文/李鎮(zhèn)

近日來最大快人心的消息，莫過于“吳亦凡因涉嫌強(qiáng)奸罪被警方刑拘”。

事情沸沸揚揚鬧了這么多天，微博熱搜都上了幾輪，吃瓜群眾們也在各種撲朔迷離的假料與實錘間反復(fù)橫跳，如今終于塵埃落定。

一代頂流的轟然倒塌，不僅向我們證明了“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”這一顛撲不破的真理，更讓我們看到都美竹等女性受害者不畏強(qiáng)權(quán)，敢于發(fā)聲的勇氣和力量。

而在近年來的國內(nèi)外影視作品中，我們也欣慰地看到越來越多有勇有謀、有思想有力量的女性角色涌現(xiàn)出來，她們致力于打破男權(quán)和強(qiáng)權(quán)對她們的禁錮與壓迫，用實際行動證明女性的力量和價值也不容小覷。

電影《王國：北方的阿信》中的主人公阿信也是一位令人心疼又敬佩的女性角色。作為美劇《王國》的番外電影，《阿信》不僅詳細(xì)交代了生死草的起源，以及這場喪尸之禍的來龍去脈，更為我們講述了在封建時代，一位底層女性被利用、被強(qiáng)奸、被欺騙后幡然醒悟，絕地反擊的苦難史。

01 封建權(quán)欲踐踏下的底層悲歌

電影《阿信》在劇作上極其反常的地方，就是它的第一幕特別“冗長”。長到什么地步？一部一個半小時的電影，主角在前45分鐘都還沒有進(jìn)入她的“英雄之旅”，觀眾甚至都沒能見她幾面，這其實是非常違反商業(yè)片劇作規(guī)律的。

而作為一部以喪尸和大明星全智賢為賣點的高概念電影，創(chuàng)作者卻將他們隱藏至影片后半段，也極易使影片陷入“欺詐觀眾”的危險境地。事實證明，《阿信》自上映以來，已經(jīng)因為此事遭到無數(shù)觀眾的口誅筆伐。

那么《阿信》的第一幕到底講了什么？

我們看到，影片第一幕以僉使大人和阿信父親兩個男性角色為核心，著重講述了朝鮮、婆豬衛(wèi)、藩胡部落三個地區(qū)之間的等級壓迫與政治權(quán)斗。這一幕始于15名婆豬衛(wèi)采參人被朝鮮兵射殺，結(jié)束于藩胡部落慘遭婆豬衛(wèi)滅族。

表面上看，這些男人間的權(quán)斗屠戮戲碼跟主角阿信沒什么關(guān)系，在電影中往往只會當(dāng)作歷史背景用一段文字或幾組鏡頭交代過去，但《阿信》的導(dǎo)演卻將它們事無巨細(xì)地拍了出來。有這個必要嗎？

有。

這是由影片主題所決定的，只有充分了解歷史，我們才能真正走進(jìn)阿信的內(nèi)心世界。

阿信的父親曾說：“軍隊比怪物更可怕。”這句話是影片的題眼。如果結(jié)合上下文，這句話也可以轉(zhuǎn)譯成：“生死草只是制造喪尸的工具，封建權(quán)欲的自私殘暴才是把人變成鬼的罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

由此，我們便理解了創(chuàng)作者的良苦用心：拉長第一幕是為了抽絲剝繭地溯源這場喪尸之禍的始作俑者，壓縮阿信戲份則是諷喻了個體命運在體制之惡面前的微不足道。

《阿信》想表達(dá)的，不僅是個體命運的顛沛流離，更是底層人民在封建權(quán)欲踐踏下的無聲悲歌。

同時在第一幕中，編劇又從內(nèi)外兩個層面為我們剖析了藩胡部落為何會遭遇屠殺。

在這過程中，我們可以清晰地看到封建權(quán)欲是如何將人由內(nèi)而外地進(jìn)行腐化壓迫，進(jìn)而導(dǎo)致這場悲劇的注定發(fā)生。

內(nèi)層面主要從阿信的父親展開。

影片中，阿信的父親以及他所帶領(lǐng)的藩胡部落所面臨的最大問題，就是沒有民族歸屬感。

他們是女真族，卻順朝鮮而居，結(jié)果就陷入了“既不是女真族，也非朝鮮人”的尷尬境地。

沒有民族歸屬感，就更不要談民族血性，所以他們自認(rèn)卑賤，從事著最骯臟危險的工作，朝鮮官員一來，還要將自己辛苦狩獵的毛皮悉數(shù)進(jìn)貢。

這樣的民族無論在哪個時代，都注定要任人欺凌。

但試問他們想不出找到民族歸屬感的方法嗎？

影片中，阿信給出了一個解決方案：渡江去，回到族人身邊。但阿信的父親怎么回答？他說朝鮮對祖先有恩，不能忘恩負(fù)義，這時阿信反駁道：“或許朝鮮是那樣對待先祖的，但現(xiàn)在我們的一切又再度被奪走?！?/p>

可見，連一個未成年少女都能參透的事實，阿信的父親卻視而不見，寧愿看著族人們過屈辱的日子，也堅持要對朝鮮俯首稱臣，這說明封建強(qiáng)權(quán)對他的思想馴化非常成功。

而阿信的父親想要通過什么方式翻身呢？做官。

這固然可以看作是他作為族長想要帶領(lǐng)族人飛黃騰達(dá)的美好愿景，但這又何嘗不是他企圖滿足自己權(quán)欲的一點私心呢？

為了討好朝鮮以謀求一官半職，他甘愿渡江去做密探散布謠言，幫助外族欺騙自己的同族，最終反被權(quán)欲之心吞噬，落得“人棍”的悲慘下場，莫不是一種極大的諷刺。

外視角主要從僉使大人一伙展開。

如果復(fù)盤《阿信》的故事不難發(fā)現(xiàn)，這場滅族之災(zāi)完全是一次“蝴蝶效應(yīng)”：因海源趙氏富二代對女真族采參人的濫殺，導(dǎo)致僉使大人向婆豬衛(wèi)撒謊嫁禍，進(jìn)而導(dǎo)致婆豬衛(wèi)對無辜的藩胡部落大開殺戒。

可見，上層權(quán)貴一個任性的決定足以“連鎖”到一個民族的消亡，而在這其中操縱著的，正是一個自私殘暴、高效運轉(zhuǎn)的封建制度機(jī)器。

機(jī)器上的每顆“螺絲釘”都出于私欲做出自認(rèn)為正確的決定，卻把底層人民的性命看得比草芥還輕。

然而，正如影片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“代價”，這場蝴蝶效應(yīng)最終指向了阿信黑化，她利用生死草制造喪尸之禍，讓全世界為她的族人陪葬。

當(dāng)然，這是創(chuàng)作者順應(yīng)電影“造夢機(jī)器”的屬性，利用超現(xiàn)實手法，讓觀眾看到惡有惡報的光明結(jié)局，進(jìn)而獲得心理上的慰藉和滿足。

其實我們都清楚，倘若在現(xiàn)實語境下，這場蝴蝶效應(yīng)早在阿信黑化前，就已經(jīng)畫上了句號。

02 觀影爽感從何而來？

作為一部90分鐘的電影，第一幕的“冗長”必然會導(dǎo)致第二三幕敘事篇幅的壓縮。如何在有限的時間里把故事講得清楚、講得精彩，是一道十分考驗創(chuàng)作者功力的難題。

《阿信》的編劇是如何做的？

我們看到，在影片后半段，《阿信》的編劇明確了敘事目標(biāo)，提高了敘事效率，通過情節(jié)的有機(jī)編織，不拖泥帶水地展現(xiàn)了阿信的成長，并徹底點燃她的復(fù)仇怒火，為觀眾帶來壓抑已久后的情感釋放與觀影爽感。

下面讓我們逐一來分析。

首先，阿信的唯一目的是復(fù)仇，她所做的一切也都是為了幫族人報仇雪恨，這是編劇必須要明確的敘事目標(biāo)。

而為了保證這個目標(biāo)的純粹性，《阿信》的編劇摒棄了能讓情節(jié)變得更加精彩曲折的B故事，換言之，阿信的身上是沒有任何男性情感線牽絆的。

這也讓《阿信》與市面上許多所謂的“女性復(fù)仇電影”區(qū)分開來。

其次，編劇在展現(xiàn)少年阿信一邊在朝鮮兵營里當(dāng)牛做馬，一邊私下練習(xí)射箭時，又通過一個人物轉(zhuǎn)身，將少年阿信與成年阿信無縫銜接。

這樣既提高了影片的敘事效率，也讓演員全智賢的出場方式別具一格，激動人心。

第三，阿信是女性復(fù)仇題材電影中少有的一“黑”到底的女性角色，她沒有情感羈絆，也不屬于任何陣營，曾經(jīng)依靠的族人們現(xiàn)在也都變成了行尸走肉。

無疑，這種被命運逼至絕境，不得已與全世界為敵的角色極易引起觀眾共情，但同時也很難寫好，因為稍有不慎就會讓人物變得矯情，或者轉(zhuǎn)折生硬，如電影《黑寡婦》就存在著這樣的問題。

而《阿信》在這方面則做得比較好。

由于影片第一幕的充分鋪墊，我們深切體會到阿信作為藩胡人被輕賤、被利用、被犧牲的悲劇底色。

但族人的悲劇頂多將阿信推至復(fù)仇的懸崖邊緣，卻不足以使她徹底黑化，因為她依然對這個世界有幻想，有情感羈絆。

為了把阿信的處境推向極致，編劇先后安排了三個事件：

一，阿信自認(rèn)是“卑賤的小女子”，寄希望于強(qiáng)大的男性力量，結(jié)果兵營里的男性覬覦她的美色，整日想著如何強(qiáng)奸她。

而長官撞見士兵強(qiáng)奸阿信也只是口頭警告，并不做實際懲罰。這打破了她對男權(quán)的最后一絲幻想。

二，阿信在執(zhí)行任務(wù)時意外發(fā)現(xiàn)被囚禁的父親，在父親的苦苦哀求下，她親手殺死父親，也斬斷了她在世上唯一的情感寄托。

三，阿信闖入史籍庫，發(fā)現(xiàn)自己一直生活在僉使大人的欺騙中，原來虛情假意收留自己的朝鮮正是當(dāng)年滅族之災(zāi)的元兇，這讓她徹底失去了政治立場。

不難看出，這三件事對阿信的打擊是逐步升級的：從肉體到情感再到意識形態(tài)。

編劇正是通過事件之間有邏輯地層層加碼，將阿信徹底推下復(fù)仇深淵，由此第三幕中阿信制造喪尸之禍才顯得如此合情合理又大快人心。

總的來說，觀看《阿信》所產(chǎn)生的“觀影爽感”，既源自于影片“冗長”的第一幕對觀眾造成的情緒壓抑，更與編劇對阿信從民族悲劇到個體悲劇的細(xì)致描寫密不可分。

與此同時，《阿信》在一些情節(jié)段落中的鏡頭設(shè)計也頗具匠心，它們在敘事文本之外更帶給觀眾視聽體驗上的“爽感”。

如影片中極具奇觀性的“老虎傷人”段落，導(dǎo)演將老虎奔跑時的主觀鏡頭、驅(qū)趕夫逃跑時的追隨鏡頭、朝鮮兵與婆豬衛(wèi)在高草叢中追逐時的航拍、婆豬衛(wèi)與老虎纏斗時的手持?jǐn)z影等多種拍攝方式相結(jié)合，使整個段落既驚險刺激又富有動感，讓人大呼過癮。

03 爽感過后的冷思考

作為一部美劇的番外電影，《阿信》無疑是合格的，服化道攝錄美都體現(xiàn)出韓國電影工業(yè)體系的成熟，以及主創(chuàng)們的用心。

而如果作為一部傳記片和女性復(fù)仇電影來看，《阿信》在劇作上仍有一些上升空間。

首先，盡管影片第一幕的歷史鋪墊必不可少，但相對整部影片而言還是占比過大，這樣就導(dǎo)致了影片整體節(jié)奏拖沓，頭重腳輕，觀感不佳。

試問作為一部商業(yè)類型電影，如果都沒能在第一幕留住大多數(shù)觀眾，那后面再精巧獨特的作者匠心又有何意義呢？

所以我想，如果創(chuàng)作者能夠在不折損第一幕信息表達(dá)與主題呈現(xiàn)的前提下，將部分劇情內(nèi)容簡化或移至第二三幕中，將會使影片整體比例更加協(xié)調(diào)，也不會帶給觀眾較大的觀影心理障礙。

其次，作為一部傳記片，阿信的形象依然不夠立體豐滿。其中最突出的一個問題就是阿信在影片中基本都是被情節(jié)推著往前走，而非她驅(qū)動著情節(jié)。

在阿信的生活細(xì)節(jié)與情感厚度都已經(jīng)被編劇削弱的情況下，如果觀眾還看不到她的主動性，那她對觀眾而言無異于一個背負(fù)復(fù)仇目標(biāo)的工具人。

但考慮到這是美劇《王國》的番外電影，也許創(chuàng)作者想把阿信放到第三季中詳細(xì)展開也未可知，此處暫且不表。

第三，影片中的一些情節(jié)設(shè)置還稍顯刻意，如阿信偶然看到海源趙氏富二代外出狩獵用的箭，忽然回想起與小時候在廢四郡看到射殺女真族的箭是同一種，遂去翻閱史籍查明真相。

如果站在上帝視角來看這其中的因果關(guān)系倒也說得通，但以阿信的主觀視角來看，實則有些牽強(qiáng)刻意。

退一步講，阿信在朝鮮兵營生活這么多年，理應(yīng)對富二代用的箭非常熟悉，為何現(xiàn)在才想起來其中的蹊蹺？

同時，影片中還存在著一些邏輯問題亟待解答，如少年阿信如何能用鐵鏈控制住這么多喪尸？再如阿信很早就通曉使用生死草制造喪尸的方法，為何還要忍辱負(fù)重多年，等待朝鮮幫她復(fù)仇？

何況影片中還交代了這樣一段情節(jié)：阿信順利潛入婆豬衛(wèi)兵營，與父親安然無恙地待了一整晚。這其實反映出兩件事：一是阿信身手不凡；二是婆豬衛(wèi)兵營戒備松散。如此一來，阿信的忍辱負(fù)重就更顯得立不住腳。

但瑕不掩瑜，《阿信》依然是在今年帶給我驚喜的一部電影，它的出現(xiàn)也讓我更加期待《王國》第三季的回歸。

歡迎關(guān)注個人公眾號，不定期更新影評。

看了評論真的很無語，燈光暗，全智賢晚出場…這些都可以成為打低分的理由嗎？有的還說設(shè)定不合理，老虎咬人不會變異，你是沒看一二季和沒認(rèn)真看完這部電影吧。還有的更無語扯到zz，抵制韓國電影，所以打低分。

這部片本來就是介紹雅信的成長歷程，也說明了一二季喪尸爆發(fā)的原因。為什么就有人吐槽喪尸戲份少，吐槽全智賢后面才出現(xiàn)，那是你們當(dāng)成第三季來看，這是前傳！！不是續(xù)集?。?！

全片節(jié)奏沉緩，劇情一步步推進(jìn)，才有了雅信的復(fù)仇，我倒不覺得有問題。王國這個題材，把東方古裝和喪尸融合在一起，還是牛逼的。

雅信全村被豬婆衛(wèi)的女真族殺害，自己因到廢四郡找尋傳說中的活死人之花而躲過一劫，回村后利用活死人之花將全村變成活死人并用鐵鏈鎖住，后來到軍鎮(zhèn)，被朝鮮人當(dāng)作密探收留住在豬圈，長大后接到任務(wù)潛入豬婆衛(wèi)營地，發(fā)現(xiàn)自己父親被砍斷雙腳囚禁房內(nèi)，救出生不如死的父親，在樹林中不忍父親受苦，含痛了結(jié)自己父親，最后火燒豬婆衛(wèi)營地?；氐匠r軍鎮(zhèn)后，遇見一隊人馬，見為首之人箭壺之中箭羽是當(dāng)年殺害進(jìn)入廢四郡尋山參的族人的兇器，心有疑慮，秘密潛入軍鎮(zhèn)查出真相。發(fā)現(xiàn)是朝鮮人的陷害導(dǎo)致全村被豬婆衛(wèi)殺害，知道真相后，為復(fù)仇利用活死人之花將軍鎮(zhèn)所有人變成活死人，最后一箭射殺軍鎮(zhèn)首領(lǐng)。將陷害全村的罪魁禍?zhǔn)淄系阶兂苫钏廊说拇謇锶嗣媲氨换罨钜馈F(tuán)滅軍鎮(zhèn)，來到朝鮮邊境義州，將此花功效告知義州官員，最后在一片草原上用箭射向當(dāng)年殺害全村人的殺人者。

簡介的不到位，還望海涵！

?以下涉及劇透，請謹(jǐn)慎閱讀 作為一個對韓國流行文化完全不感冒的全智賢顏粉，對《王國：北方的阿信》（又譯作《雅信傳》）的期待其實和《黑寡婦》旗鼓相當(dāng)。可能是《黑寡婦》“顛覆”得太令人失望了，以至于沒有口號，沒有符號，沒有顛覆的《王國：北方的阿信》反倒給了我不少驚喜，久違的“好好講故事”，把復(fù)仇片、喪失片、戰(zhàn)爭片、間諜片、歷史片、倫理片雜糅在一起。 很多人詬病《阿信》全智賢出場的時間太晚了，但這恰恰是我喜歡這部電影的地方。你仔細(xì)想想多年前的《饑餓游戲》也好，這兩年的《黑寡婦》也好，《驚奇隊長》也好，甚至是我喜歡的《神奇女俠》，無一不把大量筆墨放在成人后的女英雄，仿佛女孩不值得被講述一般。 至于“兒時”通常有兩種方式：A：通過MV式的快速剪輯和配樂來從情緒上渲染情緒上的飽滿度，從而彌補人物完整性的不足；B：用極小篇幅做簡單的成長環(huán)境交代，一般更大的作用是鋪排人物關(guān)系，并且給故事拓展埋下一定線索。 但這部被稱為《李尸朝鮮》SP（對，Netflix居然用了一個這么日劇化的分類）的《阿信》既做了以上兩種方式，但又不全是，這部94分鐘長度的電影，作為“招牌”和“流量”的“大明星”全智賢，直到50分鐘，也就是差不多一半的時間都是講述阿信/雅信兒時的故事。

飾演小雅信/阿信的金詩雅演技十分出色

不少人覺得前面那段非常乏味，但在我看來，無論是開場先從鹿和虎的視角去交代生死草被誤食引發(fā)的之后一系列的意外，還是女真和朝鮮以及女真族內(nèi)部分裂的歷史交戰(zhàn)的內(nèi)幕，再到阿信/雅信所在部落的遭遇，并非像有的影評人認(rèn)為的僅僅作為《李尸朝鮮》下一部的“工具”，相反的每一條線都給了阿信/雅信這個人物更多的行為動機(jī)和內(nèi)在沖突爆發(fā)點。看到最后再回過來想開篇鹿和虎的交戰(zhàn)和最后的死亡，這兩個動物既起到了推動故事發(fā)展的關(guān)鍵性作用，又起到了對人物悲劇命運的隱喻作用，非常古典，又非常順。 而金詩雅（兒時阿信/雅信的扮演者）和全智賢使用了兩種截然不同的方式來演繹角色，金詩雅情感的外露和全智賢近乎0表情的表演，讓這個“復(fù)仇”故事?lián)碛辛撕軓?qiáng)的張力，另一種人物的“成長”線。不少戲點到為止，克制得都不像是一部Netflix劇集，但卻又符合東方古裝戲劇的習(xí)慣，譬如全智賢被朝鮮士兵強(qiáng)奸的戲有兩場： 第一場就通過士兵偷進(jìn)屋-全智賢拿刀劫持-士兵用兩句臺詞“你殺了我就無法在這里生存下去了”和“你都大到擠不進(jìn)棚下了”讓她放下了刀-第二天臉上滿是傷痕的全智賢繼續(xù)干骯臟的下等活，這么幾個極干凈的鏡頭就把人物的境遇和性別、階層的對立交代了清楚，當(dāng)然鏡頭語言也十分利索，譬如刻意讓士兵在前景給予后景中全智賢的壓迫感，配上那兩句“脅迫”的臺詞和全智賢慢慢抬起眼神流露的失魂感和絕望感，都相當(dāng)?shù)轿唬?/p>

而第二場更為簡潔，只有士兵通過窗戶爬進(jìn)去，衣衫不整的出來被軍官撞見，軍官在門縫的遠(yuǎn)景中看全智賢，全智賢視角暗面為主色調(diào)的壓抑感下看軍官交代“密探”任務(wù)，不僅交代了這些男性默認(rèn)全智賢被長期被性侵的事實，又推進(jìn)了劇情，一點都不浪費戲。 同樣的，對于兒時長達(dá)50分鐘的完整故事交代，是因為其中的每一個人和事件都十分關(guān)鍵，是推動阿信/雅信成為全片最后一幕中的那個模樣的阿信/雅信的關(guān)鍵。她對于男性的毫無畏懼又毫無欲望，她對于屠殺式的殘酷場景毫無憐憫，都因此而有了堅實的事實和情感基礎(chǔ)，觀眾可以與之產(chǎn)生共情，并理解和原諒她之后“反派”式的行為。 《王國：北方的阿信》其實走的是和《小丑》一樣的故事路線，最無辜之人選擇不再無辜，一個好人選擇加入戰(zhàn)場，而讓他不再無辜和加入戰(zhàn)爭的每一步卻又仿佛是注定的，這種命運悲劇的底色是最黑暗和沉重的，因為每個人都曾經(jīng)是無辜之人，每個人都曾經(jīng)是完美的好人。

“Demons run when a good man goes to war. Night will fall and drown the sun, when a good man goes to war. Friendship dies and true love lies, night will fall and the dark will rise,when a good man goes to war. Demons run but count the cost the battles won, but the child is lost. When a good man goes to war.”

而最后將想象中的兒時的記憶閃回和雅信/阿信拖著尸體向著村子的這段交叉剪輯也處理得十分出色，情感逐漸鋪墊直至最后的高潮，人物轉(zhuǎn)變完整了，行為動機(jī)完整了，故事邏輯也完整了，同時也完成了和主線的合并，解釋了前兩季的一部分疑問，也為第三季的沖突埋下了伏筆。 比起爆米花合家歡式的《黑寡婦》，這部才更像是一部真正的“黑寡婦”，雅信/阿信從完整到破碎，從破碎到重構(gòu)，最終成為一個非傳統(tǒng)的“孤膽英雄”，無親無故、無愛無性、無情無義，但同時又擁有自己所執(zhí)著的世界觀，離群索居，神出鬼沒，叫人聞風(fēng)喪膽，我行我素，獨立自主，這才是是帶女性主義色彩的電影，男性導(dǎo)演顯然也可以完成女權(quán)角度的講述。

作為今年暑期最受矚目的外國大片，韓劇《王國》的外傳電影終于在上周末上線了。

雖然主人公換成了第二季末尾驚鴻一瞥、邪魅一笑的全智賢，但劇集版導(dǎo)演金成勛和編劇大手金銀姬全部回歸。

然而和空前的熱度形成強(qiáng)烈的反差，豆瓣開分僅6.9。

最大的詬病，居然只是因為全女神登場時間太晚。

為此，up必須得給這片鳴鳴冤。

本片的時間點在劇集版第一季之前，

當(dāng)時朝鮮正直“北有女真人作亂、南有日本人入侵”的壬辰倭亂時期。

女主阿信出生在鴨綠江畔的藩胡部落。

藩胡部落雖然血統(tǒng)是女真族，但已歸順依附朝鮮百余年。

但對朝鮮當(dāng)權(quán)者和河對岸的女真族來說，他們既不是女真人也不是朝鮮人，而是被稱作“城底野人”的低賤存在。

阿信的父親為了能從當(dāng)權(quán)者那里謀得一官半職，不僅卑躬屈膝、按時上貢，還得充當(dāng)密探，隔三差五渡江去刺探敵情、散布謠言。

父親總不在家，生活的重任壓在阿信身上。

為了救回病危的母親，她不惜闖入禁地廢四郡尋找野山參，沒成想?yún)s誤打誤撞在廢棄神廟里發(fā)現(xiàn)了“生死草”，墻上的壁畫還記載著如何使用。

進(jìn)山采參的還有江對岸女真部落婆豬衛(wèi)的15名精銳，結(jié)果這些人全部被海源趙氏節(jié)度使剿滅。

僉使（軍營長官）閔致祿怕婆豬衛(wèi)起兵報復(fù)，于是把鍋甩給虎患，并派遣阿信的父親過江去營造輿論（就是造謠），沒想到卻把爭端引到自己身上。

婆豬衛(wèi)出兵殲滅了阿信家的藩胡部落，父親也在江對岸活捉處死，而去神社里摘草救母的阿信意外躲過一劫。

作為部落唯一的生還者，走投無路的阿信投奔僉使，希望朝鮮能為族人報仇雪恨。

僉使“大發(fā)慈悲”的收留了她，

然而在軍營里，阿信過著非人般的生活，不但做最低賤的工作，甚至成為官兵們泄欲的工具。

不僅如此，還得女承父業(yè)，充當(dāng)過江的密探。

影片用了近一半的篇幅，將阿信遭受的痛苦事無巨細(xì)的展現(xiàn)給觀眾。

然而，編劇認(rèn)為這些還不夠。

隨著反轉(zhuǎn)的揭示，山呼海嘯般的痛苦席卷著阿信，隔著屏幕向觀眾砸來。

（前方劇透預(yù)警）

在僉使前往南方平倭前，再次派阿信再度潛入婆豬衛(wèi)營帳，在營帳里，阿信發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被活捉的的父親居然沒被處死。

而是因為“背叛族人”被砍去手腳做成人彘。

父親生不如死被折磨的不成人形，見到阿信后已經(jīng)認(rèn)不出女兒，只是央求她趕緊殺了自己。

阿信只好悲痛地手刃父親，幫他解脫，然后一把火燒了營地。

返回朝鮮軍營時，阿信遇到海源趙氏出征的兵馬，意外發(fā)現(xiàn)這群人使用的箭羽，竟然跟她小時候在廢四郡尸堆中見到的一模一樣。

阿信起疑，遂潛入軍營翻查僉使的文件。

居然發(fā)現(xiàn)當(dāng)年是僉使故意將臟水潑在藩胡部落身上，讓他們給海源趙氏當(dāng)替死鬼，平息婆豬衛(wèi)的憤怒。

知道真相的阿信化身復(fù)仇女神，運用生死草將齷齪的軍營變成人間煉獄。

跟號稱是《釜山行》前傳起源，實則幾乎沒啥關(guān)系的《首爾站》比起來，《北方的阿信》實打?qū)嵕褪恰锻鯂废盗械拈_端，一切故事的起源。

認(rèn)認(rèn)真真、本本分分地將劇情主軸接回《王國》第一季的開頭。

經(jīng)典喪尸美劇《行尸走肉》之所以精彩，在于末世中對人性的刻畫，而《王國》之所以引人入勝，則在于政治斗爭和宮廷權(quán)謀的描繪。

一切喪尸元素不過是為了增加變數(shù)、讓局勢失控，并烘托氣氛、加快節(jié)奏，終極任務(wù)就是進(jìn)行感官刺激，歸根結(jié)底還是服務(wù)于大劇情之下的催化劑。

正傳的氣質(zhì)也綿延到外傳之上，而這種政治角力的爾虞吾詐和人性陰暗的波詭云譎，才是真正精彩的地方。

比起排山倒海喪尸瘋跑的奇觀場面，我無疑更喜歡本片這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的劇本、環(huán)環(huán)相扣的劇情和草蛇灰線的伏筆。

作為一部外傳電影，本片絕對超額的完成了任務(wù)。

正如本片原名《阿信傳》所示，作品首先是女主的傳記。

忍辱含恨的阿信，小時候是為了夾縫中求生存，而長大后則是為了復(fù)仇毀滅敵人。

你會同情她，會贊嘆她，到了最后又會恐懼她，人物形象清晰簡潔且極其飽滿。

童年和成年戲份的五五開，不僅讓阿信這個大女主穩(wěn)穩(wěn)的立了起來，更讓我們徹底理解了這個人物，即便不認(rèn)同但至少會理解她的行事邏輯和動機(jī)。

天才童星金是兒（這妹子的眉眼和全智賢太神似了）的重頭哭戲完成度極高，真摯且動人，讓觀眾很難不對這個人物產(chǎn)生共情。

而成年后的阿信臺詞極少，成長環(huán)境導(dǎo)致她的社交能力基本喪失，寡言人設(shè)和全智賢的清冷所吻合。

唯一一場大開大合的戲就是與父親重逢，因為身處敵營，所以情感爆發(fā)的同時還必須帶著克制。

那種極度的震驚，巨大的痛苦和絕望，再到最后的心如死灰，靈魂抽空。

這樣極端情緒短時間內(nèi)的快速轉(zhuǎn)折，非常難消化，而全智賢卻將整個幻滅的過程詮釋得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

?更重要的是，本片在劇作上夯實了整個系列的架構(gòu)和世界觀，呼應(yīng)劇集版前兩季的首尾。

?國王為何會以喪尸復(fù)活，倭亂為何會平定，海源趙氏為何會奪權(quán)。

?前因后果交待的明明白白，整個“王國喪尸宇宙”渾然一體，結(jié)結(jié)實實。

在此之上，編劇金銀姬繼續(xù)發(fā)揮她極為擅長的借古諷今，將國仇家恨隱晦的穿插其中。

階級壓迫、性別歧視、官僚腐敗等等都有辛辣陳辭。

開篇不僅更加清楚地交代了“生死草”的作用，也把喪尸占據(jù)朝鮮全境的起源──

鹿吃草、虎吃鹿、人獵虎、虎咬人、人食人……

以小見大，從自然界中的弱肉強(qiáng)食的食物鏈切入，繼續(xù)向上延伸。

因為險惡人心的介入，演變?yōu)橐粓鲐P(guān)國家、種族存亡的生命危機(jī)。

首尾藩胡部落族人們吃肉橋段的相互呼應(yīng)（同時影射朝鮮當(dāng)時人吃人的史實），讓人拍案叫絕。

制作上，本片在美術(shù)設(shè)計和服裝造型上都呼應(yīng)了這種粗糲、野蠻的質(zhì)感。

拍攝時大量使用自然光、燭光、火把和火焰來照明，影像風(fēng)格極其逼真。

配樂大膽運用呼麥，加重異國民族風(fēng)格的同時完美烘托陰郁詭異的氛圍，讓人眼前一亮。

片尾還留了一個更大的反轉(zhuǎn)，足夠震撼，尾韻無窮。

關(guān)鍵小明對這種霸氣側(cè)漏，一黑到底的大女主完全沒有抵抗力。

《王國：北方的阿信》現(xiàn)在豆瓣評分已經(jīng)爬升至7.1，果然好東西大家還是看得見的。

阿信作為主役角色，會緊密聯(lián)系、深刻影響《王國 第三季》的走向，而網(wǎng)飛也剛剛宣布第二部外傳《王國：世子傳》的計劃。

看來正傳又要等到天荒地老了。

戳【有用】，為全女神打call ！

萬眾期待，主要是本觀眾非常期待的《尸戰(zhàn)朝鮮：雅信傳》于今日上線，幾乎在Netflix上線第一時間迫不及待的觀賞完畢。

與《王國》第一、二部有所不同，雅信傳以電影的方式呈現(xiàn)，總時長1小時33分鐘。全片節(jié)奏沉緩，主人翁名為雅信，是一名居住在女真與北朝鮮交界處的女性。雅信由兩位女演員扮演，青少年時期與成年時期。全智賢飾演的雅信在50：00左右出場，全姐姐出場后，片子的基調(diào)呈現(xiàn)出一種無比沉重的悲壯感，不得不說全姐姐演技slay，片子的母題以一名女性如何在自我身份尋找之中發(fā)現(xiàn)父權(quán)社會是一場騙局，從而以“喪尸”為手段，復(fù)仇一切男人社會的旅程。作為一名女性觀眾，在此向編劇致敬。

青少年時期的雅信隨父親在一個小村落里居住，由于歷史原因，他們從女真部落投靠朝鮮政治社會，父親是一名屠夫，暗地里是當(dāng)?shù)仡^目的密探，為朝鮮族效命，后期被女真人發(fā)現(xiàn)后被折磨被摧殘。小雅信從小顯示出獨立思考能力，質(zhì)疑父親對自己的忠告“千萬不要去廢四郡，軍隊比怪物更可怕”，廢四郡為貴族壟斷的山參基地，平民靠近者必定死路一條，為了更好的壟斷山參的權(quán)屬，于是散播人心惶惶的謠言。

小雅信為了生病的母親，一再涉險進(jìn)入廢四郡，發(fā)現(xiàn)了生死草的秘密。母親病情尚未好轉(zhuǎn)，父親又被當(dāng)作替死鬼送上了戰(zhàn)場，頭目為了保全貴族趙氏，命令屠夫前往婆豬衛(wèi)女真部落散播謠言，試圖將朝鮮人殺害女真人的真相嫁禍于一只老虎。居心叵測，指使官發(fā)現(xiàn)死者手中紅色珠子的時候便做了決定，派雅信父親前去分明是利用藩胡部落引火燒身，后面也可得知指使官計謀成功，婆豬衛(wèi)果然上當(dāng)，屠殺了藩胡部落全部村民，使得兩個女真部落結(jié)下仇恨。好一招借刀殺人。父親赴任前昂首挺胸的向女兒抒發(fā)愿望“只要我干得好，總有一天能得到朝鮮的一官半職的”，看到這里實在忍不住笑了，求人得仁。

小雅信認(rèn)為是女真部落屠殺家族，于是臥薪嘗膽求助朝鮮官員，官員這個人渣安排青少年時期的少女雅信居住在軍營的豬圈里。雅信自此過上了兩種身份的生活，白天是全軍營的洗衣女、喂豬倌，黑夜里成為黑夜的一部分，手動渡河去對面的女真營地刺探軍情。為朝鮮人打工的雅信忠心耿耿，一邊鍛煉武藝一邊等待機(jī)會，以為可以靠朝鮮人幫自己復(fù)仇。雅信的武藝逐步增強(qiáng)，卻沒能逃掉拒絕成為性資源。為了復(fù)仇，都忍了。還好自己留了一手，終于有一天夜晚，她知道了家族被屠殺的幕后黑手正是這個朝鮮官僚頭目，喪尸終于登場。全姐姐演技牛逼，知道真相后走路的那幾秒絕對名場面，本來她的天已經(jīng)塌了無數(shù)回，沒想到還能12級地震一番。雅信被男人玩弄于股掌之間，實在是受夠了。當(dāng)晚啟動生死草計劃，詭異的夜晚，如同死神一般，站在高高的屋頂，俯瞰著軍營里的男人們相互屠殺。然而我卻看的一點都不爽，任何一個女人的追求絕不是如此，雅信只想家人們幸福的生活在一起，但是生而為女人，生而為“賤民”，男權(quán)社會的壓迫令生存實在是了無生趣，所以這場復(fù)仇之路悲哀到了極致。

雅信留了一個人活著，一個無數(shù)次夜晚偷偷跑進(jìn)她的房間的男人，（說明即便武藝高超的雅信也無法拒絕，編劇這一筆實在是高妙。）當(dāng)然，他的命運得到了雅信的特別關(guān)照，雅信親手將他喂給了喪尸。作為一部外傳，雅信把自己喂養(yǎng)的喪尸用鐵索拴起來，像當(dāng)初做喂豬倌一樣圈養(yǎng)喜愛食人肉的喪尸。換言之，這姐姐不僅復(fù)仇成功了，還把令人聞風(fēng)喪膽的喪尸當(dāng)寵物養(yǎng)起來了。

雅信復(fù)仇的那個夜晚，完成了自我身份的探索，胸前佩戴的飾物說明她內(nèi)心應(yīng)該是認(rèn)可自己是一個“女真人”，但是與部落群居不同的是，雅信只為自己而活，只忠于自己的信念，當(dāng)她宣誓般說出“等我殺光朝鮮與女真土地上的一切生物”，我一點都不意外她會這么做。一個真正的人是不以國家，民族，群落，地緣等定義自己，她只是一個人，一個女人。

附：

很多觀眾疑惑雅信是否被朝鮮官兵性侵，影片里有諸多鋪墊，雅信作為社會底層賤民身份，家族遭遇慘禍，只剩一個青少年時期的女孩。向官員求助，得到一間與豬同住，風(fēng)一吹門都會開的房間。細(xì)心一點不難發(fā)現(xiàn)，雅信生存的社群沒有女人，家族成員被屠殺后，她生活在男人環(huán)飼的環(huán)境里。說實話，編劇把第一個鏡頭有男人輕易的推門而入設(shè)置在雅信成年時期已經(jīng)非常克制了。由雅信從背后偷襲闖入者合理推測肯定經(jīng)常有人這么做，雅信時刻保持警覺的態(tài)度值得深思。

至于究竟有幾個，就影片呈現(xiàn)幾處鋪墊，少女時期的雅信處理動物的前景，后景便是對她議論紛紛的男人，拉車在路上被男人盯著走不動道。如此一瞥，鏡頭語言表達(dá)非常明顯了，畫面已知只不過是舉個例子。畫面之外呢？觀眾們自己聯(lián)想吧。至于雅信有沒有從了猥瑣男，雅信本來以防衛(wèi)的姿態(tài)捍衛(wèi)自己的安全，聽到對方威脅自己可能導(dǎo)致不能在此地生活，放下了匕首，也許她為了復(fù)仇便不計較這些了吧。此時，雅信已經(jīng)是一個能射死兇猛野豬的武力值max的女人，面對權(quán)力也無力抗拒。

雅信這個人物太悲劇了。

先聲明一點，本人并非朝鮮史研究者，水平有限，這篇文章僅僅是出于愛好而寫。如有謬誤，還請指正。

外傳中一開篇就提到了“廢四郡”，而且本劇的核心道具生死草，正是雅信從廢四郡中一處廢棄的國師堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。其實歷史上，朝鮮王朝時期在北邊國境上曾設(shè)立的有四郡六鎮(zhèn)，但劇中地圖顯示的只有一處，顯然只是個統(tǒng)稱。

劇中顯示的廢四郡位置

不過有這個已經(jīng)足夠了，因為通過對地圖的對比，不難發(fā)現(xiàn)，外傳中的廢四郡正是歷史中真實存在過的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通過鴨綠江來進(jìn)行對比

由于廢四郡中孕育了生死草，而且劇中通過NPC之口，明確告訴了我們百年來廢四郡都是嚴(yán)禁進(jìn)入的：

因此我萌生了一個想法，通過對歷史中廢四郡的探討，能否相應(yīng)地查探到劇中關(guān)于廢四郡為何會有生死草以及它先遭設(shè)立而后又被廢棄并且嚴(yán)禁外人進(jìn)入的原因？果然有所發(fā)現(xiàn)，這點我會在后文中提及。

先來看看，歷史中朝鮮王朝在北邊國境上設(shè)立的四郡，究竟是哪四個。它們分別是：

1416年設(shè)閭延郡；

1433年在閭延郡西南設(shè)置慈城郡；

1440年在閭延郡東南設(shè)置茂昌郡；

1443年在閭延郡西南和江界、理州間設(shè)置虞芮郡。

此四郡又被稱為西北四郡，再加上位于東北國境的慶源、慶興、穩(wěn)城、富寧、鐘城和會寧等東北六鎮(zhèn)，合共并稱為四郡六鎮(zhèn)。

四郡六鎮(zhèn)，是當(dāng)時的朝鮮王朝為了應(yīng)對北方游牧民族的騷擾——主要是女真——而逐步設(shè)立的。而從中也不難看出，這包含了當(dāng)時朝鮮王朝意圖北擴(kuò)的野心。

然而由于當(dāng)時地理環(huán)境惡劣，再加上設(shè)郡易、守城難，即便李氏王朝發(fā)起了“三道徙民”（即從朝鮮的下三道：忠清、慶尚和全羅）政策，企圖將募集民眾轉(zhuǎn)移到四郡六鎮(zhèn)休養(yǎng)生息，但也不盡如人意。再加上隨后蒙古瓦剌部的強(qiáng)大，土木堡之變的發(fā)生，北方游牧民族的勢力范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，這令朝鮮朝野震動，因此北部的四郡是存是留也成為了一大問題。

從擴(kuò)張轉(zhuǎn)入防御，四郡的設(shè)廢也曾在當(dāng)時的朝鮮君臣之間引起過激烈的辯論。最終，廢棄派占了上風(fēng)。朝鮮世祖元年，三郡被撤廢，最終僅剩慈城郡一處。這處郡邑看似是獨力踞守國境，實則卻是孤城難守。但因為該處女真部落的活躍，因此朝鮮君臣依然傾向保留此處以作防備國境之用。

然而時間來到朝鮮世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤廢的命運。在時任平安、黃海道都察使申叔舟的奏請下，世祖批準(zhǔn)了并下令執(zhí)行。以下是申叔舟上奏的原文及圖片：

“兵曹據(jù)平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當(dāng)入保, 轉(zhuǎn)相傳染, 多致殞命。 江界境內(nèi)自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。 請革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復(fù)戶免稅。 本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項例給之。 無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。 內(nèi)地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。 每當(dāng)都目遷轉(zhuǎn)時, 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。 請自今南道甲士, 計赴防日及來往日數(shù)給到, 咸吉道內(nèi)地甲士及兩界內(nèi)地充補甲士, 亦依此例。" 從之?！?/blockquote>

陰影部分為原文

里面提到了慈城郡被迫遭到撤廢的主要原因：

疫病

而從當(dāng)時的史料中發(fā)現(xiàn)，這種傳染病不僅來勢洶洶，而且它在慈城郡一帶的傳播，已經(jīng)長達(dá)數(shù)年之久，但由于一直未能引起重視，所以才拖到數(shù)年后才被再次提上議程，并且直接影響到該郡的去留問題。

而在外傳當(dāng)中，年幼的雅信曾在國師堂上發(fā)現(xiàn)了有關(guān)生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。結(jié)合歷史，我推測劇中的廢四郡，也正是由于發(fā)生了大規(guī)模的喪尸傳染（劇中稱為疫?。瑥亩鴮?dǎo)致該郡的軍民幾乎全滅，因此朝廷才被迫撤廢該郡，全面撤出該地區(qū)并且將之完全封鎖起來，在隨后長達(dá)百年的時間里，依然禁止任何人等出入，正是擔(dān)心這種疫病的再次蔓延。

當(dāng)然，對于生死草究竟是原本就生長在廢四郡內(nèi)，還是外界帶入，這點劇中并沒有詳細(xì)說明。因為通過雅信的眼睛，雖然可以讀懂石壁上的女真文字，但是劇中的廢四郡已經(jīng)被棄百年，因此亦不排除有可能是來此采參的女真族無意中發(fā)現(xiàn)了殘存的生死草、通過研究得知其效用、因而將其以圖文方式刻在石上，但該部（或此人）同樣被生死草帶來的后患波及，死于廢四郡中，因此生死草的秘密在百年間只殘存在這片區(qū)域中，卻無人得知。

因為縱觀劇中的雅信所在的藩胡部落（朝鮮方面又稱為兀良哈），還是江對面的婆豬衛(wèi)（應(yīng)是影射建州女真），這些散居在鴨綠江沿岸的女真部落，他們完全不像是有得知生死草存在過的樣子。附近的居民，也僅僅是通過口耳相傳被告知“有可怕的東西住在那里”。

而歷史上的慈城郡，不僅有朝鮮軍民入住過，還曾經(jīng)有女真部落混跡于其中。因此關(guān)于生死草的真正起源、以及百年前廢四郡究竟發(fā)生過什么，看來又等得到新的劇情甚至是前傳，我們才會得知了。

補充一點：劇中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，極有可能曾經(jīng)參與到廢四郡的喪尸大戰(zhàn)中，并且成功幫助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他們才得以在朝鮮境內(nèi)被允許居住生活在此。這一點，從雅信父親的口中就能證明：

此外，劇中一開頭也同樣明言，藩胡部落是在這百余年前才開始生活在這片朝鮮土地之上的。這正好與廢四郡被撤廢的時間一致。

而這也正是為什么備受歧視壓迫的藩胡部落，居然一開始就能夠從朝鮮方面得到君主的大方賞賜、得以在這片土地上繁衍生息，甚至在一段時間內(nèi)還被得以免除賦稅的緣故。而當(dāng)時藩胡部落的女真人，在廢四郡中參透了生死草的秘密后，只是悄悄將之刻在石臺下，這才又引出了王國一二季以及外傳的諸多故事。