人之所以區(qū)別于動物，在于人更善于理性思維，在遇到出于本能的誘/惑或集/權(quán)下的壓迫等情況下，更能權(quán)衡利弊，作出對自己相對有利的處理方式。這無可厚非，在生存面前，人往往比動物能適應(yīng)環(huán)境，所以，人才會統(tǒng)領(lǐng)地球，高居于食物鏈的最頂端。自古就有人不為己天誅地滅之說，一個私字當(dāng)先，才彰顯人性的千變?nèi)f化。于是，人類的文明就在不斷的私/欲泛濫和良知的懺悔中更迭前進(jìn)。

   《死亡實驗》就是一部以探討人性為主題，根據(jù)美國心理學(xué)家金巴多教授的“史丹佛監(jiān)獄實驗”為基礎(chǔ)拍攝的影片。故事其實很簡單，為了滿足科學(xué)家對未知領(lǐng)域的好奇心，于是，在社會上招募了一群人，參與到一項所謂的科學(xué)實驗中，并許諾在實驗圓滿結(jié)束后，每人可得到一筆豐厚的酬金。眾所周知，像這種以人體作為研究對象的實驗，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最為常見，當(dāng)某種新藥物即將面市時，都要在一定的受眾群內(nèi)做藥物反應(yīng)實驗，但大多的實驗對象是急需這種藥物治療的患者，當(dāng)面臨選擇死亡或一線生機時，這類實驗沒有任何可譴責(zé)之處，反而帶有特定的人道主義色彩。而《死亡實驗》卻是以重金做誘餌，在變相自愿的方式下，采用私自羈押和施以軟暴/力等手段，來研究人類在這種非正常條件下，心理及行為所作出的反應(yīng)的非人道的科學(xué)實驗。而歷史證明，所有打著科學(xué)的幌子進(jìn)行的非人道的實驗，都是偽科學(xué)。


    當(dāng)這群人被分別賦予特別的身份時，對立也就產(chǎn)生了。一方是被賦予了權(quán)力的獄警，一方是失去自由身份低下的犯人，在這種權(quán)力相對集中，身份截然對立的情況下，矛盾也就顯得格外明顯和尖銳。西裝革履包裹著的未必就是文明的真相，當(dāng)身處社會最低層，習(xí)慣于卑微身份的人，一旦被賦予了特殊的權(quán)利，往往惡的一面爆發(fā)的更純粹徹底。最初為了酬勞以一種游戲態(tài)度來參與的這群人，在失去自由，且雙方地位和權(quán)力極度懸殊的情況下，心理慢慢地發(fā)生了改變。身為獄警的一方以不違規(guī)為由，開始是規(guī)勸和輕度的懲罰，當(dāng)看到犯人們怯懦的聽之任之時，他們在這種控制中得到了從未有過的滿足感，以至于到后來，逐漸沉溺于被權(quán)利催生而出的高高在上的優(yōu)越感而泯滅良知，致使暴力不斷升級，超出了規(guī)則和底線，最終釀成血案。
     

    影片在毫無避諱的鞭笞人性丑惡的一面時，也毫不吝嗇的宣揚了人性光輝的一面。阿德里安布洛迪飾演的77號犯人，在屢次挑戰(zhàn)權(quán)力和規(guī)則，又屢遭羞辱與暴打后，情緒終于沖破理智的防線，帶領(lǐng)犯人發(fā)動了暴/動。影片中，當(dāng)自由和言語已被當(dāng)權(quán)者操控，尊嚴(yán)和權(quán)利慘遭踐踏時，幾乎所有人都成了沉默的大多數(shù)，對一切安之若素，這跟人的惰性和骨子里的軟弱是分不開的。然而值得興慶的是，也總有像77號犯人這樣不安分的人出現(xiàn)，正因如此，理想和希望才更顯得彌足珍貴，且名副其實。


    阿德里安布洛迪在影片中的表演可謂游刃有余，是繼《鋼琴師》之后的又一次演技的大爆發(fā)。在電影《鋼琴師》中，他憑借單薄的身材和憂郁的眼神，把一個飽受納粹迫害的藝術(shù)家，刻畫的惟妙惟肖。而在《死亡實驗》中，則顛覆了以往的形象，以剛猛的鐵拳和不屈的韌性，完美的塑造了一個剛?cè)岵?、叛逆血性的漢子。


    實驗結(jié)束了，那扇象征權(quán)利和自由的大門豁然開啟的同時，也把人性的丑陋和良善暴露在陽光下。每個人都心神俱傷，面對大自然的開闊和***，他們無處遁形。正如影片開始時快速切換的動物弱肉強食的鏡頭一樣，其實，人類進(jìn)化的或許只是自以為是的智慧和越加強烈的私欲，骨子里的獸性卻一直未變。最后，影片在浪漫的愛情和唯美的畫面中結(jié)束了，這脈脈溫情的一幕給整部影片畫上了完整的句號。這樣的結(jié)尾或許不夠深邃刻骨，可人都向往美好的事物，都喜歡沉溺在幸福的想象中不愿醒來，這也是人性的一面。

扮演獄卒的那些人在實驗時可能犯壞，但會壞到那種程度么？真假獄卒的區(qū)別就在于，真的獄卒是近乎終生的，后面有整個體系作后臺，而假的獄卒幾天后就不是了，沒有任何后臺，他們犯壞的時候就不怕實驗結(jié)束后的報復(fù)？

扮演犯人的也是，真的犯人即使出獄，社會地位仍然底下，受整個體系的控制無法反抗獄卒，但是假的就不同，他們只要在被獄卒捉弄時說一句“你小子等實驗結(jié)束后看我不收拾你！”，那些獄卒一定不敢再怎么樣，可是所有犯人的實驗者，在受到不好對待時竟然沒有一個人說這句話？都成了大傻子了？尤其里面還有一個真正進(jìn)過監(jiān)獄的人，想發(fā)出威脅震懾獄卒太容易了。

而且最最重要的一點，獄卒和犯人都是實驗對象，都想賺錢，那么互相之間就有了牽制，如果獄卒太狠了，犯人完全可以用退出來危脅，意思是我賺不到錢你也別想賺到。

總之劇中的實驗對象完全陷入了矛盾心理之中，一方面他們完全進(jìn)入了實驗角色，完全忘記了目前的狀態(tài)只能持續(xù)幾周，可以說入戲很深。另一方面，他們時時刻刻都知道這是個實驗，在受不了的時候也想要退出實驗。只能說他們都太敬業(yè)了，要不就徹底入戲，要不就徹底出戲，似乎從沒想過把實驗和現(xiàn)實混合考慮。

最后再說一個詞就是“雙盲”，一個實驗對象如果對內(nèi)容知道的太多是不會有想要的效果的，這里面犯人和獄卒都知道對方是假的，必然不會出現(xiàn)太多過激舉動。如果實驗的時候讓他們互相不知情，告訴犯人的實驗者對方是真的獄卒，讓他們來體驗犯人生活；告訴獄卒的實驗者對方是真的犯人，讓他們假扮獄卒，才會有可能出現(xiàn)劇中的情況。因為犯人心里有顧忌了，而獄卒心里沒有了。

    這是一部好電影。他講的絕對絕對不只只是人性??！還有制度，信仰，耶穌，上帝，二戰(zhàn)集中營，社會公平，農(nóng)民起義，政治運動，種族清洗，階級壓迫，等等等等。絕對是部好電影?。。?

     I‘m NOT a prisoner!!! F*CK YOU!!


     首先，在這部電影中我們觀察到不只是警察和囚犯兩方。在day1的時候，最吸引人眼球的并不是這兩方的沖突，而是那些主宰者——實驗家。他們主持了實驗，制定了規(guī)則，然而在在一場意外發(fā)生之后對于不公平的懲罰竟然熟視無睹——半個小時之后那個紅燈始終沒有亮起來。這讓人憤怒。作為在規(guī)則下活動的人們，他們的行為被約束，失去自由，而他們屈服的原因是他們信任實驗家會給予公平。但是在day1，這群所謂的科學(xué)家就已經(jīng)暴露了他們的真實面目——他們才是終極BOSS。當(dāng)一場行為心理實驗可以隨意操控人的忍受限度，無情了然人的生死，將實驗對象玩弄于手掌之間，我們可以否定這些實驗對象不是小白鼠么？這就是探究科學(xué)規(guī)律、追求真理所需要的代價？而這些代價就是以“愿者上鉤”的名義、向迫切需要金錢的普通群眾提供每天1000塊，然后將他們置于斗獸場觀察壓迫與反壓迫？這才是dog shit。所以我覺得結(jié)尾對于實驗家的判決是個令人扼腕的瑕疵。在后面這場不人道（注意：這關(guān)系到人道！）的心理實驗的揭露反而使整部電影掉價，這場悲劇性的實驗成了一個意外。其實啊不然，里面的監(jiān)獄其實就是一個小社會，或者說是世界的縮影，而且監(jiān)獄里所發(fā)生的是自人類社會以來一直存在的現(xiàn)象，所以，這部電影表達(dá)的思想內(nèi)容簡直趨于完美。關(guān)于人性的摸索這類電影我們看過太多太多，我們單看簡介就知道會發(fā)生什么事情。真正讓這部電影的思想內(nèi)容向縱深發(fā)展的是這個實驗本身，而不是實驗之后得出的結(jié)論。至少，在我也許失之偏頗的眼里看來電影主題不單單是探討人性，還有，對人類精神文明政治文明的審視。
    一，警察眼里的實驗守則、科學(xué)家，其實就是現(xiàn)實中的國家機器。想想吧，反猶，納粹，文革，3K黨，我們可以說整個德國民族都是喪心病狂的人渣嗎，我們可以說那些紅衛(wèi)兵都是應(yīng)該全拉去槍斃的嗎，我們可以說白人都是一群冷血殘暴腦子被驢踢了的生物嗎？有些人部分人只是思想狂潮下的殉葬品。他們所處的時代所運行的制度本身就是畸形的，當(dāng)有一部分、甚至只是一小撮為所欲為的人挑起事端（金發(fā)男），卻沒有相關(guān)的懲罰，其他人的道德觀念漸漸淡化，都充當(dāng)起裁決者審判者的角色（黑人頭子），以制度的幌子標(biāo)榜自己的正確無二。榮格就說了，集體無意識。當(dāng)行為不再只是行為本身而是形成了一股凝聚力一股浪潮，這時每個人的人格性格已經(jīng)模糊了，他們只是一個符號——集體主義吃香，他可以隱藏每個人心里的魔鬼，為這些魔鬼辯護(hù)，個人意識已經(jīng)被削弱了；而制度，恰恰就是他們放縱的正當(dāng)理由。而當(dāng)堅持自己內(nèi)心道德的人，卻被這個集體剔除出去，甚至淪為被宰割的對象（黑人小青年）。
    二，囚犯眼里的實驗守則，是一種信任，可以說是現(xiàn)實里人們精神世界的信仰。這些接受實驗的人，包括Travis，的確有經(jīng)濟上的困難，然而他們同意這場實驗的進(jìn)行，還有一個重要的前提，那就是安全保障。他們的同意是建立在信任的基礎(chǔ)上。我們先不管這些信任有無明確的保證、簽字、合同云云，最諷刺的是，觀察者意欲觀察的丑陋人性，已經(jīng)鮮明地打在自身身上。他們就是睥睨萬方的上帝，當(dāng)人類還處在斗爭的初級階段，這些上帝的冷漠，其實就預(yù)示了他的信徒的背叛、信仰的崩潰。所以Travis在那個封閉的鐵管道里面對著鏡頭說I'LL KILL YOU，從一開始就被埋下伏筆。為什么人需要信仰？特別是為什么有些人在經(jīng)歷了種種磨難之后更加需要宗教信仰，耶穌、安拉、佛祖？不是因為人們相信神靈的存在，而是以神靈為背景的這些心里的信念為他們的堅持和隱忍提供了支撐，他們相信此生苦累后世得救，他們相信自己是上帝的孩子，他們相信磨難過后會進(jìn)入天堂獲得永生——他們?yōu)槭芸嗍芾廴松鸁o常之后還得茍活于世尋找借口。借口。也因為神靈不存在，每個人心目的神靈都可以按照自己的方式去解讀。所以為什么會有大乘佛教小乘佛教，有漢傳禪宗和藏傳密宗，有天主教和加爾文教；為什么和平之城耶路撒冷會被猶太教、基督教和伊斯蘭教千年以來爭得信徒們頭破血流。每個人其實都相信自己才是對的，或多或少，但是他們這些信念過于矮小單薄，而披上宗教的外衣，即使矮小單薄也熠熠生輝。這也是后期警察的義正言辭，已經(jīng)無關(guān)遵守和金錢了，這是信念信仰的問題?？蓱z的是，在實驗中，這些信仰被實體化具象化了。是的，作為“囚犯”，我相信他們會真正出來主持公道，他們保證過。但是他們沒有?！拔易聣?，我成長，而上帝，卻在幫著混蛋撐腰”！



    反觀警察們，他們的設(shè)定也許并不是隨機的，誰知道呢。其中四個主要人物：黑人頭子是羔羊向大灰狼的裂變，欲求不滿的金發(fā)男則是狐假虎威的劊子手，黑人小青年是捍衛(wèi)良知的殉道者，還有眼線男就是個幫手，其余可以忽略不計。首先，黑人頭子，在現(xiàn)實生活中，他是一個小人物，事事不順的小人物。沒錢，又恰逢母親生病，受人歧視chickenshit，貌似還陽痿（這是個嚴(yán)肅的玩笑，正好彌補了實驗中沒有女性角色的不足，男權(quán)的絕對優(yōu)勢）。他不是強者，只能說是制度賦予他生殺予奪的權(quán)力，從始至終他是制度的維護(hù)者，在實驗過程中，他已經(jīng)沒有了自己的人格特征和性格形象，他已經(jīng)不是一個人了，而是一個符號，一個象征，當(dāng)權(quán)者的象征。所以我管他叫黑人頭子，因為我實在沒記住他的名字。而他所做的，都是在捍衛(wèi)實驗的規(guī)則。這是個極度負(fù)責(zé)的人，即便他在最初被分配到了囚犯一組，他還是遵循規(guī)則，不反抗，不還手，默默忍受。然而可悲的是他活在權(quán)力之下。貪噬權(quán)力最終總是會被權(quán)力反噬。沒錯，權(quán)力有很多種，向主宰者借用的權(quán)力用來命令處決獎懲的是等級觀念上的權(quán)力，暴力反動人多勢眾隨時圍毆打爆你的頭也是權(quán)力，致人生死的權(quán)力。在他發(fā)表慷慨激昂的長篇大論之后他的生理反應(yīng)使他得到權(quán)力帶來的甜頭，于是，在唯唯諾諾躡手躡腳看金發(fā)男懲罰囚犯之后，黑人頭子以他曾經(jīng)也被當(dāng)權(quán)者凌辱過的豐富經(jīng)驗，登上了權(quán)力的高峰，當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)人。這里編劇玩了一把，為啥金發(fā)男一開始呼風(fēng)喚雨最后只淪為跟幫呢？因為他追求只是快感，虐待弱者的快感（再次的男權(quán)主義），黑人頭子就不一樣了，他支持制度，同時制度也為他撐腰：大家不是都要錢么，那我們就應(yīng)該把實驗進(jìn)行到底，來吧，甭管你委不委屈，堅持兩周才是王道。這就是他的理論基礎(chǔ)。只是他太入戲了?，F(xiàn)實中的無奈讓他急于在虛擬實驗中尋找成就感，在制度的便利下穿梭，導(dǎo)演了對囚犯的羞辱，處決警察里面的“叛變者”黑人小青年，對Travis下流卑鄙的迫害。但是，他始終是個弱者，孑然一身兩手空空時委曲求全低聲下氣，因為他一文不值；黃袍上身懷玉佩紫時翻手為云覆手為雨，因為是權(quán)力托著他。他始終沒有自己的人格，就是個在大背景下渾渾噩噩的卑微市儈。在凌虐Travis的過程中他也不是一張暢快淋漓的惡人嘴臉，而是顯得正義凜然，又局促不安；在返回的車廂里，他眼神閃爍，還一副欲辨已忘言的怪異表情。他沒有自己的道德底線與精神圭臬，唯一參考的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是那盞紅燈。

    

    作為一個卑微猥瑣的悲觀主義者，我強烈認(rèn)為人類史上，人群與人群（是人群?。┲g，沖突與傾軋，暴力與斗爭，都是慢動作長鏡頭；和平美好只是彈指一瞬間?？纯矗r(nóng)民起義，政治運動，種族清洗，階級壓迫。壓迫、起義，壓迫、起義，這才是人類文明的車輪滾滾向前的原始動力。要不，民至老死不相往來，那地球就永遠(yuǎn)是刀耕火種了。但是之后平靜下來想想，要是這么沒完沒了，電影結(jié)束在他們離開實驗場地的剎那，沒有慘無人道實驗家的罪有應(yīng)得，那么，地球這么多年的人類文明真的就沒有留戀的價值了，那么，部分樂觀主義者想必要飲恨而吞聲，欲死而不能了。好吧，我就這么說吧，這部電影的主題是人性，而不是丑陋的人性。那個黑人小青年，恪守自己的道德準(zhǔn)則，他為了囚犯冒險，只可惜可恨孤掌難鳴，道德立場與實際位置相互搭配又太敏感，最后他的英勇行為揮淚大甩賣成了一個悲劇。那個胰島素小說家（生者已去，就讓他是小說家吧）從頭至尾，其實不僅僅是一個弱者，他是一個夢想家，一個fly man，一個真正的flying man。他與Travis的關(guān)系，正體現(xiàn)了人性中的同情與悲憫。



    不說說男主角似乎不太過得去。這是一個靈魂鮮活芬芳的好漢，他有很多東西可以說，自我救贖般意義的紋身，不小心一眼愛上的女孩，約定的地點印度，右手纏繞的紅色佛珠，等等。但我說不透，就不賣弄了。幾乎所有以斗爭為線索的電影都有一個捍衛(wèi)正義的形象（抱歉，僅限于我短暫的電影閱覽史里）。比如，肖申克的救贖，X檔案，美好人生，辛德勒的名單。關(guān)于“人性”的討論，集中體現(xiàn)在Travis身上，其他人只是點到輒止。這就是，如果，如果Travis是站在警察一方呢，會有強權(quán)壓迫和暴力反抗嗎？我覺得會有的。當(dāng)然不一定是人的劣根性，還有一種可能是，正義感的蒼白無力。再附加一個挨千刀的假設(shè)，那金發(fā)男和眼線男做了囚徒，按照人物性格來解析，我們難以保證不會有監(jiān)獄暴動吧。Travis是條好漢，他奮起反抗尋求正義聲張，他說人類進(jìn)化的基礎(chǔ)是寬容。這不僅是正義了，還是一種大憐憫大慈悲。但他是一個哀傷的人。所以他當(dāng)不了李逵，做不到拎著兩板大斧砍人血肉橫飛，他也當(dāng)不了魯智深，做不到果敢的背著胰島素小胖殺出一條血路。當(dāng)不公上了臺面，他的正義被踐踏居然就像柿子專挑軟的捏一樣，Travis倚在墻角里哭泣，聲嘶力竭（看到這里，看到他被剃頭被撒尿被按在便池里，我萬般忍耐，差點嚎啕大哭，這種殘暴攝人魂魄絕不是SAW可比的）。那個紋著88有前科的囚犯，淡看風(fēng)云，透析進(jìn)化鏈，忍無可忍才出手。嘿，這才是真正的上帝。


   （過了一年半回過頭來看，那時候剛看完的火氣真是大吖）

因為剛看過辛德勒名單，所以匆匆看了片子，并且據(jù)說沒有2001版的好，那就什么時候再仔細(xì)看看2001版吧。
如果說人性的惡，猶太人的遭遇，足見人有多惡。行兇的人可都是有文化有教養(yǎng)的文明人，愛藝術(shù)懂欣賞，能體會人類精神中美好的東西。
再就是法國大革命，也曾經(jīng)是暴力橫行，所有人類文明都被踏在腳下。
更貼近我們的是日本侵略中國，中國人經(jīng)歷了日本人的變態(tài)，無法用語言表達(dá)。
更近的是文化大革命，老一輩們特別是在社會中處于中高端的人們經(jīng)歷得都可以寫部小說，那是一個黑白錯位的年代。

想來想去，所有的文化和修養(yǎng)只是表象，人是環(huán)境的動物或者說人是群體的動物，在一個群體中要生存下去，不同流合污是不行的。這可以說明那些所謂精神上優(yōu)越的人為什么也會很惡。
至于那些底層的，曾經(jīng)社會生活中很壓抑的人，一旦有了惡的條件和環(huán)境，那么就會很容易把人性中被壓抑的情緒扭曲地釋放出來，這就是死亡試驗中那些獄警越來越變態(tài)的原因。誰不想隨心所欲呢。
并不想帶有歧視的先入觀點判定社會生活條件不佳的人在一定的環(huán)境下會更惡更變態(tài)，但歷史上無數(shù)的事實證明，一旦這樣的人擁有權(quán)力，其行為該有多扭曲，其行為甚至超出了人類的底線。

有句對白說得好：至少我們可以反抗。

最后，同樣的車把剩下的人又拉回到現(xiàn)實生活中。離開那個假定的監(jiān)獄，人們各自回到自己的角色。黑大個拉出支票看一眼，心里落底了，總算是有報酬，雖然自己做了那么多壞事，生怕自己沒有報酬。又看了一眼他迫害許多的男主角，心懷忐忑，覺得自己原本這么個失敗沒地位的人也可以這么折磨別人，會不會遭到報復(fù)。男主輕蔑地看了一眼黑大個，這是精神上優(yōu)越的一眼，立刻把兩個人的世界觀拉開得好遠(yuǎn)。因為這輕蔑的一眼，黑大個安心了。黑大個永遠(yuǎn)無法理解男主。

所以，我們不用再費心地去譴責(zé)誰，當(dāng)環(huán)境存在，人們沒有約束，惡事肯定會層出不窮。人們會由開始小小惡的罪惡感到后來的麻木，惡會成為習(xí)慣。這就是人性。

聽說真實試驗的作者出書了。有機會看看有什么新觀點。

看到一半就想到早先看過的梁文道先生的路西法效應(yīng)一文，想必這部電影就是改編自斯坦福大學(xué)著名的監(jiān)獄實驗，是根據(jù)真實事件改編的，相類的的電影有德國電影浪潮和盧旺達(dá)飯店。

特拉維斯就像基督一樣的善人，看到他在電影里的裝扮，我第一個想到的就是耶穌基督。他在養(yǎng)老院兼職幫助老人，參加反戰(zhàn)游行，他并不是完全的圣人，只是像普通人一樣，更溫和更善良些。

為了能達(dá)成與自己心愛女人的印度之旅，他參加了一項報酬豐厚的實驗，這就是傳說中監(jiān)獄實驗。參與實驗的人群被分為兩類，獄警和囚犯。顯然這些人也是經(jīng)過實驗人員的精心挑選，在實驗之初，這些參與人員都被面試過。

比如看似老實軟弱42歲還和媽媽住在一起的貝瑞斯就被選為了獄警的頭，各種選擇必然是實驗人考慮過的。我們善良的男主就成為了囚犯。各種細(xì)節(jié)不愿再回顧。

最后那個老實軟弱的貝瑞斯恰恰成為挑起一切問題的罪魁禍?zhǔn)?，是的，他完美的詮釋了監(jiān)獄長，他似乎從中得到了自信，他也可以管別人，教育別人，控制別人，變得殘忍而非人道，好了，這就是好人如何變成壞人，路西法效應(yīng)顯現(xiàn)了。據(jù)我了解，真實的斯坦福監(jiān)獄事件，應(yīng)該比這個更殘忍，時間更長。詳情請百度。

你以為這就是簡單的路西法效應(yīng)了？錯！當(dāng)我看到最后囚犯們不再妥協(xié)，決定報仇的時候，我內(nèi)心充滿了各種壓抑被釋放的大快人心?。?！其實我明白，這才是真正的路西法效應(yīng)，這些被壓抑的“囚犯”，被欺負(fù)的特拉維斯，當(dāng)他們受夠了，再也無法承受而以暴力相還的時候，你才明白這些被欺負(fù)的好人，他們用同樣的方式來反擊曾應(yīng)用同樣方式欺負(fù)他們的人。

也許你會說，他們是被逼成這樣的，確實如此，那些獄警也沒有所謂“真正的壞人”，他們都是普通人，甚至無犯罪記錄，但在這樣一個試驗中，他們成為了徹底的壞人，他們把權(quán)力當(dāng)成了借口，我是獄警，我就該如此，他們甚至膽大包天，他們已經(jīng)忘記了自己的身份，他們成為了自己所扮演的角色，不亦樂乎。

他們已經(jīng)迷失了自己，沒有了自己，好吧，仿佛是個重新建立的社會，規(guī)則我來定，人性道德全部放在一邊。你必須要面對的是，這才是他們的本性，他們在正常社會中的樣子可能完全不是真實的自己，而在這里才使得他們顯現(xiàn)出被壓抑的本性。

電影看著一直很氣憤，一直在問為什么？為什么會變成這樣？其實是我無法接受人性的丑惡面。其實它一直都在。

還想吐槽的是，如果一些心理學(xué)家為了追求實驗結(jié)果而創(chuàng)造這些實驗，他本身就是心理有問題。

還想到很多。。?？煜掳嗔?- - 就這樣吧 看完很想打人 很想罵街！

到家也冷靜了很多，外面還是雨夾雪，夠鎮(zhèn)定的了。

這個著名的心理實驗最初的目的是想研究虐待心理是先天的還是后天，結(jié)論顯而易見，虐待心理是后天可以“培養(yǎng)”出來的。

還記得片頭閃過很多鏡頭 動物界自然界 其實優(yōu)勝略汰自然法則 或許這就是最自然的“道” 但我還是無法拋開這么多年所接受的教育，就像電影中所闡述的，人類比猴子進(jìn)化的更好么？

OK,也許把猴子放在更好的環(huán)境中，它們會比人類更像人類。所有的一切，人類仿佛就像被實驗的猴子，外部環(huán)境的不斷改變，也讓我們在不斷改變，那句話怎么說的來著，唯一的不變就是變。其實我們在做的也只是在適應(yīng)生活，適應(yīng)環(huán)境，如果環(huán)境好我們就能天天向上，好好學(xué)習(xí)，父慈子孝，像個道德感非常高的人一樣，為什么？因為環(huán)境。同理如果環(huán)境變了，比如 WEN GE，（好吧我怕被和諧 - -）親人？家人？雖然沒經(jīng)歷過，據(jù)描述已是不堪入目。

想著就覺得天啊人類也是如此渺小，沒有所謂的自由，沒有絕對的自由，我們不過是社會的產(chǎn)物，無非一些人能夠積極適應(yīng)，一些人無法適應(yīng)理應(yīng)被淘汰。我們的思想究竟還是被環(huán)境所掌控，即便你是個像特拉維斯一樣的好人，最終不堪壓力你也會變，你看到了自己的憤怒，看到憤怒將自己變成自己曾經(jīng)最鄙視的人。HOW? WHY?

或者我們更愿意相信大自然就是如此的神奇，物競天擇，你可以成為任何樣子的你，好的，壞的，暴力的，憤怒的，善良的，這都是你，這些寫在了你的基因里，就像癌癥，只要在一定的身體環(huán)境下（當(dāng)然是不好的情況）癌癥就會爆發(fā)，我們也是如此，在惡劣的環(huán)境下，即便我們不愿意相信，我們也能成為魔鬼！就像那句話所說：“魔鬼已經(jīng)被釋放出來了，它獰笑著注視著這群曾經(jīng)健康的、心理正常的好人！”

如圣經(jīng)中所描述，魔鬼就是反叛耶和華的墮落天使?。?！其實他們從來就是一個人，一個人的一體兩面，有時候甚至不由得你去選擇，時機環(huán)境到了，你可以成為惡魔，也可以成為天使。

原來根本沒有所謂的人之初性本善，也并非荀子所說的性本惡。你看到好人，不過是一直生活在一種好的善的環(huán)境中，你看到的壞人也不過是不幸生活在他無法選擇的生活中。

根本沒有好壞，是我們非要分出一個好壞善惡，在惡的世界里，天使才是敵人。

這部電影是描述“斯坦福監(jiān)獄實驗”的，事實上我也是沿著這條線索才看的這部電影，然而我要講的卻是另外的一些思考。

紅燈想起，監(jiān)獄大門打開的那個場景，我感觸很深刻。前一秒大家都還在苦和暗的深淵里各自掙扎，兩個階級的矛盾徹底轉(zhuǎn)化為暴力，然而剎那間，一切都恢復(fù)了平靜。

刺眼的陽光照了進(jìn)來，外面的世界好陌生，又好熟悉，我們不就是從那里來的嗎？噢，原來我們已經(jīng)忘記了自己從哪里來，已經(jīng)忘記了我們最原始的目的，已經(jīng)忘記了這只是一個實驗，我們陷得太深太深了。明明只是為了報酬參加一個心理學(xué)實驗，最后卻把自己真正的當(dāng)做了獄警或囚犯。

我在想，當(dāng)有一天我們將要死去的時候，會不會也像他們一樣，突然覺得所有世間的一切、自己的行為、各種坑爹的人為制定的規(guī)則以及各種尊嚴(yán)和勾心斗角都是浮云了，都是在這個世界里陷得太深的結(jié)果。那時我們會不會后悔這一切，像電影中的“典獄長”一樣有所懊悔呢。

我們要始終記得我們從哪里來，而且我們也終究要回到那里的，不要讓世間的紛雜擾亂了自己純凈的內(nèi)心。這世間得到的一切，權(quán)力也好，利益也好，都不值得把我們變成一個魔鬼。