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劇情介紹
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 無欲以靜，天下將自正！
１９９４年４月６日，盧旺達(dá)總統(tǒng)、胡圖族人哈比亞利馬納的座機(jī)在基加利上空被導(dǎo)彈擊落，機(jī)上人員全部遇難。該事件立即在盧全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了針對(duì)圖西族人的血腥報(bào)復(fù)。在此后３個(gè)月里，先后約有８０萬至１００萬人被殺，其中絕大部分為圖西族人，也包括一些同情圖西族的胡圖族人，盧旺達(dá)全國(guó)八分之一的人口消失。
電影《四月的某時(shí)》的主人公就是目睹的這場(chǎng)噩的一個(gè)胡圖軍官，奧斯丁。胡圖族反對(duì)所有圖西人和支持圖西人的人。奧斯丁由于取了一位圖西妻子而列在被屠殺的名單上。持續(xù)一百天的屠殺將主人公身邊的親人和朋友一個(gè)個(gè)奪走，兒子，女兒和妻子還有他的好友則維爾。他在經(jīng)過重重障礙后終于逃生。他弟弟是專為胡圖人鼓動(dòng)宣傳的廣播員，在意大利逃亡兩年后抓住被審。整個(gè)電影講述了奧斯丁在屠殺中的經(jīng)歷。美國(guó)和聯(lián)合國(guó)的態(tài)度商討和奧斯汀在十年后的被審三條主線中穿插。戰(zhàn)爭(zhēng)中的恐懼焦躁，失去親人的傷痛和絕望，尸橫遍野的慘忍和充滿血腥的悲狀，以及國(guó)際世界的忽視和逃避演繹了二十世紀(jì)這慘絕人寰的一大悲??！令人發(fā)指，令人心寒！
看完整個(gè)電影，我們不禁會(huì)感到民族沖突間的慘忍，屠殺生靈的無邊悲痛，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中血肉親情的偉大，面對(duì)真實(shí)的責(zé)任和勇氣，人道聲援的渺小以及世界博弈的殘酷和無情！事后對(duì)人心靈的無邊創(chuàng)傷，和社會(huì)的混亂破壞無不讓人感到悲憫和哀傷！這難道就是馬克思揭露的原始積累共有的野蠻血腥？！還是他們歷史文化里未被發(fā)現(xiàn)的固有癥結(jié)？是他們民族的不可避免的紛爭(zhēng)還是文化信仰脆弱的感性顯現(xiàn)？時(shí)間一天天的流逝。我們身邊的時(shí)事瑣事繁蕪的在我們身邊張開，像霧一樣遮蓋了十多年前的盧旺達(dá)，我們糾結(jié)在金融危機(jī)的恐慌，身邊世俗的極度緊張和驚喜之中，還有多少會(huì)注意血污，愚昧和那夢(mèng)魘般的死亡氣息。
那么，這些與我們又有什么關(guān)系呢？我們是一個(gè)旁觀者，我們只是這臺(tái)沒有演員只有觀眾的戲劇中額外的中立者。我們可以伸出手指指出罪孽者，但我們可以分辨這到底是野蠻的欺壓還是憤怒的抵抗呢，我們知道自從白人殖民者以圖西人膚色較白，平均身高較高為由，讓占人口少數(shù)的圖西人(約15-18%) 統(tǒng)治占人口多數(shù) (約 85%) 的胡圖人，因而埋下日后種族屠殺的原因。太多了，當(dāng)我們面對(duì)歷史這鮮亮又蒼白的事實(shí)面前，我們能做什么，我們顯得似乎太渺小和無能為力！愚昧，兇暴，慘忍，怯懦，無情這些帶著虛榮的如同尼古丁燃燒的裊裊青煙籠絡(luò)著追求’“正義”的異端暴徒！而對(duì)于局外的我們何以背負(fù)這歷史因襲的重負(fù)？我們只有醒悟，為歷史創(chuàng)造的災(zāi)難，荒唐和罪惡哀悼！醒悟和警覺！
可為什么？為什么我們同時(shí)生靈，同是源于一個(gè)祖先，同類動(dòng)物之間還不曾廝殺可我們尊稱為萬物之靈的人還會(huì)犯如此毀滅性的錯(cuò)誤呢？
現(xiàn)在我們來重新審視一下這場(chǎng)大屠殺，在這一百天里，一百萬多條生命就消失在這地球上，為它留下一個(gè)永遠(yuǎn)也抹不掉的傷疤，可到底是什么引起了引起了這場(chǎng)人性的大爆發(fā)，種族之間這野蠻血腥的沖突和殘殺呢！
我們也許會(huì)試問那些拿著彎刀的士兵在殘殺屠宰那些無辜的小孩，婦女和歷盡恐慌的男人時(shí)人性的良知和人最基本的同情心去哪了？那些褲兜還揣著子彈和炸藥的上尉在強(qiáng)奸那些懦弱，凄涼的少女，母親時(shí)他們起碼的尊重和羞辱感滾到哪里去了？一堆堆未寒的尸骨，一片片留有無數(shù)人噴濺的鮮紅血泊，不堪入目的家園，混亂狼藉的難民災(zāi)區(qū)還有空氣中彌漫的死寂陰霾的空氣將人類至善的美麗吞沒的無影無蹤！
這也許會(huì)讓我們聯(lián)想到七十年前南京那篇土地上承載的悲慘和哀傷！同時(shí)屠殺，一個(gè)是種族間的，一個(gè)是民族間的，我們 不可能沒有人性的將慘狀相比，但這不得不讓我聯(lián)想到人類在開創(chuàng)文明的同時(shí)卻付出了多少的代價(jià)！縱觀人類的文明史，有多少是通過殘忍的掠奪欺壓甚至是屠殺所得。羅馬在亞歷山大的領(lǐng)導(dǎo)下持續(xù)過一段偉大的繁榮，可當(dāng)他的鐵偙馳騁在別的土壤上時(shí)，我們是否也看到那利劍下一條條有血有肉的生命！也許你懷疑這是這是歷史的必然，有進(jìn)有退，是達(dá)爾文所謂的“叢林法則”？
只能說人類的欲望將這個(gè)本來簡(jiǎn)單的世界變得復(fù)雜多樣，紛爭(zhēng)多樣的文明在方便生活的同時(shí)卻制造出了更多的災(zāi)難和困擾，自然，世界越來越露出猙獰的面孔，如果不是人類為違背自然法則的行為和內(nèi)心永不滿足的欲望作祟。我想我們將會(huì)看到更和諧的社會(huì)！況且我們老子也說：為無為則無不治！
自二戰(zhàn)以后惡劣的自然環(huán)境，資源的稀缺貧乏，無不是人類的自食其果！社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)那些生活在便利文明的人，卻總在為其更野蠻的“向上”忙的焦頭爛額，精氣百衰，例如80年代有些家庭焦脆了一輩子才看到一套像樣的家宅，這還不止，有了房子還要有商品牌的車，在追逐這些文明的便利的同時(shí)只有常年累月的心力交瘁，繁忙力爭(zhēng)，哪還有心思去考慮自然的環(huán)境，上氣不接下氣的說：甭提了，我連住哪還不知道呢！更甭提去留下心思去欣賞上帝帶給我們那么多原始的美，當(dāng)然這并不是個(gè)人的原因，我們的集體無意識(shí)在文明發(fā)展的歷程中累計(jì)的意識(shí)和社會(huì)體制發(fā)展的客觀要求是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人離開社會(huì)的紛爭(zhēng)！也可以說是人類歷史積累的欲望使我們擺脫不了這種“向上”的引力！試想，今天如果還有誰像梭羅守著瓦爾登湖過上與世隔絕與自然相容的日子，人們肯定會(huì)像蘇菲的世界里將艾伯特上校認(rèn)為是精神不正常的瘋子！
可難道我們真的沒有絲毫責(zé)任嗎？沒錯(cuò)，我們總是對(duì)著朋友怨天載道，身不由己，物欲流橫的世界很殘酷很黑暗！滿嘴屁話的罵這諷那，還傻里傻氣的拌著苦臉賣笑，我很無辜，我很無奈！可他就是這其中的一員，反正是大眾的罪孽，又不是我一個(gè)人，這個(gè)社會(huì)你不狠點(diǎn)只能吃虧潦倒！沒辦法!哎！甚至還吐著什么渺茫的希望，如果沒那么多貪官就好了，如果沒那么多的殺戮就好了，如果人們的文明點(diǎn)就好了，如果……集體太大，以至我們?cè)趺匆矡o法找出罪魁禍?zhǔn)祝?br>
可一旦輪到他身上，那幾張泛著銅臭的鈔票就足以讓他點(diǎn)頭哈腰，讓他干出那么多不是的“如果”，欲望的都市，欲望的劊子手，都被他美化成所謂的積極向上！
不！其實(shí)我們就是其中活生生的一員，是世界開創(chuàng)的人，也是世界的開創(chuàng)者！你能改變的至少還有你自己！你做因?yàn)榇蠹乙策@么做，你犯錯(cuò)因?yàn)榇蠹叶挤稿e(cuò)誤，如果順著這個(gè)無邊循環(huán)的線路，我們只能得到更多的報(bào)復(fù)！，自己身體的報(bào)復(fù)，他人的報(bào)復(fù)，自然的報(bào)復(fù)，最后只能你死我傷！和諧也只是我們口中傳出的幻影和泡沫！人是一切的尺度，對(duì)于你的世界其實(shí)就是你眼中的世界，能改變自己就能改變你的世界！我們修身養(yǎng)性，挫其鋒芒，順道而持，終會(huì)功成天下！
縱觀我們著位欲望橫生的“婊子女神”！牽引出了多少損失和傷痕。戰(zhàn)爭(zhēng)！瘟疫！雪災(zāi)！經(jīng)濟(jì)泡沫！破裂的家庭，流離失所的難民！這次100完人的慘死僅僅是其中不起眼的沙粒！還有如此多的報(bào)復(fù)向我們更猛烈的侵襲！竟都敗在了她虛擬耀眼的光環(huán)底下！而且是如此的一敗涂地！
這次屠殺如果不是圖西人對(duì)權(quán)力的欲望，如果不是胡圖人對(duì)統(tǒng)治的欲望，不是對(duì)資源侵占的欲望！結(jié)果又會(huì)怎樣呢？
順著自然的道，持而盈之，不如其已。人類克制自己過于強(qiáng)烈的欲望。多一份寬容，多一份順從，多一份愛心，也許才能在自然和宇宙中長(zhǎng)存！
無欲以靜，天下將自正！
2 ) 當(dāng)個(gè)人被群體吞噬，人性也就消失
在此就我所看勒龐的《烏合之眾：大眾心理研究》談?wù)勱P(guān)于“群體”在大屠殺事件中所扮演的角色。
在“群體的情感和道德觀”一章中，勒龐有如下觀點(diǎn)：群體是沖動(dòng)的、易變的、急躁的；群體易受暗示并輕信；群體的情緒夸張和單純；群體專橫、偏執(zhí)、保守。以上幾乎都能在盧旺達(dá)大屠殺中得到印證。
“它（群體）幾乎完全受著無意識(shí)動(dòng)機(jī)的支配，他的行為主要不是受大腦，而是受脊髓神經(jīng)的影響。在這個(gè)方面，群體跟原始人很相似?！ぁぁぁぁぁす铝⒌膫€(gè)人具有主宰自己反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。” 或許這是群體沖動(dòng)、興奮的內(nèi)在原因，除此之外，勒龐也有談到實(shí)質(zhì)性的原因。比起個(gè)人，群體在數(shù)量上的巨大力量使其感到自己勢(shì)不可擋。個(gè)人在群體中時(shí)，會(huì)將自己融入群體，將群體的力量當(dāng)作自己的力量。一個(gè)人不可能殺光“叛國(guó)者”、“蟑螂”，而對(duì)于無數(shù)手持砍刀的胡圖族民兵而言，阻礙會(huì)被輕易摧毀。
群體具有共同的感情傾向，暗示會(huì)在傳播中進(jìn)入每個(gè)個(gè)體，并被當(dāng)作被群體接受接受而接受。群體以形象來思維，而形象是毫無邏輯的，進(jìn)而會(huì)誕生更多好糊邏輯的形象。事件在群體中的傳播因此會(huì)產(chǎn)生很多曲解，進(jìn)而更容易得到群體的信任。在盧旺達(dá)大屠殺中，廣播媒介完全被極端主義者利用，煽動(dòng)群體。群體本就容易受到暗示，何況是這樣一個(gè)急躁的群體受到了赤裸裸地煽動(dòng)。
群體中的個(gè)人已經(jīng)不會(huì)理性地看待和分析事情，從眾心理讓他們變得和原始人一樣。這樣一來，群體的情緒也變得簡(jiǎn)單而夸張，完全不會(huì)懷疑，從而陷入極端。“心生厭惡或有反對(duì)意見，如果發(fā)生在孤立的個(gè)人身上不會(huì)有什么力量，若是群體中的個(gè)人，就會(huì)立即變成勃然大怒?！?每一個(gè)手持砍刀的胡圖族人，在大屠殺開始后已經(jīng)不會(huì)去思考這場(chǎng)屠殺的意義，他們被夸張的群體情緒所驅(qū)使而施暴。群體的狂暴更會(huì)因?yàn)閭€(gè)人責(zé)任感的消失而強(qiáng)化，得知自己不會(huì)被懲罰會(huì)使群體中的個(gè)人得到一種附加的力量，即使平時(shí)軟弱的人也會(huì)變得瘋狂。
“我們從原始時(shí)代繼承了野蠻和破壞性的本能，它蟄伏在我們每個(gè)人的身上。孤立的個(gè)人在生活滿足這種本能是很危險(xiǎn)的，但是當(dāng)他加入一個(gè)不負(fù)責(zé)人的群體時(shí)，因?yàn)楹芮宄粫?huì)受到懲罰，他便會(huì)徹底放縱這種本能?！?與其說大屠殺中個(gè)人人性缺失，不如說是群體中個(gè)人的原始本性得到了釋放。道德約束的消失讓人聽從本性而為所欲為。
不僅僅是盧旺達(dá)大屠殺，歷史上所有滅絕人性的屠殺都是“群體”的罪過。但怎樣才能向“群體”問罪呢？這是人性的悲哀和可笑之處。
3 ) 中國(guó)產(chǎn)的彎刀都參加了大屠殺！
4 ) 黑暗終究過去
人太容易被鼓動(dòng)，聽別人說的多了自然以為就是真的，鄰里手足可以反目，人心里像是住了一個(gè)大惡魔，啟動(dòng)惡魔的開關(guān)握在別人手里，多么可怕。每個(gè)國(guó)家在發(fā)展途中都有過黑暗的歷史，奴隸制、文化大革命等等，黑暗終究還是過去了，可怕的事實(shí)過后我們需要公正，不管這時(shí)間需要多久，一定要公正，一定要對(duì)得起那么逝去的生命！
大屠殺的另一罪魁禍?zhǔn)拙褪请娕_(tái)，講究言論自由，新聞自由，可這自由應(yīng)該有限度，不應(yīng)該讓自由成為罪惡分子的武器。想想現(xiàn)今看新聞，很多標(biāo)題嘩眾取寵，更有甚者，歪曲事實(shí)，這樣的新聞人著實(shí)可惡。哪家媒體最可靠，答案是不知，不知，不知啊。
5 ) “媒體稱之為部落斗爭(zhēng)，而非種族滅絕”。
看的第三部關(guān)于盧旺達(dá)種族大屠殺的電影，個(gè)人認(rèn)為是最真實(shí)的，導(dǎo)演啟用了親歷屠殺事件的群眾演員，很多人仍對(duì)十幾年前的慘案心有余悸。運(yùn)用了多線敘事，兄弟之間、老師和學(xué)生、父女之間、夫妻之間，面臨著多重生死考驗(yàn)，很難想象直面自己親人被殺害那一刻，自己是什么樣的心情。男主人公很理性，也很負(fù)責(zé)任，這些確保他在屠殺中可以幸存，也不忽略他是胡圖族，軍人身份，但是子女和妻子犧牲所遺留的愧疚和思念，是要伴隨他一輩子的?？催@部電影時(shí)，正值四月中旬，他的妻子是4月12日被殺害的，聯(lián)想到我們現(xiàn)在無憂無慮的生活，感到慶幸的同時(shí)，也應(yīng)該知道和平是用戰(zhàn)爭(zhēng)和無數(shù)人的犧牲換來的。
影片中出現(xiàn)的白人角色，包括維和部隊(duì)、美國(guó)政府、法庭審判員，他們的冷漠在盧旺達(dá)悲劇環(huán)境下，顯得愈發(fā)刺眼。
看過南方人物周刊對(duì)目前和平年代下，一位生活在基加利的年輕人的采訪，他說到：“有些東西我們太容易拋到腦后了，這樣不好。我要是失掉了某一部分的記憶，忘記了曾經(jīng)自以為終身無法抹去的事情，那么我還是我嗎？”
年輕人還沒有釋懷，不過也不是壞事，既不沉湎過去、又不拋棄過去的年輕人，有他們?cè)?，盧旺達(dá)還是有未來的。
6 ) Sometimes in April
評(píng)介：★★★
作為又一部反映1994年盧旺達(dá)大屠殺的影片,"四月某時(shí)"明顯沒有"盧旺達(dá)飯店"那樣令人震撼,盡管如此,仍然不失一部?jī)?yōu)秀的作品.
胡圖族的首領(lǐng)曾經(jīng)有句名言：“我們這里沒有黃金，也沒有石油，沒有你們美國(guó)人需要的任何東西，這是我們自己內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)！”尤其是最后一句，那是多么的熟悉，極權(quán)統(tǒng)治的首領(lǐng)們總是借口內(nèi)部矛盾來規(guī)避國(guó)際社會(huì)的制裁。無法想象沒有美國(guó)、聯(lián)合國(guó)的干預(yù)，那100天的屠殺會(huì)蔓延多少天！
在非你即我，你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論是宗教的救贖還是親情的力量，都顯得是那么的無力。
國(guó)際法庭 認(rèn)為：“其一，對(duì)于電臺(tái)的煽動(dòng)者認(rèn)為是具有新聞的自由”；“其二，面對(duì)屠殺熟視無睹的人被判無罪”
7 ) 《四月某時(shí)》——最直接展現(xiàn)盧旺達(dá)大屠殺的電影
直接反映盧旺達(dá)大屠殺的電影并不多，其中最有名的是《盧旺達(dá)飯店》，但這部影片是站在白人的角度來描述這場(chǎng)大屠殺的。而這次所看的美國(guó)與盧旺達(dá)合拍的影片《四月某時(shí)》（2005）則完全是以黑人為視角來講述這場(chǎng)大屠殺。相比于《盧旺達(dá)飯店》，這部片對(duì)大屠殺展現(xiàn)得更直接，其殘酷性更加震撼人心。
影片中的主角奧古斯坦是一名在軍隊(duì)中任職的胡圖族低級(jí)軍官，其妻子則是圖西族的。家中還有一個(gè)女兒和兩個(gè)兒子，女兒在一所寄宿的教會(huì)學(xué)校中上學(xué)，兩個(gè)兒子則在家中。奧古斯坦還有一個(gè)弟弟澤維爾，澤維爾是一名記者，整天在電臺(tái)時(shí)鼓動(dòng)胡圖族與圖西族之間仇恨。1994年4月，盧旺達(dá)總統(tǒng)的班機(jī)被炸，總統(tǒng)死亡，引發(fā)了胡圖族對(duì)圖西族的大屠殺。
奧古斯坦作為圖西族的同情者也被列入了黑名單。奧古斯坦不得不求助于自己的弟弟澤維爾，讓他把自己圖西族的妻子和兩個(gè)兒子轉(zhuǎn)移到聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的駐地，以保安全。在轉(zhuǎn)移的路途中，澤維爾憑著自己的名聲，順利通了好幾道關(guān)卡，但在通過一道軍隊(duì)設(shè)置的關(guān)卡時(shí)，車子卻被攔了下來。把守關(guān)卡的士兵并不買澤維爾的人情，拿槍掃射汽車。奧古斯坦的兩個(gè)兒子和一名鄰居的妻子當(dāng)場(chǎng)被打死。澤維爾則趁著混亂的場(chǎng)面，偷偷將受傷的嫂子救出，送到一家教堂門口。在教堂里，奧古斯坦的妻子暫時(shí)得到安身，但胡圖族的士兵并沒有放過這神圣之地，不時(shí)進(jìn)來搜查。最終奧古斯坦的妻子被胡圖族士兵發(fā)現(xiàn)，被帶走淪為了胡圖族士兵的性奴。在一次胡圖族的獸性發(fā)泄時(shí)，奧古斯坦的妻子搶過手榴彈，并引爆而身亡。而胡圖族的士兵也沒有放過學(xué)校，一群胡圖族士兵炸開學(xué)校大門，對(duì)女學(xué)生們進(jìn)行屠殺，除了學(xué)校的一名女教師和一名學(xué)生外，包括奧古斯坦的女兒，全部死于屠殺者的槍下。
奧古斯坦被列入黑名單后，也不得不踏上逃亡之路途。他和一名鄰居一起，開著被砸爛的汽車，接連闖過好些關(guān)卡，終于來到聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的駐地，同其他眾多的圖西逃亡者一起，希望能得到維和部隊(duì)的保護(hù)。但維和部隊(duì)此時(shí)正在撤離盧旺達(dá)，拒絕給他們保護(hù)。維和部隊(duì)剛一走，胡圖族的士兵就圍了上來，與奧古斯坦一同逃亡的鄰居被殺。奧古斯坦因胡圖族身份，僥幸逃得一命，繼續(xù)踏上逃亡之路。
兩個(gè)月之后，當(dāng)屠殺漸漸過去，奧古斯坦返回家鄉(xiāng)，去學(xué)校尋找女兒，看見那位幸存的女教師和那名學(xué)生正在清理早已腐爛發(fā)臭的尸體，才知道女兒被屠殺的消息。又過了10年。奧古斯坦的逃亡到歐洲的弟弟澤維爾被抓捕，送上了國(guó)際法庭，奧古斯坦才從弟弟口中得知自己妻子和兩個(gè)兒子的最終消息。
影片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，肯定許多觀眾都會(huì)注意到——就是屠殺者所使用的武器，有“阿爾巴尼亞產(chǎn)的卡拉什尼科夫沖鋒槍，以色列的散彈槍，捷克產(chǎn)的手榴彈，美國(guó)的M－16來復(fù)槍，埃及運(yùn)來的彈藥，中國(guó)產(chǎn)的彎刀?！闭鏇]想到我們也在為這場(chǎng)屠殺間接地起到了推波助瀾的作用。那么，1994年4月，我又在做什么呢？我正在讀高三，正在全力備戰(zhàn)高考，對(duì)世界的另一邊所發(fā)生的這場(chǎng)屠殺一無所知。當(dāng)7月初高考結(jié)束時(shí)，這場(chǎng)大屠殺也結(jié)束了。在我讀完大學(xué)，畢業(yè)工作了許多年后，才從《盧旺達(dá)飯店》這部電影中知道了這場(chǎng)大屠殺。看來，在地球的這一邊，并沒有多少人關(guān)心發(fā)生在人間的這場(chǎng)罪惡，為此我感到慚愧。
新保守主義者對(duì)克林頓的粉絲們一針見血：“反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)”就是“我不想知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)”
片頭從非洲大地圖聚焦到盧旺達(dá)，一個(gè)不放大地圖都看不到的小國(guó)為不看身份證都分不太清的種族認(rèn)同（以前其實(shí)是階級(jí)區(qū)別吧）血流成河親人反目。純黑人角度敘事比硬要讓白人當(dāng)主角的非洲題材片有誠(chéng)意。Idris初主演，飽經(jīng)磨難好男人！演妻子的演員是圖西族幸存者。
兒子問爸爸：您是胡圖人，媽媽是圖西人，那我是什么人？爸爸：依據(jù)傳統(tǒng)你是胡圖人，但我希望有一天你只說是盧旺達(dá)人......這個(gè)孩子再也沒有機(jī)會(huì)自豪的說他是盧旺達(dá)人了。因?yàn)樗推渌?00000人一起死于1994年4月的盧旺達(dá)種族屠殺。可是人禍中間還是閃爍著人性的光輝。
這是全人類的恥辱。
所謂的“法不責(zé)眾”，真是多么恐怖。
大時(shí)代背景與個(gè)體命運(yùn)遭際的結(jié)合，將這段恥辱血腥的歷史以較為完美的姿態(tài)展現(xiàn)在銀幕上。但整體比盧旺達(dá)飯店略差一些。
對(duì)于一般觀眾而言，「盧旺達(dá)大屠殺」的知識(shí)普及與背景介紹更加客觀，也更加深入不過真正的歷史解讀與評(píng)價(jià)是電影無法給予的，純黑人視角的敘事也流于一種非黑即白。
片名是講述盧旺達(dá)大屠殺三部片子中，取得最好的，且以四月的雨為引子，首尾呼應(yīng)。雨季來臨，記憶濕潤(rùn)，十幾年間，對(duì)那個(gè)問題的終極追問，始終不敢面對(duì)。一束花，一個(gè)新生命的即將誕生，是對(duì)未來和平的美好期許。
迄今關(guān)于盧旺達(dá)的電影都不能令人滿意，只有被害者視角，完全缺乏暴民視角，好像他們不是人似的，好像電臺(tái)一煽動(dòng)就能掀起屠殺似的，可是不弄清暴民的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和組織機(jī)制，又怎么稱得上反思？
這部完全是西方視角的盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)，比同類型的《盧旺達(dá)飯店》境界差多了。盧旺達(dá)種族屠殺的根源之一是歐洲（盧旺達(dá)是比利時(shí)）殖民非洲時(shí)的分化策略。冷戰(zhàn)之后的西方重返非洲是帶著有條件的西方價(jià)值觀而來的，中國(guó)如今在非洲擁有巨大利益，如何擴(kuò)大和保存自己的影響力是個(gè)值得探討的問題。
結(jié)尾男主被囚犯摯友質(zhì)問炫耀良心的那段對(duì)話，簡(jiǎn)直就是對(duì)同題材《盧旺達(dá)飯店》的暴擊。還是黑人自己最清楚那場(chǎng)種族屠殺發(fā)生時(shí)的情緒波動(dòng)，喜歡它無蓄勢(shì)無節(jié)奏彼此屠戮的拍法，殘暴到假裝云淡風(fēng)輕。一眾黎民遭殃的事，劊子手該死，XX該死，看客也該死，沒有誰能夠逃脫指責(zé)。
靜靜的述說四月的某時(shí)。平淡，真實(shí)，不失細(xì)節(jié)。沒有加重筆墨宣揚(yáng)種族矛盾，也沒有刻意著重描寫歷史仇恨。就這樣冷靜而客觀的講述著那年那月發(fā)生的一切，讓你身臨其境……
比《盧旺達(dá)飯店》感覺更接近底層受害人民。畢竟，他們大部分并未如前者中的人物般衣著光鮮。記住，那是1994年，最不發(fā)達(dá)的非洲，現(xiàn)在都有60%的人在貧困線以下，也可能是最不發(fā)達(dá)的小國(guó)盧旺達(dá)。為死去的人默哀。
盧旺達(dá)控制人口有絕招！胡圖族屠夫最家喻戶曉的彎刀原來是Made In China，跟幸存者的梁子算結(jié)上了
胡圖和圖西，who is the good guy？這是美帝的一貫思維。
994年4月6日：盧旺達(dá)爆發(fā)大規(guī)模部族仇殺，國(guó)際社會(huì)未能及時(shí)干涉盧旺達(dá)，結(jié)果80萬人被屠殺，200多萬流亡海外。本片不血腥，只是靜靜講述著那一場(chǎng)四月的屠殺，為過去的正的將要的流血提醒，提醒不要淡忘，不要因?yàn)榈絹碓嚼淠娜诵浴?/p>
Basically a more sober version of Rwanda hotel. 導(dǎo)演說過 電影需要觀眾 一個(gè)屠殺的題材不能拍的太絕 我在看的時(shí)候一直：？？？？
描寫1994年盧旺達(dá)發(fā)生的滅絕人性的種族大屠殺，100 天內(nèi)一百多萬人被屠殺，震驚之余，我們不盡要想人與人之間、民族與民族之間怎么會(huì)有這么大的仇恨。愿更多的人知道真相，愿悲劇不再發(fā)生。
大屠殺開始后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家以沒有政治理由去干涉為由選擇沉默和逃避，胡圖族極端軍領(lǐng)袖有恃無恐一語道破天機(jī)“我們這里沒有黃金沒有石油，也沒有鉆石，沒有你們美國(guó)人需要的任何東西，這是我們的戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄@場(chǎng)大屠殺是整個(gè)世界的恥辱，也是當(dāng)今國(guó)際維和組織所能起到的效果最黑色的諷刺。
不需要渲染，沒有不同。不管你是誰，不論你在哪兒。那只是四月的某一天。