劇照
劇情介紹
《鏘鏘行天下》是騰訊新聞出品的一檔海外深度文化體驗(yàn)旅行脫口秀節(jié)目，竇文濤作為節(jié)目主持人，與其老友嘉賓們摒棄傳統(tǒng)圓桌對(duì)談的形式，以獨(dú)特視角、個(gè)人化感受、多維度信息的智者對(duì)談旅行方式，從棚內(nèi)到戶外，走向世界，知行合一。 竇文濤與周軼君、許子?xùn)|、吳軍等嘉賓將開啟土耳其與希臘兩個(gè)迷人國(guó)度探索之旅，過(guò)程中充斥著思維的樂趣、語(yǔ)言的魅力；不同觀點(diǎn)的碰撞與靈魂的交杯，通過(guò)宏大敘事和高密度知識(shí)點(diǎn)的輸出，拓展網(wǎng)友的認(rèn)知未知圈。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 寫在《鏘鏘行天下》第一集
在朋友圈截圖了文濤最新的微博，配了一句“濤媽又來(lái)了”，本只想感慨下自己的心情，沒想到平時(shí)許多不聯(lián)系的朋友紛紛留言，表達(dá)出自己的對(duì)新節(jié)目的喜悅與期待，看來(lái)文濤的受眾比我想象的要多，我替他感到開心。
節(jié)目開頭便看到君君姐、許老師和文濤三人坐在在車子里，君君姐在一旁頗顯冷郁，文濤的神色有些匆忙，他正關(guān)心許老師有沒有吃藥。穿棕黃色皮夾克的許老師很精神，有些凌亂的頭發(fā)一如往常，雖然此刻他不太言語(yǔ)，看著他有些凝固的眉眼，我總能回想起他講得開心了，一邊用手理頭發(fā)，一邊忙放下手做手勢(shì)時(shí)眉飛色舞的樣子。我安然地笑了，既是為了新節(jié)目，也是因?yàn)橐姷嚼吓笥押?，?nèi)心里不自覺地生發(fā)出幸福感，默默地會(huì)為他們祝福。
對(duì)于看慣了老節(jié)目的觀眾來(lái)說(shuō)，你們?cè)缫呀?jīng)不是節(jié)目嘉賓那樣制式化的符號(hào)，我把你們當(dāng)做從未見過(guò)的好友。喜歡你們又何需相見呢。每日在自己的生活里浮沉，大家分散在世界的各個(gè)角落，但我們都有共同的記憶連接點(diǎn)。在某個(gè)疲憊不堪的夜晚，無(wú)所事事地躺在床上，像放電影一樣，那些我們?cè)谇昂蠼诲e(cuò)的時(shí)空里共同經(jīng)歷的歡笑與凝重，漸漸清晰起來(lái)，我本以為我都淡忘了。對(duì)于鏘鏘的感情，除了些許憂傷，更多的是平和的感念。
正如這次節(jié)目里說(shuō)到的，某種程度上來(lái)說(shuō)，我們都是“間諜”，未知前世，不明未來(lái)，茫茫然孤身飄零。在某個(gè)未曾料想的時(shí)刻，我們相遇了，熟悉了，也寬容了彼此的陌生，承擔(dān)著無(wú)法消解的孤獨(dú)。人生有一內(nèi)一外兩個(gè)世界，我們或是像“行天下”一般走向更廣闊的天地，去伊斯坦布爾尋覓中西方文化交融的印記，在西式的地毯上，仰望頭頂東方的神采；在中東式的柜子里，凝視遠(yuǎn)東物件兒。或是在一方不大但整潔的書桌前，在古今中外的書里沉思、遨游，安于內(nèi)心。這一幕幕既存在反差又有相通之處的景象，就像我上個(gè)月在巴塞羅那看到的圣家族大教堂，自然的美學(xué)與沉默的宗教相呼應(yīng)。一前一后的記憶，對(duì)我來(lái)說(shuō)同樣構(gòu)成了多重的交織與碰撞?；蛟S這正像陳丹青老師說(shuō)得那樣，兩幅不同的畫放在一起看會(huì)有全新的感受。畫已如此，更何況是一外一內(nèi)的、各自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中西方文化相撞。
這集<鏘鏘行天下>從在阿加莎·克里斯蒂住過(guò)的酒店參觀開始，發(fā)展到令人忍俊不禁的“床戲”，最后是在茶桌前的對(duì)談。時(shí)?？M繞在耳邊的是繾綣舒緩的What A Wonderful World。這期節(jié)目做到了動(dòng)靜結(jié)合，既有娛樂的成分，也不乏深思，很是自然。其實(shí)自然是很不容易的一件事，說(shuō)話誰(shuí)都會(huì)，但不一定每個(gè)人都能說(shuō)好，更何況是在鏡頭前。郭德綱認(rèn)為說(shuō)話的藝術(shù)，門檻在里面。每場(chǎng)德云社的演出，大概只有郭德綱和于謙的那幾場(chǎng)才不讓觀眾感到是在“說(shuō)相聲”，你只會(huì)覺得是自如地交談。那么對(duì)于這期節(jié)目來(lái)說(shuō)，我也有同樣的感覺。
看一期節(jié)目，不一定要獲得某個(gè)確切的觀點(diǎn)，看看那些未曾身臨的地方，體會(huì)每個(gè)人的言行舉止，融入到整個(gè)節(jié)目流動(dòng)的感覺當(dāng)中，這樣也不失為一種享受。當(dāng)你開始享受了，放松了，有些難以言明的變化就會(huì)漸漸發(fā)生。如格里耶所說(shuō)，視覺語(yǔ)言有著得天獨(dú)厚的優(yōu)點(diǎn)。不能忘記的是，我們的觀看是被攝影機(jī)和后期剪輯所引導(dǎo)的，我們同樣不能丟失了自己的思維。
說(shuō)到不足之處，可能是節(jié)目的各方面都太過(guò)于平均了，很難看出重點(diǎn)所在。而另一方面，對(duì)于我們老觀眾來(lái)說(shuō)，可能會(huì)希望看到更多凝練的思維碰撞。有時(shí)候，也許自我一點(diǎn)兒，不必太去考慮觀眾，反而能起到更好的效果呢。
在節(jié)目的結(jié)尾，三人登高望遠(yuǎn)，發(fā)出一兩句感慨，頗有幾番古人的風(fēng)范，我為你們可愛的樣子笑了。What A Wonderful World的音樂再次響起，正如歌里所唱到的I see friends shaking hands saying how do you do.They’re really saying I love you.
祝好！
2 ) 他依然在主持最好的文化節(jié)目
2017年9月12日，《鏘鏘三人行》停播。當(dāng)然，它只是遭遇同樣厄運(yùn)的浪花中的一朵。況且，兇猛的海嘯肆虐至今，時(shí)時(shí)有浪花撞碎在冰冷的峭壁上。這是傳媒時(shí)代的一場(chǎng)災(zāi)難，是一場(chǎng)隱性進(jìn)行的新型文字獄。
一個(gè)節(jié)目之所以能夠做十九年，絕不僅僅是因?yàn)樗c觀眾間建立的感情紐帶。雖然，它與觀眾之間的聯(lián)結(jié)強(qiáng)過(guò)大多數(shù)的其他節(jié)目。這就是竇文濤稱粉絲為“知音”的原因，一個(gè)陳舊卻更鄭重的稱呼。觀眾所付予給“鏘鏘”的，我想是當(dāng)?shù)闷疬@樣的稱謂的。時(shí)至如今，“鏘鏘”絕不是一塊大招牌了，它只是一塊老字號(hào)，口碑的流譽(yù)，使它常青。
我絕不是一個(gè)老觀眾，只是一個(gè)九零后，我知道“鏘鏘”是在大學(xué)，很后知后覺，畢業(yè)后我才開始觀看“鏘鏘”，一發(fā)不可收，每周更新的，加之過(guò)往的舊錄像，食之不拒。
但是慕名而來(lái)的觀眾，或許會(huì)納罕，這個(gè)老字號(hào)的節(jié)目的布景，太嚇人，它像一檔遺留在上個(gè)世紀(jì)的節(jié)目。一張桌案，鋪滿話題材料（多半時(shí)候僅做點(diǎn)綴），三人圍坐，一人面前一杯茶（許老師會(huì)喝兩口），背景是虛假的書柜和虛假的香港夜景。這就是定型后的“鏘鏘”長(zhǎng)年不變的布景。簡(jiǎn)單得快到了簡(jiǎn)陋的地步。我思考過(guò)一番“鏘鏘”的布景，答案是:格局卓絕，肅然起敬。
為什么這么說(shuō)？因?yàn)樗屛蚁氲揭粋€(gè)問(wèn)題，那就是:談話的本質(zhì)。說(shuō)實(shí)在的，談話是什么？談話需要奢華的布景，層出不窮的創(chuàng)意嗎？并不需要，“鏘鏘”的簡(jiǎn)樸布景，說(shuō)明他們認(rèn)識(shí)到了談話的本質(zhì)，并且他們充滿勇氣地堅(jiān)持不變。簡(jiǎn)單的機(jī)位切換，不搶眼的布景，屏蔽掉眼睛的不安分，調(diào)動(dòng)了聽覺的功用。談話的內(nèi)容，才是核心。真是大巧若拙、重劍無(wú)鋒的道理。
說(shuō)“鏘鏘”是一檔談話節(jié)目，是就其形式而言，視頻節(jié)目中未必有這個(gè)分類。你也可以說(shuō)它是文化類節(jié)目。但是這個(gè)定義我總覺得很離譜，難道還有沒有文化的節(jié)目？娛樂節(jié)目就不是文化節(jié)目嗎？如今綜藝節(jié)目似乎成為了娛樂節(jié)目的代稱，我更是奇怪。就“綜藝”一詞而言，綜合藝術(shù)，被稱為“綜藝”的節(jié)目，自然也是很有文化的節(jié)目。娛樂節(jié)目這個(gè)名字其實(shí)也很古怪，因?yàn)轱@得文化類節(jié)目就不具備娛樂功能了一樣。當(dāng)然，分類終歸只是個(gè)說(shuō)法，有多少道理那是另外一回事，我只是表述自己發(fā)覺的荒謬感。
對(duì)“鏘鏘”進(jìn)行定位，我覺得似乎更應(yīng)該說(shuō)它是個(gè)社會(huì)評(píng)論類型的節(jié)目。它的著眼點(diǎn)，首先總是在真正的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。按理來(lái)說(shuō)，一個(gè)社會(huì)總是需要一部分這樣的節(jié)目的，它屬于輿論的一極，一個(gè)公眾人物發(fā)聲的陣地。它不應(yīng)從屬于任何陣營(yíng)，只需暢所欲言。它集報(bào)道、評(píng)論、監(jiān)督于一身。一方面它是社會(huì)問(wèn)題的喇叭，是寬容交流的平臺(tái)；一方面，它是一股推動(dòng)和引導(dǎo)的力量。
但是讓“鏘鏘”長(zhǎng)青的還不只是它的真知灼見、寬容交流、貼近現(xiàn)實(shí)，更在于它的靈魂人物主持人竇文濤所具備的天才與素養(yǎng)。四兩撥千斤、春風(fēng)馬蹄疾，什么都不足以形容他的主持藝術(shù)。是啊，竇文濤的主持是藝術(shù)。雖然我知道，非“鏘鏘”觀眾不一定同意竇文濤的主持境界，但我覺得那是因?yàn)槟憧吹貌欢?，感受得不夠?
一眼望去，輕浮、膚淺、浮夸，都不足以形容這個(gè)吊兒郎當(dāng)、流里流氣的主持人。他肚子里有醋，但你總覺得也就半瓶醋；他說(shuō)得有幾分道理，但總給人一種歪理歪說(shuō)的感覺。不專業(yè)，不正經(jīng)，沒定性，胡說(shuō)八道，天花亂墜。是這樣嗎？或者說(shuō):僅僅是這樣嗎？
如果只是這樣，那么你眼中的這個(gè)竇文濤確實(shí)是膚淺的，因?yàn)檫@只是他的表面或一個(gè)片面。其實(shí)竇文濤胡說(shuō)八道的時(shí)候，那些話真的是他自己的觀點(diǎn)嗎？其實(shí)他經(jīng)常是在借自己之口，發(fā)各派之聲。他說(shuō)不同的話的時(shí)候，他的身體往往住著不同的人格。說(shuō)白了，他大多數(shù)時(shí)候只是一個(gè)公共傳聲筒。當(dāng)嘉賓只觸及問(wèn)題一端的時(shí)候，他會(huì)用另一種被忽視的觀點(diǎn)來(lái)逗?jiǎn)柤钨e。即便有一種觀點(diǎn)顯得非常不智，但是只要這個(gè)觀點(diǎn)的聲音很大，他就會(huì)用自己之口說(shuō)出來(lái)，不惜把自己放在靶心的位置，引出嘉賓多元的觀點(diǎn)。竇文濤是談話節(jié)目中的一座融合、交匯的橋梁。節(jié)目主持人，很多時(shí)候不就是橋梁的作用嗎？那份自我在相當(dāng)程度上是要舍棄的。
可是，主持人又不僅僅只能當(dāng)橋梁和傳聲筒，主持人也是人啊。如果從完美的傳聲筒的角度來(lái)說(shuō)，新聞聯(lián)播的播音員不就是最好的主持人嗎？從完美的橋梁的角度來(lái)說(shuō)，有些娛樂節(jié)目主持人的火候也相當(dāng)老辣，可是我更喜歡竇文濤。因?yàn)槲矣X得，竇文濤舍棄了自我，卻從沒有把自我丟光。當(dāng)嘉賓陷入偏狹的泥沼，竇文濤一定會(huì)及時(shí)將他釣出來(lái)。當(dāng)議題的討論深度還不夠時(shí)，他也一定會(huì)話鋒一轉(zhuǎn)，使談話更上層樓。
竇文濤作為談話主持人的好，是難以用言語(yǔ)形容的，至少我的言語(yǔ)總讓我感到匱乏。我想說(shuō)，一個(gè)好的談話類主持人是一個(gè)圓滑自如的兩面派，竇文濤正是這樣一個(gè)成功的兩面派，甚至他還不止兩面，三面。而一個(gè)出色的兩面派，又絕不會(huì)在諂媚、變幻之中失去自我，這是多么難得。竇文濤曾經(jīng)頗感沾沾自喜地轉(zhuǎn)述過(guò)陳丹青點(diǎn)評(píng)其主持藝術(shù)的一段話，大意是：我看過(guò)很多人講話，他們要么站著，要么坐著，你都不是，你是蹲著。
“蹲著”！陳丹青的眼光多么刁鉆，話鋒何其犀利。竇文濤說(shuō)話的藝術(shù)，“蹲著”一詞可說(shuō)擊中了其核心部分。試看主持界中，還有另外一個(gè)人是蹲著講話的嗎？梁文道也曾經(jīng)評(píng)論過(guò)竇文濤的主持特點(diǎn)，大意是：一個(gè)場(chǎng)子，不論是只有三五個(gè)人，還是容納幾千人，竇文濤講話給人的感覺是沒有分別的，他始終就是那樣，該怎樣就怎樣。
如此看來(lái)，竇文濤既是唯一蹲著的主持，又是蹲得最自尊的主持。
最后還是談?wù)劇剁I鏘三人行》結(jié)束之后的事，本意我想談?wù)劇剁I鏘行天下》這個(gè)節(jié)目，可是不料下筆跑題，但是我要說(shuō)的核心沒變，那就是竇文濤這位主持人的不一般。
“鏘鏘”結(jié)束之后，許多人有種悵然若失的感覺，直觀來(lái)說(shuō)，那就好像吃了二十年最愛吃的家常菜辣椒炒肉，忽然有一天，再也吃不到了。雖然不至于像癮君子一樣有生不如死的戒斷反應(yīng)，但是終歸，好像隱隱約約，失去了什么。好像人越來(lái)越大，回望童年和初戀的那種感覺。
“鏘鏘”結(jié)束后，竇文濤做了一次撲街的嘗試，一檔旅行和書籍結(jié)合的文化真人秀《一路書香》。我不太好意思說(shuō)壞話，總覺得不夠意思似的。終歸這種形式顯得游離而淺薄，有點(diǎn)揚(yáng)短避長(zhǎng)的意思，趣味得很拙劣，文藝得很別扭。但是好在還有《圓桌派》，在“鏘鏘”結(jié)束之前，竇文濤似乎就已經(jīng)有了危機(jī)意識(shí)，和看理想以及梁文道聯(lián)手，在優(yōu)酷上開辟了一檔新的談話節(jié)目。這檔節(jié)目和“鏘鏘”有不少相似而有所分別之處。談話的從三個(gè)人變成四個(gè)人，每期的話題從更具備時(shí)效性的新聞熱點(diǎn)上升到更高的集體意識(shí)層面。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它還是一個(gè)自由表達(dá)的平臺(tái)。但是就煙火氣和自如度來(lái)看，其實(shí)還是“鏘鏘”更擅勝場(chǎng)。
今年《圓桌派》新季遲遲不出，原來(lái)卻是一檔新的節(jié)目呼之而出了，那就是《鏘鏘行天下》?！扮I鏘”二字依然嵌在其中，除了出于廣告角度的考慮，其實(shí)也暗示了某種程度的傳承。一言以蔽之，這是一檔移動(dòng)的《鏘鏘三人行》。所謂移動(dòng)，因?yàn)樗且粰n旅游類節(jié)目，而且旅游選址可見其頗有深意的考量，目前節(jié)目已經(jīng)更新9期，旅游地其實(shí)才剛到達(dá)第二站希臘，在土耳其他們就待了8期之久。并非浮光掠影的風(fēng)光片，并非自我陶醉的真人秀，他們力求深入到當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史，也關(guān)注今世此地的社會(huì)問(wèn)題。
第一站選在土耳其，因?yàn)橥炼涫侵形髦畼蛄?、過(guò)渡與碰撞、雜糅。他們走到土耳其的大集市與百年地毯老店的店主交談職業(yè)操守。他們帶著諾貝爾文學(xué)家獲得者帕慕克的《純真博物館》來(lái)到了現(xiàn)實(shí)中的帕慕克興建的純真博物館。他們與帕慕克交談，揭開帕慕克文學(xué)家之外自由主義分子和政治受害者的一面，也從而引出了土耳其的宗教和歷史難題。他們?cè)噲D接近當(dāng)?shù)啬滤沽秩说纳睿屛覀兞私獾揭了固m人也有搖滾樂精神，讓我們知道伊斯蘭的女大學(xué)生和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的任何國(guó)度的年輕人沒有本質(zhì)的區(qū)別，她們同樣開放、親和、自信。他們還深入土耳其令人嘆為觀止的地下之城，讓我們對(duì)世界上其他民族的苦難和智慧抱以同等的同情和敬佩。
現(xiàn)在，他們來(lái)到了希臘，西方文明的搖籃，卻也是如今西方文明的衰頹之地。數(shù)千年前后如此巨大的落差，這勢(shì)必又是一個(gè)有很多東西可以挖掘的國(guó)度。在希臘的第一期就讓我頗為觸動(dòng)的是對(duì)中東戰(zhàn)爭(zhēng)難民問(wèn)題的反映，一個(gè)一家從土耳其流落到希臘的小伙子來(lái)到他們的旅行車上，分享了自己稀少卻珍貴的經(jīng)歷，因?yàn)檫@足以對(duì)從未深入了解的人給予一定震動(dòng)。
縱觀竇文濤一路而來(lái)的軌跡，那張桌子沒有了，其實(shí)它是變得更大了，從三人的桌子到四人的圓桌，到如今無(wú)處不桌，以世界為桌，不變的是，那些交談的人還在，那些聲音還在說(shuō)，甚至我們還更接近了那些事情發(fā)生的地點(diǎn)，更直觀地感受到了外部世界的存在。既往不可追，何須再執(zhí)念呢？只要竇文濤還在，鏘鏘和鳴的精神就不會(huì)消失。
3 ) 跟了個(gè)高端的旅行團(tuán)
大家好，這是由竇文濤、許子?xùn)|、周軼君帶領(lǐng)的鏘鏘旅行團(tuán)。
Day 1 ，阿加莎住過(guò)的酒店
今天參觀的是土耳其伊斯坦布爾的xx大酒店，大量名人曾在此下榻，其中最著名的就是阿加莎，她在這里寫下了《東方快車謀殺案》。接下來(lái)，讓我們?cè)诎⒓由拇采咸芍牧奶彀桑?/p>
（沒見過(guò)哪個(gè)節(jié)目在床上邊聊天邊錄影??）
講真，除了我不能身臨其境，這個(gè)節(jié)目真的滿足了我對(duì)旅行的全部期待，好看的風(fēng)景、專業(yè)的導(dǎo)游、深度的講解，btw文濤和許老師太可愛了，文道能來(lái)就好啦！
Day 2，純真博物館
今天，我們來(lái)到了純真博物館，這個(gè)博物館是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕慕克為書中的女主角芙頌建立的，里面收集了女主角生前用過(guò)、摸過(guò)的所有東西，甚至包括煙頭！太震撼了！小說(shuō)是虛構(gòu)的，這個(gè)博物館的物件把小說(shuō)給落實(shí)了。
看完純真博物館后，我們來(lái)到一個(gè)細(xì)密畫工作室參觀。細(xì)密畫的創(chuàng)作受到東西方藝術(shù)的共同作用呈現(xiàn)出不一樣的視覺效果，畫中的許多東西是歪的，這是用神的視角觀察到的景象。
Day 3，帕慕克家
幾個(gè)問(wèn)答挺有意思，記一下。
-寫作和土耳其哪個(gè)更重要？
只有為寫作，才能是為國(guó)家。
-您不相信死亡之后存在生命？
是的。我相信讀我的書的人會(huì)記得我，這就夠了，hhhhh
另外，帕慕克竟然喜歡中國(guó)山水畫，這跟一般的不了解中國(guó)文化的外國(guó)人來(lái)說(shuō)很不可思議??！帕慕克的書房有不少山水畫冊(cè)，還收藏了一些卷軸畫，還在筆記本上用中國(guó)山水畫的筆法畫畫，可以說(shuō)是真情實(shí)意的喜歡。
從帕慕克家里出來(lái)，三個(gè)人邊吃邊聊的狀態(tài)很不錯(cuò)，聊得內(nèi)容也很喜歡，茴香酒想嘗一嘗的~
Day 4，皇家大澡堂男部和皇后的臥室
開頭聊了他們?cè)跂|方舞發(fā)生的事。
有個(gè)中國(guó)大爺拍了拍文濤，軼君怕此人是文濤的粉絲，看東方舞有損文濤的光輝形象，把文濤向后一擋，對(duì)大爺說(shuō)：“他”，指了指文濤，“耳朵不好使，您有什么事情跟我說(shuō)?！?/p>
大爺答：“你們的票也是100美元嗎？”
hhhhhhh看來(lái)文濤也沒那么紅呀hhhhhh，軼君好勇敢~
路上，軼君說(shuō)，在土耳其、埃及要帶上戒指暗示自己的身份，免得總有人搭訕，特別是埃及最好是捂得嚴(yán)實(shí)點(diǎn)防止性騷擾。請(qǐng)各位朋友牢記。
接著進(jìn)入正式行程，坐車前往目的地——許蕾姆蘇丹浴室
*許蕾姆皇后，一個(gè)奴隸成為手握大權(quán)的蘇萊曼一世皇后。
這個(gè)澡堂位于圣索菲亞大教堂和藍(lán)色清真寺之間，好像有點(diǎn)奇怪。（據(jù)許老師說(shuō)。內(nèi)地二三線城市，最豪華的建筑就是澡堂，并且是古羅馬式的。）這是因?yàn)樗麄兒苤匾曄丛柽@件事，因?yàn)榍鍧嵵笤偃テ矶\。
澡堂外部是粉粉的、有穹頂，內(nèi)部非常豪華邊聊邊吃邊洗，真會(huì)享受。
許老師和文濤真的要去洗澡了！?。〉谝黄诖采狭奶?，第四期洗澡。還有什么是你們這個(gè)節(jié)目做不出來(lái)的?。?！當(dāng)然了，沒有鏡頭。。。據(jù)說(shuō)許老師皮膚很好。
洗完澡，喝點(diǎn)黑莓茶、土耳其咖啡，聊一聊有關(guān)洗澡的事。
土耳其浴是泡泡浴。
洗完澡，身體放松，靈魂糜爛，據(jù)說(shuō)古羅馬的滅亡就跟洗澡有關(guān)。
洗澡，楊絳先生的書，講了知識(shí)分子思想改造的過(guò)程，不管結(jié)果是好是壞，“洗澡”這個(gè)詞都將其概況進(jìn)來(lái)。
許老師說(shuō)自己跟父親最親密的記憶就是一起去澡堂洗澡。
從裸露談到看與被看、禁忌、欲望............
托普卡帕宮
其實(shí)也就是后宮，賊陰森，賊幽閉、華麗。
里邊的太監(jiān)是黑人，還有培訓(xùn)班培養(yǎng)女奴，改朝換代時(shí)被送出皇宮。
Day 5，大巴扎
大巴扎是伊斯坦布爾的一個(gè)購(gòu)物中心，已經(jīng)成立百年之久。這一期我們就來(lái)到了這里。
大巴扎有點(diǎn)像北京的秀水街。但它的面積更大，單單出口就幾十個(gè)，在這里很容易迷路的。
我們細(xì)致的參觀一家地毯店，這家店世代以地毯為生。店主很可愛，跟我們鏘鏘三人聊了不少，送軼君一小塊地毯。
哦！軼君這一期的服裝好看！
逛完大巴扎后，三個(gè)人在附近吃飯嘮嗑一段很有意思。從大巴扎里的情況天南海北的聊了相關(guān)的問(wèn)題，每次吃飯環(huán)節(jié)是最好玩了。
吃完去看一個(gè)當(dāng)?shù)刂母枋稚w亞，她的歌很神秘的樣子。聽著歌這一期就結(jié)束了。
Day 6，別了，伊斯坦布爾
圣索菲亞大教堂——基督教與伊斯蘭教的沖突
難得這個(gè)節(jié)目給我們看了圣索菲亞大教堂的內(nèi)部，讓我感受到大穹頂?shù)膲延^，以及其宇宙空間觀。大教堂內(nèi)的裝飾有基督教鑲嵌畫、清真教的裝飾等等，圣索菲亞大教堂的身份從基督教教堂到清真寺，現(xiàn)在的圣索菲亞大教堂就文明之間的沖突與交流的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出“一堆歷史”的樣貌。
“宅茲中國(guó)”，古代中國(guó)文化沒有一個(gè)明顯的國(guó)界線，但是中心是確定的“首都”，“中國(guó)”指的是中心，一個(gè)帝國(guó)大到可以橫跨大洲，小到只是首都這座城市。帝國(guó)的核心就在這個(gè)都城，城在國(guó)在，城毀國(guó)滅。但我們不一樣，我們只要天理王道在，這個(gè)國(guó)就在。
國(guó)家有兩種路徑，一種是斬草除根式，我建立了王權(quán)，我要把前代的遺留全部清理干凈。另一種是“伊斯坦布爾”式的，你的也不錯(cuò)，我在你的基礎(chǔ)上繼續(xù)。
旋轉(zhuǎn)舞
通過(guò)旋轉(zhuǎn)的舞蹈接近冥想的狀態(tài)，來(lái)接近真主。旋轉(zhuǎn)舞的著裝是頭戴土色的帽子，身穿黑色外套，白色的裙子，土色的帽子象征墳?zāi)埂⒑谏馓紫笳鲏m世跳舞前要把外套脫掉象征遠(yuǎn)離塵世進(jìn)入純真的狀態(tài)。
蘇萊曼清真寺
由錫南設(shè)計(jì)，被譽(yù)為最美的清真寺。據(jù)說(shuō)是不讓女生進(jìn)，但我們軼君進(jìn)去了。
耶萊巴坦地下水宮
336根科林斯柱。
用來(lái)儲(chǔ)水，防止被圍城時(shí)缺水。美杜莎很可怕，小心她石化我們。
再見啦，伊斯坦布爾和許老師
許老師的修長(zhǎng)白皙的小腿。
中東人愛照相、陌生人總是愿意播撒善意。
軼君唱了首阿拉伯歌《我的思念》送給許老師。
Day 7，卡帕多西亞
卡帕多西亞位于土耳其的中部，這里是玩熱氣球的圣地。第七天來(lái)到這里，不是為了玩熱氣球，是為了參觀一個(gè)神秘的地下世界。
格雷梅國(guó)家公園。這里的地貌非常奇特，被稱為最接近月球表面的地方，星球大戰(zhàn)好像就是這里拍攝的。雖然這些光禿禿的山頭外觀十分冷峻，好似沒有任何生命跡象，但實(shí)際上是內(nèi)里大有乾坤。這里的山，是火山噴發(fā)后形成的，外硬內(nèi)軟，人們鑿山為居室，就住在山中。在里面建造了教堂，里面的壁畫挺精美的。除了教堂之外，人們還充分利用山體，建造了地下城市，最深有18-20層。當(dāng)然，地下的生活也非常生動(dòng)，有階級(jí)、有貧富，有勞作，有娛樂。
文濤說(shuō)這跟河北的地道戰(zhàn)很像，導(dǎo)游說(shuō)緬甸也有這樣的地道、本拉登當(dāng)面為躲避也住在地道，好吧，看來(lái)大家的都會(huì)挖地道。
Day 8，以弗所
一路往西，來(lái)到以弗所。兩個(gè)目的——以弗所、百乳女神。
歡迎守信加入隊(duì)伍。
來(lái)到以弗所的第一印象是舒緩，愛琴海風(fēng)平浪靜，文濤說(shuō)他的失眠癥都被治好了。
以弗所遺跡
我們先來(lái)到以弗所遺跡。以弗所在古代是希臘羅馬的地盤，靠海上貿(mào)易發(fā)展成地中海的最大城市。劇場(chǎng)，是當(dāng)時(shí)公民生活的核心，人們?cè)谶@里觀看戲劇、發(fā)布政令。
劇場(chǎng)這么廣闊的空間，在這里發(fā)布政令也好，演戲也罷，得費(fèi)多大勁兒講話才能保證每一個(gè)觀眾都能聽到？文濤和軼君決定試一試，發(fā)現(xiàn)平常聲說(shuō)話也能聽到。可能這里的環(huán)形建筑結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了特別的聲音系統(tǒng)。
其實(shí)文濤在那里試的時(shí)候，我想起了我在天壇回音壁嘗試的場(chǎng)景。
接著我們又看了紅燈區(qū)（用腳的大小作為衡量標(biāo)準(zhǔn)），一拐彎來(lái)到圖書館——據(jù)說(shuō)亞里士多德就曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)過(guò)，露天帶沖水功能的排排坐馬桶，在此時(shí)文濤回憶小時(shí)候蹲坑時(shí)，一位大叔沖他微笑，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)大叔在“使勁”。
接著，看到一塊被摸的油光發(fā)亮的石雕——愛馬仕。守信曾在土耳其愛馬仕工作。
文濤：我覺得愛馬仕并不好看，為啥女孩子都那么喜歡
守信：因?yàn)閻垴R仕是個(gè)奢侈品，給富人使用
文濤：為什么工薪階層的女孩也要背一個(gè)愛馬仕
守信：因?yàn)榭梢苑制诟犊頷hhhhhhh
文濤：買好看的可以理解，買一個(gè)牌子，是為了什么？
......現(xiàn)代人有一個(gè)特別省事的提高身份的辦法，就是去買個(gè)包。愛馬仕可能意味著一種消費(fèi)層次的生活，而這種生活你買不起，但是你可以買那個(gè)生活上的一塊磚。
其實(shí)古今中外大家都一樣，皇帝要建一個(gè)符合自己身份的教堂，我們普通人就沾點(diǎn)名牌。
上面的一段談話，揭示了消費(fèi)者的一種心理。非常有啟發(fā)
阿爾忒彌斯
宙斯的女兒，共兩尊。一尊偏柔美、一尊偏神圣。女神滿身的乳房，體現(xiàn)出一定生殖崇拜的觀念。體現(xiàn)出大地對(duì)人類的滋養(yǎng)，像女媧一樣。女神的身體上裝滿人們的希望，就像母親，滿身的負(fù)擔(dān)。
古希臘神話
充滿隱喻的神話故事。之前看一點(diǎn)點(diǎn)《文學(xué)回憶錄》，隱約記得木心先生講，希臘神話充滿著否定之否定的觀念。弒父娶母，這是典型的否定之否定。
從守信的談話中我了解了更多。宙斯的爸爸（時(shí)間之神）娶了宙斯的奶奶（蓋亞--大地之神），時(shí)間從空間之中孕育出來(lái)（蓋亞既是母親還是妻子）。宙斯的爸爸把他的6個(gè)孩子都給吃掉，因?yàn)?span style="font-weight: bold;">時(shí)間是吞沒一切的。直到宙斯出生，蓋亞把宙斯留下，宙斯長(zhǎng)大后，聯(lián)合蓋亞把宙斯爸爸殺掉，從時(shí)間的肚子里解救出自己的兄弟姐妹，把生命從時(shí)間那里救回來(lái)。
總之，我們不能帶著自己現(xiàn)在的倫理觀念看待希臘神話。
希臘文化的影響力不僅僅是對(duì)于歐洲，包括亞洲。文明就在大地之間游蕩。再見了，土耳其~~
Day 9，科西島
Day 10，圣托里尼島
4 ) 對(duì)我來(lái)說(shuō)看旅行節(jié)目和閱讀本質(zhì)上是一樣的
《鏘鏘行天下》本就是一檔旅行節(jié)目，我一開始就沒把它當(dāng)成《鏘鏘三人行》的延續(xù)，也從不抱此執(zhí)念。
我看旅行節(jié)目，有一個(gè)原因，因?yàn)槲沂且粋€(gè)屌絲，我可能一輩子都沒有可能去那么遙遠(yuǎn)、多樣、美麗的地方，見證所謂的世界和遠(yuǎn)方。當(dāng)我看旅行節(jié)目時(shí)，我的心臟是空的，我像一只麻袋，想讓它將我充滿。
旅行節(jié)目中，我尤其喜歡文化類型的。我對(duì)文學(xué)、歷史和繪畫都有一些求知欲，在書中看到的文字，會(huì)讓我遙想那個(gè)地方、那個(gè)詩(shī)人、那兒的文化，他們是什么樣子的存在。太多太多的文化、地域、種族、風(fēng)景，和中國(guó)不同。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，尤其是像我一樣局促在方寸之間的人，我的一生太為短促與狹隘，如何讓我的心理世界不斷擴(kuò)大就是我最大的欲望。因此我看書、看畫，看節(jié)目，也聽那些閱歷豐富之人的講述。
比如梁文道《一千零一夜》、陳丹青《局部》就是很好的文化節(jié)目，至少它將許多精美的菜肴擺上了桌盤，它讓我見證藝術(shù)和文學(xué)世界的寬廣無(wú)垠，更重要的是它的講述方法和它的觀點(diǎn)，如何鑒別、擇取、進(jìn)益，就是我們這些“渴識(shí)者”自己的事了?！剁I鏘三人行》和《圓桌派》都是談話節(jié)目，談話節(jié)目對(duì)我而言在于思維的交鋒，經(jīng)驗(yàn)的交鋒，它讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)窗口去窺見世界，窗口越多，對(duì)我們而言就看得越全面。我還會(huì)試著找一些人的視頻和講座來(lái)看，也都是抱著類似的目的。
所以看文化節(jié)目對(duì)我來(lái)說(shuō)和閱讀本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，我就是想增識(shí)。雖然這種方式不見得有多奏效，不見得所得即真。但我相信，身體力行是一種旅行，心靈遨游是更大的旅行。
在閱讀和看節(jié)目時(shí)，我只需要堅(jiān)持的一點(diǎn)，就是凡他人之物我最終要化為自己的，不為紛繁的意識(shí)埋葬了自我的獨(dú)識(shí)。
5 ) 我喜歡鏘鏘的“說(shuō)人話” 和“政治不正確”
首先，很開心看到 鏘鏘二字 重回人間。
還有 就是開播第一集 有我最喜歡的鏘鏘女嘉賓-小君君，
這兩點(diǎn)讓我還挺樂呵的。
畢竟小君君對(duì)于中東局勢(shì)、文化的見解還是超過(guò)一般嘉賓的。
但是少了 渣渣輝和小君君的 插科打諢 ，以后臟活累活 濤哥估計(jì)要自己扛了。
不知道“刻薄”的 許子?xùn)|老師 會(huì)不會(huì)變得“低俗”些？
也期待“灣仔之狼”能常回家看看。
看鏘鏘三人行 也有10來(lái)年了（起碼2000期以上是有的）
我有時(shí)在想 為什么只有這個(gè)節(jié)目讓我這么多年不放棄？
有兩個(gè)我覺得很重要的原因，那就是 說(shuō)人話 和 政治不正確。
國(guó)內(nèi)的無(wú)論什么節(jié)目，最后總喜歡上升到一句總結(jié)似的 雞湯收尾。
就像小時(shí)候 閱讀文章 老是被要求 必須總結(jié)出個(gè) 中心思想。
（這里當(dāng)然和 國(guó)情 有關(guān)）
但鏘鏘顯然不是，調(diào)侃，不正經(jīng)，打趣是她很重要的表達(dá)方式，
這好比私下里一屋子好哥們?cè)谀侵更c(diǎn)江山，胡言亂語(yǔ)，無(wú)論怎么爭(zhēng)吵，
都不影響我們之間的兄弟（基）情。
就像濤哥在節(jié)目中感慨的那樣：
古今多少事，都付笑談中。
其次，關(guān)于政治正確，估計(jì)有些人看了早期的鏘鏘三人行
都會(huì)覺得濤哥也太政治不正確了！
節(jié)目中黃色笑話，低俗玩笑滿天飛，年輕的竇文濤 也 樂此不彼。
但是隨著近幾年平權(quán)運(yùn)動(dòng)（女權(quán)）抬頭，濤哥和嘉賓也碰壁收斂不少。
（最典型的就是馬家輝和傅曉田 最后一次上節(jié)目那期）
我很喜歡濤哥關(guān)于政治正確的比喻——
“就像狗肉上不了桌面，臺(tái)面上大家都得表現(xiàn)得政治正確，但桌面底下，也有一個(gè)真實(shí)的世界”
大體是這么個(gè)意思，而鏘鏘就是經(jīng)常 把桌子下面 扒拉開 給你看的 節(jié)目。
這也很像中國(guó)文化的 表和里 。
表面上大家在儒家的傳統(tǒng)氛圍中 呼吁 仁義禮智信，提倡做君子。
但實(shí)際上我們知道 歷代帝王統(tǒng)治者 真正的法寶 是 法家 那套權(quán)謀之術(shù)。
儒為表，法為里。
誰(shuí)都知道 政治正確的 口號(hào)是 好的，就像我們當(dāng)然希望能做個(gè)君子一樣，
但實(shí)際操作中，不能拿這個(gè) 口號(hào) 壓倒一切，不切實(shí)際。
無(wú)論是中國(guó)還是西方的歷史，都會(huì)存在 面子和里子 的矛盾。
實(shí)事求是 看著簡(jiǎn)單，真操作起來(lái) 可沒那么容易。
最后由衷希望 濤哥的節(jié)目 可以一直做下去！
6 ) 這是個(gè)需要做筆記的綜藝
星月之國(guó)的開啟，最喜歡最后坐在一起談?wù)摰沫h(huán)節(jié)，這是一個(gè)需要做筆記的綜藝。
從文藝?yán)碚摾锏男嗡粕袼?，抽象具象，到如何樹立典型（我覺得這個(gè)方法有點(diǎn)像演繹推理）。粉上竇文濤，藝術(shù)史悅神悅?cè)说难葑?，還有氣韻生動(dòng)的中國(guó)畫評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)（黃公望《富春山居圖》的例子）。不只是對(duì)歷史的游刃有余，他還能在關(guān)鍵處及時(shí)拽回主題，調(diào)和緊張氣氛。
第二期的“待會(huì)就好看，你好看，他好看，世界都好看”的哲學(xué)觀和豁達(dá)真是絕了，關(guān)鍵還緩解了其他兩位嘉賓不悅就要吵起來(lái)的心理感受。
第三期的帕慕克萊好可愛啊，從一開始的“刺猬”到最后展示山水畫時(shí)滿臉的調(diào)皮和自豪，希望自己在長(zhǎng)大的同時(shí)也不要丟掉這種率真。
軼君總是先拋出自己觀點(diǎn)的人，比如說(shuō)第三期里說(shuō)古代中國(guó)人剛剛開門看世界時(shí)就覺得自己很高了。而許老師總是對(duì)人性有深刻洞察的人，近一百年來(lái)中國(guó)從師夷長(zhǎng)技到大躍進(jìn)到改革開放其中覺得自己高低的起伏變化也是很引人深思了。文濤可能豁達(dá)吧，但卻也有種精致利己主義的感覺，不過(guò)這種人生觀總會(huì)讓自己人生很豐富吧。
第五期，田忌賽馬的態(tài)度。把一個(gè)沒有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)用品做果盤，做生活用品，也應(yīng)該算是另外一種生活態(tài)度了吧。希望自己達(dá)到經(jīng)濟(jì)自由后也能有這種情趣。
7 ) 鏘鏘行天下里的BGM
抽空總結(jié)下鏘鏘行天下的背景音樂們（文藝范節(jié)目必備），先來(lái)今天的第八期，慢慢來(lái)。并不太全，歡迎補(bǔ)充糾正。
第八期
00:00以及45:40 Gymnopedies 1 —— Erik Satie（薩蒂代表作，極沉靜的音樂）
04:47 Mister Hertz——Paul Haslinger（動(dòng)作片《趕盡殺絕》配樂）
05:00 Lsat Reunion——EpicMusicVn（常被用到的所謂史詩(shī)背景音樂）
08:00 貝多芬D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲 第三樂章
10:00 Desplat：The King's Speech——Alexandre Desplat（《國(guó)王的演講》配樂）
10:30 德沃夏克的幽默曲
11:20 Wish ~Relief S.E.N.S.（ 日本New Age音樂代表）
15:05 Monkeys Spinning Monkeys——Kevin MacLeod（常用于歡快的綜藝）
18:04 維瓦爾第的四季 冬 第2樂章（陳丹青的《局部》中也用過(guò)）
20:20 海頓的d小調(diào)NO.101交響曲《時(shí)鐘》（存疑）
23:03 いつでも夢(mèng)を——大友良英（日劇《海女》配樂）
31:40 日劇《超能少女七瀨》配樂——川井憲次（日本很有名的音樂制作人）
34:30 Giati Giati——Evanthia Reboutsika
35:55 Sanima Inanma——Sezen Aksu（一首土耳其歌曲）
47:08 Into The Sun——Liquid Cinema
鏘鏘?。。。≡趺磿?huì)按一季算呢？！可不可以永遠(yuǎn)都不要停~~即使不是時(shí)事評(píng)論，看到他們?cè)诼飞?，身體上、思想上，就很開心了~
我對(duì)竇文濤就是無(wú)限寬容
看了周軼君，才知道一個(gè)女人有才華，有獨(dú)立的思想，有敢于挑戰(zhàn)世俗的勇氣有多重要，當(dāng)她在采訪遇到困難時(shí)毫不猶豫的下車說(shuō)：我來(lái)交涉交涉，用阿拉伯語(yǔ)和敘利亞難民交談時(shí)，就已經(jīng)完全被她折服。再好看的臉，再精致的妝也不能換來(lái)這樣的格局。好好學(xué)外語(yǔ)，多讀點(diǎn)書，我應(yīng)該還有救
竇文濤許子?xùn)|周軼君，就他們仨隨便聊都能看下去，挺有趣的。
【中老年有文化版花兒與少年】最吸引我的還是后半段他們坐在餐桌上聊的那二十多分鐘
中老年版的《花兒與少年》。竇文濤51歲，許子?xùn)|64歲，連從前被竇戲稱“小君君”的周軼君也年近50了。三個(gè)中年人在路上邊走邊聊，沒有爭(zhēng)執(zhí)、沒有撕逼，怎么看好像都不是一檔好看的綜藝節(jié)目的“標(biāo)配”。但幸好，這過(guò)程中充斥著思維的樂趣、語(yǔ)言的魅力，那些唯有歷經(jīng)過(guò)世事的中年人才能說(shuō)出的道理由他們傾吐給觀眾，才格外讓人信服。《鏘鏘行天下》所輸出的觀點(diǎn)大多是“無(wú)用”的，但就是這種“無(wú)用”才豐盈了我們的人生，拓展了我們的思想邊際。
快笑死了，竇文濤是來(lái)自河北的間諜，在蘇格蘭場(chǎng)變成了胖約翰，最后還自己換成杰克了，在阿婆曾經(jīng)的客房床上，大喊著：“one night love”，哈哈哈哈哈哈哈哈
比《一路書香》好在了嘉賓上，濤哥的節(jié)目不需要純粹的花瓶，周軼君就很合適，當(dāng)然換成竹幼婷李艾我也很喜歡。另外，你應(yīng)該從未在一個(gè)旅行節(jié)目中看到嘉賓總是坐著的，應(yīng)驗(yàn)了當(dāng)初我對(duì)《一路書香》的評(píng)價(jià)：坐下來(lái)就是“鏘鏘”！
迫不及待在看過(guò)第二集就給出評(píng)價(jià)，因?yàn)槲液鋈幌朊靼滓粋€(gè)道理。很多人在對(duì)比鏘鏘和圓桌派的時(shí)候，一個(gè)不看好圓桌派的重要理由，是因?yàn)閳A桌不會(huì)緊跟熱點(diǎn)事件，尤其是徘徊在禁忌邊緣的話題。但我今天在看節(jié)目時(shí)才突然意識(shí)到，鏘鏘給予我的最大意義，是分析每個(gè)事件的思維邏輯，是現(xiàn)實(shí)生活背后的一套價(jià)值觀，這才是最重要的。所以，哪怕不能再談實(shí)事，哪怕需要走出去，談遠(yuǎn)古歷史，談異鄉(xiāng)文化，談天下事，思維邏輯和觀念都是帶著所謂 鏘鏘 味道的。那么無(wú)論是圓桌，書香，還是行天下，都配得上和鏘鏘一樣的分?jǐn)?shù)。
紀(jì)念土耳其之旅一周年。前三集里面真的是傳神的捕捉到了伊斯坦布爾的神韻，從阿婆到東方快車，從純真博物館到帕慕克，街道的貓，友好的土耳其人民，「膽戰(zhàn)心驚」的冰淇淋，也都是這個(gè)國(guó)家留給我的美好記憶。一邊是talk show，一邊是走走停停，希望節(jié)目可以做久一點(diǎn)。
悄悄地你走了。如今悄悄地回來(lái)。
貌似很嚴(yán)肅的人文節(jié)目，但其實(shí)超級(jí)搞笑的，有時(shí)候又能感動(dòng)的看哭了?，F(xiàn)在真的沒什么可以看的節(jié)目了。除了這個(gè)。
你相信他們的審美，所以跟著他們走就好。
"鏘鏘三人行"五個(gè)字，在微博上已經(jīng)發(fā)不出來(lái)了。終歸是要共同面對(duì)這個(gè)時(shí)代，能說(shuō)人話已經(jīng)不容易了。
看到最后一期的美好夕陽(yáng)，看到在博物館里像小孩子一樣的文濤，有些淚目，這兩三個(gè)月一直在追，土耳其的部分和我的上個(gè)月的行程幾乎是重合的，最愛的是與帕慕克對(duì)話還有希臘難民這兩期，整體來(lái)說(shuō)土耳其比希臘講得好，選土耳其希臘這兩個(gè)國(guó)家很棒，本來(lái)在歷史就一直是相愛相殺兩個(gè)國(guó)家，選取的巴爾干半島與小亞細(xì)亞的這些環(huán)愛琴海城邦也是古希臘文明最輝煌的東西，可惜的是很多東西淺嘗輒止，在歷史和建筑學(xué)上都沒講太深，不喜歡太多感性的形容詞，講希臘的有些地方有小錯(cuò)誤，后面沒了許老師也缺乏了升華。像土耳其與希臘這兩個(gè)民族之間的關(guān)系，如果在從土耳其到希臘那集講一講多好。曉說(shuō)最近也在講希臘了，不得不說(shuō)，曉說(shuō)的能量密度還是要大很多。
One night love
文濤這個(gè)lsp真的十不離九逃不過(guò)黃色
讓人說(shuō)話，天塌不了！??！
除了那段床戲，其他都很好
我覺得我這輩子是離不開文濤了