”是“廟號”，與“謚號”一樣，都不是他本人生前存在的，而是在他身后，由其繼承人奉上的。廟號是將已故帝王神主奉入宗廟時，奉上的名號；謚號是對已故帝王一生功業(yè)概括的崇高評價，除實際存在的之外，也有溢美之辭。高宗謚號為：統(tǒng)天、隆運、肇極、敦倫、正圣、光義、明功、大德、堯峻、舜徽、禹謨、湯敬、應(yīng)命、立紀(jì)、至化、神烈、巍勛、洪業(yè)、啟基、宣歷、干行、坤定、英毅、弘休、壽康、文憲、武章、仁翼、貞孝、太皇帝。其中前58字是描述，大約中國古代圣帝明君的功德都具備了；最后1字“太”是結(jié)論，意思是最大。簡稱可以是“高宗太皇帝”?！案摺笔且粋€崇高的稱號，意為功德至高無上。中國歷史上的“漢高祖”劉邦是漢朝的開國皇帝，“宋高宗”趙構(gòu)是南宋的第一代皇帝，“清高宗”乾隆皇帝文治武功功高蓋世。李熙雖是朝鮮王朝諸君之一，但開創(chuàng)大韓帝國，與中國宋高宗地位類似，故后人稱其為高宗。既然廟號是死后才有的稱號，怎么可以在本人生前所頒文書中作落款自署呢？這樣的歷史文獻(xiàn)若是現(xiàn)實中真的存在，不用看就是假的。蓋在這樣的文書上的印章，不管是真是假都沒有意義，因為文書本身是假的，后人偽造的，蓋了真印也沒用。
《韓半島》藝術(shù)上的成功無庸置疑。但我一向認(rèn)為，中韓兩國都是重歷史傳承的國家，歷史劇既然再現(xiàn)歷史，編劇最好先過基本的歷史關(guān)。香港電影在上世紀(jì)八、九十年代曾紅極一時，但后來不精益求精，泥沙俱下，導(dǎo)致近年衰落。近年來韓國電影、電視劇等“韓風(fēng)”席卷亞洲，影視界應(yīng)居安思危，避免重蹈覆轍。
2 ) 曾經(jīng)——《韓半島》
一個累了的孩子。。。
曾經(jīng)有個小孩，看到這個世界上有好多的人，
他們的皮膚有著和自己不同的顏色，他們說的話也都各式各樣，
他覺得好好玩，覺得這個世界一點都不會寂寞，
可是大人們卻總是攔著他去接觸一些人，又推著他去接近另一種人，
某某種族卑鄙可惡，某某人民和藹可親，書上這么寫著，大人們也這樣說著，
可年幼的他卻還不懂得區(qū)分，無知的以為是距離和語言增加了大家的隔閡，
因為，因為，明明大家都是一個樣子的，為什么不一樣都是“人”呢？
什么戰(zhàn)爭，什么種族歧視，在他看來稀奇好笑，又莫名其妙。
小小的他對大人們的告誡不以為然，
幻想著所有人都會隨著時間的推移和彼此的努力而友好和睦，
可小孩卻慢慢的長大，開始知道了好多新鮮的詞：
種族，國家，地域，信仰，利益，國魂，愛國，漢奸。。。
他開始似乎懂得了為什么不同種族的人們會互相仇恨，彼此殘殺，卻又似乎還是不明白，
和睦幸福的畫面讓他總是看到希望和動力，
然而從來都不曾停息的戰(zhàn)亂和爭吵卻又讓他迷茫，
慢慢的他開始變得麻木，變得冷靜，
再窺探這個世界的時候才發(fā)現(xiàn)原來這一切都是因為人類自己，
于是他開始反復(fù)問自己，“人”真的值得珍惜和努力嗎？
PS：片子比較一般，但好在沒有全盤愛國化，使它立體了不少。
原文地址：http://blog.mdbchina.com/xiaoyu1985/post_1340212/
曾經(jīng)有個小孩，看到這個世界上有好多的人，
他們的皮膚有著和自己不同的顏色，他們說的話也都各式各樣，
他覺得好好玩，覺得這個世界一點都不會寂寞，
可是大人們卻總是攔著他去接觸一些人，又推著他去接近另一種人，
某某種族卑鄙可惡，某某人民和藹可親，書上這么寫著，大人們也這樣說著，
可年幼的他卻還不懂得區(qū)分，無知的以為是距離和語言增加了大家的隔閡，
因為，因為，明明大家都是一個樣子的，為什么不一樣都是“人”呢？
什么戰(zhàn)爭，什么種族歧視，在他看來稀奇好笑，又莫名其妙。
小小的他對大人們的告誡不以為然，
幻想著所有人都會隨著時間的推移和彼此的努力而友好和睦，
可小孩卻慢慢的長大，開始知道了好多新鮮的詞：
種族，國家，地域，信仰，利益，國魂，愛國，漢奸。。。
他開始似乎懂得了為什么不同種族的人們會互相仇恨，彼此殘殺，卻又似乎還是不明白，
和睦幸福的畫面讓他總是看到希望和動力，
然而從來都不曾停息的戰(zhàn)亂和爭吵卻又讓他迷茫，
慢慢的他開始變得麻木，變得冷靜，
再窺探這個世界的時候才發(fā)現(xiàn)原來這一切都是因為人類自己，
于是他開始反復(fù)問自己，“人”真的值得珍惜和努力嗎？
PS：片子比較一般，但好在沒有全盤愛國化，使它立體了不少。
原文地址：http://blog.mdbchina.com/xiaoyu1985/post_1340212/
3 ) 值得國影學(xué)習(xí)
韓國人的民族情節(jié)在這部電影里表現(xiàn)的淋漓盡致。韓國人的反日情緒在這部電影里表現(xiàn)的慷慨激昂。韓國的電影足以為這樣的電影而自豪，不僅僅只是因為電影本身可算做政治題材電影中的精品。更為主要的是，這部電影所體現(xiàn)出來的精神。這是中國大陸電影界需要好好體會的，甚至是中國廣電部的吃黃糧的高官們需要好好體會的。
4 ) 真實的政治：《韓半島》
我感覺《韓半島》是部不錯的片子，場面比較宏大，人員眾多，通過歷史和現(xiàn)代的方式來表達(dá)愛國情懷。這么赤裸裸的表現(xiàn)政治和政治斗爭的方式，也確實只有在韓國才能公映，估計國內(nèi)是永遠(yuǎn)無法這樣拍攝的。
喜歡政治和東亞局勢的朋友，這部片子值得一看。
喜歡政治和東亞局勢的朋友，這部片子值得一看。
5 ) YY的主旋律
《韓半島》展現(xiàn)了韓國電影人激進(jìn)的一面，在近幾年，不多見。
中國主旋律是要歌頌的，韓國主旋律是用來揭露的，這點，的確需要勇氣?！俄n半島》毫不閃爍其憂國憂民的氣質(zhì)，有評論說無非是韓國人一廂情愿的YY，在中國電影普遍“無能”的今天，真的只有所謂的武俠大片才能讓我們勃起？
我又忍不住罵了，這和電影本身無關(guān)。
《韓半島》差一步就能成為經(jīng)典，即使是殘廢的經(jīng)典。差在那口韓國人不吐不快的氣，日本人真有膽量把自衛(wèi)隊開到朝鮮半島？那俺們中國也不同意呀！惡魔的并不是都拿著刀叉的，拿著刀叉的是惡魔廚師。開始日本的灼灼逼人刻畫的到位，讓人在罵SB的同時，又恨的牙癢癢，但后來姜宇石就被那股氣沖昏了頭腦，他可能忘了，他不是在拍《實尾島》。
時空交錯，現(xiàn)在很流行，韓國電影更是玩這個的行中高手?！俄n半島》玩的很漂亮--兩次政變，談判桌等等，我?guī)缀跸胗觅p心悅目來形容了。
最后我想說的是，中國電視臺的主持人，也太土了?。。?/div>
中國主旋律是要歌頌的，韓國主旋律是用來揭露的，這點，的確需要勇氣?！俄n半島》毫不閃爍其憂國憂民的氣質(zhì)，有評論說無非是韓國人一廂情愿的YY，在中國電影普遍“無能”的今天，真的只有所謂的武俠大片才能讓我們勃起？
我又忍不住罵了，這和電影本身無關(guān)。
《韓半島》差一步就能成為經(jīng)典，即使是殘廢的經(jīng)典。差在那口韓國人不吐不快的氣，日本人真有膽量把自衛(wèi)隊開到朝鮮半島？那俺們中國也不同意呀！惡魔的并不是都拿著刀叉的，拿著刀叉的是惡魔廚師。開始日本的灼灼逼人刻畫的到位，讓人在罵SB的同時，又恨的牙癢癢，但后來姜宇石就被那股氣沖昏了頭腦，他可能忘了，他不是在拍《實尾島》。
時空交錯，現(xiàn)在很流行，韓國電影更是玩這個的行中高手?！俄n半島》玩的很漂亮--兩次政變，談判桌等等，我?guī)缀跸胗觅p心悅目來形容了。
最后我想說的是，中國電視臺的主持人，也太土了?。。?/div>
6 ) 民族主義的糾結(jié)和選擇
一個小國國王的印章，卻搞得好像是東亞最重要的事情，不得不說韓國人實在是太能夸大其詞了。不過整個故事除卻過于夸張，劇情的發(fā)展節(jié)奏都把握的很好，不提韓國的歷史，基本算是一部很好的電影。
我覺得這部電影值得玩味的是，它其實也是韓國人目前的心理寫照吧，一方面對于日本當(dāng)年給予他們的恥辱耿耿于懷，但是又清晰地認(rèn)識到自己對于日本的依賴，所以愛恨交織，十分的矛盾體。這也是一個身為小國的悲哀吧，永遠(yuǎn)沒法主宰自己的命運，只能在大國之間動搖。自卑和自大，是永遠(yuǎn)沒法治愈的心理疾病。
我覺得這部電影值得玩味的是，它其實也是韓國人目前的心理寫照吧，一方面對于日本當(dāng)年給予他們的恥辱耿耿于懷，但是又清晰地認(rèn)識到自己對于日本的依賴，所以愛恨交織，十分的矛盾體。這也是一個身為小國的悲哀吧，永遠(yuǎn)沒法主宰自己的命運，只能在大國之間動搖。自卑和自大，是永遠(yuǎn)沒法治愈的心理疾病。
7 ) 《韓半島》：韓國人的“東京審判”——你毛，我也毛
暑假實習(xí)以來認(rèn)識了2個女孩，其中一個身材高高瘦瘦，臉蛋不是很漂亮，但臉龐輪廓分明，腦袋小小的。剛見到她，感覺極其普通，絕對不是那種第一眼美女，所以也沒留下什么很深的印象，但日子處的久了，小姑娘高挑的身材和舉手投足間無意流露出來的高雅氣質(zhì)越來越吸引人，特別是她的皮膚，無論是臉上的還是在著衣后仍能被看到的四肢上的，都非常細(xì)嫩白皙，也很滑爽。三個月后的現(xiàn)在我知道，我認(rèn)識了個氣質(zhì)美女。
大多女人的美都有保質(zhì)期，與男人不同，女人的美在于年輕與活力，有彈性的柔嫩肌膚使任何一個年輕女性都具有其獨特魅力，但隨著時間的推移，女人的皮膚漸漸皺褶，沒有了往昔的彈性，美麗指數(shù)當(dāng)也不斷減分。但上帝為我們關(guān)上一扇門的時候，必然會開一扇窗，有一種美不太容易隨著年齡的增加而流逝，這種美便是氣質(zhì)。在氣質(zhì)美女身上，女性荷爾蒙的分泌不會因為年華老去而大量減失，甚至有不斷上升的趨勢，當(dāng)她們?nèi)说街心?，?jīng)過時間的歷練而培養(yǎng)出的更成熟的高貴氣質(zhì)會在她們的魚尾紋上增添無窮魅力；即使殘燭之年，一個幽怨的眼神便也可打動人。可以想見，我認(rèn)識的那個小姑娘，等人到中年，定能使年齡在20歲及60歲間的男女兩性神魂顛倒。
氣質(zhì)，之所以能幫助女人紅顏常駐的秘訣便在于它能逃脫時間的枷鎖。
任何東西只要有能力與時間對抗并且不敗下陣來便往往能超乎尋常。藝術(shù)，亦是如此，因此我們把能夠經(jīng)過時間的考驗仍被后人景仰的作品稱為經(jīng)典。也因此，經(jīng)典，往往與時間聯(lián)系在一起。我們口中的經(jīng)典藝術(shù)作品常常是距今已有一段時間的東西，100年、50年、至少也歹要個10年、20年。我們可以說，2005年有件藝術(shù)作品很棒，我們不能說，2005年的這部作品絕對是一件經(jīng)典作品。生活在當(dāng)下的我們，只有對一件藝術(shù)品發(fā)表評論的權(quán)利，卻沒有辦法將一些贊美之詞說爛說死，因為，時間這敵人，可怕的不容我們?nèi)魏稳诵∮U。
電影，作為第七類藝術(shù)，當(dāng)然也具有所有藝術(shù)共有的特點：經(jīng)典電影作品往往距離現(xiàn)在有些年歲，并且以現(xiàn)在的眼光來看，仍然能滿足我們的觀賞欲，也可能值得我們的后代一遍又一遍的觀看。從這個角度看，即使2006年的中國電影《瘋狂的石頭》拍得很棒，我們?nèi)匀粵]法說它一定是一部經(jīng)典。同樣，從這個角度看，如果有人能與時間對抗，非?？隙ǖ念A(yù)言一部2006年的電影在10、20年甚至50年、100年后仍會被人牢記且常常溫故，同時能說出充分的理由，而幾十年后，他的預(yù)言又真的實現(xiàn)的話，幾十年后的人會認(rèn)為他是個很有眼光、有前瞻性的人，用句時髦的話，他是個人才。
就像2006年的邁克爾"舒馬赫在今年的最后一站前仍然差第一名的阿隆索10個積分，贏得第八個世界冠軍的可能性微乎其微，卻并非完全不可能一樣，再困難的事情，總有少數(shù)人能夠做到。安德烈"巴贊，法國著名的《電影手冊》的創(chuàng)辦者，法國新浪潮的直接“主使人”，從1945年起到1950年代末，發(fā)表了大批電影評論，而他的評論時間與其中很多電影作品的完成僅僅相隔幾年，如1939年雷諾阿的《游戲規(guī)則》、1940年約翰"福特的《關(guān)山飛渡》等等，巴贊給于這些作品高度評價，而這些電影作品在60多年后恰恰仍然是許多電影學(xué)院學(xué)生的必修項目。我提出巴贊這個例子，并不是要求大多數(shù)人都要有他那樣的電影鑒賞水平及對經(jīng)典的前瞻性，這不可能，也不必要，安德烈"巴贊的出現(xiàn)與那個年代的電影環(huán)境密不可分，就像愛森斯坦、普多夫金之所以成為蒙太奇學(xué)派的創(chuàng)始人與當(dāng)時蘇聯(lián)國內(nèi)對電影的重視程度密不可分一樣——時代造人。21世紀(jì)，電影的發(fā)展已經(jīng)到了一定的瓶頸區(qū)，無論是哪個國家的電影創(chuàng)作者都沒有巴贊那個時代那樣開放鮮活的電影環(huán)境，對電影評論者來說也是如此。那么，在“基本無法做到”的前提下，電影評論者能夠做的，只能是盡量找一套具體的標(biāo)準(zhǔn)，去評判當(dāng)下哪些類型的作品最有可能成為以后的“經(jīng)典”。
有些電影評論者認(rèn)為，他們只要能以當(dāng)下的眼光，恰如其分的審視一部當(dāng)下的電影作品在當(dāng)下的社會意義，并準(zhǔn)確引導(dǎo)電影受眾去欣賞它，便已完成了他們的使命。我覺得，任何從這個角度評論一部當(dāng)下作品的電影評論家都只能說是業(yè)余的，他們是一群較早的看了這部電影，有中等左右欣賞水平，并能把自己的感想整理成比較出彩文字的電影愛好者。
我認(rèn)為，一個真正熱愛電影，并把振興民族電影作為己任的專業(yè)電影評論者應(yīng)該是以“預(yù)測一部電影是否能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”去看待每一部當(dāng)下電影，因為一個國家民族電影振興的前提是這個國家民眾整體的電影鑒賞水平的提高，沒有這個基礎(chǔ)，一切的提升或飛躍都屬于空中樓閣，泡沫工程，不堪一擊。而以“一部電影是否有可能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”檢驗出來的電影贏家，才可能是真正的優(yōu)秀電影，將這一信息對民眾廣而告之，自然能讓他們看清什么是好電影，提高他們的電影鑒賞力，也提供了大量優(yōu)秀的當(dāng)下的文字資料供后人在做史時參考。
那么何為“預(yù)測一部電影是否能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”？
電影作為一門藝術(shù)，自然有一般藝術(shù)共有的價值：社會價值及藝術(shù)價值。社會價值與電影的主題有關(guān)，體現(xiàn)在電影是否反映了國際、國內(nèi)、民族、家庭、個人等普遍問題，以及這些問題表現(xiàn)得是否深刻，力度是否折中等等。而藝術(shù)價值則與電影藝術(shù)本身的特點有關(guān)，電影是一門畫面與聲音結(jié)合的藝術(shù)，而畫面又在其中占主導(dǎo)位置，畫面中人物本身的動作、人物與人物的關(guān)系、人物與環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境與環(huán)境的銜接，鏡頭本身的景深及光影變化、鏡頭間的剪輯等等，這所有的一切都作為電影元素直觀地決定了一部電影的藝術(shù)水平，這些做的是否到位或者有否在前人基礎(chǔ)上有積極創(chuàng)新，是檢驗每一部當(dāng)下電影藝術(shù)價值的標(biāo)準(zhǔn)。就像1958年的《邦尼與克萊德》之所以成為新好萊塢的開山作很大原因取決于它改變了經(jīng)典好萊塢強盜片里罪犯的形象，將人物的塑造由黑白分明過渡到灰色地帶，甚至在影片結(jié)尾，當(dāng)邦尼和克萊德被槍殺時，極盡視聽語言之可能將場面塑造的極其悲壯，營造出英雄逝去的肅穆與悲傷，從此之后，經(jīng)典的好萊塢電影中正邪分明的人物塑造便宣告結(jié)束，空間的利用也成為電影的敘事手段之一。而上世紀(jì)20年代初在歐洲發(fā)起的第一次電影先鋒運動也因為它對電影敘事手段的改變而著名，先鋒運動的代表流派，超現(xiàn)實主義的代表作《一只安達(dá)魯狗》是導(dǎo)演布努艾爾和畫家達(dá)利各自夢的合成品，沒有具體的情節(jié)，在敘事手段上有了突破的創(chuàng)新，人們從此明白，電影并非一定要講一個明確的故事。甚至，印象派電影人，干脆拋棄了人這一主體，在他們的作品里，只有音樂符號、五線譜、各種形象的幾何體等抽象的東西。這些作品中對電影元素創(chuàng)造性地突破使得時隔幾十年，他們?nèi)匀皇潜娍谙鄠鞯膬?yōu)秀電影，得確，這樣的電影作品才是經(jīng)典。
因此，“預(yù)測一部電影是否能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”并不在于它的社會價值，而在于其藝術(shù)價值。社會價值會隨著時代的變化不斷改變，就像新歷史主義提出的，任何一個人物當(dāng)他存在于不屬于他的另一個時代，都會變得極其可笑。而盡管對一種藝術(shù)形式的追求也會有所改變和創(chuàng)新，但這些改變創(chuàng)新勢必是圍繞著該藝術(shù)形式本身的特點展開的，比如電影，對它的藝術(shù)創(chuàng)新必定是圍繞鏡頭、剪輯及人物、環(huán)境等關(guān)系的處理而進(jìn)行，每一次革新也必須遵從畫面優(yōu)于聲音的基本原則，由畫面承擔(dān)作品所要完成的大部分任務(wù)而不是反之。
當(dāng)藝術(shù)價值優(yōu)于社會價值成為預(yù)測一部當(dāng)下電影作品是否有可能成為經(jīng)典的主要標(biāo)準(zhǔn)時，一個專業(yè)電影人就應(yīng)當(dāng)帶著這樣一種職業(yè)精神去審視每一部當(dāng)下作品，不管是對國內(nèi)的還是國外的。
講到2006年中國電影TOP3，我腦中立馬浮現(xiàn)出《夜宴》、《瘋狂的石頭》、還有《東京審判》（以上三部排名不分先后）。作為一部展現(xiàn)1945年發(fā)生在日本東京的遠(yuǎn)東國際大審判電影，它較如實得表現(xiàn)了一段值得所有中國人了解并深感自豪的歷史，而其中涉及到的國際、國內(nèi)、家庭、個人情感問題同樣應(yīng)該令人回味再三，這部電影的社會價值無需多言，從它至今已超過2000萬的票房可以看出，全國觀眾對它投以的巨大熱情。但是，從電影本身的藝術(shù)價值角度出發(fā)，很難講《審判》做的出色，故事結(jié)構(gòu)上，在法庭與日本家庭兩點間簡單切換；在審判庭上，死板單調(diào)的鏡頭對切以及搖推運動；基本依靠對話（即聲音）完成敘事任務(wù)的反電影處理；還有無時無刻無法擺脫的黑場過渡；幾個次要演員差強人意的表演……從這些方面看，《東京審判》的藝術(shù)價值表現(xiàn)得不盡人如意?？墒牵瑥膰鴥?nèi)的各種關(guān)于它的影評分析來看，對它的贊美之詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過對它的揭短，甚至當(dāng)一些膽大的有專業(yè)精神的影評人士在如實揭露它自身存在的藝術(shù)缺陷后，還被眾人詆毀，咒罵升級為“不愛國”。
從“東京審判”的例子看來，在中國，電影評論者往往把一部當(dāng)下電影的社會價值看得比藝術(shù)價值更重。國內(nèi)的《東京審判》風(fēng)波未完，對《韓半島》的一些評論便大有步其后塵的趨勢。
〈韓半島〉的故事發(fā)生在接近虛構(gòu)的未來，由于南北關(guān)系得到改善，韓國人民終于盼來京義線鐵路的開通，而日本卻根據(jù)與大韓帝國在1907年簽署的條約，要求所有關(guān)于京義線運營的權(quán)限都應(yīng)歸屬日本，并以“不提供貸款和各種技術(shù)”作為威脅。面對日本這種囂張無禮的態(tài)度，總統(tǒng)準(zhǔn)備向日本開戰(zhàn)。而這時在野史學(xué)家發(fā)現(xiàn)條約上蓋的圖章是高宗秘密雕刻的假國璽，沒有效力。他的主張得到了總統(tǒng)的認(rèn)可，并成立“委員會”積極尋找真國璽，希望推翻日本的主張。另一方面，總理和國家情報院書記官與總統(tǒng)的“反日外交主義”針鋒相對，提出“國璽無用論”，針對“強硬外交”的狀況，主張在外交上能夠?qū)で蠛献?。最終真國璽被找到，而小日本也如韓國人所愿的在全世界記者面前就自己的行為做出道歉，韓國方取得完勝。
一個有關(guān)大韓明國的虛構(gòu)故事，故事憑借想象顛覆了韓國的百年歷史，也讓曾經(jīng)受日本侵略的他們在思想上報了一箭之仇。用時髦的話說，這是韓國電影人的一次集體意淫，當(dāng)韓國民眾看完這個故事后，便成了全體韓國人的一次集體意淫。
前幾天在群里聊天，一位自稱專家的影評人給了這部電影較高的評價，而他的主要理由是，對一個亞洲國家來說，這樣一種對歷史的想象式“顛覆”是亞洲電影的進(jìn)步。另外一位在評論《韓半島》時，也重點提到了其政治意義，他的原句如下，
“尤其是影片所展現(xiàn)的對待日本的不同立場絕對值得同樣受過日本侵略的我們加以思索。因為，我們和日本在領(lǐng)海、商貿(mào)等方面也存在著諸多的爭端，在未來的日子里，這些爭端隨時會被激化，造成劍拔弩張的局面。所以，《韓半島》雖然講述的是一出虛構(gòu)的政治事件，但卻具有重要的現(xiàn)實意義?！?br>
可以發(fā)現(xiàn)，他們的評論角度更多的與影片的主題構(gòu)思有關(guān)，那么，如果從藝術(shù)價值角度出發(fā)來評論這部電影，它又有怎樣的表現(xiàn)呢？
故事片沒有真實記錄現(xiàn)實的任務(wù)，可以在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上虛構(gòu)整合新的故事，但是，無論虛構(gòu)的故事與現(xiàn)實的差距有多大，細(xì)節(jié)的真實是架構(gòu)一個全新的虛構(gòu)的故事的基礎(chǔ)。好萊塢電影從故事本身的真實性來講，大多數(shù)都是虛構(gòu)的，但好萊塢的導(dǎo)演懂得怎樣認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)的拍攝每一個細(xì)節(jié)，讓一件故事的前因后果來龍去脈交待清楚明白，讓觀眾在看完故事后認(rèn)同事件發(fā)生的本身?？墒?，同樣在講一個虛構(gòu)的故事，《韓半島》在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)不出真實。
影片就故事性來說，有兩點本該成為亮點：1。真假國璽一說2.總統(tǒng)、歷史學(xué)家和情報局長一手設(shè)計的“以假國璽替代真玉璽拖延時間——總統(tǒng)詐病——政府辦公樓的大爆炸”三件連環(huán)事件。從構(gòu)思上說，這兩點如果真做的出彩必將為影片增色不少，可惜的是，細(xì)細(xì)推敲這兩點在很多細(xì)節(jié)上都難說服人。
先說“連環(huán)套”。據(jù)“昏迷”后醒來的總統(tǒng)所言，一開始設(shè)計的“挖假國璽”只是為了給最后找出真國璽拖延時間，也就是說最后引爆辦公大樓引起火災(zāi)進(jìn)而出動救火車是總統(tǒng)他們一開始就設(shè)計好的，如果說爆炸事件與挖真國璽有直接關(guān)系，那么總統(tǒng)的詐病到底在其中起了什么作用？整個故事的走向是這樣的，當(dāng)崔珉裁他們挖出設(shè)計好的“假國璽“后，總理派出國家情報局秘書官李尚鉉(車仁表飾)前去護(hù)駕，押送國璽回總部，在押送過程中出了“意外”——他們發(fā)生車禍，而這車禍又是李尚鉉及總理他們事先安排的，目的是銷毀崔珉裁挖出的“真國璽”，并在必要的時候可以以除掉崔珉裁為代價。當(dāng)李尚鉉運用現(xiàn)代科技在不到一分鐘的時間里發(fā)現(xiàn)崔珉裁挖出的其實是假國璽后，他拔出槍毀了假國璽并威脅崔珉裁說出真相，后者用在這個故事中屢試不爽的堅定眼神、堅決口氣表明定能找到真國璽的決心，而李尚鉉也因此被感化。其后，“真國璽”消失，總統(tǒng)也在這時莫名昏厥，病因事后查明是勞累過度，自然，總理接管了總統(tǒng)的權(quán)力，并要求所有有關(guān)尋找“真國璽”的行動停止，而全心保證與日本人日后簽訂和平協(xié)議，出讓京義線運營的權(quán)限?？偫淼摹吧先巍苯o了他向國家情報局秘書官李尚鉉(車仁表飾)表明心跡的機(jī)會，而后者也因此得知總理將物質(zhì)利益放于南北韓統(tǒng)一大事之上，故而其支持中心轉(zhuǎn)向崔珉裁他們一邊。最后，情報局長暗暗設(shè)計了一場政府大樓爆炸案，引起火災(zāi)，出動救火車，崔珉裁一行混于其中，挖出政府大樓附近的真國璽。之后總統(tǒng)醒來，HAPPYENDING。
比較總統(tǒng)詐病與不詐病前后的區(qū)別，我想，“詐病”一環(huán)對于推動故事發(fā)展的最大作用是，它給了總理一個向李尚鉉(車仁表飾)“表明心跡”的機(jī)會，使李尚鉉明白總理認(rèn)為韓國應(yīng)該向日本妥協(xié)，這讓原本傾向于與日方簽訂出讓權(quán)利協(xié)議的李尚鉉最終改變立場，堅決抵日。除此之外，我看不出此計對于故事推進(jìn)的其他作用。有人可能會說，總統(tǒng)的暈厥一開始被認(rèn)為是總理所為，可以增加故事的緊張感，如果真是這樣，韓國總統(tǒng)還真是大利凜然的把觀眾放在第一而致自己的身體于不顧阿?？墒?，這到底是在講一個政治懸念故事啊，而不是為了取悅觀眾而編的雜耍表演。更可笑的是，盡管總統(tǒng)的詐病最終導(dǎo)致李尚鉉的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但李尚鉉此人的轉(zhuǎn)變又不是以總統(tǒng)他們的意志為轉(zhuǎn)移的，他的轉(zhuǎn)變不能看成是一種派別（理念）轉(zhuǎn)變的必然，雖然，在電影中，我們可以把李尚鉉看成韓國國內(nèi)中間派的一員，他們主張，日本永遠(yuǎn)是反角，但當(dāng)前應(yīng)以雙方攜手共進(jìn)做為上策?？墒?，電影中的具體人物永遠(yuǎn)不可能完全等同于一種派別、一個理念，他/她的思想轉(zhuǎn)變?nèi)匀皇遣淮_定的，沒有任何預(yù)設(shè)性的，具有個體獨立差異性的特點，那么，在這種情況下，李的轉(zhuǎn)變又怎能是總統(tǒng)他們能事先預(yù)料的呢？如果事先無法定論，總統(tǒng)詐病的計謀又是欲意何為？這樣的問題在挖出“假國璽”一環(huán)中也同樣存在。
當(dāng)崔珉裁他們挖出設(shè)計好的“假國璽“后，總理派出李尚鉉前去護(hù)駕，路程中的事故我想是總統(tǒng)他們未曾預(yù)料的。當(dāng)李尚鉉發(fā)現(xiàn)“真國璽”原來仍是假冒貨時，他拔出槍威脅崔珉裁，而之后歷史學(xué)家僅僅憑幾句潸然淚下的話，幾個堅定的眼神就把前者蠱惑了，而這又成為了推動故事發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
當(dāng)總統(tǒng)他們事先設(shè)計這整套計謀時，他們應(yīng)該也必須對整個事情的發(fā)展推進(jìn)有所掌控，換句話說，事情按照意料之內(nèi)的發(fā)展推進(jìn)不該建立在個人的情感轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，因為這是事前沒法設(shè)定預(yù)料的?？上У氖拢偨y(tǒng)他們設(shè)計的三環(huán)套太依靠個人情感轉(zhuǎn)變，換句話說，太具不確定性，試想，如果李尚鉉在拔槍威脅崔珉裁時不被后者感化，而絕然的執(zhí)行總理所說的“并在必要的時候可以以除掉崔珉裁為代價”的命令，那么，崔早死了，而這整個故事的發(fā)展走向便完全不會是現(xiàn)在這樣，他們所謂的連環(huán)計也就失敗。
故事的編劇，無論如何都不能完全依靠“偶然”與“意外”來開展他的故事，因為，偶然意外是誰都無法把握的，也就是說，任何人都可以這么想、這么寫，一個不需要一步一步踏實推進(jìn)的故事誰不會寫呢？如果故事的發(fā)展完全是憑借一個個節(jié)外生枝無法預(yù)料的插曲進(jìn)行，那這個編劇是對觀眾極其不負(fù)責(zé)任的，他的水平也是令人汗顏。
在《韓半島》里，國家情報局秘書官李尚鉉這個人物的情感轉(zhuǎn)變成為整個故事推進(jìn)的重要基點，這種轉(zhuǎn)變本身就是一種偶然，具有不確定性，因此，《韓半島》的故事會讓很多看過的觀眾覺得很假，虛構(gòu)的很“虛偽”，這與這個基點的把握不當(dāng)有很大關(guān)系。
第二，關(guān)于“假國璽”的說法?！俄n半島》里，假國璽與真國璽的區(qū)別一說本也可以成為這部電影的亮點之一，真假國璽的細(xì)微差別體現(xiàn)了高宗的智慧與其愛國的良苦用心，而歷史學(xué)家在提出真假國璽的區(qū)別方式時，講得很具懸念性，貌似為這部政治懸念片增添了些許推理色彩，可是，細(xì)推至下，其實也不嚴(yán)密。
崔珉裁提出，假國璽與真國璽有兩點不同，其一，假“大韓國璽”的“璽”字左下端有磨損，而真的沒有；其二，真“大韓國璽”的“大”字左右兩邊完全對稱，而假的卻不是。崔珉裁首先提出了第一點，即“璽”的區(qū)別立即受到在場總理的反駁，認(rèn)為可能是時間長的原因會產(chǎn)生磨損，于是他提出第二個證據(jù)，進(jìn)而說服了在場人。這一段推理其實挺唬人，第一遍看的人會覺得很具懸念性，可是，我想問，既然第二點的差別用歷史學(xué)家的話說“已經(jīng)足夠證明真假國璽間的不同”，為何還要故意制造第一點的差別呢？或者說，既然聰明的高宗皇帝已經(jīng)猜到單憑兩者間的磨損不同是無法讓后人區(qū)別兩者的，他為何還要制造第一點的區(qū)別多此一舉呢？是想引起后人的注意嗎？可是這又說不過去，歷史學(xué)家說，單憑肉眼，兩者間的磨損是看不出來的，必須要借助精密儀器，而崔珉裁得知真假國璽的存在，如他所言，是從高宗皇帝身邊的一位公公的筆下得知的，那么高宗皇帝到底為何這么做？還是說，這只是編劇為了增加推理的懸念性而故意多加的一道程序呢？這樣想來，編劇又是在不負(fù)責(zé)任的開他們國家歷史的玩笑了。
同樣的，從這個角度來看，既然編劇可以為增加推理的懸念性故意為區(qū)別真假國璽多加一道程序，那為何不能為故事的“對稱性“加另一道程序呢？總統(tǒng)莫名昏厥這一段與高宗皇帝被手下人毒害一段運用了平行蒙太奇的方式拍攝，而最后崔珉裁一行人尋找真國璽的過程也與當(dāng)年高宗皇帝手下的公公埋藏國璽的過程發(fā)生了照應(yīng)，我甚至大膽猜想，總統(tǒng)的暈厥是不是就為了與后者發(fā)生對應(yīng)而硬性的加入的呢？
說完細(xì)節(jié)，再談一下《韓半島》的故事節(jié)奏。作為一部政治懸念片，兩個多小時的劇情讓人覺得單調(diào)沉悶，這很大程度上源于導(dǎo)演看似“松緊“錯落有致，實則處理不當(dāng)?shù)墓适鹿?jié)奏。
日本浪人沖入高宗皇帝及明成皇后的寢宮，殺害明成皇后的橋段；韓軍隊出動飛機(jī)艦艇的橋段；崔珉裁挖出“真國璽“后卻被李尚鉉暗中設(shè)計的橋段；情報局長安排部隊引爆政府大樓的橋段，這些本該成為激發(fā)觀眾荷爾蒙的地方卻因為剪輯的問題沒有達(dá)到預(yù)想的效果。
大批日本軍人闖入明成皇后寢宮的橋段里，導(dǎo)演很少用運動鏡頭。固定或微搖鏡頭里，日本軍人整齊劃一的跑步，而且大多是側(cè)面鏡頭，中遠(yuǎn)景，很少有特寫，沒有正面的縱深鏡頭，在很少的幾個正面縱深鏡頭里，人物也是靜止不動的排隊站立。記得有三四個鏡頭是幾個固定鏡頭的剪輯，內(nèi)容全是軍隊排成一線，靜止不動，只是景別有差別。幾個鏡頭下來，原本應(yīng)該極具動感性和侵略性的氛圍完全消失，一種類似于照片疊加的效果，沒有緊張感，非常失敗。其實，導(dǎo)演完全可以多幾個正面的大搖鏡頭，在鏡頭里大隊日本軍人“跑“向鏡頭，會產(chǎn)生很強的壓迫感，或者用一些大仰的航拍鏡頭，明成皇后的寢宮與《大紅燈籠》里的房宅有些相似，通道曲折，錯落有致，大隊人馬在其中的穿梭跑動必定會帶來很棒的視覺效果，可是，這些鏡頭電影里都沒有。同樣的，最后情報局長安排部隊引爆政府大樓的橋段，也做得一樣失敗。這兩組場景最終演變成幾組人馬在電影空間里跑步，只是一個是在操場上跑，一個在樓梯里跑罷了。
在崔珉裁挖出“真國璽”后卻被李尚鉉設(shè)計的橋段里，剪輯更是做得莫名其妙。在發(fā)生車禍前，導(dǎo)演給了幾個李尚鉉的手緊緊抓緊車上把手的鏡頭還帶過了他緊張的表情，這幾個鏡頭之后，車禍便發(fā)生了，在幾輛車先后翻仰后，李尚鉉拔出槍指向歷史學(xué)家。從情節(jié)上講，這一些系列內(nèi)容本應(yīng)驚心動魄，可是因為導(dǎo)演“好心”地在車禍前給出的“幾個說明性鏡頭，”使得車禍的發(fā)生一點都不令人意外，當(dāng)看到李尚鉉手握車上地把手時，大多說有點觀影經(jīng)驗的觀眾都該知道接下來要發(fā)生什么了，因此隨后的翻車一點都不漂亮，對觀眾來講就像驗證自己的猜測一樣，同樣是意外，《死神來了》里做的心驚膽戰(zhàn)，到了《韓半島》則成了觀眾的預(yù)測游戲。真不明白，那之前的幾個鏡頭干嗎不剪掉，試想一下，如果把這幾個鏡頭拉掉，在翻車之后，李尚鉉拔槍指向崔珉裁，這樣觀眾仍能明白來龍去脈，也不枉費導(dǎo)演花大價錢安排的那段翻車戲呀。
正是因為剪輯上的這些失敗，使導(dǎo)演完全沒有控制好整部電影的節(jié)奏，觀影感受是沉悶的。
最后要談到電影中主要人物的塑造，《韓半島》里，歷史學(xué)家和總統(tǒng)被塑造成單面性人物。崔珉裁20年如一日只為向世人證明真國璽的存在，并誓言找到它，電影里唯一提到的他的私人問題便是他離過婚，其他一切便不得而知，而在“三環(huán)套”里，他便完全被等價于一種派別——韓國國內(nèi)強硬派，因此，他不是作為一個個體出現(xiàn)，他作為一個個體所遇到的種種煩惱也不再成為導(dǎo)演的關(guān)注對象，他的立場是鮮明的、他的決心是堅定的、他的眼神是堅決的，他的所有行動指南都指向找到真國璽。同樣，總統(tǒng)也被塑造成一個現(xiàn)代高宗皇帝，他可以毫無顧忌的相信一個歷史學(xué)家的幾句撼事之詞，對“真假國璽”一說毫不懷疑，只因為他全心希望祖國統(tǒng)一。按照這種“單面性”理念，編劇也試圖塑造國家情報院書記官李尚鉉，將他作為中間派的代表，而他的思想轉(zhuǎn)變也成為一種必然的可能性存在，連日本都“必然最終向韓國認(rèn)錯了”，中間派的改變難道不是種必然嗎？
任何單面性的人物塑造都會將人物等同于一種符號，在一部情節(jié)性不強的先鋒電影或文藝片里這種嘗試是可能的，也可能是成功的，但是作為一部政治懸疑故事片，單面性人物很難支撐整個故事，也難以打動觀眾，也就是說，人物被分解了，會因為缺少靈肉感而變得不真實，當(dāng)人物與觀眾產(chǎn)生距離，不能得到觀眾的認(rèn)同，這部故事片必然是失敗的。同樣的，盡管編劇希望把國家情報院書記官李尚鉉等劃為中間派的符號，認(rèn)為他被感化是一種派別轉(zhuǎn)化的必然，進(jìn)而，建立在這種必然上謀想出來的“三環(huán)套“似乎變得完全能掌握了?？墒牵聦嵤?，編劇在編寫整個故事的過程中，還是”不由自主＂地把李尚鉉作為一個個人來看待，因為，作為整個故事推進(jìn)的中心式人物，一個單面性人物是絕對不可能勝任的，因為這是一部故事片，故事片里需要有血有肉的真實人物，而不是一張張廣告平板。當(dāng)李尚鉉成為有思維個體時，他的思想轉(zhuǎn)變就變得具有不確定性了，進(jìn)而，編劇也沒了嚴(yán)密性。看過《刺殺肯尼迪》的觀眾應(yīng)該對其中的律師影響深刻，盡管這個人物和《韓半島》里的歷史學(xué)家一樣都是為了追求真理不顧一切的極端式人物，可是在《ＪＦＫ》里，編劇對律師的家庭生活，他的妻子，孩子，他的情感等等都做了關(guān)照，因而這樣的故事主人公才能感染觀眾，與觀眾共鳴，而不是像歷史學(xué)家那樣的人物。
從社會價值角度而言，《韓半島》是亞洲政治懸疑電影的一個起步，它所展現(xiàn)的對待日本的不同立場得確值得同樣受過日本侵略的我們加以思索，具有重要的現(xiàn)實意義。但就電影本身的藝術(shù)價值而言，它要做的，還有很多。
?。埃叮保?２０
大多女人的美都有保質(zhì)期，與男人不同，女人的美在于年輕與活力，有彈性的柔嫩肌膚使任何一個年輕女性都具有其獨特魅力，但隨著時間的推移，女人的皮膚漸漸皺褶，沒有了往昔的彈性，美麗指數(shù)當(dāng)也不斷減分。但上帝為我們關(guān)上一扇門的時候，必然會開一扇窗，有一種美不太容易隨著年齡的增加而流逝，這種美便是氣質(zhì)。在氣質(zhì)美女身上，女性荷爾蒙的分泌不會因為年華老去而大量減失，甚至有不斷上升的趨勢，當(dāng)她們?nèi)说街心?，?jīng)過時間的歷練而培養(yǎng)出的更成熟的高貴氣質(zhì)會在她們的魚尾紋上增添無窮魅力；即使殘燭之年，一個幽怨的眼神便也可打動人。可以想見，我認(rèn)識的那個小姑娘，等人到中年，定能使年齡在20歲及60歲間的男女兩性神魂顛倒。
氣質(zhì)，之所以能幫助女人紅顏常駐的秘訣便在于它能逃脫時間的枷鎖。
任何東西只要有能力與時間對抗并且不敗下陣來便往往能超乎尋常。藝術(shù)，亦是如此，因此我們把能夠經(jīng)過時間的考驗仍被后人景仰的作品稱為經(jīng)典。也因此，經(jīng)典，往往與時間聯(lián)系在一起。我們口中的經(jīng)典藝術(shù)作品常常是距今已有一段時間的東西，100年、50年、至少也歹要個10年、20年。我們可以說，2005年有件藝術(shù)作品很棒，我們不能說，2005年的這部作品絕對是一件經(jīng)典作品。生活在當(dāng)下的我們，只有對一件藝術(shù)品發(fā)表評論的權(quán)利，卻沒有辦法將一些贊美之詞說爛說死，因為，時間這敵人，可怕的不容我們?nèi)魏稳诵∮U。
電影，作為第七類藝術(shù)，當(dāng)然也具有所有藝術(shù)共有的特點：經(jīng)典電影作品往往距離現(xiàn)在有些年歲，并且以現(xiàn)在的眼光來看，仍然能滿足我們的觀賞欲，也可能值得我們的后代一遍又一遍的觀看。從這個角度看，即使2006年的中國電影《瘋狂的石頭》拍得很棒，我們?nèi)匀粵]法說它一定是一部經(jīng)典。同樣，從這個角度看，如果有人能與時間對抗，非?？隙ǖ念A(yù)言一部2006年的電影在10、20年甚至50年、100年后仍會被人牢記且常常溫故，同時能說出充分的理由，而幾十年后，他的預(yù)言又真的實現(xiàn)的話，幾十年后的人會認(rèn)為他是個很有眼光、有前瞻性的人，用句時髦的話，他是個人才。
就像2006年的邁克爾"舒馬赫在今年的最后一站前仍然差第一名的阿隆索10個積分，贏得第八個世界冠軍的可能性微乎其微，卻并非完全不可能一樣，再困難的事情，總有少數(shù)人能夠做到。安德烈"巴贊，法國著名的《電影手冊》的創(chuàng)辦者，法國新浪潮的直接“主使人”，從1945年起到1950年代末，發(fā)表了大批電影評論，而他的評論時間與其中很多電影作品的完成僅僅相隔幾年，如1939年雷諾阿的《游戲規(guī)則》、1940年約翰"福特的《關(guān)山飛渡》等等，巴贊給于這些作品高度評價，而這些電影作品在60多年后恰恰仍然是許多電影學(xué)院學(xué)生的必修項目。我提出巴贊這個例子，并不是要求大多數(shù)人都要有他那樣的電影鑒賞水平及對經(jīng)典的前瞻性，這不可能，也不必要，安德烈"巴贊的出現(xiàn)與那個年代的電影環(huán)境密不可分，就像愛森斯坦、普多夫金之所以成為蒙太奇學(xué)派的創(chuàng)始人與當(dāng)時蘇聯(lián)國內(nèi)對電影的重視程度密不可分一樣——時代造人。21世紀(jì)，電影的發(fā)展已經(jīng)到了一定的瓶頸區(qū)，無論是哪個國家的電影創(chuàng)作者都沒有巴贊那個時代那樣開放鮮活的電影環(huán)境，對電影評論者來說也是如此。那么，在“基本無法做到”的前提下，電影評論者能夠做的，只能是盡量找一套具體的標(biāo)準(zhǔn)，去評判當(dāng)下哪些類型的作品最有可能成為以后的“經(jīng)典”。
有些電影評論者認(rèn)為，他們只要能以當(dāng)下的眼光，恰如其分的審視一部當(dāng)下的電影作品在當(dāng)下的社會意義，并準(zhǔn)確引導(dǎo)電影受眾去欣賞它，便已完成了他們的使命。我覺得，任何從這個角度評論一部當(dāng)下作品的電影評論家都只能說是業(yè)余的，他們是一群較早的看了這部電影，有中等左右欣賞水平，并能把自己的感想整理成比較出彩文字的電影愛好者。
我認(rèn)為，一個真正熱愛電影，并把振興民族電影作為己任的專業(yè)電影評論者應(yīng)該是以“預(yù)測一部電影是否能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”去看待每一部當(dāng)下電影，因為一個國家民族電影振興的前提是這個國家民眾整體的電影鑒賞水平的提高，沒有這個基礎(chǔ)，一切的提升或飛躍都屬于空中樓閣，泡沫工程，不堪一擊。而以“一部電影是否有可能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”檢驗出來的電影贏家，才可能是真正的優(yōu)秀電影，將這一信息對民眾廣而告之，自然能讓他們看清什么是好電影，提高他們的電影鑒賞力，也提供了大量優(yōu)秀的當(dāng)下的文字資料供后人在做史時參考。
那么何為“預(yù)測一部電影是否能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”？
電影作為一門藝術(shù)，自然有一般藝術(shù)共有的價值：社會價值及藝術(shù)價值。社會價值與電影的主題有關(guān)，體現(xiàn)在電影是否反映了國際、國內(nèi)、民族、家庭、個人等普遍問題，以及這些問題表現(xiàn)得是否深刻，力度是否折中等等。而藝術(shù)價值則與電影藝術(shù)本身的特點有關(guān)，電影是一門畫面與聲音結(jié)合的藝術(shù)，而畫面又在其中占主導(dǎo)位置，畫面中人物本身的動作、人物與人物的關(guān)系、人物與環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境與環(huán)境的銜接，鏡頭本身的景深及光影變化、鏡頭間的剪輯等等，這所有的一切都作為電影元素直觀地決定了一部電影的藝術(shù)水平，這些做的是否到位或者有否在前人基礎(chǔ)上有積極創(chuàng)新，是檢驗每一部當(dāng)下電影藝術(shù)價值的標(biāo)準(zhǔn)。就像1958年的《邦尼與克萊德》之所以成為新好萊塢的開山作很大原因取決于它改變了經(jīng)典好萊塢強盜片里罪犯的形象，將人物的塑造由黑白分明過渡到灰色地帶，甚至在影片結(jié)尾，當(dāng)邦尼和克萊德被槍殺時，極盡視聽語言之可能將場面塑造的極其悲壯，營造出英雄逝去的肅穆與悲傷，從此之后，經(jīng)典的好萊塢電影中正邪分明的人物塑造便宣告結(jié)束，空間的利用也成為電影的敘事手段之一。而上世紀(jì)20年代初在歐洲發(fā)起的第一次電影先鋒運動也因為它對電影敘事手段的改變而著名，先鋒運動的代表流派，超現(xiàn)實主義的代表作《一只安達(dá)魯狗》是導(dǎo)演布努艾爾和畫家達(dá)利各自夢的合成品，沒有具體的情節(jié)，在敘事手段上有了突破的創(chuàng)新，人們從此明白，電影并非一定要講一個明確的故事。甚至，印象派電影人，干脆拋棄了人這一主體，在他們的作品里，只有音樂符號、五線譜、各種形象的幾何體等抽象的東西。這些作品中對電影元素創(chuàng)造性地突破使得時隔幾十年，他們?nèi)匀皇潜娍谙鄠鞯膬?yōu)秀電影，得確，這樣的電影作品才是經(jīng)典。
因此，“預(yù)測一部電影是否能成為經(jīng)典的評判標(biāo)準(zhǔn)”并不在于它的社會價值，而在于其藝術(shù)價值。社會價值會隨著時代的變化不斷改變，就像新歷史主義提出的，任何一個人物當(dāng)他存在于不屬于他的另一個時代，都會變得極其可笑。而盡管對一種藝術(shù)形式的追求也會有所改變和創(chuàng)新，但這些改變創(chuàng)新勢必是圍繞著該藝術(shù)形式本身的特點展開的，比如電影，對它的藝術(shù)創(chuàng)新必定是圍繞鏡頭、剪輯及人物、環(huán)境等關(guān)系的處理而進(jìn)行，每一次革新也必須遵從畫面優(yōu)于聲音的基本原則，由畫面承擔(dān)作品所要完成的大部分任務(wù)而不是反之。
當(dāng)藝術(shù)價值優(yōu)于社會價值成為預(yù)測一部當(dāng)下電影作品是否有可能成為經(jīng)典的主要標(biāo)準(zhǔn)時，一個專業(yè)電影人就應(yīng)當(dāng)帶著這樣一種職業(yè)精神去審視每一部當(dāng)下作品，不管是對國內(nèi)的還是國外的。
講到2006年中國電影TOP3，我腦中立馬浮現(xiàn)出《夜宴》、《瘋狂的石頭》、還有《東京審判》（以上三部排名不分先后）。作為一部展現(xiàn)1945年發(fā)生在日本東京的遠(yuǎn)東國際大審判電影，它較如實得表現(xiàn)了一段值得所有中國人了解并深感自豪的歷史，而其中涉及到的國際、國內(nèi)、家庭、個人情感問題同樣應(yīng)該令人回味再三，這部電影的社會價值無需多言，從它至今已超過2000萬的票房可以看出，全國觀眾對它投以的巨大熱情。但是，從電影本身的藝術(shù)價值角度出發(fā)，很難講《審判》做的出色，故事結(jié)構(gòu)上，在法庭與日本家庭兩點間簡單切換；在審判庭上，死板單調(diào)的鏡頭對切以及搖推運動；基本依靠對話（即聲音）完成敘事任務(wù)的反電影處理；還有無時無刻無法擺脫的黑場過渡；幾個次要演員差強人意的表演……從這些方面看，《東京審判》的藝術(shù)價值表現(xiàn)得不盡人如意?？墒牵瑥膰鴥?nèi)的各種關(guān)于它的影評分析來看，對它的贊美之詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過對它的揭短，甚至當(dāng)一些膽大的有專業(yè)精神的影評人士在如實揭露它自身存在的藝術(shù)缺陷后，還被眾人詆毀，咒罵升級為“不愛國”。
從“東京審判”的例子看來，在中國，電影評論者往往把一部當(dāng)下電影的社會價值看得比藝術(shù)價值更重。國內(nèi)的《東京審判》風(fēng)波未完，對《韓半島》的一些評論便大有步其后塵的趨勢。
〈韓半島〉的故事發(fā)生在接近虛構(gòu)的未來，由于南北關(guān)系得到改善，韓國人民終于盼來京義線鐵路的開通，而日本卻根據(jù)與大韓帝國在1907年簽署的條約，要求所有關(guān)于京義線運營的權(quán)限都應(yīng)歸屬日本，并以“不提供貸款和各種技術(shù)”作為威脅。面對日本這種囂張無禮的態(tài)度，總統(tǒng)準(zhǔn)備向日本開戰(zhàn)。而這時在野史學(xué)家發(fā)現(xiàn)條約上蓋的圖章是高宗秘密雕刻的假國璽，沒有效力。他的主張得到了總統(tǒng)的認(rèn)可，并成立“委員會”積極尋找真國璽，希望推翻日本的主張。另一方面，總理和國家情報院書記官與總統(tǒng)的“反日外交主義”針鋒相對，提出“國璽無用論”，針對“強硬外交”的狀況，主張在外交上能夠?qū)で蠛献?。最終真國璽被找到，而小日本也如韓國人所愿的在全世界記者面前就自己的行為做出道歉，韓國方取得完勝。
一個有關(guān)大韓明國的虛構(gòu)故事，故事憑借想象顛覆了韓國的百年歷史，也讓曾經(jīng)受日本侵略的他們在思想上報了一箭之仇。用時髦的話說，這是韓國電影人的一次集體意淫，當(dāng)韓國民眾看完這個故事后，便成了全體韓國人的一次集體意淫。
前幾天在群里聊天，一位自稱專家的影評人給了這部電影較高的評價，而他的主要理由是，對一個亞洲國家來說，這樣一種對歷史的想象式“顛覆”是亞洲電影的進(jìn)步。另外一位在評論《韓半島》時，也重點提到了其政治意義，他的原句如下，
“尤其是影片所展現(xiàn)的對待日本的不同立場絕對值得同樣受過日本侵略的我們加以思索。因為，我們和日本在領(lǐng)海、商貿(mào)等方面也存在著諸多的爭端，在未來的日子里，這些爭端隨時會被激化，造成劍拔弩張的局面。所以，《韓半島》雖然講述的是一出虛構(gòu)的政治事件，但卻具有重要的現(xiàn)實意義?！?br>
可以發(fā)現(xiàn)，他們的評論角度更多的與影片的主題構(gòu)思有關(guān)，那么，如果從藝術(shù)價值角度出發(fā)來評論這部電影，它又有怎樣的表現(xiàn)呢？
故事片沒有真實記錄現(xiàn)實的任務(wù)，可以在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上虛構(gòu)整合新的故事，但是，無論虛構(gòu)的故事與現(xiàn)實的差距有多大，細(xì)節(jié)的真實是架構(gòu)一個全新的虛構(gòu)的故事的基礎(chǔ)。好萊塢電影從故事本身的真實性來講，大多數(shù)都是虛構(gòu)的，但好萊塢的導(dǎo)演懂得怎樣認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)的拍攝每一個細(xì)節(jié)，讓一件故事的前因后果來龍去脈交待清楚明白，讓觀眾在看完故事后認(rèn)同事件發(fā)生的本身?？墒?，同樣在講一個虛構(gòu)的故事，《韓半島》在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)不出真實。
影片就故事性來說，有兩點本該成為亮點：1。真假國璽一說2.總統(tǒng)、歷史學(xué)家和情報局長一手設(shè)計的“以假國璽替代真玉璽拖延時間——總統(tǒng)詐病——政府辦公樓的大爆炸”三件連環(huán)事件。從構(gòu)思上說，這兩點如果真做的出彩必將為影片增色不少，可惜的是，細(xì)細(xì)推敲這兩點在很多細(xì)節(jié)上都難說服人。
先說“連環(huán)套”。據(jù)“昏迷”后醒來的總統(tǒng)所言，一開始設(shè)計的“挖假國璽”只是為了給最后找出真國璽拖延時間，也就是說最后引爆辦公大樓引起火災(zāi)進(jìn)而出動救火車是總統(tǒng)他們一開始就設(shè)計好的，如果說爆炸事件與挖真國璽有直接關(guān)系，那么總統(tǒng)的詐病到底在其中起了什么作用？整個故事的走向是這樣的，當(dāng)崔珉裁他們挖出設(shè)計好的“假國璽“后，總理派出國家情報局秘書官李尚鉉(車仁表飾)前去護(hù)駕，押送國璽回總部，在押送過程中出了“意外”——他們發(fā)生車禍，而這車禍又是李尚鉉及總理他們事先安排的，目的是銷毀崔珉裁挖出的“真國璽”，并在必要的時候可以以除掉崔珉裁為代價。當(dāng)李尚鉉運用現(xiàn)代科技在不到一分鐘的時間里發(fā)現(xiàn)崔珉裁挖出的其實是假國璽后，他拔出槍毀了假國璽并威脅崔珉裁說出真相，后者用在這個故事中屢試不爽的堅定眼神、堅決口氣表明定能找到真國璽的決心，而李尚鉉也因此被感化。其后，“真國璽”消失，總統(tǒng)也在這時莫名昏厥，病因事后查明是勞累過度，自然，總理接管了總統(tǒng)的權(quán)力，并要求所有有關(guān)尋找“真國璽”的行動停止，而全心保證與日本人日后簽訂和平協(xié)議，出讓京義線運營的權(quán)限?？偫淼摹吧先巍苯o了他向國家情報局秘書官李尚鉉(車仁表飾)表明心跡的機(jī)會，而后者也因此得知總理將物質(zhì)利益放于南北韓統(tǒng)一大事之上，故而其支持中心轉(zhuǎn)向崔珉裁他們一邊。最后，情報局長暗暗設(shè)計了一場政府大樓爆炸案，引起火災(zāi)，出動救火車，崔珉裁一行混于其中，挖出政府大樓附近的真國璽。之后總統(tǒng)醒來，HAPPYENDING。
比較總統(tǒng)詐病與不詐病前后的區(qū)別，我想，“詐病”一環(huán)對于推動故事發(fā)展的最大作用是，它給了總理一個向李尚鉉(車仁表飾)“表明心跡”的機(jī)會，使李尚鉉明白總理認(rèn)為韓國應(yīng)該向日本妥協(xié)，這讓原本傾向于與日方簽訂出讓權(quán)利協(xié)議的李尚鉉最終改變立場，堅決抵日。除此之外，我看不出此計對于故事推進(jìn)的其他作用。有人可能會說，總統(tǒng)的暈厥一開始被認(rèn)為是總理所為，可以增加故事的緊張感，如果真是這樣，韓國總統(tǒng)還真是大利凜然的把觀眾放在第一而致自己的身體于不顧阿?？墒?，這到底是在講一個政治懸念故事啊，而不是為了取悅觀眾而編的雜耍表演。更可笑的是，盡管總統(tǒng)的詐病最終導(dǎo)致李尚鉉的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但李尚鉉此人的轉(zhuǎn)變又不是以總統(tǒng)他們的意志為轉(zhuǎn)移的，他的轉(zhuǎn)變不能看成是一種派別（理念）轉(zhuǎn)變的必然，雖然，在電影中，我們可以把李尚鉉看成韓國國內(nèi)中間派的一員，他們主張，日本永遠(yuǎn)是反角，但當(dāng)前應(yīng)以雙方攜手共進(jìn)做為上策?？墒?，電影中的具體人物永遠(yuǎn)不可能完全等同于一種派別、一個理念，他/她的思想轉(zhuǎn)變?nèi)匀皇遣淮_定的，沒有任何預(yù)設(shè)性的，具有個體獨立差異性的特點，那么，在這種情況下，李的轉(zhuǎn)變又怎能是總統(tǒng)他們能事先預(yù)料的呢？如果事先無法定論，總統(tǒng)詐病的計謀又是欲意何為？這樣的問題在挖出“假國璽”一環(huán)中也同樣存在。
當(dāng)崔珉裁他們挖出設(shè)計好的“假國璽“后，總理派出李尚鉉前去護(hù)駕，路程中的事故我想是總統(tǒng)他們未曾預(yù)料的。當(dāng)李尚鉉發(fā)現(xiàn)“真國璽”原來仍是假冒貨時，他拔出槍威脅崔珉裁，而之后歷史學(xué)家僅僅憑幾句潸然淚下的話，幾個堅定的眼神就把前者蠱惑了，而這又成為了推動故事發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
當(dāng)總統(tǒng)他們事先設(shè)計這整套計謀時，他們應(yīng)該也必須對整個事情的發(fā)展推進(jìn)有所掌控，換句話說，事情按照意料之內(nèi)的發(fā)展推進(jìn)不該建立在個人的情感轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，因為這是事前沒法設(shè)定預(yù)料的?？上У氖拢偨y(tǒng)他們設(shè)計的三環(huán)套太依靠個人情感轉(zhuǎn)變，換句話說，太具不確定性，試想，如果李尚鉉在拔槍威脅崔珉裁時不被后者感化，而絕然的執(zhí)行總理所說的“并在必要的時候可以以除掉崔珉裁為代價”的命令，那么，崔早死了，而這整個故事的發(fā)展走向便完全不會是現(xiàn)在這樣，他們所謂的連環(huán)計也就失敗。
故事的編劇，無論如何都不能完全依靠“偶然”與“意外”來開展他的故事，因為，偶然意外是誰都無法把握的，也就是說，任何人都可以這么想、這么寫，一個不需要一步一步踏實推進(jìn)的故事誰不會寫呢？如果故事的發(fā)展完全是憑借一個個節(jié)外生枝無法預(yù)料的插曲進(jìn)行，那這個編劇是對觀眾極其不負(fù)責(zé)任的，他的水平也是令人汗顏。
在《韓半島》里，國家情報局秘書官李尚鉉這個人物的情感轉(zhuǎn)變成為整個故事推進(jìn)的重要基點，這種轉(zhuǎn)變本身就是一種偶然，具有不確定性，因此，《韓半島》的故事會讓很多看過的觀眾覺得很假，虛構(gòu)的很“虛偽”，這與這個基點的把握不當(dāng)有很大關(guān)系。
第二，關(guān)于“假國璽”的說法?！俄n半島》里，假國璽與真國璽的區(qū)別一說本也可以成為這部電影的亮點之一，真假國璽的細(xì)微差別體現(xiàn)了高宗的智慧與其愛國的良苦用心，而歷史學(xué)家在提出真假國璽的區(qū)別方式時，講得很具懸念性，貌似為這部政治懸念片增添了些許推理色彩，可是，細(xì)推至下，其實也不嚴(yán)密。
崔珉裁提出，假國璽與真國璽有兩點不同，其一，假“大韓國璽”的“璽”字左下端有磨損，而真的沒有；其二，真“大韓國璽”的“大”字左右兩邊完全對稱，而假的卻不是。崔珉裁首先提出了第一點，即“璽”的區(qū)別立即受到在場總理的反駁，認(rèn)為可能是時間長的原因會產(chǎn)生磨損，于是他提出第二個證據(jù)，進(jìn)而說服了在場人。這一段推理其實挺唬人，第一遍看的人會覺得很具懸念性，可是，我想問，既然第二點的差別用歷史學(xué)家的話說“已經(jīng)足夠證明真假國璽間的不同”，為何還要故意制造第一點的差別呢？或者說，既然聰明的高宗皇帝已經(jīng)猜到單憑兩者間的磨損不同是無法讓后人區(qū)別兩者的，他為何還要制造第一點的區(qū)別多此一舉呢？是想引起后人的注意嗎？可是這又說不過去，歷史學(xué)家說，單憑肉眼，兩者間的磨損是看不出來的，必須要借助精密儀器，而崔珉裁得知真假國璽的存在，如他所言，是從高宗皇帝身邊的一位公公的筆下得知的，那么高宗皇帝到底為何這么做？還是說，這只是編劇為了增加推理的懸念性而故意多加的一道程序呢？這樣想來，編劇又是在不負(fù)責(zé)任的開他們國家歷史的玩笑了。
同樣的，從這個角度來看，既然編劇可以為增加推理的懸念性故意為區(qū)別真假國璽多加一道程序，那為何不能為故事的“對稱性“加另一道程序呢？總統(tǒng)莫名昏厥這一段與高宗皇帝被手下人毒害一段運用了平行蒙太奇的方式拍攝，而最后崔珉裁一行人尋找真國璽的過程也與當(dāng)年高宗皇帝手下的公公埋藏國璽的過程發(fā)生了照應(yīng)，我甚至大膽猜想，總統(tǒng)的暈厥是不是就為了與后者發(fā)生對應(yīng)而硬性的加入的呢？
說完細(xì)節(jié)，再談一下《韓半島》的故事節(jié)奏。作為一部政治懸念片，兩個多小時的劇情讓人覺得單調(diào)沉悶，這很大程度上源于導(dǎo)演看似“松緊“錯落有致，實則處理不當(dāng)?shù)墓适鹿?jié)奏。
日本浪人沖入高宗皇帝及明成皇后的寢宮，殺害明成皇后的橋段；韓軍隊出動飛機(jī)艦艇的橋段；崔珉裁挖出“真國璽“后卻被李尚鉉暗中設(shè)計的橋段；情報局長安排部隊引爆政府大樓的橋段，這些本該成為激發(fā)觀眾荷爾蒙的地方卻因為剪輯的問題沒有達(dá)到預(yù)想的效果。
大批日本軍人闖入明成皇后寢宮的橋段里，導(dǎo)演很少用運動鏡頭。固定或微搖鏡頭里，日本軍人整齊劃一的跑步，而且大多是側(cè)面鏡頭，中遠(yuǎn)景，很少有特寫，沒有正面的縱深鏡頭，在很少的幾個正面縱深鏡頭里，人物也是靜止不動的排隊站立。記得有三四個鏡頭是幾個固定鏡頭的剪輯，內(nèi)容全是軍隊排成一線，靜止不動，只是景別有差別。幾個鏡頭下來，原本應(yīng)該極具動感性和侵略性的氛圍完全消失，一種類似于照片疊加的效果，沒有緊張感，非常失敗。其實，導(dǎo)演完全可以多幾個正面的大搖鏡頭，在鏡頭里大隊日本軍人“跑“向鏡頭，會產(chǎn)生很強的壓迫感，或者用一些大仰的航拍鏡頭，明成皇后的寢宮與《大紅燈籠》里的房宅有些相似，通道曲折，錯落有致，大隊人馬在其中的穿梭跑動必定會帶來很棒的視覺效果，可是，這些鏡頭電影里都沒有。同樣的，最后情報局長安排部隊引爆政府大樓的橋段，也做得一樣失敗。這兩組場景最終演變成幾組人馬在電影空間里跑步，只是一個是在操場上跑，一個在樓梯里跑罷了。
在崔珉裁挖出“真國璽”后卻被李尚鉉設(shè)計的橋段里，剪輯更是做得莫名其妙。在發(fā)生車禍前，導(dǎo)演給了幾個李尚鉉的手緊緊抓緊車上把手的鏡頭還帶過了他緊張的表情，這幾個鏡頭之后，車禍便發(fā)生了，在幾輛車先后翻仰后，李尚鉉拔出槍指向歷史學(xué)家。從情節(jié)上講，這一些系列內(nèi)容本應(yīng)驚心動魄，可是因為導(dǎo)演“好心”地在車禍前給出的“幾個說明性鏡頭，”使得車禍的發(fā)生一點都不令人意外，當(dāng)看到李尚鉉手握車上地把手時，大多說有點觀影經(jīng)驗的觀眾都該知道接下來要發(fā)生什么了，因此隨后的翻車一點都不漂亮，對觀眾來講就像驗證自己的猜測一樣，同樣是意外，《死神來了》里做的心驚膽戰(zhàn)，到了《韓半島》則成了觀眾的預(yù)測游戲。真不明白，那之前的幾個鏡頭干嗎不剪掉，試想一下，如果把這幾個鏡頭拉掉，在翻車之后，李尚鉉拔槍指向崔珉裁，這樣觀眾仍能明白來龍去脈，也不枉費導(dǎo)演花大價錢安排的那段翻車戲呀。
正是因為剪輯上的這些失敗，使導(dǎo)演完全沒有控制好整部電影的節(jié)奏，觀影感受是沉悶的。
最后要談到電影中主要人物的塑造，《韓半島》里，歷史學(xué)家和總統(tǒng)被塑造成單面性人物。崔珉裁20年如一日只為向世人證明真國璽的存在，并誓言找到它，電影里唯一提到的他的私人問題便是他離過婚，其他一切便不得而知，而在“三環(huán)套”里，他便完全被等價于一種派別——韓國國內(nèi)強硬派，因此，他不是作為一個個體出現(xiàn)，他作為一個個體所遇到的種種煩惱也不再成為導(dǎo)演的關(guān)注對象，他的立場是鮮明的、他的決心是堅定的、他的眼神是堅決的，他的所有行動指南都指向找到真國璽。同樣，總統(tǒng)也被塑造成一個現(xiàn)代高宗皇帝，他可以毫無顧忌的相信一個歷史學(xué)家的幾句撼事之詞，對“真假國璽”一說毫不懷疑，只因為他全心希望祖國統(tǒng)一。按照這種“單面性”理念，編劇也試圖塑造國家情報院書記官李尚鉉，將他作為中間派的代表，而他的思想轉(zhuǎn)變也成為一種必然的可能性存在，連日本都“必然最終向韓國認(rèn)錯了”，中間派的改變難道不是種必然嗎？
任何單面性的人物塑造都會將人物等同于一種符號，在一部情節(jié)性不強的先鋒電影或文藝片里這種嘗試是可能的，也可能是成功的，但是作為一部政治懸疑故事片，單面性人物很難支撐整個故事，也難以打動觀眾，也就是說，人物被分解了，會因為缺少靈肉感而變得不真實，當(dāng)人物與觀眾產(chǎn)生距離，不能得到觀眾的認(rèn)同，這部故事片必然是失敗的。同樣的，盡管編劇希望把國家情報院書記官李尚鉉等劃為中間派的符號，認(rèn)為他被感化是一種派別轉(zhuǎn)化的必然，進(jìn)而，建立在這種必然上謀想出來的“三環(huán)套“似乎變得完全能掌握了?？墒牵聦嵤?，編劇在編寫整個故事的過程中，還是”不由自主＂地把李尚鉉作為一個個人來看待，因為，作為整個故事推進(jìn)的中心式人物，一個單面性人物是絕對不可能勝任的，因為這是一部故事片，故事片里需要有血有肉的真實人物，而不是一張張廣告平板。當(dāng)李尚鉉成為有思維個體時，他的思想轉(zhuǎn)變就變得具有不確定性了，進(jìn)而，編劇也沒了嚴(yán)密性。看過《刺殺肯尼迪》的觀眾應(yīng)該對其中的律師影響深刻，盡管這個人物和《韓半島》里的歷史學(xué)家一樣都是為了追求真理不顧一切的極端式人物，可是在《ＪＦＫ》里，編劇對律師的家庭生活，他的妻子，孩子，他的情感等等都做了關(guān)照，因而這樣的故事主人公才能感染觀眾，與觀眾共鳴，而不是像歷史學(xué)家那樣的人物。
從社會價值角度而言，《韓半島》是亞洲政治懸疑電影的一個起步，它所展現(xiàn)的對待日本的不同立場得確值得同樣受過日本侵略的我們加以思索，具有重要的現(xiàn)實意義。但就電影本身的藝術(shù)價值而言，它要做的，還有很多。
?。埃叮保?２０
愛國主義大片
2006-10 一部完美的大師級作品，采用了《金剛》攝影組人員，技術(shù)，堪稱豪華！
QQ直播。以一個國印的真?zhèn)蝸頉Q定外交？幼稚！
中文字幕翻譯實在太雷人了，國印變成了國家封條，國家情報院變成了國家智力服務(wù)
對于韓國人的愛國/反日肅然起敬. 期待于中國有思想的導(dǎo)演們放棄對于'大片'迷戀 用類似的科幻為中國展望未來的崛起!
23.3.7我想說，皇帝制作的假國璽簽訂的協(xié)議就不算了嗎，這不是耍流氓嗎。以前學(xué)書法的時候，不是太明白刻章為什么要用篆書，不容易被作假。韓棒子挺能自嗨，小日本子會給他道歉，癡心妄想！不過這種題材看上去還挺有意思的，像紙上談兵一樣，哈哈哈。
我怎么忘了這個片子呢，當(dāng)年和《沒禮貌的家伙》、《實尾島》、《太極旗飄揚》、《朋友》、《狼的誘惑》等等一起作為我的韓影啟蒙片啊哈哈哈~當(dāng)年都沒發(fā)現(xiàn)男主原來是金基德的御用男一號。全是回憶嘖嘖。
三星給的是民族自尊心。對于片子本身的情節(jié)，不置可否。
小國民天然的極端民族性。
竟然可以如此意淫
在嘲笑別人的時候，先拿鏡子看看自己。
藍(lán)光重刷。在虛構(gòu)的南北統(tǒng)一之際，日本借大韓帝國簽下的不平等條約要求收回京義線（現(xiàn)實中這條鐵路也曾一度開通），史學(xué)家趙宰賢要證明當(dāng)年高宗李熙很奇葩的用假國璽蓋的章。安圣基扮演的韓國總統(tǒng)，和高宗往事平行剪輯而構(gòu)成民族命運輪回的映射——同樣咄咄逼人的日本、韓國無法經(jīng)濟(jì)獨立的生存壓力，康佑碩是個不錯的氣氛組導(dǎo)演，古今兩條線切換的順滑，閔妃殞命的乙未事變也搬演的很煽情，對韓民族統(tǒng)一的執(zhí)念也算熱切，可整個故事的立意、節(jié)奏把控都不好——趙宰賢尋找真國璽的過程都莫名其妙，他用自制國璽騙車仁表和用爆炸來掩飾消防隊挖地其實都沒必要，日韓海軍的對峙都讓總統(tǒng)下決心開打，結(jié)果這條線忽然就消失了？總統(tǒng)與總理的分歧，強化總統(tǒng)只是為爭口氣而缺乏理性思量，讓整個動機(jī)變得往“高宗—總統(tǒng)”這種強人政治上靠了，不高明
末代皇后那一幕還是很感人的
韓國人最擅長的YY之作，愿望是美好的，但是忒膚淺了。
很少看韓國片子，但這一部，感覺比較震撼，將不同立場的人刻劃得很真實。
歷史學(xué)教授能“憤”到這種程度也算是一種奇觀，莫非這是韓國特色...另，大韓帝國在15世紀(jì)便已研制出決戰(zhàn)兵器，可媲美戰(zhàn)斧導(dǎo)彈，日本海自當(dāng)然要聞風(fēng)而逃。
姑且不談是不是篡改歷史，教育意義還是很不錯的，給了四星
對應(yīng)我們的八點檔內(nèi)戰(zhàn)主旋律片 就會感到慚愧
藝術(shù)性角度一般，但在意圖上，這是一部直面當(dāng)今韓國政治和社會分歧的片子，沒有掩蓋矛盾，也沒有臉譜化政客，這樣的藝術(shù)我很贊賞！
韓國人YY日本的影片