這是一個講述高盧原住民村莊與羅馬城市化征服進行抗爭的喜劇動畫電影。為了征服并改造高盧，羅馬大帝通過在村莊修建羅馬式建筑擠壓高盧人的生存空間，并且通過貿(mào)易等手段使土地殖民化，利用城市居民移民內(nèi)化原住民，并逐步吞并原始居民村莊，為故事線索。

原始居民有最重要的祭司、小精靈般的謀士、力士，和村長等人。祭司煉制神奇藥水，謀士分辨事件情形，力士是一個從小就掉進了魔法藥水中而天賦異稟的壯士。羅馬居民中，有幸運入選首先去移民的二等家庭。繼之而來的，是羅馬居民生活方式、商品價格的自發(fā)性的潛移默化。

原住民開始有一種“自我”("民族")身份特征的削弱，原始村莊開始蕭索衰朽，而羅馬大帝又迫切地試圖在短時間內(nèi)進行完全征服。當村莊的原始性、本真性逐漸被磨滅時，羅馬率領(lǐng)士兵預備毀滅村莊原址，最重要的原始居民淪為城市化的階下囚，于是戰(zhàn)爭爆發(fā)了。當人開始徹底缺乏根性的羈絆時，就會產(chǎn)生內(nèi)部的反作用力。

影片通過個體角度講述一個大背景的故事，上述背景是容易從故事中察看出來的，但我們一般不這么看，影片處理得特別輕松、有趣、積極，沒講什么嚴肅的事。比如，原住民反抗伐樹時，用了具有快速繁殖效力的 松果 種 橡樹，結(jié)果羅馬 奴隸 搬回去一大堆木材。為了不把戰(zhàn)斗的界限拓展至羅馬居民，各方采取了貿(mào)易、住房、生活條件等差異化的居民選擇；奴隸又立馬轉(zhuǎn)換身份成了城市化的工人；而為了辦個城市化的住房證，小阿斯特里克斯一家不得不三番五次輾轉(zhuǎn)。新村落里沒有監(jiān)獄，抓人用了一個大籠子。羅馬人建了兩幢 洞窟式 的居民住房，又開始要建斗獸場，以人娛人……矛盾激化，斗爭就在這時候爆發(fā)。

片頭的音樂和卡牌很有節(jié)奏感，角色處理得很鮮活，原始居民的謀士戴著云翼的精靈帽，力士像印第安人一樣續(xù)著倆辮子，光膀子壯士；祭司也是印第安人的頭飾發(fā)式，外加了一身白衣精靈的模樣。原始居民會生產(chǎn)，橡樹果子可能帶有明顯的象征性。而馬賽克、冰裂紋的墻畫是另一特征，由那個羅馬居民鑲嵌畫工匠發(fā)現(xiàn)御用建筑工程師的工程漏洞。冰裂紋開始解體，通過一種不太顯眼的方式，由不同領(lǐng)域的接觸展開……

一開始很新鮮，現(xiàn)實很復雜，概述很輕松。一般產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化模式都意味著積蓄能量，而空間擴張意味著疏散與轉(zhuǎn)移——能量或能量損耗。

電影向我們展示了羅馬帝國對高盧鄉(xiāng)村勇士們的和平演變，描寫了羅馬帝國的陰謀，人性的罪惡與貪婪，堅強者的恒心與智慧，也描寫了人性的善良。 高盧勇士們曾陷入迷茫，曾經(jīng)被誘惑，但最終他們覺醒，趕跑了羅馬殖民者，恢復了自己的家園。 電影中有幾點給我留下比較深刻印象。 一，奴隸與工作 奴隸們對生活顯然是不滿意的，他們天天聽命于軍隊首領(lǐng)，在鞭子下工作，鞭子抽打的聲音就是他們工作的信號和動力 —— 也許現(xiàn)在變成獎金了，一板一眼地干著奴隸們該干的事情，有怨言，但不敢說。直到有一天，高盧人為了阻止這些奴隸為羅馬建房子，給了他們讓他們自由的神奇藥水。他們的腰桿一下子粗了，終于可以為自己爭取些福利了！于是他們提出要求，要平等，要待遇，要房子！但是自由呢？因為自由就意味著沒有人再給他們工資了，所以不如來談談條件！為了讓他們干活，軍團首領(lǐng)迫于神奇藥水的威力，不得不屈服，答應了他們所有的要求。于是高盧人的愿望落空了，而且非但落空了，羅馬人的公寓在喝了神奇藥水的奴隸們的無限力量和精力下，一夜完工！但正當奴隸們興高采烈的要住進給自己的公寓時，及時到來的羅馬議員宣布，他們不再是奴隸了！奴隸們非常高興。但議員隨即有說，他們應該交出鑰匙，因為房子是給奴隸的，而他們已經(jīng)不是奴隸了。如果還要住這房子，每個月要像普通人一樣交十五個銀幣的房租！這結(jié)果對已經(jīng)成為普通人的奴隸們來說無異于晴天一聲雷，在他們還沒明白過來是怎么回事的時候，議員指給了他們一條明路，工作！正好有以前的奴隸這么多人的工作空缺，他們可以應聘，走投無路的由奴隸變成的普通人們只好又在鞭子的指揮下開始干活了！ 我們一直都在談論自由，向往自由，號稱為了自由而努力奮斗，然而我們總發(fā)現(xiàn)，奮斗來的并不是我們自己的生活，而是別人的，事實上，我們總在為別人的目標而努力，這和影片中的奴隸有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？當時用的是鞭子，現(xiàn)在用的是工資。真正的平等來自于社會的承認，社會的一視同仁，只有這樣才會有真正的自由。 二，農(nóng)村與城市 城市是農(nóng)村人向往的目標，農(nóng)村是城市人向往的目標。農(nóng)村人羨慕城市人的富裕，穿著，文化豐富，有堅固的大房子??；城市人羨慕農(nóng)村人有新鮮的空氣，有新鮮的食物，有城市沒有的古董，有城市沒有的森林。他們互相羨慕互相嫉妒，這大概就是所謂的圍城效應吧。如果相互旅行，大概還是不錯的，可以接受的，但是如果在對方土地上定居，發(fā)展，就會有劇烈沖突，比如難民問題，比如土地兼并問題，比如殖民地問題，都是這兩種人的沖突。 影片中，羅馬人跑到高盧，住進森林中的大房子里，開始殖民地，他們花錢購買高盧村子里的產(chǎn)品，使得物價飛漲，原來村里人的關(guān)系遭到破壞，以至于以前不花錢的魚，也要花很貴的錢來買了，土著經(jīng)濟遭到崩潰，其實仔細想想，什么又不是這樣呢？本地人生活的好好的，但來了一群有錢的外地人，他們四處買房，買這個買那個，結(jié)果是物價飛漲，本地人的生活越來越辛苦，這就是很多城市中間貧民窟形成的主要原因。 無論窮人到富人區(qū)，還是富人到窮人區(qū)，都會給當?shù)貛頉_擊，會有嚴重的社會問題，雖然最終都會風平浪靜，但總要有人付出代價。 是誰呢？ 三，貧困與奴役 什么是貧困？只有當財富到來，才會產(chǎn)生貧困，只有不平衡，才會產(chǎn)生貧困。在沒有外界干擾的情況下，一個封閉的自給自足的經(jīng)濟區(qū)域是不會有貧困的，即使他們的物質(zhì)不豐富，也不會感覺到貧困，因為他們都是一樣的。然而當富裕的羅馬公民來到高盧鄉(xiāng)村，帶來了財富時，貧困便出現(xiàn)了：以前不需要用錢買的，現(xiàn)在需要錢了，而為了錢，他們需要用勞動來交換，于是他們不得不工作，于是剝削和奴役便產(chǎn)生了。 實踐證明，勞動并不能擺脫貧困，勞動也不能為勞動者爭取更多的獨立和自由。同樣，金錢也改變不了。權(quán)力的平等靠像電影中那些奴隸們那樣是爭取不來的，那樣爭取到的最多只是物質(zhì)，但不是平等。權(quán)力的平等是靠像高盧人那樣的斗爭：不輕易被蒙蔽，時刻保持清醒，不被物質(zhì)迷住雙眼，堅持努力。 電影輕松愉快，立場明確。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

具備娛樂價值，但沒什么亮點的動畫電影。 《諸神之宮殿》講述了羅馬男孩和高盧人團結(jié)彼此，阻止了羅馬人建城征服計劃。 故事的主人公很奇怪。從結(jié)構(gòu)上看，應該是幻想英雄戰(zhàn)士的小男孩，但其實故事的主要轉(zhuǎn)折，人物的弧光卻更多的在高盧戰(zhàn)士身上。表達也因此顯得不那么統(tǒng)一。 而且這部電影出現(xiàn)了兩處非常不嚴謹?shù)募毠?jié)問題。一是故事邏輯上，小男孩一家人被針對，無法入住，完全是強設定。二是小男孩扔進水里的玩偶明明被母親撿到，影片結(jié)尾卻一副丟了的樣子，實在令人困惑怎么有這樣的低級錯誤。