昨天看完這部根據(jù)真人真事改編的電影,或者說是當(dāng)年盧旺達(dá)大屠殺的某種形式的紀(jì)念品,內(nèi)心久久難以平復(fù)。在1994年盧旺達(dá)發(fā)生了讓全人類蒙羞的種族大屠殺,胡圖族人在短短3個(gè)月時(shí)間內(nèi)瘋狂地屠殺了將近80-100萬的圖西族,約占整個(gè)國(guó)家八分之一的人口。影片是講述是飯店經(jīng)理保羅如何在屠殺中,用自己的智慧和勇氣拯救了1200多位難民的故事。這部影片不僅是部?jī)?yōu)秀的電影,更是從某個(gè)角度回顧當(dāng)年大屠殺的紀(jì)錄片,也是人類自我警醒的良藥。
盧旺達(dá)是個(gè)距離我們非常遙遠(yuǎn)的國(guó)家,國(guó)內(nèi)主要有兩個(gè)民族,胡圖族占人口85%左右,圖西族占人口的15左右。從歷史上溯源,他們是非常接近的民族,共同的文化、語言、習(xí)俗,只是在古代圖西族更偏重游牧的生活方式,胡圖族更多從事農(nóng)業(yè)。其他國(guó)家的人很難分清他們的種族。就好比影片中哪位美國(guó)攝影師提出的疑問:胡圖族和圖西族到底有什么區(qū)別?區(qū)別并不是天生的,就像矛盾也不是天生的一樣。在19-20世紀(jì)的殖民時(shí)代,盧旺達(dá)是比利時(shí)的殖民地,比利時(shí)為了方便統(tǒng)治,特意拉攏膚色比較接近白人對(duì)自己比較親善的圖西族人,給予他們政治經(jīng)濟(jì)文化教育上的特權(quán),借助他們來通知盧旺達(dá)。對(duì)于兩個(gè)種族的區(qū)分甚至是非常隨意的,比如影片中提到的身高、鼻子的寬度、頭顱大大小、膚色的些許差異等等。這實(shí)際上為九十年代的種族大屠殺買下的定時(shí)炸藥,比利時(shí)跟盧旺達(dá)的淵源在影片中通過很多細(xì)節(jié)表達(dá)出來。比如保羅所在的酒店就是比利時(shí)航空公司的,在維護(hù)部隊(duì)中也有很多比利時(shí)的士兵等等。那么在二戰(zhàn)結(jié)束后六十年代的時(shí)候,胡圖族開始反抗圖西族的統(tǒng)治,甚至將大部分圖西族的貴族和精英驅(qū)趕到了鄰近的烏干達(dá)等國(guó)家
盧旺達(dá)獨(dú)立后兩個(gè)種族的矛盾就從未停止過,影片最開始就是胡圖族的極端主義地下廣播進(jìn)行種族歧視宣傳。保羅經(jīng)常去購(gòu)買酒店補(bǔ)給物資的商人,也帶有極端的種族傾向,后來在大屠殺中成為民兵組織的領(lǐng)袖。實(shí)際上這就是我們說的冤冤相報(bào)何時(shí)了,到了1994年的時(shí)候?qū)嶋H上兩個(gè)種族的沖突還是很嚴(yán)重的,不僅僅有歷史舊怨的殘留。這時(shí)候西方國(guó)家罔顧實(shí)際情況,以終止經(jīng)濟(jì)援助要挾盧旺達(dá)實(shí)行多種族多黨制度,所以當(dāng)時(shí)總統(tǒng)是胡圖族人,總理和幾位部長(zhǎng)是圖西族人,可以想象兩個(gè)懷有積怨的種族,在沒有完全和解的情況下,聯(lián)合政府的管理必然是混亂沖突的。當(dāng)時(shí)逃亡到烏干達(dá)的圖西族人參與了烏干達(dá)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),他們支持的烏干達(dá)實(shí)力獲得了勝利。圖西族人在國(guó)外組織力量成立了盧旺達(dá)愛國(guó)陣線(RPF),這就是后來影片中所謂的“反政府叛軍”。
在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外種族矛盾沖突嚴(yán)重,政府行政和國(guó)家發(fā)展都有很大困難的情況下。胡圖族的總統(tǒng)終于明白種族和解的重要性,因此在周邊國(guó)家調(diào)節(jié)下跟圖西族達(dá)成了和平協(xié)議。這是影片開始時(shí)酒店里的人歡呼達(dá)成和平的背景。但是胡圖族和圖西族的激進(jìn)分子都反對(duì)和平協(xié)議。胡圖族的總統(tǒng)朱韋納爾·哈比亞利馬納完成談判后,和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近降落時(shí)被土制的炮彈擊落,導(dǎo)致兩個(gè)總統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)斃命。這次事件直接導(dǎo)致大屠殺,至今都沒有定論到底是誰策劃發(fā)起了這場(chǎng)襲擊。如果沒有這次襲擊,如果沒有導(dǎo)致總統(tǒng)死亡,那么很可能并不會(huì)爆發(fā)后面的大屠殺。
總統(tǒng)身亡不到一天后,大屠殺就開始了,這讓人非常懷疑墜機(jī)事件是胡圖族激進(jìn)派有組織的實(shí)施,也可見兩個(gè)種族積累矛盾之深。從政府高層來講,圖西族的勢(shì)力迅速被清洗。影片中胡圖族民兵丟過來帶血的聯(lián)合國(guó)士兵頭盔,就是在總統(tǒng)飛機(jī)被擊落逝世后,胡圖族報(bào)復(fù)性地殺害了圖西族的女總理和部長(zhǎng),同時(shí)殺害了保護(hù)她們的比利時(shí)士兵,逼迫比利時(shí)維和部隊(duì)撤退。在民間的屠殺就更加恐怖,胡圖族的民兵開始用槍支、尖刀、木棒屠殺圖西族人。這場(chǎng)屠殺顯然是有組織的,因?yàn)楸A_妻子的哥哥(圖西族)說他的胡圖族朋友告訴他們,行動(dòng)的暗號(hào)就是“把高大的樹木砍到”。另外體現(xiàn)屠殺場(chǎng)景的是美國(guó)攝影師在街頭錄制的屠殺現(xiàn)場(chǎng),以及不斷涌入到酒店里的難民。
實(shí)際上保羅在最開始是對(duì)沖突采取息事寧人的態(tài)度的,當(dāng)他的鄰居被胡圖族民兵以“間諜罪”抓捕的時(shí)候,他的妻子懇求他救救鄰居的時(shí)候,他很明確地表示說只有親人是最重要的,而且也不確定鄰居到底是怎么回事。他的工作可以接觸到盧旺達(dá)將軍、聯(lián)合國(guó)官員、外國(guó)的大使,他最初對(duì)于局勢(shì)的判斷是偏于樂觀的,所以他安慰和勸說妻子的哥哥和嫂子要冷靜,不要急于逃離盧旺達(dá)。我想后來發(fā)生的變故一定讓他的內(nèi)心充滿了愧疚和痛苦。接著他將希望寄托在西方國(guó)家和聯(lián)合國(guó)介入盧旺達(dá)的局勢(shì),制止這場(chǎng)兇殘的暴亂,認(rèn)為在聯(lián)合國(guó)的干預(yù)下,事態(tài)很快就可以達(dá)到控制,這也代表了當(dāng)時(shí)盧旺達(dá)兩個(gè)種族溫和派和關(guān)注盧旺達(dá)局勢(shì)人士的普遍意識(shí)。但是當(dāng)聯(lián)合國(guó)部隊(duì)僅僅將歐洲人撤出酒店,將難民和本地人拋棄的時(shí)候,他們的希望被無情的事實(shí)摧毀了。就像影片中的聯(lián)合國(guó)部隊(duì)司令那樣,他懷著愧疚和無奈對(duì)保羅說,你應(yīng)該痛罵和鄙視我們。
為什么當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)會(huì)對(duì)盧旺達(dá)采取冷漠和無視的態(tài)度呢?當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)的形式非常復(fù)雜。美國(guó)剛剛在索馬里經(jīng)歷了“黑鷹墜落”的慘痛教訓(xùn),并被國(guó)際輿論批評(píng)是為了那里的鉆石,所以無意在卷入當(dāng)時(shí)的盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)。法國(guó)當(dāng)時(shí)在非洲有很大的影響力,因?yàn)榘ūR旺達(dá)在內(nèi)的大湖區(qū)都是法國(guó)傳統(tǒng)意義上的殖民區(qū)域。但當(dāng)時(shí)法國(guó)是采取支持胡圖族的態(tài)度,給予胡圖族很多的物資武器訓(xùn)練。甚至當(dāng)大屠殺開始的時(shí)候,采取完全漠視生命的態(tài)度,對(duì)于逃到法國(guó)部隊(duì)駐地的圖西族不予接受,任憑他們?cè)跔I(yíng)地外被屠殺,甚至不少傳聞?wù)f法國(guó)部隊(duì)參與了大屠殺。在圖西族重新掌握盧旺達(dá)政權(quán)后,跟法國(guó)的關(guān)系急劇下降,當(dāng)法國(guó)法庭根據(jù)少量的證據(jù)拘捕盧旺達(dá)高官后,盧旺達(dá)做出強(qiáng)烈的反映起訴法國(guó)前總統(tǒng)、總理、部長(zhǎng)和軍隊(duì)高官,指責(zé)他們直接間接參與導(dǎo)致了盧旺達(dá)大屠殺。這也是法國(guó)和非洲附屬國(guó)之間矛盾的集中爆發(fā),最終導(dǎo)致法國(guó)在非洲影響力急劇下降。就像那個(gè)美國(guó)攝影師對(duì)保羅說的。當(dāng)人們看到這條屠殺新聞的時(shí)候,他們會(huì)說:天啊,太恐怖了。然后繼續(xù)吃自己的晚餐。這不僅僅是其他國(guó)家政府地盧旺達(dá)的冷漠,也是普遍民眾對(duì)于發(fā)生在他國(guó)時(shí)間的漠視。我們的新聞媒體都在報(bào)道發(fā)生在其他國(guó)際的暴亂慘劇,但我們真正關(guān)注的有多少呢。畢竟大家都有自己的日子要過。
影片里的保羅機(jī)智而勇敢,他是溫和派的胡圖族人,他通過賄賂和威脅的方式,盡全力來保護(hù)酒店這塊最后的綠洲。他發(fā)動(dòng)所有有海外關(guān)系的人不停打電話和寫信,喚起國(guó)際社會(huì)和其他國(guó)家對(duì)盧旺達(dá)的關(guān)注。他最終得以挽救大約1200名的難民,雖然相對(duì)死去的100萬圖西族人來說,簡(jiǎn)直就是滄海中的一粟,但對(duì)于人類野蠻屠殺中而言,這無疑是人性光輝一面的閃光。但就整體而言整個(gè)屠殺沒有被阻止,當(dāng)圖西族的武裝將胡圖族的軍隊(duì)和民兵打敗后,這場(chǎng)屠殺才開始接近尾聲。聯(lián)合國(guó)對(duì)盧旺達(dá)大屠殺沒有起到任何作用和價(jià)值。在1998年克林頓訪問盧旺達(dá),在機(jī)場(chǎng)向死難的盧旺達(dá)人民表示了歉意,提供了補(bǔ)償性的援助。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南在盧旺達(dá)大屠殺十周年紀(jì)念時(shí),留下了悔恨的淚水,作為非洲人的安南,正是當(dāng)時(shí)向盧旺達(dá)聯(lián)合國(guó)部隊(duì)下達(dá)不允許首先使用武力的人。他當(dāng)時(shí)是處理盧旺達(dá)事務(wù)的副秘書長(zhǎng)。或許正是由于盧旺達(dá)和南聯(lián)盟的人道危機(jī)和種族屠殺,才使得后來聯(lián)合國(guó)對(duì)于人道主義危機(jī)的反應(yīng)更為迅捷和敏感,因?yàn)槿祟悷o法在承受如此讓自己羞愧的慘劇。
當(dāng)保羅質(zhì)問胡圖族民兵組織領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候,他說:難道你沒有想過,你是不可能把他們都?xì)⒐獾??那個(gè)胡圖族民兵領(lǐng)導(dǎo)人反問他:Why not?我們已經(jīng)殺了一半了。在最后他們抵達(dá)聯(lián)合國(guó)難民營(yíng)地的時(shí)候,紅十字會(huì)的女士說:他們說車上已經(jīng)沒有空間了,保羅回答說:我想空間永遠(yuǎn)都會(huì)有的。前者是代表了人性最陰暗的一面,后者則代表了希望和未來。
后記:
當(dāng)時(shí)的(包括現(xiàn)在的)聯(lián)合國(guó)實(shí)際上在處理國(guó)家問題是存在體質(zhì)上的缺陷。實(shí)際上聯(lián)合國(guó)的影響力仍然依附于美國(guó)等強(qiáng)勢(shì)國(guó)家,當(dāng)美國(guó)考慮自身利益不愿意介入時(shí),聯(lián)合國(guó)自己無法去實(shí)施干涉,內(nèi)部成員國(guó)意見和利益的不一致,各個(gè)國(guó)家對(duì)局勢(shì)發(fā)展的判斷和定性。在沒有發(fā)生大屠殺之前,誰能保證預(yù)料到未來呢。在人道主義措施和干涉其他國(guó)家內(nèi)政之間的界限太過于模糊,情報(bào)和判斷也很難做出決斷和假設(shè)。在人道的后面摻雜了太多的國(guó)家和集團(tuán)利益,使得事情的發(fā)展絕對(duì)不會(huì)是完全理想和理性的。事情往往是非常復(fù)雜的,國(guó)際性的事物就更加復(fù)雜。比如伊拉克大規(guī)模殺傷武器的錯(cuò)誤判斷。假如當(dāng)時(shí)盧旺達(dá)后來不會(huì)發(fā)生大屠殺,聯(lián)合國(guó)又介入了盧旺達(dá)內(nèi)政,那今天又如何來評(píng)斷你。有時(shí)候犧牲幾千人或者某些正義合法的權(quán)益,但是可以挽救幾十萬人的生命,但是在事情沒有發(fā)生前,沒有人能夠預(yù)料未來。
現(xiàn)在國(guó)際上很多遺留的問題,都是西方殖民者當(dāng)年留下的禍根。比如盧旺達(dá)的種族歧視和沖突、比如印度和巴基斯坦的領(lǐng)土爭(zhēng)端、比如以色列和巴勒斯坦的糾結(jié)。太多的事情都是那些偽善的殖民者留下的,然后他們拍拍屁股走人,或者重新以調(diào)停者裁判者的身份出現(xiàn),對(duì)著他們自己造成的禍?zhǔn)轮甘之嬆_,充當(dāng)救世主的角色。人類是不是可悲呢。
盧旺達(dá)大屠殺發(fā)生在1994年位于非洲中部的盧旺達(dá),胡圖族的政府軍與圖西族的盧旺達(dá)愛國(guó)陣線之間所發(fā)生的武裝沖突,是一場(chǎng)有組織的大屠殺,也叫做盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)據(jù)說在這場(chǎng)武裝沖突中遇難人數(shù)超過一百萬人。
——維基百科
“我很高興你能拍到這些,整個(gè)世界都會(huì)看到的,這是我們獲得國(guó)際干預(yù)的唯一辦法?!?br>
“是的……如果沒人干預(yù),也值得播報(bào)嗎?”
“看到這樣的暴行,怎么會(huì)沒人出面干預(yù)呢?”
“哦……如果人們看到這段錄像,他們會(huì)說‘太可怕了,天?。 ?,然后繼續(xù)吃他們的飯?!?br>
——盧旺達(dá)飯店
看完這部電影,考慮了許久,是否應(yīng)該做這篇評(píng)論。每寫一個(gè)字,電影里面的這段臺(tái)詞都像芒刺一樣扎在我的心里……
超過一百萬……只是一個(gè)冰冷的數(shù)字。一百萬人被屠殺是個(gè)什么概念?我無所適從。我們會(huì)為逝去的親人流淚,會(huì)為肥皂劇里纏纏綿綿的男女主人公流淚,甚至?xí)橐粌删涓袆?dòng)的歌詞流淚……我們會(huì)為成千上萬種理由流淚,可是一百萬人……你會(huì)為一百萬人流淚嗎?你的眼淚夠用嗎?!
我只能說,看完這部電影,我恥為為人!
我們喝著上好的紅茶,眼含熱淚看完這部電影,在有暖氣的房間里面義正言辭的批判著那些令人發(fā)指的罪行和國(guó)際社會(huì)的麻木不仁,然后睡一覺,漸漸淡忘這兩個(gè)小時(shí)的震撼與感動(dòng),然后在新的太陽升起時(shí)繼續(xù)抱怨自己的福利與津貼,花幾百塊錢買上一大堆煙花爆竹忙著送年……
然后,這部電影被我們拋在了腦后。我們看它就是因?yàn)槲覀兠刻鞙啘嗀槟静蝗实幕钪?,所以我們需要感?dòng),這部片子確確實(shí)實(shí)感動(dòng)了我們,感動(dòng)的稀里嘩啦的,ok,它是一部好片,影評(píng)結(jié)束…………
可是,電影之外的東西呢?那里,黑非洲,那些人們,現(xiàn)在又怎樣了呢?你會(huì)去關(guān)心嗎?
人性……我覺得我們?nèi)魏我粋€(gè)人看完這部電影后來談這兩個(gè)字都是荒唐可笑的。不知為何我的腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的場(chǎng)景——一間莊嚴(yán)肅穆的會(huì)議室,一群衣冠楚楚的紳士,一場(chǎng)激烈異常的爭(zhēng)論,曠日持久,無休無止。他們?cè)谧h題是盧旺達(dá)究竟是否發(fā)生了種族屠殺;記者們提供的錄像會(huì)不會(huì)片面有失公道;沖突中死亡的人數(shù)究竟是500還是5000(事實(shí)是兩個(gè)50萬);究竟該如何保證本國(guó)公民的安全撤離;發(fā)往非洲的援助應(yīng)該用美元結(jié)算還是法郎結(jié)算;UN維和部隊(duì)的指揮官應(yīng)該是美國(guó)人還是比利時(shí)人;往返盧旺達(dá)的飛機(jī)應(yīng)該一周一次還是一周兩次……他們掙得面紅耳赤,他們是多么的高尚啊,因?yàn)樗麄冏龅倪@一切都為了那兩個(gè)神圣的字眼,人性!在他們討論的每一個(gè)小時(shí),都會(huì)有400人被殘忍的殺死,而他們就這樣整整討論了100多天……
其實(shí)我們也和這些紳士們沒有什么區(qū)別,因?yàn)槲覀兪悄菢拥牧x憤填膺,可是,也僅此而已,我們什么也做不了。
回想起不久前看過的一本書,叫做《雨啊,請(qǐng)你到非洲》。我是比較抵觸拿別人的痛苦來煽情的,所以我并沒有認(rèn)真去體會(huì)作者金惠子那種刻骨銘心的悲憫與痛苦。那本書里面的照片也并沒有給我留下太深的印象,因?yàn)樵谥袊?guó)太多的孩子處境比起非洲好不到哪去。
現(xiàn)在我明白了,當(dāng)你成為那片絕望之地上成千上萬絕望之人唯一的一點(diǎn)希望時(shí),當(dāng)你盡自己最大的力量去拯救你所能拯救的一切時(shí),你才有資格提起那兩個(gè)字——人性。
愛在付出之前不能算是愛。
這是金惠子書里的一句話,我深以為鑒。我不想一本正經(jīng)的去討論這部電影的藝術(shù)價(jià)值成功與否,更不想唾沫橫飛的去研究什么人性和種族屠殺的背景。也許若干年后,我真的有能力去拯救和安撫一些正受饑餓和戰(zhàn)火摧殘的靈魂。
所以我只想說說我的心里話,我的朋友們……我真的希望我自己什么都不知道,可是一旦知道了這一切,你又怎能無動(dòng)于衷。
引用幾段金惠子書中的文字:
一個(gè)人要有多少只耳朵,才能聽見人們痛苦的吶喊?
在塞拉利昂的一個(gè)救助站里,我們見到了一個(gè)雙臂都被剁掉的男人,只剁掉一只手的女人,還有幾個(gè)被砍去一只手臂的男人。
每個(gè)人被剁掉的部位各不相同,是砍掉手腕還是手臂或是從胳膊中間砍斷,全看叛軍當(dāng)時(shí)的心情。其中一個(gè)女人,手腕沒有被徹底砍掉,還連著一部分,于是她就托著血肉模糊的手腕逃跑,直到5天后,才在一塊鋒利的石頭上蹭掉了連接的筋骨部分……
這不是歷史,不是小說,而是在人類文明高度發(fā)展的當(dāng)今,非洲大陸的真實(shí)生活。
我情不自禁地摸摸自己的手腕、胳膊,慶幸它們的完好。
我感到痛、痛、痛,碰到哪里都是痛,最心痛的是那些幼小的孩子:那些餓得像骷髏一樣,經(jīng)常以青草為食的,細(xì)胳膊大肚子的孩子沒有什么要求,只是想吃飽肚子,維系他們微若塵芥的生命而已。
饑餓的幼兒閃著純真而無助的大眼睛,眼巴巴的只有一個(gè)請(qǐng)求:“給我點(diǎn)吃的!”而人民幣8角錢就可以使他們一天吃飽,但他們卻沒有。
上帝!你為什么讓我來到人間!
我不知道愛有多大應(yīng)該有多大,我只希望有生之年能盡我一切努力,去幫助那些需要幫助的靈魂……
因?yàn)楣ぷ餍枰?月下旬去了一趟盧旺達(dá)。時(shí)間倉(cāng)促到?jīng)]空做功課,僅有的認(rèn)知也停留在《盧旺達(dá)飯店》那部電影里。
一、初到盧旺達(dá)
1、他們的摩的都帶了顏色統(tǒng)一的頭盔,不是紅色就是綠色,后面幾天見到了少量的黑色。每個(gè)頭盔上都打了廣告。摩的是按時(shí)間收費(fèi)的,起步的時(shí)候在手機(jī)的計(jì)時(shí)軟件上摁開始。(戴頭盔也不是一件新鮮事,但新奇在顏色樣式能這么統(tǒng)一)
2、盧旺達(dá)的馬路是有人行道的,中央分隔帶做了綠化,還有正規(guī)的公交站。(對(duì)標(biāo)肯尼亞,這一點(diǎn)很不錯(cuò)了)
3、馬路邊上間隔一公里左右就有警察,但是他們的警察不會(huì)隨意攔車,隨意敲詐,張口就要錢。在盧旺達(dá)的四天里,沒有一次因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人的面孔被敲詐勒索。(不好意思,又內(nèi)涵了某個(gè)肯字開頭的國(guó)家了)交警是24小時(shí)執(zhí)勤,所以晚上出門也安全。
傍晚時(shí)分,酒店附近的商場(chǎng)
4、干凈整潔——名不虛傳。雖然在路邊沒有看到垃圾桶,但馬路旁邊的草坪上沒有散落的垃圾,也沒有臭不可聞的排水溝。即便是個(gè)收入很低的國(guó)家,但大家都穿得干凈整潔。基加利是全非洲最干凈的城市,盧旺達(dá)也是非洲最早實(shí)行禁塑令的國(guó)家。
5、隨處可見的自行車——原以為在這個(gè)“千丘之國(guó)”,自行車并不是適用,但在郊區(qū),出行卻可以打一輛自行車,只不過是遇到上坡的地方得下車,還要幫忙推車。在鄉(xiāng)村,自行車更加普遍,用來馱甘蔗,土豆、香蕉。
6、安全———?jiǎng)偟降臅r(shí)候,還帶著從肯出發(fā)的恐懼,窗子不敢多開,有人靠近車窗馬上就覺得緊張。但在基加利,車窗想開多大就開多大,在這里一點(diǎn)不用擔(dān)心被搶劫。下午和晚上沒事做的時(shí)候,下樓去附近的街道晃蕩,也沒有一個(gè)人會(huì)因?yàn)槟w色的不一樣多看一眼,大家都行色匆匆,忙碌著自己手頭的事。十點(diǎn)的路邊,仍然有人在路邊擺攤賣蔬菜,小孩子手腳麻利地幫忙母親打包,收拾小攤,幾個(gè)西紅柿,幾個(gè)包菜也是一天的生意。
7、雖然街邊也有乞討的小孩和婦女,但比內(nèi)羅畢的少很多,只在大酒店附近有那么幾個(gè)。穿著也挺干凈,也不怎么糾纏。
8、每個(gè)月的最后一個(gè)周六是全民大掃除日Umuganda。
9、他們有正兒八經(jīng)的出租車,是那種在車頂上標(biāo)記了“Taxi”的統(tǒng)一車型的車子。(雖然不至于驚訝,但內(nèi)羅畢就沒有。。)不過打車軟件在這里不適用,路費(fèi)靠砍價(jià)。
10、千丘之國(guó)Land of a Thousand Hills——有點(diǎn)像重慶,只是沒有重慶那么5D魔幻,這邊的房子高層只有幾棟,超過20層的樓都沒有,大多數(shù)房子只有1-2層。某一日去基伍湖,一路都在山路十八彎里穿行,直線行駛不到100米就有一個(gè)坡道或者彎道,越過一個(gè)山丘,接下來還是山丘。出城的路段遇到一條河流,岸邊是蔥蔥郁郁的竹林。老家在四川的同事忍不住感嘆:這個(gè)地方真讓人親切,跟她老家那邊的風(fēng)景一模一樣。
11、基加利十字路口有紅綠燈,但是沒有拍照功能,倒是一路上有測(cè)速檢測(cè)裝置,大部分路段都限速在60km/h。
12、位于基加利的酒店H?tel des Mille Collines就是電影《盧旺達(dá)飯店》的原型,但電影不是在盧旺達(dá)而是在南非拍攝的。
13、中餐館有五家左右,在盧旺達(dá)的四天里,前后去了四家中餐廳,但味道嘛,跟大內(nèi)村沒法比。這一點(diǎn)內(nèi)羅畢完勝。
某中餐店的自助早餐還不錯(cuò)
14、盧旺達(dá)的當(dāng)?shù)卣Z言是盧旺達(dá)語,法語、英語被廣泛使用,也有一些人會(huì)講斯瓦西里語。
想起來來的第一天跟接機(jī)司機(jī)的對(duì)話:
我們:你是英語比較好對(duì)嗎?
司機(jī):一點(diǎn)點(diǎn)。
我們:那你是講法語?
司機(jī):只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)。
我們:哦哦,你講斯瓦西里語?
司機(jī):一點(diǎn)點(diǎn)。
我們一臉地迷惑,那他到底會(huì)說什么語言?
(原來還有一種語言叫盧旺達(dá)語,是我們無知了)
15、盧旺達(dá)咖啡————是繼肯尼亞咖啡和埃塞俄比亞咖啡后最受歡迎的非洲咖啡。但跟其他兩個(gè)產(chǎn)國(guó)不同,盧旺達(dá)沒有悠久的栽種歷史,更沒有野生遍地的原生品種。地理上,它擁有適合栽種咖啡的條件,但自1904年由德國(guó)傳教士傳入起,當(dāng)?shù)氐目Х榷际翘幚聿涣嫉纳逃眉?jí)別,當(dāng)中大部分被出口到宗主國(guó)比利時(shí)??Х仁青l(xiāng)村農(nóng)家唯一可以賺取收入的作物,咖啡蓬勃發(fā)展但不像其鄰近國(guó)家有集中拍賣制度, 推動(dòng)精品咖啡生產(chǎn),是在經(jīng)歷戰(zhàn)火蹂躪后、經(jīng)濟(jì)重回正軌后才開始。幸存的小咖啡農(nóng)中,有很高的比例是婦女甚至是寡婦。
傳統(tǒng)意義上,種植包括咖啡在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)作物一直是以男性為主,而以女性作為種植咖啡的主力在世界范圍內(nèi)都非常罕見。對(duì)于幸存下來的盧旺達(dá)女性來說,一起種植咖啡不僅是她們支撐家庭生計(jì)的手段,更是改變生活僅有的希望。
她們期盼著以自己的力量重建生活、女性群體和這個(gè)國(guó)家,為更好的生活著。
正是大家擁有這個(gè)共同的目標(biāo),這些曾經(jīng)在暴力沖突中互相對(duì)立的婦女于是放下仇恨,重拾勇氣與希望,咖啡成了她們連接彼此的紐帶,逐漸在當(dāng)?shù)匦纬捎膳灾鲗?dǎo)的咖啡合作社。
這就是 ABAKUNDAKAWA,意為“我們這群熱愛咖啡的人”。
這也是盧旺達(dá)的“女性力量”?!o(jì)錄片《盧旺達(dá)咖啡故事》
2020年6月,阿巴坤達(dá)卡瓦咖啡都在星巴克門店上市。
星巴克中國(guó)的紀(jì)錄片《盧旺達(dá)咖啡故事》截圖
在盧旺達(dá)Question Coffee出售的咖啡包裝袋上,標(biāo)記了一行字“Grown by Rwandan women ”。
16、銀背大猩猩——從基伍湖回來的路上看到了大猩猩的廣告牌,還以為是自己眼花了,888USD/人,后來查了攻略,888已經(jīng)算很低的價(jià)格了,別人去過的是1100USD或者1500USD的門票價(jià),這個(gè)低于1000的價(jià)格已經(jīng)是疫情期間的打折價(jià)了?!M麓五X包鼓一點(diǎn)的時(shí)候去看一下金剛的原型。
17、中國(guó)公司修建公路的里程占到盧旺達(dá)公路總里程的70%。從基加利國(guó)際機(jī)場(chǎng)出來不久,便駛上總長(zhǎng)36公里的城市主干道。(這條主干道由中國(guó)路橋設(shè)計(jì)施工。)
18、香蕉酒——比普通的啤酒甜,但度數(shù)有12度。
來之前我想象里的盧旺達(dá),是個(gè)自然資源幾乎沒有,進(jìn)出口還要用別人家的港口,底子弱到普通玩家會(huì)選擇刪號(hào)重練的爛攤子吧,但真正踏上這片土地,但沒想到的是它以鳳凰涅槃的姿態(tài),在廢墟中新生,在破敗里重建,欣欣向榮,充滿希望。閑暇在基加利漫無目的地散步的時(shí)候,總會(huì)為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不一樣所觸動(dòng)。這里也是非洲,卻是不一樣的非洲。
二、盧旺達(dá)大屠殺紀(jì)念館
周末的上午,去了一趟紀(jì)念館,買票后,工作人員會(huì)發(fā)一個(gè)戴耳機(jī)的播放器,可以選擇語言,有普通話選項(xiàng)。先進(jìn)去看一段視頻,然后進(jìn)入展廳,展位有編號(hào),到了在播放器上摁下對(duì)應(yīng)的編號(hào),就會(huì)有詳細(xì)的音頻播放。
即便在去之前做了一些心理上的準(zhǔn)備,但仍然被驚心的圖片壓得喘不過氣來。省去了尸骸館,最后一站是兒童之家,里面的圖片上列了小孩的照片和去世原因,看完嗓子都疼。
出館的時(shí)候看到一段話,忍不住淚目。
三、基伍湖一日
一天往返基伍湖確實(shí)是緊張的行程,因?yàn)橄匏俚脑?,單程耗費(fèi)4個(gè)小時(shí)左右,但架不住閑著也是閑著,不如出去玩一趟。
起了個(gè)大早,一路上的行人很多,看起來像是國(guó)內(nèi)趕集的模樣,有的推了自行車,有的全靠人力,帶的大多是甘蔗和香蕉。
大步行走的人群
路邊的廣告畫風(fēng)讓人想起海瀾之家
顏色統(tǒng)一的房子
路過一塊草地,被這個(gè)天然氧吧的地方吸引。
到湖邊也才10點(diǎn)多一點(diǎn),風(fēng)很大,冷到打顫。飯店里正好有人結(jié)婚(據(jù)說是盧旺達(dá)人都是周六結(jié)婚,這個(gè)說法沒有找其他人驗(yàn)證),等到快中午的時(shí)候客人陸續(xù)進(jìn)場(chǎng),但直到我們吃過飯離開,也沒有看到新人。
盧旺達(dá)的物價(jià)很感人,四個(gè)人點(diǎn)了魚+披薩+炒米飯+烤香蕉,還有四壺咖啡,也才34000當(dāng)?shù)貛牛s等于3400Ksh。
門口的露天餐廳正在給婚禮準(zhǔn)備餐食,同事過去看完回來說做的是豆角燜面。
吃過飯坐著車在湖邊晃了一圈,然后去坐船,基伍湖的浪有點(diǎn)大。
有房屋的那片是剛果的地盤
盧旺達(dá)的地盤
離開前,有個(gè)當(dāng)?shù)厝说男∝溸^來兜售他的明信片,一開始的期待并不高,但看了之后愛不釋手,因?yàn)閳D案的設(shè)計(jì)很有故事感,也做得很精致,所以挑了不同的圖案各買了一張。(除了黑色的線條,其他顏色是用木材(可能是樹葉)和布料貼上去的)
回來的路上,買了路邊的烤串、烤土豆還有當(dāng)?shù)氐牟ぬ}飲料,相當(dāng)好吃,是驚喜一樣的存在。
快進(jìn)城了,能看到的那幾棟高樓是基加利的市中心
郊區(qū)民居,房屋雖然簡(jiǎn)陋,但盧旺達(dá)沒有貧民窟。
四、Muhazi湖的下午
周末的下午去Muhazi湖,初衷只是想去找個(gè)安靜的地方吹風(fēng)曬太陽,仿佛只有這樣的狀態(tài)才叫生活。
因?yàn)橄匏俚脑?,從基加利市出發(fā)去湖邊,花了兩個(gè)小時(shí)左右。雖然一到酒店就點(diǎn)了午飯,但真正吃到飯是兩個(gè)小時(shí)后。
Muhazi湖
地圖上的的Muhazi湖有很多分支。
湖邊有成雙入對(duì)的灰冠鶴,身高接近1米,走路也快。本來想湊近拍個(gè)照的,未果。
還有一只老鷹,在幾米外的草地里曬太陽,曬一會(huì)兒飛出去晃悠一圈。
餐廳里的兩桌當(dāng)?shù)厝丝雌饋聿⒉徽J(rèn)識(shí),但因?yàn)楦髯缘男『⒒ハ嗪闷妫谑谴笕藗儼才艂z小孩拉著手出去玩,于是羞澀的倆孩子開始了一連串的同步動(dòng)作,小心翼翼地走幾步,再小心翼翼地觀望大人,甚至連扭頭的角度都是一致的。
等午餐的漫長(zhǎng)時(shí)間在湖邊的秋千上度過的。
回到餐廳落座后,音樂突然停了兩分鐘,然后傳來了中文歌的聲音,還是一首我們都沒聽過的歌?;蛟S是因?yàn)楦枨?jié)奏太慢的原因,全餐廳人的目光齊刷刷地看向我們,我們看向遠(yuǎn)處的服務(wù)員,他一副“看我多懂事”的表情。我和朋友面面相覷,就差把“不是我們點(diǎn)的歌”幾個(gè)字寫在腦門上了。
(百度了歌詞才知道那首歌叫《梅花夢(mèng)》,聽完就知道畫風(fēng)有多割裂了)
幾分鐘的時(shí)間可真漫長(zhǎng),原以為只放一首就結(jié)束了,沒想到中文歌持續(xù)了整個(gè)用餐時(shí)間,成龍的歌,晃著腦袋假裝享受服務(wù)員給的驚喜。
在盧旺達(dá)喝得最多的是樹茄果汁
吃完飯就逃離了餐廳,看完夕陽回來的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)歌曲切到了英文歌。
湖邊夕陽
五、最愛的是基加利的夜景
在盧旺達(dá)的每一個(gè)晚上,都沉迷在星光閃閃的夜景里。
在Ubumwe Grande Hotel,從停車場(chǎng)坐電梯直達(dá)Roof top,看夜景最理想的地方,可以俯瞰到整個(gè)基加利城。
某一個(gè)晚上去了會(huì)議中心大樓(燈光的顏色取自盧旺達(dá)國(guó)旗的顏色),基加利的地標(biāo),去停車場(chǎng)的時(shí)候,對(duì)面一群西裝革履的當(dāng)?shù)厝擞蟻恚瑵撘庾R(shí)地躲到了朋友身后,我以為跟肯尼亞一樣,肯定又是一番“盤問”,結(jié)果他們只是問我們需不需要出租車。連忙擺手說不需要,他們馬上離開了。——可能是這塊是比較正式的場(chǎng)合,所以出租車的司機(jī)也都打扮得比較正式吧。
會(huì)議中心旁邊是麗笙酒店。
某一晚興致勃勃地去找了一個(gè)稍高的小山包看星星,但最后禁不住風(fēng)大,沒等到十一點(diǎn),老早就返回了酒店。
盧旺達(dá)政府鼓勵(lì)民眾在晚上亮一盞路燈,給晚歸的路人還有大屠殺的去世的人照亮回家的路。于是才有了這璀璨夜景。
引用紀(jì)錄片《盧旺達(dá)咖啡故事》里的話作個(gè)結(jié)尾:
“They say my country is so beautiful that although God may wander the world during the day. He returns at night to sleep in Rwanda.”
盧旺達(dá)如此之美,以至于上帝白天巡游世間后,晚上都會(huì)選擇在這里入眠。
Nowadays, gory scenes that depicted a battle or a human tragedy in Hollywood have become as trendy as the obnoxious white wires sticking out of ipod user’s ears on a San Francisco bus. Started with Saving Private Ryan, directors competing to win the most realistic and most horrifying visual affect of physical human beings being destroyed.
We were literarily in disbelief when we saw a movie that didn’t show any blood gushing scenes that froze audiences cold in their seats, teeth chattering. Especially in a movie that seemed to have all the permission to use it, Hotel Rwanda.
Judging by New York Times review, there are certainly audiences who demanded to see such scenes. I, am not one of them. Neither, it seemed, are my friends who saw it with me. We were all grateful of their absence.
Sometimes, trusting an audiences imagination is respect.
The absence of cruelty in visual elements didn’t diminish the movie’s powerful emotional message in any way. We were still left frozen cold in our seats, teeth chattering, tears pouring, ashamed of what had happened in Rwanda, ashamed of the rest of the world’s inaction, indifference, and cowardice.
It reminded me of The Pianist, because it presented the same drastic contrast of the most beautiful of human being side by side with the most cruel and senseless of the same species. The blinding contrast blew me away. Left me stunned with incomprehension and sadness. Instead of Chopin’s immensely pretty piano concerto resounding above the ruins of Jewish Ghetto in Warsaw, we saw the beautiful Tutsi girls dancing their traditional dance in the middle of the massacre. Their heads roll in that lovely curves, the radiant smiles on their face as if shone from the sky like sunlight, so lyrical and so full of joy amidst of all the chaos happening around them. The only thing separate that joy and the savage death occurring a few yards outside the hotel wall was one man’s courage and wit. At that moment, I felt the same way as when I was watching the Pianist. I wanted to will that beauty away, diminish it, hoping it is not so stunningly pure and happy. Because in the back of my mind, I wondered that if human beings is not capable of producing such beauty, maybe they wouldn’t be able to produce such cruelty either.
We often used the word “savage” or “animal-like” to describe human cruelty. But I haven’t heard one kind of animal out there would not stop once their enemy admitted defeat and left their sight. What animals out there would go for genocide, over and over again? What animals have such crazed appetite for blood and destruction, except us humans?
I also liked the fact that the script showed how Paul didn’t start out as a saint and savior. At the beginning, all he wanted was to save his own family. No more, no less. But the environment, and all the events led up to the final rescue forced him into his position. Somehow that reminded me of Johe Irving’s Owen Meany, where the talk of “being God’s instrument” played an dominate role. I was also grateful the director left God out of these. Hotel Rwanda remained a movie about humans. Human behavior, human characters, and human psychology. In the middle of the ever more darkened landscape, the characters remained ordinarily human. That alone seemed extraordinary.
I remember when I first saw Schindler’s List some twelve years ago, I said everyone should see that movie once in his/her lifetime. I would say the same for Hotel Rwanda.
國(guó)名:盧旺達(dá)共和國(guó)(The Republic of Rwanda)
獨(dú)立日:7月1日(1962年)
國(guó)慶日:7月1日(1962年)
國(guó)旗:2002年1月1日開始使用新國(guó)旗。
自然地理:面積為26338平方公里。位于非洲中東部赤道兩側(cè),內(nèi)陸國(guó)家。西和西北與剛果(金)為鄰,北與烏干達(dá)接壤,東與坦桑尼亞毗連,南界布隆迪。全境多山地和高原,有“千丘之國(guó)”之稱。大部地區(qū)屬熱帶高原氣候和熱帶草原氣候,溫和涼爽。
人口:801萬(1998年),由胡圖(占85%)、圖西(占14%)和特瓦(占1%)三個(gè)部族組成。官方語言為盧旺達(dá)語和法語。1999年1月18日盧旺達(dá)總統(tǒng)比齊蒙古宣布,英語將作為官方語言,取消法語的官方語言地位。居民65%信奉天主教,9%信奉基督教新教,25%信奉非洲原始宗教。1%信奉伊斯蘭教。
首都:基加利(Kigali)。
簡(jiǎn)史:16世紀(jì)圖西族人在盧旺達(dá)建立了封建王國(guó)。19世紀(jì)中葉起,英、德、比勢(shì)力相繼侵入。1890年淪為“德屬東非”保護(hù)地。1916年被比利時(shí)占領(lǐng)。1922年根據(jù)凡爾賽和約,國(guó)聯(lián)將盧“委托”比利時(shí)統(tǒng)治,成為比屬盧安達(dá)-烏隆迪的一部分。1946年成為聯(lián)合國(guó)托管地。仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年比同意盧“自治”。1962年7月1日宣告獨(dú)立,定國(guó)名為盧旺達(dá)共和國(guó)。獨(dú)立后,圖西族和胡圖族多次發(fā)生沖突,戰(zhàn)事持續(xù)不斷。1991年6月盧實(shí)行多黨制。
政治:盧旺達(dá)實(shí)行總統(tǒng)制,立法、司法、行政三權(quán)分立。總統(tǒng)為國(guó)家元首、政府首腦(部長(zhǎng)會(huì)議主席)和武裝部隊(duì)總司令,執(zhí)掌國(guó)家的行政權(quán)。
外交:奉行和平、中立和不結(jié)盟政策,強(qiáng)調(diào)睦鄰友好,維護(hù)非洲團(tuán)結(jié),是非統(tǒng)組織、中非國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體、大湖國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體和非洲開發(fā)銀行成員國(guó)。
關(guān)于種族清洗大屠殺:
1994年4月6日,盧旺達(dá)總統(tǒng)、胡圖族人哈比亞利馬納的座機(jī)在基加利上空被導(dǎo)彈擊落,機(jī)上人員全部遇難。該事件立即在盧全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了針對(duì)圖西族人的血腥報(bào)復(fù)。7日,由胡圖族士兵組成的總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)殺害了盧旺達(dá)女總理、圖西族人烏維林吉伊姆扎納和3名部長(zhǎng)。在此后3個(gè)月里,先后約有100萬人被殺,其中絕大部分為圖西族人。
飛機(jī)失事是導(dǎo)致種族屠殺的直接原因,但究其內(nèi)部原因則是盧旺達(dá)胡圖族與圖西族兩部族長(zhǎng)期以來矛盾沖突的直接碰撞。20世紀(jì)60年代以前,僅占人口10%—15%的圖西族在盧旺達(dá)占據(jù)統(tǒng)治地位,88%的政府官員都是圖西族人,并擁有絕大部分可耕地。1959年,盧旺達(dá)南部的胡圖族農(nóng)民開始反抗圖西族貴族的統(tǒng)治并掌了權(quán),把土地重新分配給無地的人,許多圖西族貴族逃到了鄰近國(guó)家。1962年盧旺達(dá)宣布獨(dú)立后,圖西族和胡圖族多次發(fā)生沖突,戰(zhàn)事持續(xù)不斷。
地處非洲中部、有“千丘之國(guó)”之稱的盧旺達(dá)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家,1992年被聯(lián)合國(guó)列為世界47個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一。1994年的內(nèi)戰(zhàn)和種族屠殺給盧旺達(dá)帶來了巨大災(zāi)難,使這個(gè)原本貧困的國(guó)家雪上加霜,大批勞動(dòng)力喪失,國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣。大屠殺還使這個(gè)國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大的變化,全國(guó)14歲以下的兒童約占總?cè)丝诘?0%,許多婦女成為寡婦,至今仍有大量逃亡鄰國(guó)的胡圖族極端主義分子滲入鄰近國(guó)家,給這些國(guó)家的安定帶來負(fù)面影響。
2004年2月13日,盧旺達(dá)總統(tǒng)卡加梅在非洲互查機(jī)制首屆論壇上宣布,2004年4月盧旺達(dá)全國(guó)上下將舉行盧旺達(dá)大屠殺10周年紀(jì)念活動(dòng)。3月26日,聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的“盧旺達(dá)大屠殺10周年紀(jì)念會(huì)”上發(fā)表講話,呼吁國(guó)際社會(huì)采取行動(dòng),防止盧旺達(dá)大屠殺事件重演。他希望各國(guó)人民響應(yīng)盧旺達(dá)政府的提議,在每年的4月7日中午12時(shí)默哀1分鐘,以追思過去,警世未來。聯(lián)合國(guó)大會(huì)將每年的4月7日定為“反思盧旺達(dá)大屠殺國(guó)際日”。1994年11月,聯(lián)合國(guó)安理會(huì)設(shè)立了聯(lián)合國(guó)盧旺達(dá)戰(zhàn)犯法庭,審判犯有大屠殺罪的嫌疑犯。
在非洲,是個(gè)多亂的是非之地,種族大屠殺經(jīng)常發(fā)生啊!
相關(guān)事件:亞美尼亞大屠殺
http://zhidao.baidu.com/question/18673102.html?si=9
當(dāng)電影成為我們銘記歷史的唯一方式 是幸或不幸
電影沒有什么花哨精巧的剪輯,有的只是質(zhì)樸之中最撼動(dòng)人心的真實(shí)。一個(gè)真實(shí)的故事一個(gè)真正的人間煉獄。當(dāng)世界遺忘他們,國(guó)家陷入瘋狂的時(shí)候,一個(gè)比辛德勒更加艱辛的男人在一個(gè)人人力求自保的環(huán)境下敞開了他的雙臂。記住他的名字——保羅·盧斯薩巴基納。★★★★☆
人禍最慘??晌覀兛赐晷侣?,還是會(huì)安心的吃完晚餐。
盧旺達(dá)的孩子們從神職人員身邊被拽開時(shí),隨著背景音樂,眼淚忍不住打轉(zhuǎn)◎◎基于背景值得一看!
1994年,當(dāng)?shù)厍虻囊欢嗽谟懻搼?yīng)該是阿甘正傳還是低俗小說拿奧斯卡最佳影片的時(shí)候,地球的另一端卻正在發(fā)生著慘絕人寰的百萬級(jí)別的大屠殺!!距離現(xiàn)在也才區(qū)區(qū)26年時(shí)間。所以種族歧視被提高到一個(gè)特別敏感的地步,被當(dāng)做不可觸碰的政治正確也是非常自然的,即便是已經(jīng)2020年了,【黃禍論】依然在很多地方大行其道。盧旺達(dá)大屠殺的原因之一就是比利時(shí)充當(dāng)了攪屎棍,這種騷操作對(duì)于有著大量殖民地的英國(guó)實(shí)在是太稀松平常了,印巴戰(zhàn)爭(zhēng)就是不列顛的“杰作”,而美國(guó)則繼承英國(guó)的衣缽,繼續(xù)制造中東和東歐的各種戰(zhàn)亂和難民潮,而無疑最終會(huì)被反噬,自食其果!華金在電影中的戲份不多,卻留下了最有名的臺(tái)詞,人類命運(yùn)共同體真的不只是說說而已,值得全世界所有的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真思考,拒絕仇恨,只有這樣人類才有真正的未來,而不是繼續(xù)讓人間悲劇重蹈覆轍!
很早以前看黑鏡頭就知道這段歷史了片中還是側(cè)重于胡圖族對(duì)圖西族的屠殺但實(shí)際上 在圖西族控制的地區(qū) 對(duì)胡圖族也發(fā)生著同樣的殺戮這是一場(chǎng)無法說清的事實(shí)事實(shí)沒有真相只有荒謬的讓人不可理解人們用最原始的武器棍棒刀叉去和自己的鄰居搏命只因?yàn)樗麄冇X得 不殺死對(duì)方對(duì)方就會(huì)來殺自己
當(dāng)這個(gè)世界閉上雙眼,他卻敞開了懷抱。
堪與辛德勒名單媲美的影片
記者和保羅對(duì)話,對(duì)于外國(guó)觀眾看到圖西族遭受的慘象后所可能的反應(yīng)作出的揣測(cè),令我想起《關(guān)于他人的痛苦》,蘇珊·桑塔格在書中提到,我們看多了反映苦難的照片,就會(huì)在某種層面上以為自己真的幫助了那些身陷囫圇的人。當(dāng)然這是一句題外話,但與我們切身相關(guān)。
做一個(gè)好人總會(huì)有好報(bào)的,為人一定要正直。
最荒唐的是,胡圖族與圖西族是比利時(shí)殖民者人為劃分出的種族。
記著人世的罪惡,也記著在罪惡中的人性光芒
一部會(huì)讓我們靈魂受到強(qiáng)烈震顫的電影。通過飯店經(jīng)理保羅在大屠殺中的經(jīng)歷,來紀(jì)念和反思人性中永恒的東西。雖然沒有對(duì)大屠殺全景式的再現(xiàn),卻用深刻的心理描畫使得觀眾的心靈受到同等的沖擊。電影并非單純的贊揚(yáng)保羅,而是深沉的紀(jì)念普通人在滅絕人性的災(zāi)難中散發(fā)出的光輝,不僅僅是保羅。電影成功的做到了不忘記歷史的目的.但這十年里,發(fā)生在非洲大陸上的、視生命如草芥的屠殺,從來便沒有停歇過--誰又將見證,新的苦難與創(chuàng)傷?他們被世界遺忘了。
屠殺縱然可怕,但更可怕的是對(duì)屠殺的漠視。
幾乎是一邊哭著一邊看這部電影。盧旺達(dá)種族大屠殺,表面上看起來是胡圖人對(duì)圖西人的種族大屠殺,但請(qǐng)一定要記住,是比利時(shí)人煽動(dòng)了兩個(gè)民族之間的民族仇恨,是法國(guó)人提供了武器。所以,究竟是誰殘忍,究竟是誰野蠻?是那些自詡早早進(jìn)入文明時(shí)代的殖民者,要永遠(yuǎn)記住他們的殖民者身份。令人感動(dòng)的是,在一切人世間的悲劇之中依然看到了閃耀著的人性的光輝。
我們看了那些屠殺的鏡頭 然后繼續(xù)吃大餐
我所聽過的最美的片尾曲,震撼心靈的人性故事,愿真善永存,苦難和邪惡遠(yuǎn)離所有人
這種歷史不應(yīng)該被遺忘,在歐洲人用辛特勒名單紀(jì)念猶太屠殺的時(shí)候,非洲也同樣有盧旺達(dá)飯店記錄著感人的大救援。沒有慘烈的屠殺與交火鏡頭,然而帶給人的感動(dòng)是那么真實(shí),那種真實(shí)的生的欲望與善的本性。男主角在這部電影中的表演非常精湛,完全投入,徹底地讓人記住了這樣一位英雄。至于里面殺人工具砍刀來自中國(guó)的場(chǎng)景,也只有對(duì)于中國(guó)制造的一種無奈。
看到一些評(píng)論突然想說:如果看到他人的這些苦難,我們的反應(yīng)是慶幸自己生在和平國(guó)家,應(yīng)該對(duì)當(dāng)下的生活感到知足。這種思維難道正常?這種教育的產(chǎn)物難道不該反思?事實(shí)上這種慶幸就是在以民族、種族、國(guó)家等為分界線,把自己放在隔岸觀火的立場(chǎng)上,為災(zāi)難沒有降臨在自己身上而竊喜。這種對(duì)他人災(zāi)難極度缺乏共情的邏輯,理所應(yīng)當(dāng)?shù)昧钊嗣倾と?。而這也正是所有仇恨和殺戮的根源。
“他們來這不是來幫助我們的。英國(guó)人,法國(guó)人,美國(guó)人……盧旺達(dá)無法為他們贏得一張選票?!?/p>