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分類(lèi):動(dòng)畫(huà)片 法國(guó),比利時(shí) 2014
導(dǎo)演:亞歷山德拉·阿斯提耶爾 Louis Clichy ?
凱撒為了淡化阿斯特里克斯村莊的團(tuán)結(jié),削弱當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,在高盧附近建立一個(gè)度假村。村民前方百計(jì)破壞這項(xiàng)工程,首先是神奇的森林補(bǔ)植,然后在羅馬人搬入新夏后嚇跑他們,最后又將剛遷入的羅馬兵團(tuán)痛打
這是一個(gè)講述高盧原住民村莊與羅馬城市化征服進(jìn)行抗?fàn)幍南矂?dòng)畫(huà)電影。為了征服并改造高盧,羅馬大帝通過(guò)在村莊修建羅馬式建筑擠壓高盧人的生存空間,并且通過(guò)貿(mào)易等手段使土地殖民化,利用城市居民移民內(nèi)化原住民,并逐步吞并原始居民村莊,為故事線(xiàn)索。
原始居民有最重要的祭司、小精靈般的謀士、力士,和村長(zhǎng)等人。祭司煉制神奇藥水,謀士分辨事件情形,力士是一個(gè)從小就掉進(jìn)了魔法藥水中而天賦異稟的壯士。羅馬居民中,有幸運(yùn)入選首先去移民的二等家庭。繼之而來(lái)的,是羅馬居民生活方式、商品價(jià)格的自發(fā)性的潛移默化。
原住民開(kāi)始有一種“自我”("民族")身份特征的削弱,原始村莊開(kāi)始蕭索衰朽,而羅馬大帝又迫切地試圖在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行完全征服。當(dāng)村莊的原始性、本真性逐漸被磨滅時(shí),羅馬率領(lǐng)士兵預(yù)備毀滅村莊原址,最重要的原始居民淪為城市化的階下囚,于是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。當(dāng)人開(kāi)始徹底缺乏根性的羈絆時(shí),就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部的反作用力。
影片通過(guò)個(gè)體角度講述一個(gè)大背景的故事,上述背景是容易從故事中察看出來(lái)的,但我們一般不這么看,影片處理得特別輕松、有趣、積極,沒(méi)講什么嚴(yán)肅的事。比如,原住民反抗伐樹(shù)時(shí),用了具有快速繁殖效力的 松果 種 橡樹(shù),結(jié)果羅馬 奴隸 搬回去一大堆木材。為了不把戰(zhàn)斗的界限拓展至羅馬居民,各方采取了貿(mào)易、住房、生活條件等差異化的居民選擇;奴隸又立馬轉(zhuǎn)換身份成了城市化的工人;而為了辦個(gè)城市化的住房證,小阿斯特里克斯一家不得不三番五次輾轉(zhuǎn)。新村落里沒(méi)有監(jiān)獄,抓人用了一個(gè)大籠子。羅馬人建了兩幢 洞窟式 的居民住房,又開(kāi)始要建斗獸場(chǎng),以人娛人……矛盾激化,斗爭(zhēng)就在這時(shí)候爆發(fā)。
片頭的音樂(lè)和卡牌很有節(jié)奏感,角色處理得很鮮活,原始居民的謀士戴著云翼的精靈帽,力士像印第安人一樣續(xù)著倆辮子,光膀子壯士;祭司也是印第安人的頭飾發(fā)式,外加了一身白衣精靈的模樣。原始居民會(huì)生產(chǎn),橡樹(shù)果子可能帶有明顯的象征性。而馬賽克、冰裂紋的墻畫(huà)是另一特征,由那個(gè)羅馬居民鑲嵌畫(huà)工匠發(fā)現(xiàn)御用建筑工程師的工程漏洞。冰裂紋開(kāi)始解體,通過(guò)一種不太顯眼的方式,由不同領(lǐng)域的接觸展開(kāi)……
一開(kāi)始很新鮮,現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜,概述很輕松。一般產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化模式都意味著積蓄能量,而空間擴(kuò)張意味著疏散與轉(zhuǎn)移——能量或能量損耗。
電影向我們展示了羅馬帝國(guó)對(duì)高盧鄉(xiāng)村勇士們的和平演變,描寫(xiě)了羅馬帝國(guó)的陰謀,人性的罪惡與貪婪,堅(jiān)強(qiáng)者的恒心與智慧,也描寫(xiě)了人性的善良。 高盧勇士們?cè)萑朊悦?,曾?jīng)被誘惑,但最終他們覺(jué)醒,趕跑了羅馬殖民者,恢復(fù)了自己的家園。 電影中有幾點(diǎn)給我留下比較深刻印象。 一,奴隸與工作 奴隸們對(duì)生活顯然是不滿(mǎn)意的,他們天天聽(tīng)命于軍隊(duì)首領(lǐng),在鞭子下工作,鞭子抽打的聲音就是他們工作的信號(hào)和動(dòng)力 —— 也許現(xiàn)在變成獎(jiǎng)金了,一板一眼地干著奴隸們?cè)摳傻氖虑?,有怨言,但不敢說(shuō)。直到有一天,高盧人為了阻止這些奴隸為羅馬建房子,給了他們讓他們自由的神奇藥水。他們的腰桿一下子粗了,終于可以為自己爭(zhēng)取些福利了!于是他們提出要求,要平等,要待遇,要房子!但是自由呢?因?yàn)樽杂删鸵馕吨鴽](méi)有人再給他們工資了,所以不如來(lái)談?wù)剹l件!為了讓他們干活,軍團(tuán)首領(lǐng)迫于神奇藥水的威力,不得不屈服,答應(yīng)了他們所有的要求。于是高盧人的愿望落空了,而且非但落空了,羅馬人的公寓在喝了神奇藥水的奴隸們的無(wú)限力量和精力下,一夜完工!但正當(dāng)奴隸們興高采烈的要住進(jìn)給自己的公寓時(shí),及時(shí)到來(lái)的羅馬議員宣布,他們不再是奴隸了!奴隸們非常高興。但議員隨即有說(shuō),他們應(yīng)該交出鑰匙,因?yàn)榉孔邮墙o奴隸的,而他們已經(jīng)不是奴隸了。如果還要住這房子,每個(gè)月要像普通人一樣交十五個(gè)銀幣的房租!這結(jié)果對(duì)已經(jīng)成為普通人的奴隸們來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴天一聲雷,在他們還沒(méi)明白過(guò)來(lái)是怎么回事的時(shí)候,議員指給了他們一條明路,工作!正好有以前的奴隸這么多人的工作空缺,他們可以應(yīng)聘,走投無(wú)路的由奴隸變成的普通人們只好又在鞭子的指揮下開(kāi)始干活了! 我們一直都在談?wù)撟杂?,向往自由,?hào)稱(chēng)為了自由而努力奮斗,然而我們總發(fā)現(xiàn),奮斗來(lái)的并不是我們自己的生活,而是別人的,事實(shí)上,我們總在為別人的目標(biāo)而努力,這和影片中的奴隸有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?當(dāng)時(shí)用的是鞭子,現(xiàn)在用的是工資。真正的平等來(lái)自于社會(huì)的承認(rèn),社會(huì)的一視同仁,只有這樣才會(huì)有真正的自由。 二,農(nóng)村與城市 城市是農(nóng)村人向往的目標(biāo),農(nóng)村是城市人向往的目標(biāo)。農(nóng)村人羨慕城市人的富裕,穿著,文化豐富,有堅(jiān)固的大房子?。怀鞘腥肆w慕農(nóng)村人有新鮮的空氣,有新鮮的食物,有城市沒(méi)有的古董,有城市沒(méi)有的森林。他們互相羨慕互相嫉妒,這大概就是所謂的圍城效應(yīng)吧。如果相互旅行,大概還是不錯(cuò)的,可以接受的,但是如果在對(duì)方土地上定居,發(fā)展,就會(huì)有劇烈沖突,比如難民問(wèn)題,比如土地兼并問(wèn)題,比如殖民地問(wèn)題,都是這兩種人的沖突。 影片中,羅馬人跑到高盧,住進(jìn)森林中的大房子里,開(kāi)始殖民地,他們花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)高盧村子里的產(chǎn)品,使得物價(jià)飛漲,原來(lái)村里人的關(guān)系遭到破壞,以至于以前不花錢(qián)的魚(yú),也要花很貴的錢(qián)來(lái)買(mǎi)了,土著經(jīng)濟(jì)遭到崩潰,其實(shí)仔細(xì)想想,什么又不是這樣呢?本地人生活的好好的,但來(lái)了一群有錢(qián)的外地人,他們四處買(mǎi)房,買(mǎi)這個(gè)買(mǎi)那個(gè),結(jié)果是物價(jià)飛漲,本地人的生活越來(lái)越辛苦,這就是很多城市中間貧民窟形成的主要原因。 無(wú)論窮人到富人區(qū),還是富人到窮人區(qū),都會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)沖擊,會(huì)有嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,雖然最終都會(huì)風(fēng)平浪靜,但總要有人付出代價(jià)。 是誰(shuí)呢? 三,貧困與奴役 什么是貧困?只有當(dāng)財(cái)富到來(lái),才會(huì)產(chǎn)生貧困,只有不平衡,才會(huì)產(chǎn)生貧困。在沒(méi)有外界干擾的情況下,一個(gè)封閉的自給自足的經(jīng)濟(jì)區(qū)域是不會(huì)有貧困的,即使他們的物質(zhì)不豐富,也不會(huì)感覺(jué)到貧困,因?yàn)樗麄兌际且粯拥?。然而?dāng)富裕的羅馬公民來(lái)到高盧鄉(xiāng)村,帶來(lái)了財(cái)富時(shí),貧困便出現(xiàn)了:以前不需要用錢(qián)買(mǎi)的,現(xiàn)在需要錢(qián)了,而為了錢(qián),他們需要用勞動(dòng)來(lái)交換,于是他們不得不工作,于是剝削和奴役便產(chǎn)生了。 實(shí)踐證明,勞動(dòng)并不能擺脫貧困,勞動(dòng)也不能為勞動(dòng)者爭(zhēng)取更多的獨(dú)立和自由。同樣,金錢(qián)也改變不了。權(quán)力的平等靠像電影中那些奴隸們那樣是爭(zhēng)取不來(lái)的,那樣爭(zhēng)取到的最多只是物質(zhì),但不是平等。權(quán)力的平等是靠像高盧人那樣的斗爭(zhēng):不輕易被蒙蔽,時(shí)刻保持清醒,不被物質(zhì)迷住雙眼,堅(jiān)持努力。 電影輕松愉快,立場(chǎng)明確。善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。
具備娛樂(lè)價(jià)值,但沒(méi)什么亮點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)電影。 《諸神之宮殿》講述了羅馬男孩和高盧人團(tuán)結(jié)彼此,阻止了羅馬人建城征服計(jì)劃。 故事的主人公很奇怪。從結(jié)構(gòu)上看,應(yīng)該是幻想英雄戰(zhàn)士的小男孩,但其實(shí)故事的主要轉(zhuǎn)折,人物的弧光卻更多的在高盧戰(zhàn)士身上。表達(dá)也因此顯得不那么統(tǒng)一。 而且這部電影出現(xiàn)了兩處非常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)問(wèn)題。一是故事邏輯上,小男孩一家人被針對(duì),無(wú)法入住,完全是強(qiáng)設(shè)定。二是小男孩扔進(jìn)水里的玩偶明明被母親撿到,影片結(jié)尾卻一副丟了的樣子,實(shí)在令人困惑怎么有這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。
@ ugc ciné cité bercy
繼好萊塢與日本以后,法國(guó)動(dòng)畫(huà)電影異軍突起,不斷推陳出新的動(dòng)畫(huà)作品不但在內(nèi)容上更有內(nèi)涵,在畫(huà)面畫(huà)質(zhì)上更是接近了好萊塢動(dòng)畫(huà)的品質(zhì),加上法國(guó)獨(dú)有的浪漫與幽默,造就了獨(dú)具一格的法國(guó)動(dòng)畫(huà)作品,點(diǎn)擊http://www.weallmc.com/oumei/576.html,解讀法國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《阿斯特里克斯歷險(xiǎn)記》的幽默與內(nèi)涵
3.0
「Vous ne passerez pas!」 hahaha...
輕松幽默的喜劇,夸張而富有想象力。貌似觸及到了公民權(quán)、文化本真性、景觀社會(huì)、帝國(guó)與草根博弈等一系列現(xiàn)代議題,卻把政治正確性把握得很好,無(wú)論統(tǒng)治者、奴隸、游客還是本地人,沒(méi)有一個(gè)刻板的人物,不容易。
打雞血的高盧人傳說(shuō)
呵呵呵好可愛(ài)啊。無(wú)論如何還是覺(jué)得羅馬人最萌
還挺可愛(ài)的
其實(shí)我一直搞不懂那個(gè)大胖子為什么要裸上半身,不冷嗎?
那個(gè)名叫“英吉利努斯”的建筑師影射太明顯了吧。
可愛(ài),童話(huà)天真一點(diǎn)沒(méi)有什么不好> <
D / 一部古代背景的動(dòng)畫(huà)片幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在插當(dāng)代社會(huì)明喻但又不讓人覺(jué)得厭煩也挺不容易的。只是結(jié)局的處理未免還是有點(diǎn)手撕(羅馬)鬼子了,于是還是很難評(píng)估當(dāng)下的民族主義在這種殖民批判中的位置何在。
各種諷刺和幽默段子都棒極了,奴隸的段子是大亮點(diǎn)
法版拆遷記,意外的會(huì)影射到天朝。
所有統(tǒng)治的實(shí)現(xiàn)都是利用了人性的弱點(diǎn),所有反抗的勝利都是因?yàn)槿诵缘墓廨x。
法國(guó)版徒手撕鬼子
電影梗很有意思,獅子王指環(huán)王
3D高盧英雄,有些場(chǎng)面還行......喝了藥水就不是開(kāi)掛這么簡(jiǎn)單了
還是希望看人演的啊~Astérix太萌了~
能戰(zhàn)勝殖民主義的只有民族主義和魔法嗎?ps 這個(gè)官僚和奴隸好真實(shí)