這部片子成全了卡里斯·范·侯登 Carice van Houten，俏皮的美女，她的表演真好。從她讓那個荷蘭帥哥水手親她的面頰，她卻突然把嘴湊上去了，呵呵，這一幕無比自然美麗，誘人。

訪談的時候問卡里斯，為什么會選她作女主角，她說，她猜保羅·范霍文Paul Verhoeven 是需要一個有神秘感的女人，隱秘型的，不光只是袒胸露乳，大胸部，而且她的胸部不大……

她說在準(zhǔn)備演這部片子的時候，她要做的，是賦予這個角色女性的力量，不要矯揉造作，不光是個英雄或者什么的，而是一個女性，而且是讓觀眾喜歡的女性，如果觀眾不喜歡，那可倒霉了，因為片子長兩個半小時……

卡里斯說她認(rèn)為最難受的幾個鏡頭，是進(jìn)棺材（她有些迷信，很在乎這個）。還有一個是切魚頭，還有在水里被螞蟥咬了，再有就是最后那場“大糞”澆下來的戲。她說她沒想到這么難適應(yīng)，到了片場的時候她還很樂觀，然后她發(fā)現(xiàn)在小拖車?yán)锓胖鴰锥浠?，還有一張保羅·范霍文太太給她的卡，上面寫著：“祝你今天好運”。當(dāng)時卡里斯就想，完蛋了，要是她這么說，就是真要出事了。而且是很糟糕的事。淋“大糞”的時候她還對保羅·范霍文說這個你也要自己來試試，一會兒我拍完了你就來……結(jié)果最后拍完她給忘了……回到家哆嗦了一晚上，緩不過來，太難受了。

卡里斯還透露她是戲劇學(xué)校畢業(yè)的，所以她不太怵唱歌。12到18歲的時候?qū)W過6年的德語，希伯來語是現(xiàn)學(xué)的。

她說荷蘭1600萬人，這部片子的觀眾有100萬這在荷蘭已經(jīng)是很成功了。當(dāng)被問到，她想不想去好萊塢，她說，還沒有星探給她打電話，然后她開玩笑的說，至少伍迪艾倫沒有給她打電話，伍迪艾倫有斯嘉麗了，呵呵。


采訪保羅·范霍文的時候，他說他這次回到荷蘭就是葉落歸根，想要拍非商業(yè)化的電影，要做一件很困難事。片子的劇本他和編劇一起研究了很多年。在荷蘭的歷史上，那個年代的很多事都被刻意回避了，沒有人談也沒有這樣的意識，很多人都有一個盲區(qū)，他們的經(jīng)驗都來自一些正統(tǒng)的電影情節(jié)，是非黑白似乎陣營分得很清楚，但是實際并非如此。

保羅·范霍文說這部電影的核心并不是帶來了什么問題，只是讓大家接受一些事實。比起以前，他更看重電影幕后的故事，他也希望這樣的一個片子，能夠讓觀眾多思考。

選擇看這部電影的時候相當(dāng)?shù)碾S意，只是在那里不停地尋找，最終抱著無所謂看什么的態(tài)度選擇這部《黑皮書》，盡管其實最開始選擇的時候并不看好。

相信李安是看過這部《黑皮書》的，因為《色戒》中時時處處都能看到它的影子，其實，《色戒》就是《黑皮書》的中國版（《色戒》上映年代及開拍年代均晚于《黑皮書》），只不過劇情更加簡單，床戲更多，故事講述更加蒼白而已。記得有兩個人對《色戒》的影評寫得很好“看著湯唯從始至終曖昧的表情，就像她對王力宏表達(dá)第一次本可以給你時的遺憾一樣，讓人覺得滑稽 ”“實現(xiàn)了找準(zhǔn)了賣點的定向包裝——賣給外國人的是老上海風(fēng)情，賣給臺灣人的是重慶政府的舊日艱險和榮光，賣給大陸人的是張愛玲和床戲”，嗯，真是極其的精辟。

好了，不談李安及其《色戒》，黑皮書講述了一個猶太女子在1944年——二戰(zhàn)勝利前夕，歷經(jīng)了逃亡——出賣——逃亡——抵抗——打入敵人內(nèi)部——出賣——逃亡——復(fù)仇——想平靜的生活——面臨戰(zhàn)爭這樣一個故事，而且是一個真實的故事改編而成。

看完了電影，眼前晃動著是那么幾幕
1. “女主角向律師借錢，律師給了她幾疊鈔票和一把鉆石，讓她打了借條。女主角準(zhǔn)備簽字，律師問她你都不數(shù)一數(shù)？女主角說不用了我信任您。律師則說不要輕易地相信別人，時代變了”。
2. “為了接近德國人，她在去之前對著鏡子為陰毛染色”。
3. “當(dāng)女主角安好竊聽器回到抵抗組織總部時，爭論該不該殺死叛徒的時候，抵抗組織領(lǐng)袖說到‘不能為了猶太人而使高貴的荷蘭人喪命’”。
3. “當(dāng)女主角聽到她愛上的德軍上尉被處死的時候，渾身顫抖、眼淚——那種痛苦、絕望、恐懼……痛苦的說出‘什么時候是個頭？’”
4. “影片最后女主角回憶結(jié)束，警報聲響起，回到了一個全副武裝簡陋的居民點，戰(zhàn)火聲又在不遠(yuǎn)處響起”。

這部電影并沒有像通常的二戰(zhàn)電影一樣，非黑即白，總是極力占線二戰(zhàn)德國法西斯的罪惡，被占領(lǐng)國人民的悲慘，盟國的偉大……如果站在一個很宏觀的角度，這無疑是正確的。正是德國法西斯發(fā)動的第二次世界大戰(zhàn)給世界特別是歐洲帶來巨大的災(zāi)難和長久的痛苦。然而，戰(zhàn)爭也是由人來完成，是由一個個具體的人來完成的，而每個人都有其獨特的人格和人性。這也正是這部電影著力刻畫描寫的地方。

像女主角，一個猶太人，一個當(dāng)時在任何一個基督教天主教國家都被歧視被侮辱的民族的兒女，影片展示了她的苦難，但并沒有過多的描述，反而刻畫了她的堅強(qiáng)她的樂觀甚至是她的七情六欲她的悲愁猶豫苦苦掙扎。因為這才是一個完整的人，一個自然的人。

而對于迫害的一方——德國人，影片描述了三個人，將軍、上尉和中尉。 將軍代表了德國法西斯的上層意志，冷酷、刻板、自大、高傲，正是他們，發(fā)動了這場戰(zhàn)爭，帶來了災(zāi)難。中尉則代表了德國法西斯意志的繼承者和執(zhí)行者，正是他們，才有了慘無人道的集中營和大屠殺。而上尉，很顯然，是一個反戰(zhàn)者，特別是當(dāng)他的妻女都在盟軍的空襲中喪生之后，這點在他不同意中尉處死那三個抵抗分子表現(xiàn)無疑。當(dāng)然，對于上尉之前在戰(zhàn)爭中的態(tài)度我們無從考證，很可能之前的上尉也是一個好戰(zhàn)的狂熱分子，不過這個情有可原，畢竟一戰(zhàn)后帶給德國的恥辱實在過于深重，而希特勒正好帶給德國人民一個脫去恥辱帽子的希望，所以戰(zhàn)爭初期德國全民對于戰(zhàn)爭的支持程度空前高漲。但是無論如何，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，上尉個人人性中善良的一面逐步顯露，從迷惑到質(zhì)疑，一步步發(fā)展。

而對于抵抗組織——荷蘭人，又有不同。像影片開始救下女主角的那個水手，就是一個單純的善良的荷蘭人，沒有因為女主角是猶太人而歧視她，也沒有索取任何報酬，單純的出于善良救助了她。要知道，在那個年代，這是極大的風(fēng)險。德國人對于這類幫助從來都不會心慈手軟，而且由于宗教的關(guān)系，普通民眾對于猶太人不說是深惡痛絕，但也絕對是鄙視（這點可詳見相關(guān)歷史）。另外的荷蘭人，同樣是開始女主角藏身的那個荷蘭家庭，很明顯就有宗教信仰上的歧視，例如不背基督祈禱文就不給飯吃（沒有盤子，背出后才讓小女兒拿給女主角，而后來女主角對那個水手小伙子也說過）。當(dāng)然，荷蘭人典型的代表還體現(xiàn)在當(dāng)女主角安好竊聽器回到抵抗組織總部時，爭論該不該殺死叛徒的時候，抵抗組織領(lǐng)袖說到‘不能為了猶太人而使高貴的荷蘭人喪命’。從這里可以明顯看出猶太人并不只是只有納粹才討厭。

此外，當(dāng)女主角被荷蘭“人民”“抓獲”的時候，那個澆大糞的場景。這里要補(bǔ)充一點二戰(zhàn)結(jié)束后，荷蘭掀起了大規(guī)模的“荷奸”運動，將那些戰(zhàn)爭中的親德分子，與納粹關(guān)系密切的人……通通抓了起來，尤其是女人，往往都是將其赤裸身體，剃光頭發(fā)，然后去游街，謾罵，侮辱……這段歷史往往是現(xiàn)代荷蘭所回避的，這是一種對于人權(quán)的赤裸裸的侮辱和淪喪。我們好像沒見過對待漢奸這樣的，即使在蘇聯(lián)，對待“俄奸”也基本就是處死。這個時候，究竟誰是正義？人民？不是，女主角本身就是受害者，更是為了解放人民而打入敵人內(nèi)部。然而，正義在這一刻并未得到伸張和尊重。但是，對于這些不明真相的普通民眾而言，你又怎能說他們有多大的錯呢？因為他們自然是受害者，是被壓迫者，出于此，不可能要求他們?nèi)グ葑约撼鸷薜娜?，這是人自然的本性，至少是大多數(shù)人自然的本性。就我所知，好像基本沒有人被人凌辱侮辱欺侮之后，很大度地說，哦，我無所謂的，我寬容你了。好像沒有。所以這里無法說誰是誰非，這就是現(xiàn)實，就是這個真實的世界。

當(dāng)然，最后女主角最終實現(xiàn)了復(fù)仇的目的，然而正義在這一刻真的就得到了充分的伸張么？沒有，女主角用她最美好的歲月，用她全部的親人，用她的愛情，就只是為了實現(xiàn)復(fù)仇，實在不能說這是正義得到了充分的伸張。

影片最后，女主角終于回到以色列，猶太人的故鄉(xiāng)，本以為可以安寧的生活，然而，戰(zhàn)爭，又是戰(zhàn)爭，接踵而來。這實在是一個諷刺，一個歷來膽小怕事謹(jǐn)小慎微的猶太民族，卻始終和戰(zhàn)爭、爭斗、歧視攪在一起。也許有人會和我說，啊，看《圣經(jīng)》上怎么怎么說，啊，是猶太人出賣了耶穌，是猶太人把耶穌吊在十字架上，所以，他們應(yīng)該被欺侮應(yīng)該付出血的代價。對于這種說法，我只能嗤之以鼻。首先，《圣經(jīng)》只是一部書，確切說是一部故事書，在確切說是一部人寫的故事書。好了既然是人寫的，那就有可能變造虛構(gòu)偽造捏造，憑什么要相信它？憑什么它就一定說的是真理？更何況它只是一部故事書，既然是故事，怎么能就依據(jù)一部故事書來給他人定罪，而且是給一個民族定罪？其次，退一步說，就算《圣經(jīng)》是人寫的一部準(zhǔn)確無誤的記錄，那么，又是誰規(guī)定的，祖先的罪惡一定要子孫甚至全體后人來承擔(dān)？又是誰規(guī)定的，部分人的錯誤要整個民族來承擔(dān)？這本身就不合邏輯，事實上，哪個信奉基督的國家也沒有遵守這個準(zhǔn)則。唯獨在針對猶太人上，大家異口同聲。我看，關(guān)鍵的原因在于猶太人是個聰明而且勤勞的民族，他們擁有太多的財富，讓廣大基督徒們垂涎不已。加之猶太人一直受到排斥，比較膽小，就更讓廣大基督徒覺得好欺負(fù)。正好又有《圣經(jīng)》來引經(jīng)據(jù)典，嘿嘿，猶太人的苦難就這樣練成了。

其實，我過去很討厭以色列，并不喜歡猶太人。但是有一天忽然發(fā)現(xiàn)，我們自己，和猶太人其實很像。我們也很勤勞也很善良，華人在海外特別是東南亞也很有財富，于是呢，排華開始了，印尼暴亂，馬來西亞的排華，俄羅斯驅(qū)趕華人商人，西班牙火燒華人鞋展……這些都是為什么？過去我們窮，即使意識形態(tài)不同，也不至于如此。但現(xiàn)在我們富了，我們成了世界工廠，全世界都是made in China，于是呢，眼紅了，我就要排斥你了，為的就是奪取你的財富，把你踩在腳下。管你信仰什么，于是信基督的來了，信安拉的也來了，甚至信釋迦牟尼的也來了。由此可見，管你信得什么東西，利益，只有利益，才是維系一切制造一切的根本，國與國如此，人與人之間，亦如此。所謂，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

越扯越遠(yuǎn)了，估計有無數(shù)信徒會眾要來拍我了。隨便！

還是回到電影吧，出了電影本身，我發(fā)現(xiàn)真的很喜歡女主角的扮演者卡里斯·范·侯登（Carice van Houten）。有一些俏皮，有一些大膽，有一些天真，但是卻又那么自然。還記得她讓那個水手小伙子親她的面頰么，她卻突然把嘴湊上去了，多么自然而美麗的一幕。還有她第一次去律師家，和兔子搶胡籮卜，還有她對著鏡子給自己的陰毛染色，還有她渾身顫栗痛苦萬分地說出“什么時候是個頭？”。

總之，借用別人影評的一句話，這部電影“精彩地令人吃驚！”。

人總有某些特別擅長的方面，如果《本能》被刪去暴力和性，還剩下什么？所以，根本不能指望保羅范霍文的影片在國內(nèi)公映還能得以完璧，像這類全球都是限制級的片子能公映都是意外，刪掉些情色段落，往抗戰(zhàn)積極健康的路上靠，可以理解。

 看完回家后上豆瓣查了查，早有無所不能的網(wǎng)友詳細(xì)地羅列出了院線版和原版的差別，多達(dá)十幾條，原版跟“健康版”的時間相差半小時以上。凡是涉及到色情內(nèi)容，剪；涉及到政治內(nèi)容的，剪，涉及到血腥暴力內(nèi)容的，剪！而且廣電總局對色情的定義很寬泛，床戲露點等鏡頭刪掉也就刪掉了，包括挑逗性的語言翻譯的時候也被替換，不過這類改動倒也沒什么，不影響理解就是了，讓人郁悶的處理方式不是只把有礙觀瞻的鏡頭刪掉，而是干脆刪掉前后的一段劇情，從而造成前后脫節(jié)，讓人費解。其中有一些關(guān)鍵的過渡性劇情，比如我一直不明白蒙茨和艾麗斯被營救后，怎么突然就跳到了那個殘暴兇狠的納粹中尉弗蘭肯攜帶財產(chǎn)逃往海上，完全銜接不上。原來其中還有一小段蒙茨和艾麗斯逃亡的情節(jié)，在一個帳篷內(nèi)，其間還交代了納粹從荷蘭退兵，戰(zhàn)爭結(jié)束。沒有這些鋪墊，其后弗蘭肯的跑路行為以及大街上勝利隊伍游行的場面，實在很讓人迷惘和覺得突兀。還有艾麗斯被注射了過量的胰島素后吞食巧克力自救這一段，一般人怎么會知道吃巧克力增加體內(nèi)血糖來分解胰島素的醫(yī)學(xué)專門知識呢？其實在開頭都是有交代的。剔除了諸如巧克力、打火機(jī)等小道具的細(xì)節(jié)刻畫是很遺憾的，完全喪失了原版中也難得的細(xì)膩之感，甚至作為片中重要線索之一的“黑皮書”也沒有得到事先照應(yīng)。最讓人意難平的還是公映版的結(jié)尾實在太爛，硬生生把影片降低為一個快意恩仇的復(fù)仇故事，當(dāng)然，這在原版里也是有交代的，戰(zhàn)后艾麗斯終于回到了故鄉(xiāng)以色列，結(jié)婚生子，但是1956年的中東戰(zhàn)爭接踵而至，戰(zhàn)爭，還是戰(zhàn)爭……就此打住，倒是頗有幾分余味。又為什么被剪？不知道。只能說中東啊、以色列、巴勒斯坦啊，都是敏感字眼，為安全起見刪干凈的好……這點，雖然在心理上我也是能理解的。

 《色戒》公映的時候據(jù)說只刪掉了13分鐘，已經(jīng)足以讓人的理解纏產(chǎn)生偏差，那么《黑皮書》在剪刀手下的命運簡直不堪了。海報宣傳上的《色戒》二戰(zhàn)版已經(jīng)不確切，且不說《黑皮書》在拍攝時間上要早于前者，除了美女間諜加戰(zhàn)爭的框架之外，其實兩者是不能比較的。文化背景不同，不能比；價值觀不同，不能比；更何況西方導(dǎo)演粗獷不羈的風(fēng)格跟《色戒》欲言又止的小情小調(diào)也是比不了的。僅僅作為一種商業(yè)宣傳的手段罷了。

 作為老牌的商業(yè)片導(dǎo)演，保羅當(dāng)然是很懂得講故事的。納粹、屠殺、陰謀、間諜、叛變……一切典型的戰(zhàn)爭片的看點一應(yīng)俱全，在任何時代戰(zhàn)爭都是悲劇，但跟戰(zhàn)爭有關(guān)的題材卻跟愛情、人性一樣，是藝術(shù)永遠(yuǎn)取之不竭的寶庫。所以在內(nèi)容上實在不算創(chuàng)新，而且該片采用的是最傳統(tǒng)的單線講述，全靠環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)發(fā)展來推動，對導(dǎo)演操控節(jié)奏的要求很高。雖說在剪刀手下我也只能連蒙帶猜看個大概，但其中體現(xiàn)的戲劇張力緊繃到讓人透不過氣來不是假的，善惡莫測，忠奸難辨，步步翻盤，絕境逢生，算得上一次暢快的觀影經(jīng)歷。

 如果說《色戒》因為張愛玲因為李安也是可以列入文藝片行列的，那么《黑皮書》則是濃墨重彩的情節(jié)片?！渡洹穬A向于人物內(nèi)心的變化、掙扎，悶騷，那么《黑皮書》則著力于勢力斗爭的沖突、緊張，大氣。雖然也是由女主角的傳奇經(jīng)歷貫穿全片，卻絲毫沒有陰柔之感，反倒有一種史詩般的磅礴。當(dāng)然《黑皮書》不僅僅是一般的情節(jié)片那么簡單。并不復(fù)雜的故事，通過大量高潮的連續(xù)鋪墊排列，層層推進(jìn)，從而將人物的跌宕命運始終置于矛盾的中心，整個過程沖擊不斷，逐漸升華，也正在其間傳遞出了頗耐人尋味的主題：戰(zhàn)爭就是人性的瘋狂，不論是勝利還是失敗，最終都是瘋狂的一種極致張揚，這一點是被無數(shù)實踐無數(shù)理論無數(shù)作品反復(fù)論證過的?！逗谄氛宫F(xiàn)的便是這種瘋狂對于普通人心智的摧毀和不可修復(fù)的傷害，無論是正義的女斗士艾麗斯還是可恥的叛徒內(nèi)奸漢斯醫(yī)生，甚至那個看起來還有點理智和人性的納粹軍官蒙茨，無不是這場戰(zhàn)爭的受害者、犧牲品。哪怕在勝利和光明到來的時候，銘刻在普通人心中的傷痛依然不會消退，反而歷久彌新。

 如果有人是沖著《本能》和《艷舞女郎》去看的，比較可悲。不是對于導(dǎo)演而言，就是有人喜歡并且擅長用這種方式來講故事，沒什么的，講得好就行，這點保羅比李安坦白。限制級從來不是大問題，它的爭議不會《午夜守門人》更大。

 在電影院里看這部潔本，感覺像上個世紀(jì)80年代國內(nèi)講述白色恐怖地下斗爭的電視。我其實是靠自己的想象力在看電影。

什么時候，勝利的消息卻會讓你心神不寧呢？

愛麗絲和蒙茨躲在船上聽到收音機(jī)中傳來德軍宣布投降的消息，這長久企盼的時刻的到來本應(yīng)是歡欣鼓舞的，但卻突然變得凝重，愛麗絲脫口而出：我從沒想過，有一天我會害怕解放。我們可否能夠想象這樣一個時刻？

在這一刻，我們開始產(chǎn)生了荒誕感，在這一刻，對、錯開始變得模糊，在這一刻，我們開始重新認(rèn)識這個世界，在這一刻，電影不再只是電影。

對導(dǎo)演來說，這本來只是部電影，娛樂片。電影天生就被分類，這個我們不能不承認(rèn)。簡單來說，商業(yè)片注重橋段和高潮的設(shè)計，注重情節(jié)，而藝術(shù)片恰恰要淡化情節(jié)、刻意隱藏高潮，把關(guān)注點集于人的內(nèi)心。商業(yè)片要調(diào)動你的情緒，而藝術(shù)片要打動你的心。兩種不同的目的決定了兩種不同的拍攝手法，目的決定了內(nèi)容也決定了形式。同一個導(dǎo)演不是不能二者兼修，斯皮爾伯格拍圣戰(zhàn)奇兵和大白鯊，再叫座也只是成功的商業(yè)大導(dǎo)，而辛德勒的名單卻完全是另外一種拍法。但不是每個導(dǎo)演都有這個能力，或者說都愿意這樣去做。范霍文在本片中較為收斂但舉手投足依然是自己的套路，所以對于本片不必評價過高。是不錯的娛樂片。

網(wǎng)上一迭聲的稱贊編劇，貶抑導(dǎo)演，其實細(xì)看下來，情節(jié)老套、懸念不足，前半部是色戒，后半部是無間道。而當(dāng)那個老律師一臉喜色的拿出德軍指揮部建筑圖時，我分明看到了越獄中的邁克爾在偷笑。整部片子印象較深的是二戰(zhàn)時敵占區(qū)那種氣氛的營造，在這一點上本片較為成功，而且風(fēng)格比較統(tǒng)一，這應(yīng)該是導(dǎo)演的功力。至于演員，不妨多贊一個，她/他們值得。

但即便如此我們還是能看得出來創(chuàng)作人員的良苦用心。導(dǎo)演顯然不只想講一個好故事，他還想要反思。影片中不時出現(xiàn)的荷蘭人對猶太人的不屑；那一句振聾發(fā)聵的“我從沒想過，有一天我會害怕解放”；那個堪稱黑色幽默的對蒙茨行刑的場面；戰(zhàn)爭勝利后充塞各處的暴徒與對待奸細(xì)的殘暴，隱隱與德軍治下的秩序、優(yōu)雅形成對照（當(dāng)然德軍在優(yōu)雅中殘酷，在秩序中暴虐）；結(jié)尾處愛麗絲與家人步入農(nóng)莊，封閉的莊園戒備森嚴(yán)，武裝人員四處巡視，遠(yuǎn)處傳來隱約的戰(zhàn)斗警報聲，大門緩緩關(guān)閉；甚至直接借愛麗絲之口說出“這什么時候是個頭啊”！但這些只言片語很快淹沒在了情節(jié)和場景之中。

一部號稱籌備了近二十年的電影，我們姑且相信其誠意。即便這種蜻蜓點水式的反思、略顯牽強(qiáng)的說辭，我們還是能看出其整體思想傾向，他們反思的是戰(zhàn)爭本身，反思的是人性本身，是戰(zhàn)爭的殘酷和非人化，人在戰(zhàn)爭中命運的卑微與無常。對交戰(zhàn)方來說戰(zhàn)爭有勝負(fù)，對人來說戰(zhàn)爭中的每一個人都是失敗者。戰(zhàn)爭是開往墓地的靈車。

反觀國內(nèi)，這才是最悲哀的。面對戰(zhàn)爭，我們除了憤怒、自強(qiáng)、寬恕之外還剩下什么呢？不知如何反思的結(jié)果就是價值觀的混亂和信仰的迷失。也許，可悲的不是不會反思，畢竟，我們有《鬼子來了》，可悲的也許是我們不能容忍這樣的反思。是官方不容忍還是民眾不接受呢？后者更令人絕望。

想起多年前看韋君宜晚年回憶錄《思痛錄》中的一段話：入黨之后，卻發(fā)現(xiàn)常常要在做黨員和做一個好人之間掙扎。這個世界有善惡，有是非，但往往并不是象我們想象的那樣簡單，也許只有神才能判斷，但神只是默默注視，什么也不說。

讓我們回到人間，永遠(yuǎn)記住那個場景：帥小伙載愛麗絲去見律師，坐在后車座上穿街而過，荷槍實彈的黨衛(wèi)軍吹起了口哨，愛麗絲撩起裙擺，……那一刻世界回歸了正常，人重新變回為人，那一剎那我們理解了上帝為何要造人世。

    杰拉德·舒伊特曼（Gerard Soeteman）真是太有才了，此人是電影《黑皮書》的第一編劇，保羅·范霍文荷蘭時期的重要合作伙伴之一，其早期重要作品《納粹軍旗下》也是出自他手。時隔30年，這兩個荷蘭人終于再度聯(lián)手，以同類題材電影中罕見的快節(jié)奏，炮制了一部足以讓人呼吸急促、熱血激流的間諜片！這一次，他們不再因為必須忠于原著（《納粹軍旗下》根據(jù)小說改編）而束手束腳，劇情編織的唯一原則就是盡可能地好看而不流俗，那種緊密圍繞“反思戰(zhàn)爭”、“荷蘭情結(jié)”、“抵抗運動”等等的慣常打法被全然擱置一邊，整個故事，集中筆墨濃重書寫一個極具戲劇張力的動作性很強(qiáng)的情節(jié)劇，如此反而相當(dāng)好看，超乎尋常地好看。納粹、屠殺、陰謀、間諜、叛變……一切都是典型暢銷小說的路數(shù)，完完全全回歸到了電影最基本的敘事傳統(tǒng)，單線講述，全靠環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)驟變征服觀眾，而說故事的風(fēng)格，簡直都有點像《24》和《越獄》，善惡步步翻盤，意外接而連三，絕境中總能峰回路轉(zhuǎn)，看著那叫一個過癮。這是近期（奧斯卡風(fēng)潮之后）我們可以通過有效渠道看到的，最棒最棒的情節(jié)?。『翢o疑問。

    女演員Carice van Houten表演極好，獻(xiàn)身精神直達(dá)陰毛（為了使體貌特征更像白種女人，打入德軍總部前她須將下體染成金黃，保羅·范霍文樂意將此細(xì)節(jié)詳加描述），國人誰人能及？尾聲處，她得到即是情人又是敵人的黨衛(wèi)軍軍官慕采的死訊，登時渾身顫抖、眼淚狂飆……我們很難在銀幕上看到這樣的表演——好的表演能傳達(dá)出角色的痛苦、絕望、恐懼，但很少有表演，能同時將此三者兼得。此外，她的歌也唱得極好，那嗓音，太有魅力了，簡直有叫人魂飛魄散的美。2006年可堪與之媲美的，恐怕只有佩尼洛普·克魯茲在《回歸》中小餐館的那段演唱。

    2006年的世界電影，實在是太過癮了，最近查缺補(bǔ)漏，發(fā)現(xiàn)《硫磺島來信》、《光榮歲月》和《黑皮書》，個個精彩，痛快痛快！叫人直想蹦到大街上去吃肉！

    可惜，《黑皮書》終究沒能得到任何來自官方的鼓勵和褒獎，戛納電影節(jié)對其漠然處之，奧斯卡最佳外語片更是全無提名，看上去頗令人費解?！逗谄冯m然是典型的通俗劇、情節(jié)劇，但并非沒有藝術(shù)的創(chuàng)新價值，它使電影回到“講故事”這個最本質(zhì)的意義上來，本身就有“顛覆性”。保羅·范霍文這個典型的“漂泊的荷蘭人”，從好萊塢學(xué)得一身好武藝，回到故國重整旗鼓，卻只討得一個好口碑，但是誰又能肯定，這不是一幕偉大歌劇的嶄新開始？2008年，保羅·范霍文的《The Winter Queen》又將上映，編劇碰巧，還是那位有才的杰拉德·舒伊特曼先生。

 
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這是我近期看過的最震撼、最感慨的影片，無論從編導(dǎo)水準(zhǔn)、演員表現(xiàn)還是主題立意來看都是絕對的上乘之作，因而發(fā)現(xiàn)此片當(dāng)年沖擊威尼斯金獅和奧斯卡最佳外語片皆鎩羽而歸，甚是憤恨不平。
二戰(zhàn)是一個能讓影人產(chǎn)生無數(shù)靈感的題材，然而在無數(shù)以此為宏大背景的影片中脫穎而出卻不是件容易的事。此片的成功不僅在于跌宕起伏的情節(jié)設(shè)計，更在于其塑造的各色人群在那個特定時期所表現(xiàn)出來的心理和行為給人的真實感和客觀性，沒有高大全的完美形象，也沒有非黑即白的道德標(biāo)簽，沒有矯揉造作的催淚瓦斯，也沒有泛泛而談的空洞說教，留下的只是如鯁在喉的激蕩和深遠(yuǎn)綿長的回味，令人不禁沉靜反思，這是編導(dǎo)拍攝此片的真誠之處，也恰恰體現(xiàn)了編導(dǎo)為此片共同構(gòu)思籌備近二十年的鄭重與嚴(yán)肅。
不曾料到，這部具有人文現(xiàn)實主義情懷的電影竟出自以執(zhí)導(dǎo)《本能》和《星河戰(zhàn)隊》揚名立萬的荷蘭導(dǎo)演保羅·范霍文之手，這不禁令我對他刮目相看，事實證明，離開好萊塢娛樂回歸自我內(nèi)心的選擇十分明智。范霍文擅長多種電影類型，無論情欲片、科幻片還是驚悚片都頗有心得，在此片中，他并沒有摒棄慣用的結(jié)構(gòu)，卻使用了與其以往所拍的商業(yè)片有所不同的相對保守的表現(xiàn)手法，香艷而不低俗膚淺，暴力而不追求血腥，驚悚而不張揚刺激，敘述過程充滿了張力和感染力，同時范霍文展現(xiàn)了很強(qiáng)的節(jié)奏控制能力，令影片更加扣人心弦，這也是他的一大優(yōu)點，即使在《透明人》（這大概是此前我看過的唯一一部他的電影）這樣的爛片也沒有喪失。這里也不得不提范霍文的老搭檔——編劇杰拉德·舒伊特曼，無論是范霍文的成名作《納粹軍旗下》還是這部《驚懼黑書》，他都功不可沒，《透明人》若經(jīng)他手，想必劇情也不至于離譜到不堪一擊的程度。
活在戰(zhàn)爭年代的人生是危險而不自由的，每個人都在盼望徹底放松呼吸的機(jī)會，每個人都會面臨身不由己的選擇，樂安天命是奢侈的，命運的咽喉被無形之手牢牢掐住，茍延殘喘著，隨時都有窒息而亡的可能。于是，有人投機(jī)取巧，有人賣國求榮，有人忍氣吞聲，也有人奮起反抗，人性的美丑善惡暴露于現(xiàn)實和真相之下，或燦爛光明，或骯臟腐朽，上演了一幕又一幕驚心動魄的眾生相。
愛麗絲是一個猶太姑娘，雖然蜷居在小閣樓，不得不以背誦圣經(jīng)來換取食物，卻始終保持著一顆赤子之心，她性感迷人、活潑俏皮、積極樂觀、熱愛生活和音樂、容易相信人，但是家人慘遭德軍殺害的經(jīng)歷徹底改變了她的人生軌跡，個性中的另一面也隨即被一寸寸的挖掘了出來。她忍辱負(fù)重，深入敵營，以她的美貌與智慧換取敵方的信任，出色的完成了組織交給的任務(wù)，在此過程中，她逐漸蛻變成了一個有勇有謀的戰(zhàn)士，卻沒想到真正的考驗才剛剛開始。英雄被誣陷成叛徒，昔日并肩作戰(zhàn)的伙伴如今卻置她死地而后快，她的內(nèi)心也曾閃過一絲懦弱，害怕解放后百口莫辯的她會成為全民唾棄的公敵，但她并沒有因此退縮。她必須查出真正的叛徒，為自己正名，為死去的家人和同伴討回公道，正是這個信念支撐著她即便在面臨絕境的時候也不言放棄。愛麗絲就像是在風(fēng)雨中飄搖的黑郁金香，淌著血淚掙扎求生，卻掩蓋不了不凡的氣質(zhì)和不敗的意志。
女主角Carice van Houten成功地塑造了這個復(fù)雜角色，從單純善良到從容果敢再到堅韌剛強(qiáng)，每個階段的愛麗絲都被她演繹得絲絲入扣，時而細(xì)膩克制，時而激越迸發(fā)，收放自如的表演令人驚嘆不已。其中兩段表演尤其讓我印象深刻。其一是愛麗絲被獄卒侮辱的一幕，被扒光上衣的她不像其他女人那樣卑微羞恥的低頭抱胸，而是坦蕩蕩的昂揚高貴的頭，直勾勾的凝視對方的臉，嚴(yán)辭拒絕唱歌，她以柔弱之軀一力捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)，倔強(qiáng)的眼神中一覽無遺的是堅毅無畏、威武不屈的錚錚傲骨，充滿了強(qiáng)大的抗拒力量，令我深深折服。其二則是愛麗絲得知蒙茨被處決的反應(yīng)，震驚后的心碎和悲傷瞬間籠罩愛麗絲，她嗚咽低吼起來，全身止不住地顫抖著，這種痛就像被一把尖刀狠狠地刺穿心臟，鮮血源源不絕的從傷口流淌出來，消耗著最后的生存意志，終于，瀕臨崩潰的愛麗絲已無力控制自己的情緒，絕望的喊道：“到底何時才是個頭！”此時，我的眼淚幾欲奪眶而出。
面對決定命運的天平，每個人都有選擇的權(quán)利，每個人都必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。監(jiān)獄承包商可以毫不猶豫的在子彈和戰(zhàn)后勛章間選擇后者，因為后者是只需舉手之勞就可既保全性命又獲得榮譽的雙贏選擇，任何人都沒理由拒絕，然而擺在被捕抵抗組織成員面前的卻是魚和熊掌不可兼得的殘酷角斗——子彈，還是背叛？為信仰獻(xiàn)出生命，還是為茍活奉上靈魂？漢斯假裝為愛麗絲開脫，其實是為自己找借口，他的答案顯然就是后者。身為抵抗組織的一員，隨時可能丟命的危險是早就預(yù)見得到的，可是真正到了生死一線的時候，又有多少人能始終如一的保證自己的忠誠和義氣。譬如蒂姆，在經(jīng)歷了慘無人道的嚴(yán)刑逼供后，不堪折磨的他還是供出了自己的父親葛本，卻仍逃不過一紙?zhí)帥Q令，有時會有這樣的疑問：他該被譴責(zé)嗎？背叛的帽子扣在他頭上是否太過苛刻？我無法以高姿態(tài)評價這樣一個飽受摧殘的人，可像漢斯這樣道貌岸然、卑鄙無恥、陰險奸詐、殘忍狠毒的混蛋，犯下的是任何借口和狡辯都不能泯滅的無法容忍的罪惡，這毋庸置疑。
當(dāng)愛麗絲遭受牢獄之災(zāi)身心俱疲時，真正的叛徒漢斯卻在逍遙快活，被當(dāng)做反抗法西斯納粹的人民英雄，享受著人民的歡呼、崇拜和擁戴，世事就是如此諷刺，而真相揭開的那刻，讓人感到生吞蒼蠅般的惡心。此前觀眾的注意力之所以會放在律師身上，顯然是受到了編導(dǎo)的誘引，從而令故事的懸疑成分大大增加。而作為片名關(guān)鍵點的黑皮書竟然在觀影過程中被無自覺的忽略和遺忘，直到最后才決定性的出現(xiàn)，既出人意料又在情理之中，不得不感嘆導(dǎo)演的高明。當(dāng)然，事后仔細(xì)回想，漢斯的叛變并非無跡可循，伏筆和線索早已埋伏其中。
其一是綁架范亨這件事。作為醫(yī)生，漢斯竟然犯下低級錯誤，使用過期三年的麻醉劑，而作為射擊俱樂部的神槍手，漢斯向范亨開了幾槍竟然無一命中，如果將前因后果連在一起考慮，就會發(fā)現(xiàn)一切都是漢斯的陰謀。首先是漢斯說服愛麗絲綁架范亨的那段話，說綁架既能拷問出誘害猶太人的嫌疑人又不會讓富蘭肯懷疑，照理說這個一舉兩得的好方法在會議上說出來會得到大家的支持，可他卻決定私自行動，可見他早就預(yù)謀要殺死范亨了，一來保障自己的身份不被揭穿，二來破壞上尉和抵抗組織的私下協(xié)議。其次就是具體實施的過程了，這里他利用了虔誠的基督教徒提歐，當(dāng)范亨惱羞成怒全力反抗，欲置漢斯和愛麗絲于死地之時，神經(jīng)質(zhì)、情緒波動大的提歐受到刺激后開槍殺死了范亨，這也算是借刀殺人。
其二就是劫獄了。片中有個鏡頭是漢斯在牢房時嘴角很不起眼的向上揚了揚，帶點輕蔑、帶點嘲笑、又帶點得意，想必那時他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)德軍躲在何處，所以在雙方開始對轟之時，他所在的位置最靠近出口，而且是在同伴的身后，也就是說同伴成了他的人肉盾牌，助他全身而退。而那時他本有機(jī)會救出最后一個人，他卻沒有伸出援手拉他一把，導(dǎo)致同伴身中多槍而死。這里唯一的疑問就是漢斯如何確保自己不被德軍意外打死，如果出發(fā)前利用某個借口不參與劫獄就不會有憂慮了不是么，對此我只能猜測，一來不被懷疑的妥當(dāng)借口不太容易找到，二來他對自己的槍法、身手和整個計劃非常自信，不認(rèn)為存在發(fā)生意外的可能。
最后容易遺漏的一點是關(guān)于胰島素的。漢斯和愛麗絲在ooxx前的對話不僅是在為愛麗絲吃巧克力自救作鋪墊，更是掀開了漢斯的另一角。當(dāng)愛麗絲問他要那么多胰島素干什么，他說這是不能泄露的秘密，這不禁令人對這些胰島素的真正作用產(chǎn)生懷疑。漢斯企圖用胰島素殺愛麗絲很有可能不是偶然為之，而是慣用手法，胰島素在漢斯手里一直就是以一種具有高效、安全和隱秘優(yōu)點的殺人武器的名義而存在。另外還有一種可能性，戰(zhàn)爭時期胰島素稀缺而需求量大，漢斯便通過黑市售出胰島素以謀取高額利潤，因而漢斯發(fā)現(xiàn)胰島素碎了一半時罵的那句“醫(yī)院可高興了”就容易理解了。
正義之師里有漢斯這樣為一己之私出賣良心的蠹蟲，德國黨衛(wèi)隊中也有像蒙茨這樣人道的和平主義人士，本可以與愛麗絲隱姓埋名生活在一起，卻因為光明磊落的個性落得槍決的下場。只是，孰黑孰白孰是孰非，不在于所處的位置、所站的立場和所得的結(jié)果，人性中的黑暗面即便以高尚正義的面目或名義呈現(xiàn)出來仍是丑陋猥瑣的本質(zhì)。成王敗寇，自古如此，當(dāng)叛徒被游街、剪發(fā)甚至露體，當(dāng)流氓獄卒百般侮辱踐踏囚犯的尊嚴(yán)，什么是道德，什么是人權(quán)，完全由一朝得勢的利益方?jīng)Q定，弱勢群體只有無條件服從的份。皆云“善惡終有報，不是不報，只是時候未到”，卻從來沒想過誰來報、如何報，但可以肯定的是，善惡只在一線之間，當(dāng)所謂的“善”以缺乏人性的方式懲罰他們眼中所謂的“惡”，那么“善”也就離“惡”不遠(yuǎn)了。
除此以外，影片也沒有回避一些歷史和政治問題，提出的一些額外問題值得思考。比如在戰(zhàn)爭時期，無論你的信仰是什么，荷蘭女王、耶穌還是共產(chǎn)主義，只要不是信仰希特勒和納粹，就屬于正義一方，就能聯(lián)合起來共同戰(zhàn)斗，然而，戰(zhàn)爭結(jié)束后，作為抗戰(zhàn)同盟伙伴的共產(chǎn)主義者卻成了戰(zhàn)敗方和戰(zhàn)勝方共同的敵人，世界的政治格局也由此開始了新的變化傾向。而在爭論要不要殺富蘭肯的問題上種族主義的苗子也冒了出來，葛本質(zhì)問愛麗絲“難道隨便一個猶太人的生命都比一個優(yōu)秀的荷蘭人要珍貴嗎？”可見很多想法暫時隱藏不代表就不存在。
有國就有政治權(quán)力斗爭，有人就有思想觀念沖突，“我和你，心連心，同住地球村”，真正的和平、平等、天下一家、和諧共處只存在于美好的愿望中，這就是無奈而殘酷的現(xiàn)實。正如片尾暗示的那樣，表面上回到祖國的愛麗絲與丈夫和兩個孩子一起回家的溫馨場面令人欣慰，卻不能忽略軍隊進(jìn)駐集體農(nóng)場嚴(yán)陣以待的警備狀態(tài)。1956年10月第二次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，即便是愛麗絲以二戰(zhàn)猶太遇難者基金創(chuàng)建的Kefar Stein（百度上偶然搜到，Kefar是希伯來文“鄉(xiāng)村”的意思，不知是否正確，而Stein是愛麗絲的姓）也不能獨善其身，真是莫大的諷刺?！暗降缀螘r才是個頭！”腦中又浮現(xiàn)出愛麗絲凄涼無助的吶喊，唏噓不已。