看《人間蒸發(fā)》讓我懂得
一是日本男人嫁不得，怯懦無能，關(guān)鍵的時(shí)候沒勇氣出來保護(hù)你，即使再深愛也沒用。
二是日本家族是母氏社會(huì)，擁有一個(gè)愚忠的狗家仆，真霸氣！自己守寡就算了，還破壞女兒的幸福，讓相愛的人不能在一起。還毀掉兒子的幸福，還視人命為草芥，還能掌控最高的最后的話語權(quán)，一群腦殘的日本男人，加一個(gè)喪盡天良的日本老女人，加上一個(gè)只會(huì)賣弄風(fēng)情還要假裝正義的腦殘柳巖，這片子爛透了?。。。。。。。。。。。。。。。。。?！

【千日談】20130522【影評(píng)】蒸發(fā)在人間的《人間蒸發(fā)》
　　文/丹達(dá)
　　突然覺得這是一個(gè)好辦法，從我寫《無關(guān)三問：西游降魔篇》這篇影評(píng)之后。
　　所謂影評(píng)，有時(shí)你不得不使用一個(gè)可以被量化的標(biāo)準(zhǔn)去為每一部電影打分，就像各主流電影網(wǎng)站上的電影評(píng)論，在寫下因?yàn)檫@部電影對(duì)你的感觸之前，已經(jīng)成型的理性工業(yè)社會(huì)要求你，必須進(jìn)行量化。當(dāng)然，如果我們生活在“現(xiàn)代生活”文化語境下，我們會(huì)遵守“一元論”的標(biāo)準(zhǔn)化要求與流水線生產(chǎn)的需要，不過，因?yàn)?968年的平權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，人類的文明社會(huì)逐漸進(jìn)行“后現(xiàn)代生活”的文化語境中，在人們最常識(shí)的觀點(diǎn)中，總是認(rèn)為“后現(xiàn)代文化”充斥著大量的“波西米亞”式的解構(gòu)與瘋狂，比如總是被人褒貶不一的“解構(gòu)主義”思想，似乎文明制造了數(shù)千年的精神積淀在一夜之間被土崩瓦解，甚至在美學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“荒誕”這樣的范疇，尤奈斯庫(kù)就曾說過“荒誕是指缺乏意義......和宗教的、形而上學(xué)的、先驗(yàn)論的根源隔絕之后，人就不知所措，他的一切行為就變得沒有意義，荒誕而無用?！?br>　　在更多日常的刻板印象中，人們會(huì)武斷地把“荒誕”等同于所謂“解構(gòu)”，又等同于所謂“后現(xiàn)代”。當(dāng)然，我們不應(yīng)該對(duì)此多加苛責(zé)，因?yàn)檫@是“現(xiàn)代”社會(huì)的理性范式化所形成的“一元論”或“二元對(duì)立項(xiàng)”的“形而上學(xué)”思辨（這里的“一元論”即“中心論”，也就是“二元對(duì)立項(xiàng)”中必然會(huì)有一方擁有強(qiáng)勢(shì)權(quán)力話語的一種指代）影響了人們的思維。但需要提及的是，就算擱置哈貝馬斯提出的“協(xié)商民主”和“現(xiàn)代語言轉(zhuǎn)型”問題，我們也不能忘記，現(xiàn)在我們能夠提及“民主”、“自由”甚至是有形式上的平等對(duì)話地位，我們?cè)敢怅P(guān)心弱勢(shì)群體的生存境遇，我們更加關(guān)心自我生存的福祉，愿意彼此的個(gè)體獨(dú)立性，不去控制或者被控制......這些都與后現(xiàn)代語境的去中心化極為相關(guān)。
　　所以，當(dāng)我此刻在形式上殫精竭慮地為后現(xiàn)代正名之時(shí)，也是為我在面對(duì)《人間蒸發(fā)》這樣一個(gè)人所共知的“需要不斷努力以改進(jìn)成為一個(gè)能夠叫做影片”的電影時(shí)的左右為難做出一個(gè)合理的闡釋。畢竟，不管從營(yíng)銷到編劇，還是從蒙太奇到視角，這都是一部毫無疑問的奇葩片。當(dāng)我深夜一點(diǎn)于萬達(dá)觀影結(jié)束之后，和我同行的好友都一致認(rèn)為，盡管電影的宣傳文案上打著“懸疑驚悚”的幌子，但它的實(shí)質(zhì)是一部喜劇片，特別是最后小丁佇立柳巖扮演的加嘉身后，說出整部電影的最后一句臺(tái)詞“加嘉，你是我的所有，我的女神”時(shí)，原本由鐘麗緹扮演的衛(wèi)凌好不容易營(yíng)造出來的恐怖氛圍，被一片漫天飛舞的櫻花徹底消解殆盡。
　　“如果一個(gè)故事的開頭，墻上放了一把槍，這把槍最后一定會(huì)打響”。
　　這是影視文本乃至所謂文藝作品所要求的劇情連貫性，也是對(duì)消費(fèi)時(shí)代下的文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)基本要求。安德烈巴贊在《電影是什么》一書中認(rèn)為，電影的核心是紀(jì)實(shí)性。當(dāng)然，這是基于科學(xué)技術(shù)尚未高度發(fā)達(dá)的“現(xiàn)代社會(huì)”而言，自從科學(xué)技術(shù)大量成功干涉文藝作品以來，電影的核心就演變?yōu)樗囆g(shù)性/想象性/應(yīng)然性。不過，這也只是基于技術(shù)而言，不管是麥茨的“大組合段理論”的電影第一符號(hào)學(xué)，還是拉康的“凝視與鏡像原理”的電影第二符號(hào)學(xué)，都是不能脫離電影作為一個(gè)文藝作品本身必須要成為一個(gè)相對(duì)完整和封閉的故事價(jià)值觀系統(tǒng)的前提的。
　　實(shí)際上，在《人間蒸發(fā)》中，至少有五處槍，掛到了墻上，卻沒有打響。
　　第一：不管你信不信，反正鐘麗緹有心靈感應(yīng)。
　　這里可謂是一個(gè)關(guān)鍵性的能力（我更愿意稱它為符號(hào)性關(guān)鍵道具），在整個(gè)影片中，最能夠營(yíng)造出恐怖氛圍的，就是加嘉其實(shí)已經(jīng)因?yàn)槟呈滤劳?，她的影像卻一直以閃回的方式出現(xiàn)在故事中。編劇借衛(wèi)凌的“心靈感應(yīng)”能力，將不處于同一時(shí)空的加嘉和衛(wèi)凌聯(lián)系起來。
　　 不能不說這是一個(gè)極為討巧卻近乎無賴的故事編輯能力，因?yàn)樾l(wèi)凌的心靈感應(yīng)能力，從整部電影的世界觀構(gòu)筑來說，是不合理的。這里的不合理，并非是說不合現(xiàn)實(shí)生活的生存規(guī)律，而是說不合該片自我內(nèi)在的生存規(guī)律。如果衛(wèi)凌確實(shí)有心靈感應(yīng)，那必然應(yīng)該有一個(gè)合理的原因?qū)е滤龘碛羞@樣的能力，但整部影片并未提及這種能力的來源。
　　并不是說“原始設(shè)定”里不能給予所謂“心靈感應(yīng)”的能力，而是說必須要有一個(gè)自圓性的邏輯對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)完。以超能力為賣點(diǎn)的《X戰(zhàn)警》系列作品中，擁有心靈感應(yīng)是符合影片內(nèi)部話語體系及世界構(gòu)造的；而在以恐怖和心理驚悚為賣點(diǎn)的《閃靈》中，里面的小男孩確實(shí)也具有“心靈感應(yīng)”的能力，但這必然有一個(gè)能夠?yàn)檫@個(gè)“原始設(shè)定”解釋清楚的原因。
　　第二：名存實(shí)亡的核輻射背景
　　在《人間蒸發(fā)》的概念海報(bào)中，我們或許會(huì)看到以核輻射為背景的海報(bào)制作，但在整部影片中，除了清水節(jié)子老太太在開會(huì)的時(shí)候提及過這件事，作為赤石溫泉內(nèi)加嘉為何會(huì)消失的的根本原因出現(xiàn)以外，整部電影再也看不到與此相關(guān)的背景。和“心靈感應(yīng)”不同的是，這樣的故事背景設(shè)置對(duì)整個(gè)故事的核心劇情推動(dòng)幾乎沒有任何作用。這就如同動(dòng)畫《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》中對(duì)“小神龍”的設(shè)定一樣，看起來是核心的背景設(shè)置，其實(shí)將與此相似的背景進(jìn)行替換之后，并不會(huì)影響影片的整體構(gòu)架。
　　在電影的視聽畫面設(shè)置中，有兩種方式，一是以時(shí)間為維度進(jìn)行縱深推進(jìn)劇情的視聽畫面，它們可以直接影響到整個(gè)故事的發(fā)展線索和進(jìn)度；另一是以空間為維度進(jìn)行橫向豐滿人物角色的視聽畫面，它們不會(huì)對(duì)劇情發(fā)展起到影響，卻對(duì)某個(gè)世界觀/價(jià)值觀或人物性格進(jìn)行圓形化闡釋。但在這部電影里的“核輻射”背景設(shè)置，盡管作為整個(gè)故事的大背景，但對(duì)故事劇情的結(jié)構(gòu)卻毫無益處。
　　“衛(wèi)凌作為第三者插足”、“有精神病史的清水一家”以及“作為整個(gè)村落長(zhǎng)者的清水節(jié)子”，這三個(gè)打不響的槍，似乎已經(jīng)不再重要了。
　　不過，這讓人想起我們當(dāng)下生存的世界話語。
　　作為一部文藝作品，影視要求故事的精巧性，即在敘事過程中能夠營(yíng)造沖突和矛盾，但文藝要求并不能適合現(xiàn)實(shí)生活，不能要求生活于觀眾生存世界中的我們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為嚴(yán)謹(jǐn)故事的情節(jié)安排、行動(dòng)動(dòng)機(jī)、人物性格和審美特性。當(dāng)然，這對(duì)《人間蒸發(fā)》這部奇葩片來說，無疑是一個(gè)極為蒼白的辯護(hù)，但我們也不能否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有更多的瑣碎事實(shí)。
　　需要指出的是，這些瑣碎事實(shí)，并非指已經(jīng)進(jìn)入公眾領(lǐng)域討論空間的重大事件，而是如同海德格爾所說的“非本真”的生活狀態(tài)，但這些生活狀態(tài)依然大量存在于我們的生活之中。我們生活的世界，永遠(yuǎn)也只是某個(gè)被時(shí)間和空間所限制的片段生存狀態(tài)，或許某個(gè)個(gè)人領(lǐng)域發(fā)生的私人事件的原因并非存在與我們當(dāng)下的生活片段，也或許其結(jié)果在當(dāng)下生活片段結(jié)束之后才能出現(xiàn)；這些或許可以被認(rèn)為是由于視角被限制所導(dǎo)致的“顯像管真相”，所以觀眾才愿意從瑣碎的生活狀態(tài)中脫離出來，去接受一個(gè)完整的，可以被縫合的影像敘事，而不是和我們生活的當(dāng)下世界相同本質(zhì)的碎片。
　　后記：
　?。煲?5天之后再提起筆，發(fā)現(xiàn)這部電影早已下映，評(píng)分不出意外地差，幾乎一面倒地對(duì)《人家蒸發(fā)》進(jìn)行了強(qiáng)烈的惡評(píng)。盡管這并不是對(duì)女性角色的否定，而是對(duì)異化的女性符號(hào)的否定，同時(shí)此刻已經(jīng)可以下定論這是一部標(biāo)準(zhǔn)的爛片，但也從側(cè)面可以看到，女性的身體符號(hào)早已濫觴于消費(fèi)時(shí)代購(gòu)買營(yíng)銷之中。）
　　勞拉穆爾維在對(duì)女性主義的精神分析中，就提出關(guān)于身體消費(fèi)和女性對(duì)男性角色的欲望認(rèn)同，以及其愛情撫慰的問題。在消費(fèi)社會(huì)的語境之下，女性往往會(huì)被各種噱頭所營(yíng)銷，不管是涉及到女性的身體，還是女性的身份，都能敏感地刺激到消費(fèi)者的心理。
　　《人間蒸發(fā)》在電影宣傳中，除了打出驚悚的賣點(diǎn)，還有柳巖。
　　關(guān)于柳巖，人們最能記住的，就是她的胸部。
　　不過，在整部電影中，似乎如有的評(píng)論所言“整個(gè)宣傳片就是柳巖出鏡的全部剪輯”，我們能在宣傳畫中看到柳巖是一種弱勢(shì)的姿態(tài)被束縛著，相較于柳巖的身體符號(hào)，更增加了一種獵奇。
　　不過，這部電影并不僅僅是柳巖。
　　鐘麗緹，作為《人間蒸發(fā)》的女一號(hào)，她的情感經(jīng)歷成為一個(gè)在影視文本中沒有任何關(guān)聯(lián)的設(shè)定，不過，因?yàn)殓婝惥熞砸粋€(gè)曾經(jīng)的小三出現(xiàn)，讓人不得不思考一個(gè)問題：
　　愛情是否與責(zé)任是統(tǒng)一性的存在？
　　細(xì)細(xì)追問，盡管最后鐘麗緹最后成功上位，但依然不能掩蓋她曾經(jīng)作為小三的事實(shí)，就像這個(gè)事實(shí)不可能掩蓋她對(duì)衛(wèi)東的真心感情一樣。魏明倫曾經(jīng)寫過一部話劇《潘金蓮》，就是從潘金蓮的角度出發(fā)，在我們眼前呈現(xiàn)出一個(gè)被地主玩弄感情的婢女，最后不得不嫁給一個(gè)身體上有殘疾的男人。當(dāng)然，或許魏明倫的視角有些許過激，但當(dāng)我們?cè)谂袛嘁环莞星榛蛘邌栴}時(shí)，是否只需要從道德的立場(chǎng)上去看待就足夠了呢？
　　在整部電影中，作為女性角色噱頭比比皆是，比如患有精神病的清水老太太，為了掩蓋她對(duì)子女的遺傳病，總是要在所有人的事物中施加以藥物粉末。而在對(duì)待她的女兒時(shí)，她為了不讓自己的女兒后代變得和她一樣，不得不阻止了女兒和警官之間的感情。就像《史密斯夫婦》在電影中的夫妻關(guān)系與敵我關(guān)系之間的互文象征一樣，她女兒對(duì)母親的恨與愛，對(duì)警官的態(tài)度以及具有極為怪異的收藏衣角癖，一方面可以被認(rèn)為愛情為孕育就被掐滅之后的痛苦，另一方面也可以被認(rèn)為是精神病遺傳下的非常態(tài)行為。
　　鐘麗緹的情感生活是如此，清水女士的情感生活是如此，那個(gè)男扮女裝的小安，他的情感難道不是如此嗎？一個(gè)具有完整獨(dú)立意義上的個(gè)體，需要對(duì)自己的行為方式和情感態(tài)度負(fù)責(zé)，而性，可以被裝潢成為最純潔的東西，也可以被誣陷為最骯臟的東西。在整部《人間蒸發(fā)》中，我們很難看到作為一個(gè)完整獨(dú)立的傳統(tǒng)男性影視角色，幾乎里面的所有人，都被深深的陷入到情感糾葛之中。并不是是說這個(gè)糾葛是這部電影敗筆的關(guān)鍵，如果真是如此，那我們何以解釋《紅樓夢(mèng)》成為一部?jī)?yōu)秀的作品？而是說，情感關(guān)系作為不管是文藝作品里面，還是世俗生活中的人而言，是最難以說清楚的關(guān)系，也是最不能被說清楚的關(guān)系。

好吧我覺得這個(gè)標(biāo)題很狗血，可是我真的不知道起什么標(biāo)題。
下午去電影院，因?yàn)椤局袊?guó)合伙人】【分手合約】什么的都在7點(diǎn)以后黃金檔了，自是等不到那個(gè)時(shí)候，于是就買了這個(gè)票。當(dāng)時(shí)我都不知道是什么類型的電影，誰演的，因?yàn)殡娪霸憾疾毁N這個(gè)劇的海報(bào)。
等待的時(shí)候百度了一下，發(fā)現(xiàn)是國(guó)產(chǎn)，還是驚悚。
偌大個(gè)場(chǎng)子，就我跟我朋友兩個(gè)人，開始放的時(shí)候，我們把鞋都脫了。
很快，我發(fā)現(xiàn)了最無語的一點(diǎn)，日本話和中國(guó)話是通講的，都不需要翻譯。
故弄玄虛的情節(jié)，還有亂七八糟導(dǎo)演還以為看起來很唯美的畫面，90分鐘，整體故事大致明白了，可是人物感覺是死的，就是不真實(shí)，人物的對(duì)白都體現(xiàn)不出性格，就是在看導(dǎo)演扯淡而已。
我朋友在旁邊問我問題，我說，不要以正常人的思維理解這部電影。
真的不想說了，總結(jié)一句，這是我看過的電影當(dāng)中最爛的一部。

坦白地說 因?yàn)橛辛鴰r 才下載200％的速度看了一遍 很差 但不至于太差 至少比之前幾部國(guó)產(chǎn)恐怖片稍微有那么點(diǎn)意思 至少結(jié)尾反轉(zhuǎn)雖然俗套 但也中規(guī)中矩

鐘麗緹的心靈感應(yīng)很離譜 李燦森打醬油沒有絲毫意義

柳巖的激情戲就那么幾個(gè)鏡頭還每逢關(guān)鍵時(shí)刻就停了 太不敬業(yè)了 還不如春晚小品上的效果

唯一讓我感到欣慰的就是出現(xiàn)了日本黑幫和警匪電影里的熟悉面孔 國(guó)村隼 喜歡看這個(gè)家伙拉長(zhǎng)的一張馬臉 很有冷幽默效果

作為龍?zhí)椎膸讉€(gè)游客 吃飯爛醉時(shí)稍微露了點(diǎn)肉 身材不錯(cuò) 還算符合這種三流電影的定式 算是對(duì)我看本片的出發(fā)點(diǎn)略微做了點(diǎn)補(bǔ)償


不過想對(duì)柳巖說一句：

褲子都脫了 你就讓我看這個(gè)？

劇情松散：
東家大女兒和警察的戀情完全跟劇情無關(guān)，也說不清楚為什么相互要隱藏過去的戀情。
鐘麗緹的戀情、情夫死去的老婆，也跟劇情完全無關(guān)，但非要借此渲染程好像這是一部鬼片。
柳巖發(fā)脾氣貌似是因?yàn)檫@少東騙了他什么，當(dāng)時(shí)的對(duì)話應(yīng)該是指家產(chǎn)實(shí)際上沒那么多，但轉(zhuǎn)頭柳巖卻說不是因?yàn)殄X跟他一起，還愿意換衣服去當(dāng)服務(wù)生——只是小鬧一下不至于傷心地哭把？甚至這過后（柳巖撞破他們開會(huì)之前）還鬧得好像形同陌路，這些就應(yīng)該暗示有更加重要的事情騙了，但實(shí)際上又沒什么。
這少東在跟柳巖鬧情緒的時(shí)候被悄悄叫回家開會(huì)了，這直接導(dǎo)致了后來無法預(yù)料柳巖撞破他們開會(huì)的陰謀——尼瑪，那是你女朋友，自己不得已要走開總該知會(huì)一聲吧？而且你是少爺，家里還是有傭人和員工的，就算不是出于避免被柳巖撞進(jìn)會(huì)場(chǎng)，也應(yīng)該擔(dān)心其安全隨便找一個(gè)陪護(hù)吧？
前面這少東就坦言說過自己家20幾家旅館陸續(xù)倒閉到剩下本家那一間，這樣就算他家影響力大，也應(yīng)該不大關(guān)系到本村產(chǎn)業(yè)，更何況現(xiàn)在是爛船只剩三根釘。另一方面，一直拍了旅館這么長(zhǎng)時(shí)間，也從沒展現(xiàn)過他家與當(dāng)?shù)卮迕袢绾尉o密聯(lián)系，怎么看都像是荒山野嶺他們自己占了一個(gè)山頭玩過家家而已。結(jié)果后面突然就說少東他媽號(hào)召全村隱瞞溫泉硫磺超標(biāo)的事情了——這么突兀的劇情，說他媽是黑幫首領(lǐng)給合適一點(diǎn)。

劇情不好都算了，好歹找了兩個(gè)艷星當(dāng)主角，但整部看下來居然又沒什么香艷——還不如里面另外兩個(gè)跑龍?zhí)椎娜饴兜枚啵ㄧ婝惥熐槿说耐銎?、旅館某大波房客）。宣傳還tm寫“禁室培欲的非人生活”——床戲鏡頭都沒幾個(gè)，囚禁也是就那么一會(huì)人家就自己跑路了，培你妹?。?/div>

 6 ) 蒸發(fā)在人間的《人間蒸發(fā)》