劇照
劇情介紹
美國(guó)有超過(guò)10萬(wàn)名教徒活在被教會(huì)的神職人員進(jìn)行性侵犯的陰影下，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，正義與審判是那么地遙不可及。到目前為止，教會(huì)已經(jīng)花費(fèi)了至少10億美元來(lái)應(yīng)付受害者訴諸法律的壓力，但從未有任何一名神職人員被定罪……這種狀況隨著天主教最臭名昭著的孌童癖神父奧利弗·奧格萊迪(OliverO'Grady)被迫遣返回他的愛爾蘭老家而得到了改善，這部名為《大急救》的紀(jì)錄片將跟隨著他的腳步，揭開天主教會(huì)內(nèi)部最鮮為人知的黑暗勾當(dāng)。奧利弗·奧格萊迪是一名冷酷、無(wú)法控制自己、受性欲所驅(qū)使的瘋狂掠奪者，他利用其宗教領(lǐng)袖的人格魅力和手中的權(quán)力進(jìn)入天主教會(huì)家庭，猥褻了位于加州南部各教區(qū)的無(wú)數(shù)名幼童，在超過(guò)20年的時(shí)間里，他讓這些孩子無(wú)論在身體上還是精神上都蒙受了重大的傷害，被他荼毒的犧牲品年齡覆蓋層面極大，有已身為人母的中年女子，還有只有9個(gè)月大的嬰兒。早在奧格萊迪行惡初期，就已經(jīng)有多名教徒向其所在教區(qū)的大主教投訴，然而教區(qū)不但沒(méi)有設(shè)法阻止奧格萊迪的罪惡行徑，還利用宗教的外衣精心掩飾，向教徒編排各種謊言以證明奧格萊迪的“清白”，然后將他從一個(gè)教區(qū)換至另一個(gè)教區(qū)，以逃避法律的制裁。然而，內(nèi)部的教會(huì)文獻(xiàn)記載，早在1973年，教會(huì)高層就已經(jīng)知道了奧格萊迪的所作所為，正是由于教會(huì)的袒護(hù)，奧格萊迪的孌童行為才會(huì)逐漸上升成為一種習(xí)慣，繼而變成了一種本能……當(dāng)他最終被叛有罪并被流放之后，罪行才昭告天下，幾十個(gè)天主教信徒的家庭在得知真相后瞬間崩潰。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 影評(píng)
我被紀(jì)錄片中牧師的行為驚訝，且憤慨。牧師利用自己的身份和職務(wù)，干出了令人作嘔的事情，他糟蹋過(guò)的孩子數(shù)不勝數(shù)，甚至跟家長(zhǎng)發(fā)生關(guān)系……有些牧師可真是可怕。這個(gè)牧師真的很可惡，應(yīng)該嚴(yán)懲，而處理結(jié)果只是讓牧師一個(gè)一個(gè)教區(qū)的轉(zhuǎn)悠，每一個(gè)教區(qū)都有了猥褻的影子，這就能夠看出美國(guó)對(duì)性侵犯的不甚重視，讓邪惡肆意橫行。 這位牧師讓我想起了中國(guó)的性侵和猥褻也是很多的，差不多每月都有性侵犯的影子，要不然是老師，要不然是老板。青少年被性騷擾沒(méi)有接受心里輔導(dǎo)，家長(zhǎng)也不關(guān)注，有的就自盡了，或許留下來(lái)了心理陰影；還有一些管理者，肆無(wú)忌憚，弄得烏煙瘴氣，被性侵的人也會(huì)自殺或者留心里陰影，有些人甚至被壓迫的不敢報(bào)警……
幸好，我們大多數(shù)都不是被性侵的那一個(gè)。
2 ) 感謝神，我又一次看到了人間的丑惡。
為了要顛覆我信仰的影片。
她說(shuō)：那個(gè)所謂的地區(qū)主教，
是不是最接近神的人了？
我說(shuō)：啊呸！還最接近神的人？他連人的稱呼也不配。
誤會(huì)呢，就是這樣造成的，
人們常常把這些事情歸結(jié)到耶穌的頭上，
而耶穌真的很無(wú)辜。
記得里面有一段演講是這么說(shuō)的：
真正的天主教徒，不是在別人需要的時(shí)候兜里能掏出多少錢，
而是，他要真正的活出耶穌的樣式。
（我不是天主教徒，但凡是信基督的，都是這樣吧。）
片尾的時(shí)候，鏡頭照在一個(gè)十字架上，
陽(yáng)光下，耶穌的臉?biāo)坪跚逦?br>背景音樂(lè)下，我哭了。
那一刻我仿佛明白了導(dǎo)演要說(shuō)的：
耶穌告訴你們的，不是這些。
時(shí)候近了，你們當(dāng)悔改～
3 ) 因?yàn)槟銌时M天良
對(duì)于這個(gè)作惡的神父，面對(duì)鏡頭還能侃侃而談，只能用一句話來(lái)評(píng)論：
人和人確是不一樣。
他們的囂張來(lái)源于受害者的沉默。他們非常聰明，在傷害別人之后，還會(huì)去藐視被害者。他們有恃無(wú)恐地嘲笑著自己獵物的善良。
但是，盡管膽怯和軟弱，終有人會(huì)站來(lái)，為自己的無(wú)辜訴求正義。這是這個(gè)記錄片中最動(dòng)人的地方，微薄的力量，十年，二十年，承受著輿論的再次傷害，不屈不饒。
因?yàn)槟銌时M天良。
4 ) 不存在了，信仰
眾人分搶釋迦摩尼的骨灰之時(shí)，
不再有信仰，上帝死了，離我們?nèi)绱酥h(yuǎn)，
我們高聲誦讀古蘭經(jīng)，拋棄眾神，獨(dú)至遠(yuǎn)郊，一無(wú)所得，
我想過(guò)托爾斯泰的信自己的內(nèi)心，卻更加迷茫，
飛鳥無(wú)法攜大象起飛，
大地在我們的腳下顫抖，
海洋與天空的主人，
那是與我迥然不同的同類
5 ) 存在與虛無(wú)
這部紀(jì)錄片可以說(shuō)顛覆了我曾經(jīng)所根深蒂固的觀念。
信仰的確切定義是什么？信仰所存在的基礎(chǔ)是什么？信仰的正負(fù)功能？
我曾一直認(rèn)為，中國(guó)人沒(méi)有信仰，相比那些有宗教信仰的人，更容易在某些事情上犯錯(cuò)，更容易在生活的道路上迷失自我。在某種程度上，那時(shí)的我認(rèn)為信仰宗教是件十分正確的事情，宗教能成為人生命里的強(qiáng)大動(dòng)力。
本片讓我產(chǎn)生了一種全新的認(rèn)識(shí)。宗教其實(shí)就是在教育里摻入了神性的成分，用未知來(lái)解釋未知。宗教的有益效果完全可以由教育來(lái)完成，而教育能技術(shù)性地避免信仰宗教所帶來(lái)的不利后果。有些人喜歡用''缺乏信仰''來(lái)解釋中國(guó)人的一些劣性，我認(rèn)為這不過(guò)是沒(méi)有受到合適的教育罷了，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)條件下，宗教已不是必須，不過(guò)是種文化的蔓延。宗教的功能都能被更科學(xué)的方法所替代。
中國(guó)很少有人信教，相比觀音菩薩之類的，我們更相信已逝去的先輩的庇護(hù)，更尋求的是一種''自信''，而非''他信''。這得益于中國(guó)得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，不細(xì)加分析了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，越發(fā)覺得馬克思的這句話意義非凡。
這場(chǎng)慘劇的開端是罪惡的人性，而擴(kuò)大這場(chǎng)慘劇的則是教會(huì)。除了某些自然現(xiàn)象，大多數(shù)東西是可以被人所控制的，宗教本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是人。
與其被制，不如自制。
6 ) 救我們脫離兇惡
希區(qū)柯克說(shuō)，自己看到的最恐怖一幕就是神父和小孩談話，神父的手搭在小孩身上。當(dāng)時(shí)，他搖下車窗，探出身子，大聲喊道：“孩子，快點(diǎn)逃命吧！” 看了這個(gè)片子之后，大抵就知道為什么了。真相比恐怖片還恐怖。 《馬太福音》和《路加福音》載耶穌說(shuō)過(guò)：Suffer the little children, and forbid them not, to come unto me: for to such belongeth the kingdom of heaven. 體制化的教會(huì)卻使事實(shí)看上去像William Blake說(shuō)的那樣：God and his Priest and King/ Who make up a heaven of our misery. 公教這種面對(duì)世俗權(quán)力的不透明使正義伸張成為一件難事。公教的君主制組織結(jié)構(gòu)自成體系，有自己的法典，而這種近似獨(dú)立的“立法權(quán)”“行政權(quán)”和“司法權(quán)”是不是也在米國(guó)的憲法第一修正案下受到保護(hù)？雖說(shuō)是上帝的歸上帝，皇帝的歸皇帝，可是宗教權(quán)力是否一直在某些層面僭越世俗權(quán)力，世俗權(quán)力無(wú)法過(guò)問(wèn)？得仔細(xì)看一下Gelasius I的Duo Sunt，這位北非教宗當(dāng)時(shí)區(qū)分了auctoritas和potestas，但這種事情真的能區(qū)分得那么清楚么。此外還得看一下1983年的《教會(huì)法典》什么七七八八的。 雖然教義部（CDF）聲明說(shuō)Civil law concerning reporting of crimes to the appropriate authorities should always be followed，本篤十六也于2010年在愛爾蘭針對(duì)child abuse問(wèn)題做了講話，曰Besides fully implementing the norms of canon law in addressing cases of child abuse, continue to cooperate with the civil authorities in their area of competence，但是道德的規(guī)勸在多大程度上能使犯了錯(cuò)的神職人員良心發(fā)現(xiàn)，將自己交與世俗權(quán)力呢？ 保羅在林前6:6強(qiáng)調(diào)了紛爭(zhēng)和矛盾首先要在教會(huì)內(nèi)部解決。但教會(huì)真的能夠解決這個(gè)問(wèn)題么？child abuse一事，欺騙和壓制上至最高層，時(shí)任教義部部長(zhǎng)的現(xiàn)任教宗本篤十六也難辭其咎。信眾給了神職人員太多的信任，而神職人員本是在利用上帝的圣潔光環(huán)。教宗自稱Servus servorum Dei，但真的不能被表面的謙卑所迷惑?。簊ervus是教宗，servi是教士，在上帝-教宗-教士的三層樓之下，才是信眾的位置。
7 ) 當(dāng)神的信仰像塵土?xí)r？
《大急救》，則以記錄片的方式，真實(shí)向我們展現(xiàn)了站在神壇上的神職者扭曲的理解手中的權(quán)力，誤解了神的意識(shí)。奧利弗教會(huì)的典型，他的出現(xiàn)動(dòng)搖無(wú)數(shù)人的一生信仰，現(xiàn)在的他們又將如何堅(jiān)持自己的人生呢？當(dāng)神的信仰像塵土?xí)r？你又如何？！
以宗教為名，以黨派為名，以國(guó)家為名，有多少罪不可赦的惡行在發(fā)生，被包庇，被縱容？？憤怒，悲傷。
System
想象不到這個(gè)世上還存在比他更完美的混蛋
紀(jì)錄片需要社會(huì)責(zé)任感。要說(shuō)別人不敢說(shuō)的話，冷靜地揭露事實(shí)。這部影片提供了一個(gè)很好的典范。（不過(guò)看了之后真是很難過(guò)很痛心）
a father whose angry is so hard!how could that happen?destroying...
在神耀的光環(huán)之下，做出如此不堪之事，并且不止一人不止在一時(shí)代，它甚至有傳統(tǒng)可循。按照《神曲》這些瀆職的牧師神父應(yīng)當(dāng)經(jīng)受鉛衣重負(fù)永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。ps：一些橋段的煽情有點(diǎn)過(guò)火，可是我看到是煽情做為當(dāng)事人的他們可能就是最真誠(chéng)流露吧。
It should not have happened.
那個(gè)日裔爸爸講他問(wèn)女兒為什么不說(shuō)的那段太揪心了
哪里都有骯臟和邪惡，最神圣的地方也不例外
你是女孩，所以他只是好奇，如果你是男孩，他凌辱了你，那他就構(gòu)成猥褻....
..............救救孩子
看到片中Ann的父親失聲痛哭時(shí)我也禁不住哽咽.真是駭人聽聞啊
比漢尼拔更恐怖
褻瀆神靈 褻瀆人性 宗教外衣下的罪惡
太枯燥了，衣冠楚楚的神父猥童，若遇到這樣的神父信陽(yáng)何在，上帝何在....丑惡啊
他們真的讓我覺得惡心。
戀童癖。前半段不溫不火，直到Ann她爹情緒失控起急轉(zhuǎn)，我才開始從睡夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)。
黑社會(huì)組織的利益鏈條下悲劇的不可避免。為什么圣經(jīng)里沒(méi)有要求但神職人員卻要禁欲？避免教會(huì)資產(chǎn)從繼承權(quán)里流出？為什么布什總統(tǒng)豁免教皇出庭？選票嗎
冷靜派紀(jì)錄片
天主教就是世界上最大的跨國(guó)黑社會(huì)組織，整個(gè)體制都腐敗不堪，所謂神學(xué)院出來(lái)的傳道者，是一群無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和逃避法律制裁的陰險(xiǎn)小人。被侵犯的兒童得不到應(yīng)有的公道，像Oliver那樣的惡魔不計(jì)其數(shù)，到最后卻能逍遙法外。21世紀(jì)的黑暗時(shí)代，愚者們莫非還跟Ann父親那般，等到年邁老去才重見天日嗎？