人之所以區(qū)別于動(dòng)物，在于人更善于理性思維，在遇到出于本能的誘/惑或集/權(quán)下的壓迫等情況下，更能權(quán)衡利弊，作出對(duì)自己相對(duì)有利的處理方式。這無可厚非，在生存面前，人往往比動(dòng)物能適應(yīng)環(huán)境，所以，人才會(huì)統(tǒng)領(lǐng)地球，高居于食物鏈的最頂端。自古就有人不為己天誅地滅之說，一個(gè)私字當(dāng)先，才彰顯人性的千變?nèi)f化。于是，人類的文明就在不斷的私/欲泛濫和良知的懺悔中更迭前進(jìn)。

   《死亡實(shí)驗(yàn)》就是一部以探討人性為主題，根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家金巴多教授的“史丹佛監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”為基礎(chǔ)拍攝的影片。故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，為了滿足科學(xué)家對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心，于是，在社會(huì)上招募了一群人，參與到一項(xiàng)所謂的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，并許諾在實(shí)驗(yàn)圓滿結(jié)束后，每人可得到一筆豐厚的酬金。眾所周知，像這種以人體作為研究對(duì)象的實(shí)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最為常見，當(dāng)某種新藥物即將面市時(shí)，都要在一定的受眾群內(nèi)做藥物反應(yīng)實(shí)驗(yàn)，但大多的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是急需這種藥物治療的患者，當(dāng)面臨選擇死亡或一線生機(jī)時(shí)，這類實(shí)驗(yàn)沒有任何可譴責(zé)之處，反而帶有特定的人道主義色彩。而《死亡實(shí)驗(yàn)》卻是以重金做誘餌，在變相自愿的方式下，采用私自羈押和施以軟暴/力等手段，來研究人類在這種非正常條件下，心理及行為所作出的反應(yīng)的非人道的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。而歷史證明，所有打著科學(xué)的幌子進(jìn)行的非人道的實(shí)驗(yàn)，都是偽科學(xué)。


    當(dāng)這群人被分別賦予特別的身份時(shí)，對(duì)立也就產(chǎn)生了。一方是被賦予了權(quán)力的獄警，一方是失去自由身份低下的犯人，在這種權(quán)力相對(duì)集中，身份截然對(duì)立的情況下，矛盾也就顯得格外明顯和尖銳。西裝革履包裹著的未必就是文明的真相，當(dāng)身處社會(huì)最低層，習(xí)慣于卑微身份的人，一旦被賦予了特殊的權(quán)利，往往惡的一面爆發(fā)的更純粹徹底。最初為了酬勞以一種游戲態(tài)度來參與的這群人，在失去自由，且雙方地位和權(quán)力極度懸殊的情況下，心理慢慢地發(fā)生了改變。身為獄警的一方以不違規(guī)為由，開始是規(guī)勸和輕度的懲罰，當(dāng)看到犯人們怯懦的聽之任之時(shí)，他們?cè)谶@種控制中得到了從未有過的滿足感，以至于到后來，逐漸沉溺于被權(quán)利催生而出的高高在上的優(yōu)越感而泯滅良知，致使暴力不斷升級(jí)，超出了規(guī)則和底線，最終釀成血案。
     

    影片在毫無避諱的鞭笞人性丑惡的一面時(shí)，也毫不吝嗇的宣揚(yáng)了人性光輝的一面。阿德里安布洛迪飾演的77號(hào)犯人，在屢次挑戰(zhàn)權(quán)力和規(guī)則，又屢遭羞辱與暴打后，情緒終于沖破理智的防線，帶領(lǐng)犯人發(fā)動(dòng)了暴/動(dòng)。影片中，當(dāng)自由和言語已被當(dāng)權(quán)者操控，尊嚴(yán)和權(quán)利慘遭踐踏時(shí)，幾乎所有人都成了沉默的大多數(shù)，對(duì)一切安之若素，這跟人的惰性和骨子里的軟弱是分不開的。然而值得興慶的是，也總有像77號(hào)犯人這樣不安分的人出現(xiàn)，正因如此，理想和希望才更顯得彌足珍貴，且名副其實(shí)。


    阿德里安布洛迪在影片中的表演可謂游刃有余，是繼《鋼琴師》之后的又一次演技的大爆發(fā)。在電影《鋼琴師》中，他憑借單薄的身材和憂郁的眼神，把一個(gè)飽受納粹迫害的藝術(shù)家，刻畫的惟妙惟肖。而在《死亡實(shí)驗(yàn)》中，則顛覆了以往的形象，以剛猛的鐵拳和不屈的韌性，完美的塑造了一個(gè)剛?cè)岵?jì)、叛逆血性的漢子。


    實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，那扇象征權(quán)利和自由的大門豁然開啟的同時(shí)，也把人性的丑陋和良善暴露在陽光下。每個(gè)人都心神俱傷，面對(duì)大自然的開闊和***，他們無處遁形。正如影片開始時(shí)快速切換的動(dòng)物弱肉強(qiáng)食的鏡頭一樣，其實(shí)，人類進(jìn)化的或許只是自以為是的智慧和越加強(qiáng)烈的私欲，骨子里的獸性卻一直未變。最后，影片在浪漫的愛情和唯美的畫面中結(jié)束了，這脈脈溫情的一幕給整部影片畫上了完整的句號(hào)。這樣的結(jié)尾或許不夠深邃刻骨，可人都向往美好的事物，都喜歡沉溺在幸福的想象中不愿醒來，這也是人性的一面。

扮演獄卒的那些人在實(shí)驗(yàn)時(shí)可能犯壞，但會(huì)壞到那種程度么？真假獄卒的區(qū)別就在于，真的獄卒是近乎終生的，后面有整個(gè)體系作后臺(tái)，而假的獄卒幾天后就不是了，沒有任何后臺(tái)，他們犯壞的時(shí)候就不怕實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的報(bào)復(fù)？

扮演犯人的也是，真的犯人即使出獄，社會(huì)地位仍然底下，受整個(gè)體系的控制無法反抗獄卒，但是假的就不同，他們只要在被獄卒捉弄時(shí)說一句“你小子等實(shí)驗(yàn)結(jié)束后看我不收拾你！”，那些獄卒一定不敢再怎么樣，可是所有犯人的實(shí)驗(yàn)者，在受到不好對(duì)待時(shí)竟然沒有一個(gè)人說這句話？都成了大傻子了？尤其里面還有一個(gè)真正進(jìn)過監(jiān)獄的人，想發(fā)出威脅震懾獄卒太容易了。

而且最最重要的一點(diǎn)，獄卒和犯人都是實(shí)驗(yàn)對(duì)象，都想賺錢，那么互相之間就有了牽制，如果獄卒太狠了，犯人完全可以用退出來危脅，意思是我賺不到錢你也別想賺到。

總之劇中的實(shí)驗(yàn)對(duì)象完全陷入了矛盾心理之中，一方面他們完全進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)角色，完全忘記了目前的狀態(tài)只能持續(xù)幾周，可以說入戲很深。另一方面，他們時(shí)時(shí)刻刻都知道這是個(gè)實(shí)驗(yàn)，在受不了的時(shí)候也想要退出實(shí)驗(yàn)。只能說他們都太敬業(yè)了，要不就徹底入戲，要不就徹底出戲，似乎從沒想過把實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)混合考慮。

最后再說一個(gè)詞就是“雙盲”，一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象如果對(duì)內(nèi)容知道的太多是不會(huì)有想要的效果的，這里面犯人和獄卒都知道對(duì)方是假的，必然不會(huì)出現(xiàn)太多過激舉動(dòng)。如果實(shí)驗(yàn)的時(shí)候讓他們互相不知情，告訴犯人的實(shí)驗(yàn)者對(duì)方是真的獄卒，讓他們來體驗(yàn)犯人生活；告訴獄卒的實(shí)驗(yàn)者對(duì)方是真的犯人，讓他們假扮獄卒，才會(huì)有可能出現(xiàn)劇中的情況。因?yàn)榉溉诵睦镉蓄櫦闪?，而獄卒心里沒有了。

    這是一部好電影。他講的絕對(duì)絕對(duì)不只只是人性！！還有制度，信仰，耶穌，上帝，二戰(zhàn)集中營(yíng)，社會(huì)公平，農(nóng)民起義，政治運(yùn)動(dòng)，種族清洗，階級(jí)壓迫，等等等等。絕對(duì)是部好電影?。?！

     I‘m NOT a prisoner!!! F*CK YOU!!


     首先，在這部電影中我們觀察到不只是警察和囚犯兩方。在day1的時(shí)候，最吸引人眼球的并不是這兩方的沖突，而是那些主宰者——實(shí)驗(yàn)家。他們主持了實(shí)驗(yàn)，制定了規(guī)則，然而在在一場(chǎng)意外發(fā)生之后對(duì)于不公平的懲罰竟然熟視無睹——半個(gè)小時(shí)之后那個(gè)紅燈始終沒有亮起來。這讓人憤怒。作為在規(guī)則下活動(dòng)的人們，他們的行為被約束，失去自由，而他們屈服的原因是他們信任實(shí)驗(yàn)家會(huì)給予公平。但是在day1，這群所謂的科學(xué)家就已經(jīng)暴露了他們的真實(shí)面目——他們才是終極BOSS。當(dāng)一場(chǎng)行為心理實(shí)驗(yàn)可以隨意操控人的忍受限度，無情了然人的生死，將實(shí)驗(yàn)對(duì)象玩弄于手掌之間，我們可以否定這些實(shí)驗(yàn)對(duì)象不是小白鼠么？這就是探究科學(xué)規(guī)律、追求真理所需要的代價(jià)？而這些代價(jià)就是以“愿者上鉤”的名義、向迫切需要金錢的普通群眾提供每天1000塊，然后將他們置于斗獸場(chǎng)觀察壓迫與反壓迫？這才是dog shit。所以我覺得結(jié)尾對(duì)于實(shí)驗(yàn)家的判決是個(gè)令人扼腕的瑕疵。在后面這場(chǎng)不人道（注意：這關(guān)系到人道?。┑男睦韺?shí)驗(yàn)的揭露反而使整部電影掉價(jià)，這場(chǎng)悲劇性的實(shí)驗(yàn)成了一個(gè)意外。其實(shí)啊不然，里面的監(jiān)獄其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)，或者說是世界的縮影，而且監(jiān)獄里所發(fā)生的是自人類社會(huì)以來一直存在的現(xiàn)象，所以，這部電影表達(dá)的思想內(nèi)容簡(jiǎn)直趨于完美。關(guān)于人性的摸索這類電影我們看過太多太多，我們單看簡(jiǎn)介就知道會(huì)發(fā)生什么事情。真正讓這部電影的思想內(nèi)容向縱深發(fā)展的是這個(gè)實(shí)驗(yàn)本身，而不是實(shí)驗(yàn)之后得出的結(jié)論。至少，在我也許失之偏頗的眼里看來電影主題不單單是探討人性，還有，對(duì)人類精神文明政治文明的審視。
    一，警察眼里的實(shí)驗(yàn)守則、科學(xué)家，其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)中的國(guó)家機(jī)器。想想吧，反猶，納粹，文革，3K黨，我們可以說整個(gè)德國(guó)民族都是喪心病狂的人渣嗎，我們可以說那些紅衛(wèi)兵都是應(yīng)該全拉去槍斃的嗎，我們可以說白人都是一群冷血?dú)埍┠X子被驢踢了的生物嗎？有些人部分人只是思想狂潮下的殉葬品。他們所處的時(shí)代所運(yùn)行的制度本身就是畸形的，當(dāng)有一部分、甚至只是一小撮為所欲為的人挑起事端（金發(fā)男），卻沒有相關(guān)的懲罰，其他人的道德觀念漸漸淡化，都充當(dāng)起裁決者審判者的角色（黑人頭子），以制度的幌子標(biāo)榜自己的正確無二。榮格就說了，集體無意識(shí)。當(dāng)行為不再只是行為本身而是形成了一股凝聚力一股浪潮，這時(shí)每個(gè)人的人格性格已經(jīng)模糊了，他們只是一個(gè)符號(hào)——集體主義吃香，他可以隱藏每個(gè)人心里的魔鬼，為這些魔鬼辯護(hù)，個(gè)人意識(shí)已經(jīng)被削弱了；而制度，恰恰就是他們放縱的正當(dāng)理由。而當(dāng)堅(jiān)持自己內(nèi)心道德的人，卻被這個(gè)集體剔除出去，甚至淪為被宰割的對(duì)象（黑人小青年）。
    二，囚犯眼里的實(shí)驗(yàn)守則，是一種信任，可以說是現(xiàn)實(shí)里人們精神世界的信仰。這些接受實(shí)驗(yàn)的人，包括Travis，的確有經(jīng)濟(jì)上的困難，然而他們同意這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，還有一個(gè)重要的前提，那就是安全保障。他們的同意是建立在信任的基礎(chǔ)上。我們先不管這些信任有無明確的保證、簽字、合同云云，最諷刺的是，觀察者意欲觀察的丑陋人性，已經(jīng)鮮明地打在自身身上。他們就是睥睨萬方的上帝，當(dāng)人類還處在斗爭(zhēng)的初級(jí)階段，這些上帝的冷漠，其實(shí)就預(yù)示了他的信徒的背叛、信仰的崩潰。所以Travis在那個(gè)封閉的鐵管道里面對(duì)著鏡頭說I'LL KILL YOU，從一開始就被埋下伏筆。為什么人需要信仰？特別是為什么有些人在經(jīng)歷了種種磨難之后更加需要宗教信仰，耶穌、安拉、佛祖？不是因?yàn)槿藗兿嘈派耢`的存在，而是以神靈為背景的這些心里的信念為他們的堅(jiān)持和隱忍提供了支撐，他們相信此生苦累后世得救，他們相信自己是上帝的孩子，他們相信磨難過后會(huì)進(jìn)入天堂獲得永生——他們?yōu)槭芸嗍芾廴松鸁o常之后還得茍活于世尋找借口。借口。也因?yàn)樯耢`不存在，每個(gè)人心目的神靈都可以按照自己的方式去解讀。所以為什么會(huì)有大乘佛教小乘佛教，有漢傳禪宗和藏傳密宗，有天主教和加爾文教；為什么和平之城耶路撒冷會(huì)被猶太教、基督教和伊斯蘭教千年以來爭(zhēng)得信徒們頭破血流。每個(gè)人其實(shí)都相信自己才是對(duì)的，或多或少，但是他們這些信念過于矮小單薄，而披上宗教的外衣，即使矮小單薄也熠熠生輝。這也是后期警察的義正言辭，已經(jīng)無關(guān)遵守和金錢了，這是信念信仰的問題?？蓱z的是，在實(shí)驗(yàn)中，這些信仰被實(shí)體化具象化了。是的，作為“囚犯”，我相信他們會(huì)真正出來主持公道，他們保證過。但是他們沒有?！拔易聣眩页砷L(zhǎng)，而上帝，卻在幫著混蛋撐腰”！



    反觀警察們，他們的設(shè)定也許并不是隨機(jī)的，誰知道呢。其中四個(gè)主要人物：黑人頭子是羔羊向大灰狼的裂變，欲求不滿的金發(fā)男則是狐假虎威的劊子手，黑人小青年是捍衛(wèi)良知的殉道者，還有眼線男就是個(gè)幫手，其余可以忽略不計(jì)。首先，黑人頭子，在現(xiàn)實(shí)生活中，他是一個(gè)小人物，事事不順的小人物。沒錢，又恰逢母親生病，受人歧視chickenshit，貌似還陽痿（這是個(gè)嚴(yán)肅的玩笑，正好彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)中沒有女性角色的不足，男權(quán)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)）。他不是強(qiáng)者，只能說是制度賦予他生殺予奪的權(quán)力，從始至終他是制度的維護(hù)者，在實(shí)驗(yàn)過程中，他已經(jīng)沒有了自己的人格特征和性格形象，他已經(jīng)不是一個(gè)人了，而是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征，當(dāng)權(quán)者的象征。所以我管他叫黑人頭子，因?yàn)槲覍?shí)在沒記住他的名字。而他所做的，都是在捍衛(wèi)實(shí)驗(yàn)的規(guī)則。這是個(gè)極度負(fù)責(zé)的人，即便他在最初被分配到了囚犯一組，他還是遵循規(guī)則，不反抗，不還手，默默忍受。然而可悲的是他活在權(quán)力之下。貪噬權(quán)力最終總是會(huì)被權(quán)力反噬。沒錯(cuò)，權(quán)力有很多種，向主宰者借用的權(quán)力用來命令處決獎(jiǎng)懲的是等級(jí)觀念上的權(quán)力，暴力反動(dòng)人多勢(shì)眾隨時(shí)圍毆打爆你的頭也是權(quán)力，致人生死的權(quán)力。在他發(fā)表慷慨激昂的長(zhǎng)篇大論之后他的生理反應(yīng)使他得到權(quán)力帶來的甜頭，于是，在唯唯諾諾躡手躡腳看金發(fā)男懲罰囚犯之后，黑人頭子以他曾經(jīng)也被當(dāng)權(quán)者凌辱過的豐富經(jīng)驗(yàn)，登上了權(quán)力的高峰，當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)人。這里編劇玩了一把，為啥金發(fā)男一開始呼風(fēng)喚雨最后只淪為跟幫呢？因?yàn)樗非笾皇强旄校按跽叩目旄校ㄔ俅蔚哪袡?quán)主義），黑人頭子就不一樣了，他支持制度，同時(shí)制度也為他撐腰：大家不是都要錢么，那我們就應(yīng)該把實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到底，來吧，甭管你委不委屈，堅(jiān)持兩周才是王道。這就是他的理論基礎(chǔ)。只是他太入戲了?，F(xiàn)實(shí)中的無奈讓他急于在虛擬實(shí)驗(yàn)中尋找成就感，在制度的便利下穿梭，導(dǎo)演了對(duì)囚犯的羞辱，處決警察里面的“叛變者”黑人小青年，對(duì)Travis下流卑鄙的迫害。但是，他始終是個(gè)弱者，孑然一身兩手空空時(shí)委曲求全低聲下氣，因?yàn)樗晃牟恢担稽S袍上身懷玉佩紫時(shí)翻手為云覆手為雨，因?yàn)槭菣?quán)力托著他。他始終沒有自己的人格，就是個(gè)在大背景下渾渾噩噩的卑微市儈。在凌虐Travis的過程中他也不是一張暢快淋漓的惡人嘴臉，而是顯得正義凜然，又局促不安；在返回的車廂里，他眼神閃爍，還一副欲辨已忘言的怪異表情。他沒有自己的道德底線與精神圭臬，唯一參考的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是那盞紅燈。

    

    作為一個(gè)卑微猥瑣的悲觀主義者，我強(qiáng)烈認(rèn)為人類史上，人群與人群（是人群?。┲g，沖突與傾軋，暴力與斗爭(zhēng)，都是慢動(dòng)作長(zhǎng)鏡頭；和平美好只是彈指一瞬間?？纯?，農(nóng)民起義，政治運(yùn)動(dòng)，種族清洗，階級(jí)壓迫。壓迫、起義，壓迫、起義，這才是人類文明的車輪滾滾向前的原始動(dòng)力。要不，民至老死不相往來，那地球就永遠(yuǎn)是刀耕火種了。但是之后平靜下來想想，要是這么沒完沒了，電影結(jié)束在他們離開實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的剎那，沒有慘無人道實(shí)驗(yàn)家的罪有應(yīng)得，那么，地球這么多年的人類文明真的就沒有留戀的價(jià)值了，那么，部分樂觀主義者想必要飲恨而吞聲，欲死而不能了。好吧，我就這么說吧，這部電影的主題是人性，而不是丑陋的人性。那個(gè)黑人小青年，恪守自己的道德準(zhǔn)則，他為了囚犯冒險(xiǎn)，只可惜可恨孤掌難鳴，道德立場(chǎng)與實(shí)際位置相互搭配又太敏感，最后他的英勇行為揮淚大甩賣成了一個(gè)悲劇。那個(gè)胰島素小說家（生者已去，就讓他是小說家吧）從頭至尾，其實(shí)不僅僅是一個(gè)弱者，他是一個(gè)夢(mèng)想家，一個(gè)fly man，一個(gè)真正的flying man。他與Travis的關(guān)系，正體現(xiàn)了人性中的同情與悲憫。



    不說說男主角似乎不太過得去。這是一個(gè)靈魂鮮活芬芳的好漢，他有很多東西可以說，自我救贖般意義的紋身，不小心一眼愛上的女孩，約定的地點(diǎn)印度，右手纏繞的紅色佛珠，等等。但我說不透，就不賣弄了。幾乎所有以斗爭(zhēng)為線索的電影都有一個(gè)捍衛(wèi)正義的形象（抱歉，僅限于我短暫的電影閱覽史里）。比如，肖申克的救贖，X檔案，美好人生，辛德勒的名單。關(guān)于“人性”的討論，集中體現(xiàn)在Travis身上，其他人只是點(diǎn)到輒止。這就是，如果，如果Travis是站在警察一方呢，會(huì)有強(qiáng)權(quán)壓迫和暴力反抗嗎？我覺得會(huì)有的。當(dāng)然不一定是人的劣根性，還有一種可能是，正義感的蒼白無力。再附加一個(gè)挨千刀的假設(shè)，那金發(fā)男和眼線男做了囚徒，按照人物性格來解析，我們難以保證不會(huì)有監(jiān)獄暴動(dòng)吧。Travis是條好漢，他奮起反抗尋求正義聲張，他說人類進(jìn)化的基礎(chǔ)是寬容。這不僅是正義了，還是一種大憐憫大慈悲。但他是一個(gè)哀傷的人。所以他當(dāng)不了李逵，做不到拎著兩板大斧砍人血肉橫飛，他也當(dāng)不了魯智深，做不到果敢的背著胰島素小胖殺出一條血路。當(dāng)不公上了臺(tái)面，他的正義被踐踏居然就像柿子專挑軟的捏一樣，Travis倚在墻角里哭泣，聲嘶力竭（看到這里，看到他被剃頭被撒尿被按在便池里，我萬般忍耐，差點(diǎn)嚎啕大哭，這種殘暴攝人魂魄絕不是SAW可比的）。那個(gè)紋著88有前科的囚犯，淡看風(fēng)云，透析進(jìn)化鏈，忍無可忍才出手。嘿，這才是真正的上帝。


   （過了一年半回過頭來看，那時(shí)候剛看完的火氣真是大吖）

因?yàn)閯偪催^辛德勒名單，所以匆匆看了片子，并且據(jù)說沒有2001版的好，那就什么時(shí)候再仔細(xì)看看2001版吧。
如果說人性的惡，猶太人的遭遇，足見人有多惡。行兇的人可都是有文化有教養(yǎng)的文明人，愛藝術(shù)懂欣賞，能體會(huì)人類精神中美好的東西。
再就是法國(guó)大革命，也曾經(jīng)是暴力橫行，所有人類文明都被踏在腳下。
更貼近我們的是日本侵略中國(guó)，中國(guó)人經(jīng)歷了日本人的變態(tài)，無法用語言表達(dá)。
更近的是文化大革命，老一輩們特別是在社會(huì)中處于中高端的人們經(jīng)歷得都可以寫部小說，那是一個(gè)黑白錯(cuò)位的年代。

想來想去，所有的文化和修養(yǎng)只是表象，人是環(huán)境的動(dòng)物或者說人是群體的動(dòng)物，在一個(gè)群體中要生存下去，不同流合污是不行的。這可以說明那些所謂精神上優(yōu)越的人為什么也會(huì)很惡。
至于那些底層的，曾經(jīng)社會(huì)生活中很壓抑的人，一旦有了惡的條件和環(huán)境，那么就會(huì)很容易把人性中被壓抑的情緒扭曲地釋放出來，這就是死亡試驗(yàn)中那些獄警越來越變態(tài)的原因。誰不想隨心所欲呢。
并不想帶有歧視的先入觀點(diǎn)判定社會(huì)生活條件不佳的人在一定的環(huán)境下會(huì)更惡更變態(tài)，但歷史上無數(shù)的事實(shí)證明，一旦這樣的人擁有權(quán)力，其行為該有多扭曲，其行為甚至超出了人類的底線。

有句對(duì)白說得好：至少我們可以反抗。

最后，同樣的車把剩下的人又拉回到現(xiàn)實(shí)生活中。離開那個(gè)假定的監(jiān)獄，人們各自回到自己的角色。黑大個(gè)拉出支票看一眼，心里落底了，總算是有報(bào)酬，雖然自己做了那么多壞事，生怕自己沒有報(bào)酬。又看了一眼他迫害許多的男主角，心懷忐忑，覺得自己原本這么個(gè)失敗沒地位的人也可以這么折磨別人，會(huì)不會(huì)遭到報(bào)復(fù)。男主輕蔑地看了一眼黑大個(gè)，這是精神上優(yōu)越的一眼，立刻把兩個(gè)人的世界觀拉開得好遠(yuǎn)。因?yàn)檫@輕蔑的一眼，黑大個(gè)安心了。黑大個(gè)永遠(yuǎn)無法理解男主。

所以，我們不用再費(fèi)心地去譴責(zé)誰，當(dāng)環(huán)境存在，人們沒有約束，惡事肯定會(huì)層出不窮。人們會(huì)由開始小小惡的罪惡感到后來的麻木，惡會(huì)成為習(xí)慣。這就是人性。

聽說真實(shí)試驗(yàn)的作者出書了。有機(jī)會(huì)看看有什么新觀點(diǎn)。

看到一半就想到早先看過的梁文道先生的路西法效應(yīng)一文，想必這部電影就是改編自斯坦福大學(xué)著名的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，是根據(jù)真實(shí)事件改編的，相類的的電影有德國(guó)電影浪潮和盧旺達(dá)飯店。

特拉維斯就像基督一樣的善人，看到他在電影里的裝扮，我第一個(gè)想到的就是耶穌基督。他在養(yǎng)老院兼職幫助老人，參加反戰(zhàn)游行，他并不是完全的圣人，只是像普通人一樣，更溫和更善良些。

為了能達(dá)成與自己心愛女人的印度之旅，他參加了一項(xiàng)報(bào)酬豐厚的實(shí)驗(yàn)，這就是傳說中監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)。參與實(shí)驗(yàn)的人群被分為兩類，獄警和囚犯。顯然這些人也是經(jīng)過實(shí)驗(yàn)人員的精心挑選，在實(shí)驗(yàn)之初，這些參與人員都被面試過。

比如看似老實(shí)軟弱42歲還和媽媽住在一起的貝瑞斯就被選為了獄警的頭，各種選擇必然是實(shí)驗(yàn)人考慮過的。我們善良的男主就成為了囚犯。各種細(xì)節(jié)不愿再回顧。

最后那個(gè)老實(shí)軟弱的貝瑞斯恰恰成為挑起一切問題的罪魁禍?zhǔn)?，是的，他完美的詮釋了監(jiān)獄長(zhǎng)，他似乎從中得到了自信，他也可以管別人，教育別人，控制別人，變得殘忍而非人道，好了，這就是好人如何變成壞人，路西法效應(yīng)顯現(xiàn)了。據(jù)我了解，真實(shí)的斯坦福監(jiān)獄事件，應(yīng)該比這個(gè)更殘忍，時(shí)間更長(zhǎng)。詳情請(qǐng)百度。

你以為這就是簡(jiǎn)單的路西法效應(yīng)了？錯(cuò)！當(dāng)我看到最后囚犯?jìng)儾辉偻讌f(xié)，決定報(bào)仇的時(shí)候，我內(nèi)心充滿了各種壓抑被釋放的大快人心?。?！其實(shí)我明白，這才是真正的路西法效應(yīng)，這些被壓抑的“囚犯”，被欺負(fù)的特拉維斯，當(dāng)他們受夠了，再也無法承受而以暴力相還的時(shí)候，你才明白這些被欺負(fù)的好人，他們用同樣的方式來反擊曾應(yīng)用同樣方式欺負(fù)他們的人。

也許你會(huì)說，他們是被逼成這樣的，確實(shí)如此，那些獄警也沒有所謂“真正的壞人”，他們都是普通人，甚至無犯罪記錄，但在這樣一個(gè)試驗(yàn)中，他們成為了徹底的壞人，他們把權(quán)力當(dāng)成了借口，我是獄警，我就該如此，他們甚至膽大包天，他們已經(jīng)忘記了自己的身份，他們成為了自己所扮演的角色，不亦樂乎。

他們已經(jīng)迷失了自己，沒有了自己，好吧，仿佛是個(gè)重新建立的社會(huì)，規(guī)則我來定，人性道德全部放在一邊。你必須要面對(duì)的是，這才是他們的本性，他們?cè)谡Ｉ鐣?huì)中的樣子可能完全不是真實(shí)的自己，而在這里才使得他們顯現(xiàn)出被壓抑的本性。

電影看著一直很氣憤，一直在問為什么？為什么會(huì)變成這樣？其實(shí)是我無法接受人性的丑惡面。其實(shí)它一直都在。

還想吐槽的是，如果一些心理學(xué)家為了追求實(shí)驗(yàn)結(jié)果而創(chuàng)造這些實(shí)驗(yàn)，他本身就是心理有問題。

還想到很多。。?？煜掳嗔?- - 就這樣吧 看完很想打人 很想罵街！

到家也冷靜了很多，外面還是雨夾雪，夠鎮(zhèn)定的了。

這個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)最初的目的是想研究虐待心理是先天的還是后天，結(jié)論顯而易見，虐待心理是后天可以“培養(yǎng)”出來的。

還記得片頭閃過很多鏡頭 動(dòng)物界自然界 其實(shí)優(yōu)勝略汰自然法則 或許這就是最自然的“道” 但我還是無法拋開這么多年所接受的教育，就像電影中所闡述的，人類比猴子進(jìn)化的更好么？

OK,也許把猴子放在更好的環(huán)境中，它們會(huì)比人類更像人類。所有的一切，人類仿佛就像被實(shí)驗(yàn)的猴子，外部環(huán)境的不斷改變，也讓我們?cè)诓粩喔淖?，那句話怎么說的來著，唯一的不變就是變。其實(shí)我們?cè)谧龅囊仓皇窃谶m應(yīng)生活，適應(yīng)環(huán)境，如果環(huán)境好我們就能天天向上，好好學(xué)習(xí)，父慈子孝，像個(gè)道德感非常高的人一樣，為什么？因?yàn)榄h(huán)境。同理如果環(huán)境變了，比如 WEN GE，（好吧我怕被和諧 - -）親人？家人？雖然沒經(jīng)歷過，據(jù)描述已是不堪入目。

想著就覺得天啊人類也是如此渺小，沒有所謂的自由，沒有絕對(duì)的自由，我們不過是社會(huì)的產(chǎn)物，無非一些人能夠積極適應(yīng)，一些人無法適應(yīng)理應(yīng)被淘汰。我們的思想究竟還是被環(huán)境所掌控，即便你是個(gè)像特拉維斯一樣的好人，最終不堪壓力你也會(huì)變，你看到了自己的憤怒，看到憤怒將自己變成自己曾經(jīng)最鄙視的人。HOW? WHY?

或者我們更愿意相信大自然就是如此的神奇，物競(jìng)天擇，你可以成為任何樣子的你，好的，壞的，暴力的，憤怒的，善良的，這都是你，這些寫在了你的基因里，就像癌癥，只要在一定的身體環(huán)境下（當(dāng)然是不好的情況）癌癥就會(huì)爆發(fā)，我們也是如此，在惡劣的環(huán)境下，即便我們不愿意相信，我們也能成為魔鬼！就像那句話所說：“魔鬼已經(jīng)被釋放出來了，它獰笑著注視著這群曾經(jīng)健康的、心理正常的好人！”

如圣經(jīng)中所描述，魔鬼就是反叛耶和華的墮落天使?。?！其實(shí)他們從來就是一個(gè)人，一個(gè)人的一體兩面，有時(shí)候甚至不由得你去選擇，時(shí)機(jī)環(huán)境到了，你可以成為惡魔，也可以成為天使。

原來根本沒有所謂的人之初性本善，也并非荀子所說的性本惡。你看到好人，不過是一直生活在一種好的善的環(huán)境中，你看到的壞人也不過是不幸生活在他無法選擇的生活中。

根本沒有好壞，是我們非要分出一個(gè)好壞善惡，在惡的世界里，天使才是敵人。

這部電影是描述“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”的，事實(shí)上我也是沿著這條線索才看的這部電影，然而我要講的卻是另外的一些思考。

紅燈想起，監(jiān)獄大門打開的那個(gè)場(chǎng)景，我感觸很深刻。前一秒大家都還在苦和暗的深淵里各自掙扎，兩個(gè)階級(jí)的矛盾徹底轉(zhuǎn)化為暴力，然而剎那間，一切都恢復(fù)了平靜。

刺眼的陽光照了進(jìn)來，外面的世界好陌生，又好熟悉，我們不就是從那里來的嗎？噢，原來我們已經(jīng)忘記了自己從哪里來，已經(jīng)忘記了我們最原始的目的，已經(jīng)忘記了這只是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們陷得太深太深了。明明只是為了報(bào)酬參加一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，最后卻把自己真正的當(dāng)做了獄警或囚犯。

我在想，當(dāng)有一天我們將要死去的時(shí)候，會(huì)不會(huì)也像他們一樣，突然覺得所有世間的一切、自己的行為、各種坑爹的人為制定的規(guī)則以及各種尊嚴(yán)和勾心斗角都是浮云了，都是在這個(gè)世界里陷得太深的結(jié)果。那時(shí)我們會(huì)不會(huì)后悔這一切，像電影中的“典獄長(zhǎng)”一樣有所懊悔呢。

我們要始終記得我們從哪里來，而且我們也終究要回到那里的，不要讓世間的紛雜擾亂了自己純凈的內(nèi)心。這世間得到的一切，權(quán)力也好，利益也好，都不值得把我們變成一個(gè)魔鬼。