首先說(shuō)一下影片名的翻譯。中文標(biāo)題“朋克武士”只是原文題目的主語(yǔ)部分。パンク侍、斬られて候，全文意思應(yīng)該是，朋克武士被砍了。從題目就透露出影片要講的，不是什么三段式個(gè)人英雄成長(zhǎng)歷程，而是這位“朋克武士”身心幻滅的故事。

綾野剛飾演的掛十之進(jìn)是浪人武士，片子一開(kāi)頭的“砍人事件”就表明了他更多是個(gè)頂著武士頭銜的江湖騙子。自吹自擂是超一流劍客，被砍的是邪教“抖肚皮教”的信徒，忽悠著給自己的一時(shí)沖動(dòng)開(kāi)脫，看著對(duì)方是黑和藩大將內(nèi)藤的家臣，順勢(shì)就想混口飯吃。沒(méi)想到對(duì)方單純到傻結(jié)果當(dāng)真了。影片一開(kāi)頭就告訴觀眾“這個(gè)片子里的人，腦回路都不太正?！?。這里沒(méi)有落魄七武士大義凌然的故事，片中的角色或多或少都在算計(jì)著，耍詐，說(shuō)謊。黑藩整個(gè)政權(quán)本身就是一個(gè)謊言，聲稱現(xiàn)世存在于蛔蟲(chóng)肚子里，我們不過(guò)是蛔蟲(chóng)肚子里的一坨屎的邪教教典更是明眼著一派胡言。作為黑和藩的首席指揮官，內(nèi)藤早心知肚明黑和藩和抖肚教本質(zhì)上的荒謬。“邪教滅絕了，我們可以造啊，找一群人來(lái)甩肚子不就行了嗎？反正都是扯謊，你不也是撒謊嗎，我也撒謊，整個(gè)藩都在撒謊，早就完蛋了?！?（這個(gè)意義上他也是最為接近茶山的人）

東出昌大扮演的黑藩領(lǐng)主，是個(gè)“只會(huì)說(shuō)真理”的木魚(yú)。言下之意是說(shuō)，這個(gè)君主只會(huì)空講大道理，但是關(guān)鍵在他比任何人還相信自己嘴上開(kāi)的這些空頭支票。這么世間罕見(jiàn)，徹頭徹尾的迂腐腦袋偏偏是一藩之長(zhǎng)（也是一番智障）。如何能在這樣一個(gè)一根筋繃到死的君王面前得寵，讓他聽(tīng)得進(jìn)諫言？情商領(lǐng)跑眾人的內(nèi)藤摸透了自己“上司”的底，能把自己想要的包裝成上司想看的，巧妙實(shí)現(xiàn)雙贏。并且成功利用捏造是非的伎倆讓政壇對(duì)手大浦失信。是不是有點(diǎn)像官場(chǎng)斗爭(zhēng)職場(chǎng)廝殺？這個(gè)背景設(shè)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事意在言外地含沙射影我們現(xiàn)如今的世界，更準(zhǔn)確一點(diǎn)，是在諷刺現(xiàn)在的日本社會(huì)。

所有人都知道黑藩要完蛋了，領(lǐng)主是個(gè)蠢蛋，可是就沒(méi)有人捅破這層紙，沒(méi)有部下造反謀權(quán)。就算心知肚明決策的荒謬，也只是心甘情愿做表面功夫。到最后追究責(zé)任時(shí)，底下官員們相互推卸裝傻充愣的反映神似日本國(guó)會(huì)議員，讓人禁不住冷笑。缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人，這個(gè)政權(quán)從頭到位都是中空的，就像戰(zhàn)后天皇走下神壇成了個(gè)擺設(shè)的日本社會(huì)，扯遠(yuǎn)一點(diǎn)就像空蕩的皇宮位居城中心的東京。周?chē)鷧s沒(méi)有人愿意／或是沒(méi)有能力站出來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空洞，大家都在繞著圈子，說(shuō)著違心的話，做著明知毫無(wú)意義的事，因?yàn)檫@樣更輕松罷了。掛十之進(jìn)看到“抖肚皮教”蔓延之迅速時(shí)說(shuō)道：這些人不是因?yàn)椋ń塘x）正確而成為信徒的，他們只是選擇相信他們想要相信的，因?yàn)檫@樣更容易罷了。追隨著一個(gè)昏君，總比自己成為決策人來(lái)得更為輕松。

染谷將太飾演的大浦家臣，是個(gè)笨拙卻聽(tīng)話“乖乖仔”，人生理想就是完成任務(wù)一路高升。怎么看都是披上了家臣外衣的當(dāng)代日本寬松時(shí)代。一群因?yàn)槲镔|(zhì)生活富足便利而精神泄氣的年輕人。在大學(xué)接受的教育張口閉口要“張揚(yáng)個(gè)性”，實(shí)則在槍打出頭鳥(niǎo)的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)之前，年輕人們集體自我閹割。所以在請(qǐng)茶山出道那一場(chǎng)戲，染谷才能在一臉蠢相的淺野忠信面前，幾乎面不改色地完成上頭給的任務(wù)，也最容易響應(yīng)邪教教義的“感召”。

而主角掛十之進(jìn)，雖然有著半分吊兒郎當(dāng)，但是內(nèi)心始終有著不能與眾人同醉的弱點(diǎn)，也正是由于內(nèi)心的脆弱（亦或者是固執(zhí)），他能夠身在混世保持清醒，也能夠在最后注定失敗的戰(zhàn)斗中，帶著過(guò)去武士精神的顯影縱身躍入混沌之中。他在對(duì)黑和藩的信念破滅之后，內(nèi)心轉(zhuǎn)向了對(duì)龍的愛(ài)慕之情?？上恢肋@也是過(guò)去自己埋下的因果報(bào)應(yīng)。

在現(xiàn)在的時(shí)代，曾經(jīng)搖滾樂(lè)給人晴天霹靂的吶喊似乎已經(jīng)聲勢(shì)漸微。越發(fā)閉塞的環(huán)境，過(guò)剩的信息，碎片化的認(rèn)知和虛實(shí)難分的世界，讓人都不知道該反抗什么。保持清醒堅(jiān)持自我，可是萬(wàn)一堅(jiān)持的信念，是錯(cuò)的怎么辦？抑或是這個(gè)世界早已沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只剩下荒謬和幻影。如果只能空喊時(shí)代的錯(cuò)，那和影片中的邪教又有什么差別？朋克還是武士，如今蠶食地只剩下一具空洞的軀殼。這樣再想想，被當(dāng)成邪教信徒而慘死刀下的老翁是由町田康本人飾演，讓人五味雜陳。

不過(guò)，

以上都是關(guān)于劇情的一些個(gè)人感嘆罷了。片子的觀感遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有上面寫(xiě)的這么愁眉苦臉。恰恰相反，這是一部地地道道的娛樂(lè)爆米花電影。拍b級(jí)硬核片的石井岳龍從早期作品開(kāi)始就非常重視音樂(lè)和映像的配合（事實(shí)上個(gè)人認(rèn)為音樂(lè)在他的片子中已經(jīng)從配樂(lè)躍升到了主角），不過(guò)這一次導(dǎo)演扔掉了過(guò)去作品中的暗黑地下的窒息感，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。快慢之間的張弛和間隙形成的結(jié)構(gòu)非常像搖滾樂(lè)的編曲，《朋克武士》開(kāi)片一段的節(jié)奏就可窺見(jiàn)一斑。這樣的節(jié)奏帶來(lái)的就是近乎原始的快感，放飛大腦用身體去享受就夠了。（想多了腦殼痛）

片子出色的律動(dòng)另外要?dú)w功于町田康的原著。作者對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)讓我下跪到五體投地。來(lái)自原著的臺(tái)詞可謂是縱橫古今，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和當(dāng)下年輕人用語(yǔ)混雜發(fā)酵，內(nèi)心獨(dú)白和第三者冷眼旁白穿插自如，雙關(guān)語(yǔ)梗......從正襟危坐的武俠小說(shuō)到上司調(diào)戲秘書(shū)的城市言情，從日常嘮嗑再到太宰治風(fēng)獨(dú)白，次元毫不相干的文體文風(fēng)碰撞在一起?；畋膩y跳的臺(tái)詞經(jīng)由再合適不過(guò)的演員演繹出來(lái)，聽(tīng)的人瞬間樂(lè)開(kāi)了花。日語(yǔ)在文體上的靈巧讓町田康給炸開(kāi)了花。石井導(dǎo)演在再現(xiàn)原著世界觀之上，在影片中混合進(jìn)個(gè)人的電影體驗(yàn)。最為明顯的必然是日本時(shí)代劇（準(zhǔn)確的說(shuō)是チャンバラ活?。┑纳省Ｗ詈鬀Q戰(zhàn)時(shí)山坡上的俯視鏡頭讓我聯(lián)想到《七武士》，不過(guò)這次是武士是一群猴子33333。其他還有各種科幻片晨間劇的梗。當(dāng)然這些是否足夠有說(shuō)服力，觀者見(jiàn)仁見(jiàn)智了。不可否認(rèn)的是，本片從制作底到內(nèi)容，到創(chuàng)作手法，都是石井的集大成之作。

《朋克武士》注定不是一部人見(jiàn)人愛(ài)的電影?？梢哉f(shuō)它荒謬，混亂，胡鬧，浮夸，意味不明。就像有人喜歡吃火鍋，有人卻對(duì)這一鍋重口味亂燉不屑一顧。寫(xiě)到這我也混亂了，最后拿綾野剛在和導(dǎo)演對(duì)談里的一段話來(lái)結(jié)尾吧。

“《朋克武士》和石井導(dǎo)演過(guò)去的作品一樣，有著不能用理性去分析的地方，而是需要交給身體去感受。一旦嘗試去思考，（我們的）很容易被定勢(shì)思維和先入之見(jiàn)入侵。此次的片子恰恰給了這些常識(shí)一中指?？粗粗ㄎ覀?觀眾）的五感被碾得粉碎，頭腦功能失常。最后淺野忠信的茶山那里提出的問(wèn)題：究竟電影是虛構(gòu)的，還是看著電影的自己是虛構(gòu)的，兩者之間已經(jīng)界限模糊了。淺野桑直視鏡頭的那一瞬間，觀眾突然意識(shí)到眼前的世界不過(guò)是電影罷了。某種意義上，《朋克武士》也許比我們的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)?！?/p>

（一己之見(jiàn)，有失偏頗還請(qǐng)擔(dān)待）

沖著“不玩兒樂(lè)隊(duì)的作家不是真朋克”的INU樂(lè)隊(duì)主唱町田康的原著去的 當(dāng)年第一次接觸INU又是因?yàn)樯類(lèi)?ài)的Sex Pistols 不論從原著作者町田康之前的樂(lè)隊(duì)也好 還是他的一眾文學(xué)作品也好 再到直接以朋克命名的本片作品 都明顯可以看出町田康深受朋克鼻祖Sex Pistols的影響 ??片中男主：浪人掛一之進(jìn) 從境遇主義走向徹底的無(wú)政府主義終于成為朋克武士的蛻變歷程正和朋克始祖性手槍最終走向支離破碎的結(jié)局一樣 最后朋克武士也倒下了 ＂how many ways to get what you want.I use the best I use the rest. I wanna be an Anarchist＂BGM 來(lái)自Sex Pistols《Anarchy in the UK》也許是為了提醒觀眾“這是一部電影”（抑或“這只是一場(chǎng)夢(mèng)”/“無(wú)政府主義是一種想象的產(chǎn)物”？）總之導(dǎo)演用了大量的畫(huà)外音甚至直接讓角色向觀眾做解說(shuō)等諸如此類(lèi)的間離效果 ok 別太當(dāng)真 躁過(guò)就好

2018上海電影節(jié)第五場(chǎng)。老實(shí)說(shuō)我之前差點(diǎn)以為這部電影就要跳票，好在導(dǎo)演趕在電影節(jié)開(kāi)始之前剪輯完成（雖然今天影院看到的有些地方剪輯有點(diǎn)迷），所以我就順勢(shì)搶到了票，上座率可以說(shuō)是不高了。

我是宮九吹，所以這個(gè)電影開(kāi)始十來(lái)分鐘我就忍不住想笑了，劇本可以說(shuō)是非常宮九，臺(tái)詞也非常沒(méi)羞沒(méi)臊，情節(jié)設(shè)置也相當(dāng)玄幻，但是，我就是吃宮九這一套天馬行空的魔幻現(xiàn)實(shí)主義啊！

明明在說(shuō)陰謀論和耍猴家，我卻想到了美劇迷和日劇迷在某個(gè)山寨劇面前握手言和。明明是在說(shuō)邪教，我卻想到了狼來(lái)了的故事。明明是在打蛔蟲(chóng)，我卻想到了西游記女兒國(guó)→_→果然宮九的追隨者都是這種腦洞不正常的人對(duì)嘛！

主題是什么？我覺(jué)得設(shè)定的這個(gè)武士其實(shí)就有點(diǎn)明顯了，從入仕到出仕，小人物的成功與失敗都與政治斗爭(zhēng)有關(guān)，英雄未必真的是英雄，而民眾真的就是這么容易被煽動(dòng)。人們更傾向于把一切歸咎為社會(huì)的錯(cuò)，所有的傲慢與偏見(jiàn)可能都是人與生俱來(lái)的優(yōu)越感。所以你看那:這個(gè)世界真實(shí)的模樣就是這樣，不管你怎么努力它都不可能變好，因?yàn)榕^斗的你可能也是某個(gè)人眼中的白癡。

電影里衣服換得最多的是東出昌大，但只穿一套衣服但那套衣服非常好看的是綾野剛，wink有點(diǎn)迷人的是豐川悅司，造型真的很丑的是淺野忠信，肚皮舞跳得不太好的是北川景子。

電影的色彩我覺(jué)得也很宮九，風(fēng)格甚至還有點(diǎn)類(lèi)似三池崇史?？傊矣X(jué)得挺符合我的期待，但別人的期待怎么樣我就不知道了。唯一不滿意的，就是阿濃姑娘這個(gè)伏筆，一開(kāi)始就被我猜到了，沒(méi)有宮九其它劇本里那種不經(jīng)意間前后呼應(yīng)的誠(chéng)意。

順便一說(shuō)，電影節(jié)的五場(chǎng)電影幾乎都有男孩子脫衣服，從新田真劍佑到佐藤健到生田斗真到菅田將暉，染谷將太是我看到不穿衣服的人中最搞笑的一個(gè)！哈哈哈哈哈！

宮藤官九郎編劇的瘋戲。邪教徒和猴子軍團(tuán)大戰(zhàn)，劇情亂七八糟，整個(gè)劇組卯起來(lái)亂編亂演超歡樂(lè)。聽(tīng)說(shuō)有什麼政治隱喻，不過(guò)算了，反正也不是很重要，像我這種不求甚解的江湖小笨蛋哪會(huì)在意這種事。 故事背景在江戶時(shí)代，凌野剛演一個(gè)中二病末期的江湖劍客，跑進(jìn)某藩國(guó)散佈謠言有邪教到處肆虐會(huì)威脅到藩主，為耍手段還爛殺無(wú)辜，凌野剛自詡為對(duì)付邪教的專(zhuān)家，為了偷得一官半職當(dāng)個(gè)武士。進(jìn)到藩國(guó)後還介入內(nèi)政兩派鬥爭(zhēng)。謊言越滾越大，一發(fā)不可收拾。 真正的邪教其實(shí)早已滅亡許久，但為了緣這個(gè)謊，凌野剛必須和狼狽為奸的家臣派系黨羽重新找到這個(gè)邪教，將大便教復(fù)活。落敗被貶去邊疆耍猴戲的落魄家臣，竟也挖掘了一個(gè)孫悟空，可以率領(lǐng)一億猴子大軍加入討伐邪教大隊(duì)。 故事聽(tīng)到這邊相當(dāng)混亂吧~的確是蠻傻眼汪汪的。我簡(jiǎn)單說(shuō)幾個(gè)重點(diǎn)好了，北川景子跟著大便教一起載歌載舞很美，視覺(jué)上既衝突又吸睛。中二教主染谷將太繼續(xù)發(fā)揮他的中二，個(gè)人覺(jué)得欣慰，希望他今後能這樣一直中二下去。 如果你希望看部正常的電影，建議不要看。這部很難看。但我愛(ài)大便教，某種程度上有點(diǎn)喜歡這部神經(jīng)病的電影，謝謝。

我來(lái)模仿一下宮九寫(xiě)朋克武士的心路歷程：

寫(xiě)一個(gè)關(guān)于普通武士變身英雄的故事。（背景要架空，可以后期變科幻大片）

OK，先制造沖突把主角往死路上推（不復(fù)興甩肚黨就會(huì)死）這種情況一定要派一堆奇怪的配角一起上路最好是三個(gè)（四人行是世界主流—-麻煩自行參考西游記）

當(dāng)我們?cè)噲D復(fù)興一個(gè)魔幻主義黨派的時(shí)候該做什么呢———-當(dāng)然是參考一下浪潮。

隊(duì)伍越來(lái)越龐大啦，人群越來(lái)越瘋狂啦，怎么辦局勢(shì)快要控制不住啦。OK，是時(shí)候加入一只會(huì)說(shuō)話的猴王讓觀眾目瞪口呆了。

既然你誠(chéng)心誠(chéng)意地發(fā)問(wèn)：像這種情況還有什么可以參考的？

那我就大發(fā)慈悲地告訴你：農(nóng)村包圍城市，猴猴之火可以燎原。（猴王召集了全日本的猴子過(guò)來(lái)）

眼看快贏了，等等，這部電影的主角是剛哥啊。好那就再加一個(gè)更厲害的反派（其實(shí)是個(gè)誰(shuí)對(duì)我好我就被誰(shuí)利用的可憐蟲(chóng)）順便再挑戰(zhàn)一下觀眾的上限。（讓所有人飛升但不上神，全部炸成紅色煙花）

戲劇沖突都寫(xiě)到這個(gè)份上了，怎么更上一層樓??？（主角突然來(lái)一個(gè)二次元變身，點(diǎn)題順便殺光了在場(chǎng)除女主角以外的所有人）

怎么樣拯救一篇差點(diǎn)離題的小作文？（最后一個(gè)自然段讓我們一起做一番哲學(xué)上的探討。觀眾看不懂就會(huì)覺(jué)得這是一部好電影了呢。）

以上。

時(shí)代喜劇《朋克武士》，由金牌編劇宮藤官九郎操刀改編，著名導(dǎo)演石井岳龍掌舵執(zhí)導(dǎo)，并有一眾實(shí)力派演員加盟演出，可以說(shuō)是一部全明星編制的電影。

但《朋克武士》又不是一部典型日式風(fēng)格的喜劇，既無(wú)勵(lì)志系的積極，也沒(méi)有脫力系的灑脫。盡管它很瘋狂、爆笑，但主題其實(shí)是嚴(yán)肅且壓抑的，又人物眾多、線索復(fù)雜，還有各種影射，如果只看表面，可能連帶喜劇也空有形式而失去效果。

《朋克武士》的故事，發(fā)生在一個(gè)叫黑和的小藩國(guó)之中。此時(shí)是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂的和平時(shí)期，按說(shuō)應(yīng)該是好事，但事實(shí)卻是社會(huì)從上到下處處是危機(jī)，不管是在財(cái)政上還是道德上都已破產(chǎn)。社會(huì)的問(wèn)題，不管根源還是表象，也就是人的問(wèn)題。影片匯聚了眾多角色，不同身份階層，不同態(tài)度志趣，他們的狀態(tài)經(jīng)歷，將比較全面地來(lái)說(shuō)明為什么會(huì)這樣。

影片的主角掛十之進(jìn)（綾野剛飾），是一位落魄的浪人。在和平年代，受影響最大的便是那些中下層的武士。習(xí)武之人失去了用武之地，于是，為生存盡干一些弊劣之事。曾經(jīng)跟掛一起習(xí)武的伙伴，現(xiàn)在成了以殺人為生的刺客；而掛為了討生活，希望能被藩府雇用或直接入職當(dāng)武士，謊稱在黑河境內(nèi)有邪教“甩腹黨”入侵。

掛的謊言，只要查明事實(shí)就會(huì)被揭穿。他以為是黨徒而所殺之人其實(shí)只是個(gè)在路邊乞討的普通朝圣者，而且，曾在鄰藩活躍的甩腹黨因?yàn)閮?nèi)部出了叛徒已經(jīng)被消滅了。但黑和藩本身的狀況，卻讓這個(gè)謊言變成了事實(shí)，并由此生出了一場(chǎng)大風(fēng)暴。

黑和藩的藩主黑和直仁（東出昌大飾），人稱“正直公”，是個(gè)只會(huì)高談闊論不諳世事的花架子。藩中實(shí)權(quán)掌握在兩名家老手中。

頭號(hào)家老內(nèi)藤帶刀（豐川悅司飾），算是個(gè)“聰明人”，對(duì)當(dāng)下的狀況和問(wèn)題也很清楚，但他將全部的心思和精力都放在了與另一名家老的爭(zhēng)權(quán)奪寵上，并以羞辱對(duì)方為樂(lè)。

而次席家老大浦主膳（國(guó)村隼飾），是個(gè)粗人。后來(lái)還因買(mǎi)兇殺人的事情敗露，而貶到一個(gè)叫屁高村的地方去當(dāng)耍猴藝人。沒(méi)想到大浦竟在猴子身上找到了安慰，遠(yuǎn)離權(quán)力爭(zhēng)斗反而讓生活更充實(shí)，但這也說(shuō)明他沒(méi)志向沒(méi)本事。

掛被引薦給內(nèi)藤，內(nèi)藤馬上識(shí)破了掛的謊言，但出于權(quán)力斗爭(zhēng)的考慮，他也需要一個(gè)外在的威脅為他所用。于是兩人因?yàn)槔嫦嚓P(guān)而結(jié)成了聯(lián)盟。甩腹黨沒(méi)有了，他們來(lái)讓它東山再起。

內(nèi)藤計(jì)劃的關(guān)鍵人物，是原甩腹黨干部茶山半郎（淺野忠信飾，造型夸張，讓人噴飯）。茶山是個(gè)貪生投機(jī)又無(wú)甚主見(jiàn)的人，當(dāng)初就是他為了私利出賣(mài)了教主?，F(xiàn)在有人請(qǐng)他出山，他也抱著無(wú)不可的心態(tài)，完全沒(méi)想過(guò)后果會(huì)是怎樣。

當(dāng)然，茶山，還有把傳教當(dāng)作“生意”的原教主，可能都只是傀儡而已。甩腹黨的真正主腦，可能就是茶山身邊代他發(fā)言的兩個(gè)覆面人以及那個(gè)敲鼓大漢——這些明顯不是日本本土人士的“蠻人”。

甩腹黨在黑和的貧民街起勢(shì)，很快就勢(shì)不可擋，超出內(nèi)藤等人的預(yù)想和控制。顯然甩腹黨的“魅力”被嚴(yán)重低估了。

甩腹黨的教義，是人乃蟲(chóng)腹內(nèi)的穢物，排出為凈?？此苹闹?，但卻也迎合和人的某種心態(tài)。穢物之所以“穢”，是因?yàn)樵诮{蟲(chóng)的肚子里，就好像人活得辛苦，是因?yàn)槭赖啦缓?，而不是自己有什么缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

甩腹黨為那些敗掉家財(cái)坐吃等死的貧民提供了一個(gè)美好的借口，讓他們可以拋下過(guò)去，忘掉現(xiàn)實(shí)，不用自己去思考就為未來(lái)找到了一條“信仰之路”。

黑和藩上層無(wú)能，下層貪婪，正是甩腹黨可以大展拳腳的一片“沃土”。

另外還有幾個(gè)投入甩腹黨懷抱的人物，頗具代表性。

傻子阿治因?yàn)槟苡媚盍Ω艨杖∥锒蔀樗Ω裹h展示神跡的招牌。阿治從小就顯露出他的特殊才能，但卻被周?chē)水?dāng)作異類(lèi)并禁止他使用。被壓抑的阿治渴望釋放，最后被人利用，推上前臺(tái)成了炮灰。僵化的思維和育人體制，造成了阿治的悲劇，保守教條扼殺了變化、發(fā)展的可能性。

幕暮孫兵衛(wèi)（染谷將太飾）原是大浦的家臣，說(shuō)漏嘴供出了大浦買(mǎi)兇之事而被提拔到內(nèi)藤手下，然后又被派去復(fù)興甩腹黨。意外的升遷，超出能力的任務(wù)，讓這個(gè)有上進(jìn)心但資質(zhì)駑鈍的青年壓力山大，時(shí)刻處在崩潰邊緣。

幕暮的狀態(tài)也就是現(xiàn)在一些日本上班族的寫(xiě)照。壓力讓人喘不過(guò)氣，內(nèi)心極度壓抑和痛苦，像溺水的人，渴望抓住一根稻草。只要能忘掉自我、停止思考、擺脫這絕境，做什么都可以。幕暮是個(gè)簡(jiǎn)單又普通的青年，讓他壓抑，讓他釋放，都很容易掌控。

另外還有內(nèi)藤的密探魂次?；甏螌?duì)茶山的仆人阿侖一見(jiàn)鐘情，但他加入甩腹黨并不是追隨阿倫，而是在被阿倫拒絕后自暴自棄，并要發(fā)泄他的不如意。

而阿侖棲身于甩腹黨，狀態(tài)跟其他有所不同。她是影片的一個(gè)重要且具象征性的人物，到后面才來(lái)詳細(xì)說(shuō)她。

面對(duì)上千亂民，上下一共就幾十個(gè)人的藩府面臨巨大危機(jī)。束手無(wú)策之際，一只猴子站了出來(lái)。

這不是一只普通的猴子，而是一個(gè)會(huì)說(shuō)人話的猴子，名為大臼延珍（永瀨正敏飾）。大臼提出可以用它的猴子大軍來(lái)化解眼前的危機(jī)，條件是讓它成為一名武士。

為什么猴子會(huì)說(shuō)話并進(jìn)入到故事中來(lái)？

因?yàn)檫@不僅表現(xiàn)了一種亂世異象，而且猴子的身份是有別于這世上已經(jīng)敗壞的人的存在，是一個(gè)旁觀者，也是一個(gè)清醒者。（影片的旁白由永瀨正敏擔(dān)任，也就是說(shuō)影片的故事其實(shí)是由猴子來(lái)講述的。）大臼希望成為武士，進(jìn)入權(quán)力層，然后去改變這個(gè)世界。

但大臼最后還是放棄了。大臼雖然清醒有志向，但它的理念還是來(lái)自于人。眼前的不堪與混亂，讓它意識(shí)到，它的企圖并不能改變什么，最多是重演歷史，一個(gè)新的輪回罷了。

鬧劇的結(jié)尾，是掛來(lái)收拾殘局。經(jīng)過(guò)這一遭，掛為自己找到了一種新的定位，新的生存方式。他自稱“朋克武士”，徹底與這世界劃清界限。不屬于任一社會(huì)或組織，沒(méi)有信仰，這個(gè)世界與他無(wú)關(guān)，他自做一個(gè)清醒又真實(shí)的個(gè)體，看不下去就來(lái)個(gè)斬殺干凈，拂袖而去。

與之前為生存而同流合烏的行事相比，掛的態(tài)度的確發(fā)生了改變。獨(dú)善其身的宣言其實(shí)也是一種逃避，逃避的不只是未來(lái)，還有過(guò)去的罪惡。但他的罪惡，有人不會(huì)忘記。

阿侖，就是掛殺死的乞討者的女兒，這個(gè)仇阿侖不曾忘記。阿侖說(shuō)，正因?yàn)槭澜缛绱撕诎?，才更要有絕對(duì)不能讓步的事情。相比掛的逃避，阿侖的堅(jiān)持才是真實(shí)的，讓生存有了意義。也正因?yàn)檫€有人在堅(jiān)持，這混亂的世界才能存在下去。

阿侖用竹刀刺殺了掛，這和甩腹黨創(chuàng)世的傳說(shuō)中惠愚母殺鈍輜的情節(jié)一樣。惠愚母和鈍鯔就人的樣子意見(jiàn)不合，而阿侖殺掛除了私仇，也象征著對(duì)人類(lèi)性質(zhì)與命運(yùn)的選擇。

影片的故事，當(dāng)然是虛構(gòu)的，但它不僅影射著日本的歷史，又與現(xiàn)實(shí)相通。三者聯(lián)結(jié)針對(duì)的就是日本社會(huì)（也是人類(lèi)）的固有矛盾和問(wèn)題了，并表達(dá)了創(chuàng)作者的一點(diǎn)態(tài)度。這是影片稍復(fù)雜的地方，但也是趣味和意義之所在。

（歡迎關(guān)注個(gè)人公號(hào)“星期三噪音”noiwed）

別再吐槽《朋克武士》是個(gè)“神經(jīng)病片”了，只要稍稍了解一下宮藤官九郎從前捯飭的電影，就不會(huì)奇怪他今天能有這一黜。

拋開(kāi)總接行貨的那些不講，日本導(dǎo)演大致分三種，頭一種講究“潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”，系溫情治愈派系的，輕喜輕憂輕痛，從頭到尾帶著咖啡澀的甜，也提煉出了深度，譬如山田洋次，譬如行定勛；二種系狂暴殘虐，或冷冽或熱力或情色，多少都要追求感官刺激，可總有人能有一些別出心裁的設(shè)計(jì)讓你過(guò)目難忘，譬如大島渚，譬如若松孝二；三種就比較中二了，熱血?jiǎng)?lì)志搭配一點(diǎn)瑪麗蘇，漫改當(dāng)先，走保險(xiǎn)路線。

可總有一些是游離于這三種之外的，喚作“鬼才”，宮藤官九郎便是其中之一。

電視劇先擱一邊，我是從《真夜中的彌次先生和喜多先生》領(lǐng)教到宮藤先生的魅力，明明有一顆朋克心，卻偏偏干電影編導(dǎo)這種名利場(chǎng)的活，大抵是為了生存，拿這份錢(qián)去貼補(bǔ)他的搖滾夢(mèng)，于是夾帶私貨的意味就非常明顯了。從《青春搖滾火花》、《真夜》、《少年手指虎》、《早死早投胎之地獄搖滾篇》，到如今的《朋克武士》，都是喜歡把“純愛(ài)”、“夢(mèng)想”，和“死亡”緊密聯(lián)系起來(lái)，要我說(shuō)，這就是搖滾精神的扭曲釋放。

另一則，帶著濃濃“少年感”去做這些戲，就得任性一些，可好的電影人是會(huì)在任性中彰顯理性的，于是就有了《朋克武士》。

這部戲是越做越大發(fā)，越做越開(kāi)腦洞的典型式“宮藤味”，角色全部的心理活動(dòng)都攤在桌面上，每一個(gè)陰謀的梗都坦坦蕩蕩地交待出來(lái)，仿佛在告訴你“少來(lái)這一套”。緊接著，就是政局宮斗戲碼的套路登場(chǎng)，宮藤桑用邪教的誕生過(guò)程來(lái)告訴你一個(gè)真理——所有的權(quán)謀者上位都必須通過(guò)暴亂。

這才有了“甩腹黨”的出現(xiàn)，通過(guò)政客特有的蠱惑路數(shù)，率先集中了一批底層人，向上流社會(huì)發(fā)動(dòng)癲狂的攻擊。隨后，人的原始貪念以及由此積累的智慧，再通過(guò)猴子來(lái)體現(xiàn)，由動(dòng)物率領(lǐng)人類(lèi)對(duì)抗走火入魔的信徒。接下來(lái)，好戲開(kāi)場(chǎng)，原本以為盡在掌握的局面終于失控，殺戒與腦洞一起大開(kāi)，人性的角斗場(chǎng)炸成了天邊無(wú)數(shù)紅霞。

事實(shí)上，宮藤官九郎做這樣的戲不是第一次了，猶記他親自編導(dǎo)的舞臺(tái)劇《R2C2～機(jī)器人不玩樂(lè)隊(duì)！～》，講的是一個(gè)虛構(gòu)社會(huì)，政府禁掉了搖滾樂(lè)，帶著對(duì)搖滾明星父親滿滿怨氣的音樂(lè)人改造了一具殺人機(jī)器，讓它為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。也是各種天馬行空的想像情節(jié)，愛(ài)情、友情，親情，面面俱到的同時(shí)，也讓你無(wú)論如何都沒(méi)辦法給這個(gè)故事進(jìn)行定位。

這種荒誕氣質(zhì)一直延續(xù)到《朋克武士》，劇情的神發(fā)展看似肆意得很，人物塑造和命運(yùn)走向卻始終在一個(gè)理性的框里呆著，每個(gè)角色的舉動(dòng)都有堅(jiān)實(shí)的前史來(lái)支撐，他們之所以會(huì)變成這樣的人，之所以會(huì)犯下這樣的罪孽，都是有來(lái)由的。除卻淺野忠信這條“野狗”彰顯了一點(diǎn)玄幻的神性，其余人等個(gè)個(gè)表現(xiàn)合情合理，甚至包括畜生們。

宮藤官九郎就是這么樣在理性中放飛，才成全了諸多的神作，你要讓他規(guī)規(guī)矩矩弄個(gè)本子，也是有的。晨間劇《海女》就是極度控制了他的本性，目前正播的大河劇《韋馱天》亦是，但是作為觀眾，我們大抵已能分辨其中哪些橋段是“命題作文”，哪些又是他的“惡趣味”，這就是為什么《韋馱天》里金栗四三的奮斗故事沒(méi)人在意，大伙兒都對(duì)北野武與森山未來(lái)鋪起來(lái)的落語(yǔ)家成長(zhǎng)線更感興趣的原因，盡管那已經(jīng)是老日劇《虎與龍》玩剩下的梗了，無(wú)奈它鮮明的宮藤標(biāo)志永遠(yuǎn)那么引人入勝。

作為一黜黑色幽默政治寓言，《朋克武士》的狂野或許有費(fèi)解的部分，淺野忠信后來(lái)怎么會(huì)進(jìn)入一個(gè)類(lèi)似白瓷杯的世界里頭？甩腹黨怎么就真的升天了？紫色閃電又意味著什么？顯然，官藤桑哪怕做的是商業(yè)電影，也會(huì)通過(guò)它來(lái)鑒別“朋克知已”與“普通觀眾”。

譯名可不可以背下鍋？《パンク侍、斬られて候》，中文譯名只翻譯了一半??！甚至還有“超人劍客”一說(shuō)，太可怕了??！因此大部分初接觸的觀眾都以為這是部講“正義武士”的片子。實(shí)際應(yīng)該譯出全名才能知曉端倪。譯為：朋克武士，被斬殺了。另外“朋克”一詞，究竟是否應(yīng)該帶上貶義的色彩，這點(diǎn)還不能下定論。但至少在這部片中，“パンク”與當(dāng)下所說(shuō)的“朋克精神”還是應(yīng)該被劃清界限的。或者說(shuō)只是將音樂(lè)性體現(xiàn)在電影中，又或是一種結(jié)合音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)的電影表演展現(xiàn)，再者，連呈現(xiàn)出的朋克甚至都只是“街頭朋克”那一支而已。

通片除了阿濃和神猴，其余角色皆是作為當(dāng)代丑陋嘴臉而登臺(tái)的，連主人公掛也不例外。

阿濃本為盲女，與父親在街上乞討。其父卻被一浪人掛十之進(jìn)斬殺，并扣以“邪教人士”的名號(hào)。掛十之進(jìn)，一屆盲流，進(jìn)藩討個(gè)職位，當(dāng)上武士花天酒地。為此可謂“機(jī)關(guān)算盡”，先是造謠，而后又企圖以“男色”進(jìn)行誘惑；當(dāng)密探又能力不足，最后作為賣(mài)丑的棋子，跟了家老大浦。而藩中兩位家老勾心斗角，當(dāng)權(quán)者榆木腦袋無(wú)所作為。雞飛狗跳的一出鬧劇里，沒(méi)有一個(gè)無(wú)辜角色，更沒(méi)有一位真正的武士。

民女阿濃的冤屈根本無(wú)處伸張，只能侍奉在甩肚元老身邊。而掛自食惡果，竟然送上門(mén)來(lái)。騷亂的結(jié)尾，阿濃刺死掛，轉(zhuǎn)身，吐出的氣息凈化了污濁的天空。這才是人間正道吧。而不是：我殺了你爸，叫你滾，永遠(yuǎn)不要出現(xiàn)在我面前。

然而當(dāng)今，大部分人都將“丑惡嘴臉”當(dāng)成習(xí)以為常的事情了。賣(mài)丑賣(mài)蠢，阿諛?lè)畛?，攀?qiáng)附貴，顛倒黑白，責(zé)任推脫，渣男遍地......大熒幕上，演員們賣(mài)力在還原這種“丑惡”；宮九用大段大段的對(duì)白和整段整段的旁白，闡述故事，刻畫(huà)人物，推進(jìn)事件。沒(méi)毛病?。m九一身正氣啊。影片場(chǎng)景里的瘋狂場(chǎng)面，現(xiàn)實(shí)里也比比皆是，并未放大多少的感覺(jué)。

笑不出來(lái)。