首先說一下影片名的翻譯。中文標題“朋克武士”只是原文題目的主語部分。パンク侍、斬られて候，全文意思應(yīng)該是，朋克武士被砍了。從題目就透露出影片要講的，不是什么三段式個人英雄成長歷程，而是這位“朋克武士”身心幻滅的故事。

綾野剛飾演的掛十之進是浪人武士，片子一開頭的“砍人事件”就表明了他更多是個頂著武士頭銜的江湖騙子。自吹自擂是超一流劍客，被砍的是邪教“抖肚皮教”的信徒，忽悠著給自己的一時沖動開脫，看著對方是黑和藩大將內(nèi)藤的家臣，順勢就想混口飯吃。沒想到對方單純到傻結(jié)果當真了。影片一開頭就告訴觀眾“這個片子里的人，腦回路都不太正?！?。這里沒有落魄七武士大義凌然的故事，片中的角色或多或少都在算計著，耍詐，說謊。黑藩整個政權(quán)本身就是一個謊言，聲稱現(xiàn)世存在于蛔蟲肚子里，我們不過是蛔蟲肚子里的一坨屎的邪教教典更是明眼著一派胡言。作為黑和藩的首席指揮官，內(nèi)藤早心知肚明黑和藩和抖肚教本質(zhì)上的荒謬?！靶敖虦缃^了，我們可以造啊，找一群人來甩肚子不就行了嗎？反正都是扯謊，你不也是撒謊嗎，我也撒謊，整個藩都在撒謊，早就完蛋了?！?（這個意義上他也是最為接近茶山的人）

東出昌大扮演的黑藩領(lǐng)主，是個“只會說真理”的木魚。言下之意是說，這個君主只會空講大道理，但是關(guān)鍵在他比任何人還相信自己嘴上開的這些空頭支票。這么世間罕見，徹頭徹尾的迂腐腦袋偏偏是一藩之長（也是一番智障）。如何能在這樣一個一根筋繃到死的君王面前得寵，讓他聽得進諫言？情商領(lǐng)跑眾人的內(nèi)藤摸透了自己“上司”的底，能把自己想要的包裝成上司想看的，巧妙實現(xiàn)雙贏。并且成功利用捏造是非的伎倆讓政壇對手大浦失信。是不是有點像官場斗爭職場廝殺？這個背景設(shè)在戰(zhàn)國時代的故事意在言外地含沙射影我們現(xiàn)如今的世界，更準確一點，是在諷刺現(xiàn)在的日本社會。

所有人都知道黑藩要完蛋了，領(lǐng)主是個蠢蛋，可是就沒有人捅破這層紙，沒有部下造反謀權(quán)。就算心知肚明決策的荒謬，也只是心甘情愿做表面功夫。到最后追究責任時，底下官員們相互推卸裝傻充愣的反映神似日本國會議員，讓人禁不住冷笑。缺乏一個強有力的領(lǐng)導人，這個政權(quán)從頭到位都是中空的，就像戰(zhàn)后天皇走下神壇成了個擺設(shè)的日本社會，扯遠一點就像空蕩的皇宮位居城中心的東京。周圍卻沒有人愿意／或是沒有能力站出來填補這個空洞，大家都在繞著圈子，說著違心的話，做著明知毫無意義的事，因為這樣更輕松罷了。掛十之進看到“抖肚皮教”蔓延之迅速時說道：這些人不是因為（教義）正確而成為信徒的，他們只是選擇相信他們想要相信的，因為這樣更容易罷了。追隨著一個昏君，總比自己成為決策人來得更為輕松。

染谷將太飾演的大浦家臣，是個笨拙卻聽話“乖乖仔”，人生理想就是完成任務(wù)一路高升。怎么看都是披上了家臣外衣的當代日本寬松時代。一群因為物質(zhì)生活富足便利而精神泄氣的年輕人。在大學接受的教育張口閉口要“張揚個性”，實則在槍打出頭鳥的強大現(xiàn)實之前，年輕人們集體自我閹割。所以在請茶山出道那一場戲，染谷才能在一臉蠢相的淺野忠信面前，幾乎面不改色地完成上頭給的任務(wù)，也最容易響應(yīng)邪教教義的“感召”。

而主角掛十之進，雖然有著半分吊兒郎當，但是內(nèi)心始終有著不能與眾人同醉的弱點，也正是由于內(nèi)心的脆弱（亦或者是固執(zhí)），他能夠身在混世保持清醒，也能夠在最后注定失敗的戰(zhàn)斗中，帶著過去武士精神的顯影縱身躍入混沌之中。他在對黑和藩的信念破滅之后，內(nèi)心轉(zhuǎn)向了對龍的愛慕之情?？上恢肋@也是過去自己埋下的因果報應(yīng)。

在現(xiàn)在的時代，曾經(jīng)搖滾樂給人晴天霹靂的吶喊似乎已經(jīng)聲勢漸微。越發(fā)閉塞的環(huán)境，過剩的信息，碎片化的認知和虛實難分的世界，讓人都不知道該反抗什么。保持清醒堅持自我，可是萬一堅持的信念，是錯的怎么辦？抑或是這個世界早已沒有對錯，只剩下荒謬和幻影。如果只能空喊時代的錯，那和影片中的邪教又有什么差別？朋克還是武士，如今蠶食地只剩下一具空洞的軀殼。這樣再想想，被當成邪教信徒而慘死刀下的老翁是由町田康本人飾演，讓人五味雜陳。

不過，

以上都是關(guān)于劇情的一些個人感嘆罷了。片子的觀感遠遠沒有上面寫的這么愁眉苦臉。恰恰相反，這是一部地地道道的娛樂爆米花電影。拍b級硬核片的石井岳龍從早期作品開始就非常重視音樂和映像的配合（事實上個人認為音樂在他的片子中已經(jīng)從配樂躍升到了主角），不過這一次導演扔掉了過去作品中的暗黑地下的窒息感，獨樂樂不如眾樂樂。快慢之間的張弛和間隙形成的結(jié)構(gòu)非常像搖滾樂的編曲，《朋克武士》開片一段的節(jié)奏就可窺見一斑。這樣的節(jié)奏帶來的就是近乎原始的快感，放飛大腦用身體去享受就夠了。（想多了腦殼痛）

片子出色的律動另外要歸功于町田康的原著。作者對語言的感覺讓我下跪到五體投地。來自原著的臺詞可謂是縱橫古今，戰(zhàn)國時代和當下年輕人用語混雜發(fā)酵，內(nèi)心獨白和第三者冷眼旁白穿插自如，雙關(guān)語梗......從正襟危坐的武俠小說到上司調(diào)戲秘書的城市言情，從日常嘮嗑再到太宰治風獨白，次元毫不相干的文體文風碰撞在一起。活蹦亂跳的臺詞經(jīng)由再合適不過的演員演繹出來，聽的人瞬間樂開了花。日語在文體上的靈巧讓町田康給炸開了花。石井導演在再現(xiàn)原著世界觀之上，在影片中混合進個人的電影體驗。最為明顯的必然是日本時代?。蚀_的說是チャンバラ活?。┑纳?。最后決戰(zhàn)時山坡上的俯視鏡頭讓我聯(lián)想到《七武士》，不過這次是武士是一群猴子33333。其他還有各種科幻片晨間劇的梗。當然這些是否足夠有說服力，觀者見仁見智了。不可否認的是，本片從制作底到內(nèi)容，到創(chuàng)作手法，都是石井的集大成之作。

《朋克武士》注定不是一部人見人愛的電影?？梢哉f它荒謬，混亂，胡鬧，浮夸，意味不明。就像有人喜歡吃火鍋，有人卻對這一鍋重口味亂燉不屑一顧。寫到這我也混亂了，最后拿綾野剛在和導演對談里的一段話來結(jié)尾吧。

“《朋克武士》和石井導演過去的作品一樣，有著不能用理性去分析的地方，而是需要交給身體去感受。一旦嘗試去思考，（我們的）很容易被定勢思維和先入之見入侵。此次的片子恰恰給了這些常識一中指。看著看著，（我們-觀眾）的五感被碾得粉碎，頭腦功能失常。最后淺野忠信的茶山那里提出的問題：究竟電影是虛構(gòu)的，還是看著電影的自己是虛構(gòu)的，兩者之間已經(jīng)界限模糊了。淺野桑直視鏡頭的那一瞬間，觀眾突然意識到眼前的世界不過是電影罷了。某種意義上，《朋克武士》也許比我們的現(xiàn)實世界更加真實?！?/p>

（一己之見，有失偏頗還請擔待）

沖著“不玩兒樂隊的作家不是真朋克”的INU樂隊主唱町田康的原著去的 當年第一次接觸INU又是因為深愛的Sex Pistols 不論從原著作者町田康之前的樂隊也好 還是他的一眾文學作品也好 再到直接以朋克命名的本片作品 都明顯可以看出町田康深受朋克鼻祖Sex Pistols的影響 ??片中男主：浪人掛一之進 從境遇主義走向徹底的無政府主義終于成為朋克武士的蛻變歷程正和朋克始祖性手槍最終走向支離破碎的結(jié)局一樣 最后朋克武士也倒下了 ＂how many ways to get what you want.I use the best I use the rest. I wanna be an Anarchist＂BGM 來自Sex Pistols《Anarchy in the UK》也許是為了提醒觀眾“這是一部電影”（抑或“這只是一場夢”/“無政府主義是一種想象的產(chǎn)物”？）總之導演用了大量的畫外音甚至直接讓角色向觀眾做解說等諸如此類的間離效果 ok 別太當真 躁過就好

2018上海電影節(jié)第五場。老實說我之前差點以為這部電影就要跳票，好在導演趕在電影節(jié)開始之前剪輯完成（雖然今天影院看到的有些地方剪輯有點迷），所以我就順勢搶到了票，上座率可以說是不高了。

我是宮九吹，所以這個電影開始十來分鐘我就忍不住想笑了，劇本可以說是非常宮九，臺詞也非常沒羞沒臊，情節(jié)設(shè)置也相當玄幻，但是，我就是吃宮九這一套天馬行空的魔幻現(xiàn)實主義啊！

明明在說陰謀論和耍猴家，我卻想到了美劇迷和日劇迷在某個山寨劇面前握手言和。明明是在說邪教，我卻想到了狼來了的故事。明明是在打蛔蟲，我卻想到了西游記女兒國→_→果然宮九的追隨者都是這種腦洞不正常的人對嘛！

主題是什么？我覺得設(shè)定的這個武士其實就有點明顯了，從入仕到出仕，小人物的成功與失敗都與政治斗爭有關(guān)，英雄未必真的是英雄，而民眾真的就是這么容易被煽動。人們更傾向于把一切歸咎為社會的錯，所有的傲慢與偏見可能都是人與生俱來的優(yōu)越感。所以你看那:這個世界真實的模樣就是這樣，不管你怎么努力它都不可能變好，因為努力奮斗的你可能也是某個人眼中的白癡。

電影里衣服換得最多的是東出昌大，但只穿一套衣服但那套衣服非常好看的是綾野剛，wink有點迷人的是豐川悅司，造型真的很丑的是淺野忠信，肚皮舞跳得不太好的是北川景子。

電影的色彩我覺得也很宮九，風格甚至還有點類似三池崇史?？傊矣X得挺符合我的期待，但別人的期待怎么樣我就不知道了。唯一不滿意的，就是阿濃姑娘這個伏筆，一開始就被我猜到了，沒有宮九其它劇本里那種不經(jīng)意間前后呼應(yīng)的誠意。

順便一說，電影節(jié)的五場電影幾乎都有男孩子脫衣服，從新田真劍佑到佐藤健到生田斗真到菅田將暉，染谷將太是我看到不穿衣服的人中最搞笑的一個！哈哈哈哈哈！

宮藤官九郎編劇的瘋戲。邪教徒和猴子軍團大戰(zhàn)，劇情亂七八糟，整個劇組卯起來亂編亂演超歡樂。聽說有什麼政治隱喻，不過算了，反正也不是很重要，像我這種不求甚解的江湖小笨蛋哪會在意這種事。 故事背景在江戶時代，凌野剛演一個中二病末期的江湖劍客，跑進某藩國散佈謠言有邪教到處肆虐會威脅到藩主，為耍手段還爛殺無辜，凌野剛自詡為對付邪教的專家，為了偷得一官半職當個武士。進到藩國後還介入內(nèi)政兩派鬥爭。謊言越滾越大，一發(fā)不可收拾。 真正的邪教其實早已滅亡許久，但為了緣這個謊，凌野剛必須和狼狽為奸的家臣派系黨羽重新找到這個邪教，將大便教復(fù)活。落敗被貶去邊疆耍猴戲的落魄家臣，竟也挖掘了一個孫悟空，可以率領(lǐng)一億猴子大軍加入討伐邪教大隊。 故事聽到這邊相當混亂吧~的確是蠻傻眼汪汪的。我簡單說幾個重點好了，北川景子跟著大便教一起載歌載舞很美，視覺上既衝突又吸睛。中二教主染谷將太繼續(xù)發(fā)揮他的中二，個人覺得欣慰，希望他今後能這樣一直中二下去。 如果你希望看部正常的電影，建議不要看。這部很難看。但我愛大便教，某種程度上有點喜歡這部神經(jīng)病的電影，謝謝。

我來模仿一下宮九寫朋克武士的心路歷程：

寫一個關(guān)于普通武士變身英雄的故事。（背景要架空，可以后期變科幻大片）

OK，先制造沖突把主角往死路上推（不復(fù)興甩肚黨就會死）這種情況一定要派一堆奇怪的配角一起上路最好是三個（四人行是世界主流—-麻煩自行參考西游記）

當我們試圖復(fù)興一個魔幻主義黨派的時候該做什么呢———-當然是參考一下浪潮。

隊伍越來越龐大啦，人群越來越瘋狂啦，怎么辦局勢快要控制不住啦。OK，是時候加入一只會說話的猴王讓觀眾目瞪口呆了。

既然你誠心誠意地發(fā)問：像這種情況還有什么可以參考的？

那我就大發(fā)慈悲地告訴你：農(nóng)村包圍城市，猴猴之火可以燎原。（猴王召集了全日本的猴子過來）

眼看快贏了，等等，這部電影的主角是剛哥啊。好那就再加一個更厲害的反派（其實是個誰對我好我就被誰利用的可憐蟲）順便再挑戰(zhàn)一下觀眾的上限。（讓所有人飛升但不上神，全部炸成紅色煙花）

戲劇沖突都寫到這個份上了，怎么更上一層樓啊？（主角突然來一個二次元變身，點題順便殺光了在場除女主角以外的所有人）

怎么樣拯救一篇差點離題的小作文？（最后一個自然段讓我們一起做一番哲學上的探討。觀眾看不懂就會覺得這是一部好電影了呢。）

以上。

時代喜劇《朋克武士》，由金牌編劇宮藤官九郎操刀改編，著名導演石井岳龍掌舵執(zhí)導，并有一眾實力派演員加盟演出，可以說是一部全明星編制的電影。

但《朋克武士》又不是一部典型日式風格的喜劇，既無勵志系的積極，也沒有脫力系的灑脫。盡管它很瘋狂、爆笑，但主題其實是嚴肅且壓抑的，又人物眾多、線索復(fù)雜，還有各種影射，如果只看表面，可能連帶喜劇也空有形式而失去效果。

《朋克武士》的故事，發(fā)生在一個叫黑和的小藩國之中。此時是一個沒有戰(zhàn)亂的和平時期，按說應(yīng)該是好事，但事實卻是社會從上到下處處是危機，不管是在財政上還是道德上都已破產(chǎn)。社會的問題，不管根源還是表象，也就是人的問題。影片匯聚了眾多角色，不同身份階層，不同態(tài)度志趣，他們的狀態(tài)經(jīng)歷，將比較全面地來說明為什么會這樣。

影片的主角掛十之進（綾野剛飾），是一位落魄的浪人。在和平年代，受影響最大的便是那些中下層的武士。習武之人失去了用武之地，于是，為生存盡干一些弊劣之事。曾經(jīng)跟掛一起習武的伙伴，現(xiàn)在成了以殺人為生的刺客；而掛為了討生活，希望能被藩府雇用或直接入職當武士，謊稱在黑河境內(nèi)有邪教“甩腹黨”入侵。

掛的謊言，只要查明事實就會被揭穿。他以為是黨徒而所殺之人其實只是個在路邊乞討的普通朝圣者，而且，曾在鄰藩活躍的甩腹黨因為內(nèi)部出了叛徒已經(jīng)被消滅了。但黑和藩本身的狀況，卻讓這個謊言變成了事實，并由此生出了一場大風暴。

黑和藩的藩主黑和直仁（東出昌大飾），人稱“正直公”，是個只會高談闊論不諳世事的花架子。藩中實權(quán)掌握在兩名家老手中。

頭號家老內(nèi)藤帶刀（豐川悅司飾），算是個“聰明人”，對當下的狀況和問題也很清楚，但他將全部的心思和精力都放在了與另一名家老的爭權(quán)奪寵上，并以羞辱對方為樂。

而次席家老大浦主膳（國村隼飾），是個粗人。后來還因買兇殺人的事情敗露，而貶到一個叫屁高村的地方去當耍猴藝人。沒想到大浦竟在猴子身上找到了安慰，遠離權(quán)力爭斗反而讓生活更充實，但這也說明他沒志向沒本事。

掛被引薦給內(nèi)藤，內(nèi)藤馬上識破了掛的謊言，但出于權(quán)力斗爭的考慮，他也需要一個外在的威脅為他所用。于是兩人因為利益相關(guān)而結(jié)成了聯(lián)盟。甩腹黨沒有了，他們來讓它東山再起。

內(nèi)藤計劃的關(guān)鍵人物，是原甩腹黨干部茶山半郎（淺野忠信飾，造型夸張，讓人噴飯）。茶山是個貪生投機又無甚主見的人，當初就是他為了私利出賣了教主。現(xiàn)在有人請他出山，他也抱著無不可的心態(tài)，完全沒想過后果會是怎樣。

當然，茶山，還有把傳教當作“生意”的原教主，可能都只是傀儡而已。甩腹黨的真正主腦，可能就是茶山身邊代他發(fā)言的兩個覆面人以及那個敲鼓大漢——這些明顯不是日本本土人士的“蠻人”。

甩腹黨在黑和的貧民街起勢，很快就勢不可擋，超出內(nèi)藤等人的預(yù)想和控制。顯然甩腹黨的“魅力”被嚴重低估了。

甩腹黨的教義，是人乃蟲腹內(nèi)的穢物，排出為凈?？此苹闹?，但卻也迎合和人的某種心態(tài)。穢物之所以“穢”，是因為在絳蟲的肚子里，就好像人活得辛苦，是因為世道不好，而不是自己有什么缺點和錯誤。

甩腹黨為那些敗掉家財坐吃等死的貧民提供了一個美好的借口，讓他們可以拋下過去，忘掉現(xiàn)實，不用自己去思考就為未來找到了一條“信仰之路”。

黑和藩上層無能，下層貪婪，正是甩腹黨可以大展拳腳的一片“沃土”。

另外還有幾個投入甩腹黨懷抱的人物，頗具代表性。

傻子阿治因為能用念力隔空取物而成為甩腹黨展示神跡的招牌。阿治從小就顯露出他的特殊才能，但卻被周圍人當作異類并禁止他使用。被壓抑的阿治渴望釋放，最后被人利用，推上前臺成了炮灰。僵化的思維和育人體制，造成了阿治的悲劇，保守教條扼殺了變化、發(fā)展的可能性。

幕暮孫兵衛(wèi)（染谷將太飾）原是大浦的家臣，說漏嘴供出了大浦買兇之事而被提拔到內(nèi)藤手下，然后又被派去復(fù)興甩腹黨。意外的升遷，超出能力的任務(wù)，讓這個有上進心但資質(zhì)駑鈍的青年壓力山大，時刻處在崩潰邊緣。

幕暮的狀態(tài)也就是現(xiàn)在一些日本上班族的寫照。壓力讓人喘不過氣，內(nèi)心極度壓抑和痛苦，像溺水的人，渴望抓住一根稻草。只要能忘掉自我、停止思考、擺脫這絕境，做什么都可以。幕暮是個簡單又普通的青年，讓他壓抑，讓他釋放，都很容易掌控。

另外還有內(nèi)藤的密探魂次。魂次對茶山的仆人阿侖一見鐘情，但他加入甩腹黨并不是追隨阿倫，而是在被阿倫拒絕后自暴自棄，并要發(fā)泄他的不如意。

而阿侖棲身于甩腹黨，狀態(tài)跟其他有所不同。她是影片的一個重要且具象征性的人物，到后面才來詳細說她。

面對上千亂民，上下一共就幾十個人的藩府面臨巨大危機。束手無策之際，一只猴子站了出來。

這不是一只普通的猴子，而是一個會說人話的猴子，名為大臼延珍（永瀨正敏飾）。大臼提出可以用它的猴子大軍來化解眼前的危機，條件是讓它成為一名武士。

為什么猴子會說話并進入到故事中來？

因為這不僅表現(xiàn)了一種亂世異象，而且猴子的身份是有別于這世上已經(jīng)敗壞的人的存在，是一個旁觀者，也是一個清醒者。（影片的旁白由永瀨正敏擔任，也就是說影片的故事其實是由猴子來講述的。）大臼希望成為武士，進入權(quán)力層，然后去改變這個世界。

但大臼最后還是放棄了。大臼雖然清醒有志向，但它的理念還是來自于人。眼前的不堪與混亂，讓它意識到，它的企圖并不能改變什么，最多是重演歷史，一個新的輪回罷了。

鬧劇的結(jié)尾，是掛來收拾殘局。經(jīng)過這一遭，掛為自己找到了一種新的定位，新的生存方式。他自稱“朋克武士”，徹底與這世界劃清界限。不屬于任一社會或組織，沒有信仰，這個世界與他無關(guān)，他自做一個清醒又真實的個體，看不下去就來個斬殺干凈，拂袖而去。

與之前為生存而同流合烏的行事相比，掛的態(tài)度的確發(fā)生了改變。獨善其身的宣言其實也是一種逃避，逃避的不只是未來，還有過去的罪惡。但他的罪惡，有人不會忘記。

阿侖，就是掛殺死的乞討者的女兒，這個仇阿侖不曾忘記。阿侖說，正因為世界如此黑暗，才更要有絕對不能讓步的事情。相比掛的逃避，阿侖的堅持才是真實的，讓生存有了意義。也正因為還有人在堅持，這混亂的世界才能存在下去。

阿侖用竹刀刺殺了掛，這和甩腹黨創(chuàng)世的傳說中惠愚母殺鈍輜的情節(jié)一樣?；萦弈负外g鯔就人的樣子意見不合，而阿侖殺掛除了私仇，也象征著對人類性質(zhì)與命運的選擇。

影片的故事，當然是虛構(gòu)的，但它不僅影射著日本的歷史，又與現(xiàn)實相通。三者聯(lián)結(jié)針對的就是日本社會（也是人類）的固有矛盾和問題了，并表達了創(chuàng)作者的一點態(tài)度。這是影片稍復(fù)雜的地方，但也是趣味和意義之所在。

（歡迎關(guān)注個人公號“星期三噪音”noiwed）

別再吐槽《朋克武士》是個“神經(jīng)病片”了，只要稍稍了解一下宮藤官九郎從前捯飭的電影，就不會奇怪他今天能有這一黜。

拋開總接行貨的那些不講，日本導演大致分三種，頭一種講究“潤無細無聲”，系溫情治愈派系的，輕喜輕憂輕痛，從頭到尾帶著咖啡澀的甜，也提煉出了深度，譬如山田洋次，譬如行定勛；二種系狂暴殘虐，或冷冽或熱力或情色，多少都要追求感官刺激，可總有人能有一些別出心裁的設(shè)計讓你過目難忘，譬如大島渚，譬如若松孝二；三種就比較中二了，熱血勵志搭配一點瑪麗蘇，漫改當先，走保險路線。

可總有一些是游離于這三種之外的，喚作“鬼才”，宮藤官九郎便是其中之一。

電視劇先擱一邊，我是從《真夜中的彌次先生和喜多先生》領(lǐng)教到宮藤先生的魅力，明明有一顆朋克心，卻偏偏干電影編導這種名利場的活，大抵是為了生存，拿這份錢去貼補他的搖滾夢，于是夾帶私貨的意味就非常明顯了。從《青春搖滾火花》、《真夜》、《少年手指虎》、《早死早投胎之地獄搖滾篇》，到如今的《朋克武士》，都是喜歡把“純愛”、“夢想”，和“死亡”緊密聯(lián)系起來，要我說，這就是搖滾精神的扭曲釋放。

另一則，帶著濃濃“少年感”去做這些戲，就得任性一些，可好的電影人是會在任性中彰顯理性的，于是就有了《朋克武士》。

這部戲是越做越大發(fā)，越做越開腦洞的典型式“宮藤味”，角色全部的心理活動都攤在桌面上，每一個陰謀的梗都坦坦蕩蕩地交待出來，仿佛在告訴你“少來這一套”。緊接著，就是政局宮斗戲碼的套路登場，宮藤桑用邪教的誕生過程來告訴你一個真理——所有的權(quán)謀者上位都必須通過暴亂。

這才有了“甩腹黨”的出現(xiàn)，通過政客特有的蠱惑路數(shù)，率先集中了一批底層人，向上流社會發(fā)動癲狂的攻擊。隨后，人的原始貪念以及由此積累的智慧，再通過猴子來體現(xiàn)，由動物率領(lǐng)人類對抗走火入魔的信徒。接下來，好戲開場，原本以為盡在掌握的局面終于失控，殺戒與腦洞一起大開，人性的角斗場炸成了天邊無數(shù)紅霞。

事實上，宮藤官九郎做這樣的戲不是第一次了，猶記他親自編導的舞臺劇《R2C2～機器人不玩樂隊！～》，講的是一個虛構(gòu)社會，政府禁掉了搖滾樂，帶著對搖滾明星父親滿滿怨氣的音樂人改造了一具殺人機器，讓它為戰(zhàn)爭服務(wù)。也是各種天馬行空的想像情節(jié)，愛情、友情，親情，面面俱到的同時，也讓你無論如何都沒辦法給這個故事進行定位。

這種荒誕氣質(zhì)一直延續(xù)到《朋克武士》，劇情的神發(fā)展看似肆意得很，人物塑造和命運走向卻始終在一個理性的框里呆著，每個角色的舉動都有堅實的前史來支撐，他們之所以會變成這樣的人，之所以會犯下這樣的罪孽，都是有來由的。除卻淺野忠信這條“野狗”彰顯了一點玄幻的神性，其余人等個個表現(xiàn)合情合理，甚至包括畜生們。

宮藤官九郎就是這么樣在理性中放飛，才成全了諸多的神作，你要讓他規(guī)規(guī)矩矩弄個本子，也是有的。晨間劇《海女》就是極度控制了他的本性，目前正播的大河劇《韋馱天》亦是，但是作為觀眾，我們大抵已能分辨其中哪些橋段是“命題作文”，哪些又是他的“惡趣味”，這就是為什么《韋馱天》里金栗四三的奮斗故事沒人在意，大伙兒都對北野武與森山未來鋪起來的落語家成長線更感興趣的原因，盡管那已經(jīng)是老日劇《虎與龍》玩剩下的梗了，無奈它鮮明的宮藤標志永遠那么引人入勝。

作為一黜黑色幽默政治寓言，《朋克武士》的狂野或許有費解的部分，淺野忠信后來怎么會進入一個類似白瓷杯的世界里頭？甩腹黨怎么就真的升天了？紫色閃電又意味著什么？顯然，官藤桑哪怕做的是商業(yè)電影，也會通過它來鑒別“朋克知已”與“普通觀眾”。

譯名可不可以背下鍋？《パンク侍、斬られて候》，中文譯名只翻譯了一半??！甚至還有“超人劍客”一說，太可怕了??！因此大部分初接觸的觀眾都以為這是部講“正義武士”的片子。實際應(yīng)該譯出全名才能知曉端倪。譯為：朋克武士，被斬殺了。另外“朋克”一詞，究竟是否應(yīng)該帶上貶義的色彩，這點還不能下定論。但至少在這部片中，“パンク”與當下所說的“朋克精神”還是應(yīng)該被劃清界限的?；蛘哒f只是將音樂性體現(xiàn)在電影中，又或是一種結(jié)合音樂現(xiàn)場的電影表演展現(xiàn)，再者，連呈現(xiàn)出的朋克甚至都只是“街頭朋克”那一支而已。

通片除了阿濃和神猴，其余角色皆是作為當代丑陋嘴臉而登臺的，連主人公掛也不例外。

阿濃本為盲女，與父親在街上乞討。其父卻被一浪人掛十之進斬殺，并扣以“邪教人士”的名號。掛十之進，一屆盲流，進藩討個職位，當上武士花天酒地。為此可謂“機關(guān)算盡”，先是造謠，而后又企圖以“男色”進行誘惑；當密探又能力不足，最后作為賣丑的棋子，跟了家老大浦。而藩中兩位家老勾心斗角，當權(quán)者榆木腦袋無所作為。雞飛狗跳的一出鬧劇里，沒有一個無辜角色，更沒有一位真正的武士。

民女阿濃的冤屈根本無處伸張，只能侍奉在甩肚元老身邊。而掛自食惡果，竟然送上門來。騷亂的結(jié)尾，阿濃刺死掛，轉(zhuǎn)身，吐出的氣息凈化了污濁的天空。這才是人間正道吧。而不是：我殺了你爸，叫你滾，永遠不要出現(xiàn)在我面前。

然而當今，大部分人都將“丑惡嘴臉”當成習以為常的事情了。賣丑賣蠢，阿諛奉承，攀強附貴，顛倒黑白，責任推脫，渣男遍地......大熒幕上，演員們賣力在還原這種“丑惡”；宮九用大段大段的對白和整段整段的旁白，闡述故事，刻畫人物，推進事件。沒毛病?。m九一身正氣啊。影片場景里的瘋狂場面，現(xiàn)實里也比比皆是，并未放大多少的感覺。

笑不出來。