1 ) 這片子爛透了
看《人間蒸發(fā)》讓我懂得
一是日本男人嫁不得,怯懦無(wú)能,關(guān)鍵的時(shí)候沒(méi)勇氣出來(lái)保護(hù)你,即使再深?lèi)?ài)也沒(méi)用。
二是日本家族是母氏社會(huì),擁有一個(gè)愚忠的狗家仆,真霸氣!自己守寡就算了,還破壞女兒的幸福,讓相愛(ài)的人不能在一起。還毀掉兒子的幸福,還視人命為草芥,還能掌控最高的最后的話語(yǔ)權(quán),一群腦殘的日本男人,加一個(gè)喪盡天良的日本老女人,加上一個(gè)只會(huì)賣(mài)弄風(fēng)情還要假裝正義的腦殘柳巖,這片子爛透了?。。。。。。。。。。。。。。。。。?!
2 ) 蒸發(fā)在人間的《人間蒸發(fā)》
【千日談】20130522【影評(píng)】蒸發(fā)在人間的《人間蒸發(fā)》
文/丹達(dá)
突然覺(jué)得這是一個(gè)好辦法,從我寫(xiě)《無(wú)關(guān)三問(wèn):西游降魔篇》這篇影評(píng)之后。
所謂影評(píng),有時(shí)你不得不使用一個(gè)可以被量化的標(biāo)準(zhǔn)去為每一部電影打分,就像各主流電影網(wǎng)站上的電影評(píng)論,在寫(xiě)下因?yàn)檫@部電影對(duì)你的感觸之前,已經(jīng)成型的理性工業(yè)社會(huì)要求你,必須進(jìn)行量化。當(dāng)然,如果我們生活在“現(xiàn)代生活”文化語(yǔ)境下,我們會(huì)遵守“一元論”的標(biāo)準(zhǔn)化要求與流水線生產(chǎn)的需要,不過(guò),因?yàn)?968年的平權(quán)運(yùn)動(dòng)之后,人類(lèi)的文明社會(huì)逐漸進(jìn)行“后現(xiàn)代生活”的文化語(yǔ)境中,在人們最常識(shí)的觀點(diǎn)中,總是認(rèn)為“后現(xiàn)代文化”充斥著大量的“波西米亞”式的解構(gòu)與瘋狂,比如總是被人褒貶不一的“解構(gòu)主義”思想,似乎文明制造了數(shù)千年的精神積淀在一夜之間被土崩瓦解,甚至在美學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“荒誕”這樣的范疇,尤奈斯庫(kù)就曾說(shuō)過(guò)“荒誕是指缺乏意義......和宗教的、形而上學(xué)的、先驗(yàn)論的根源隔絕之后,人就不知所措,他的一切行為就變得沒(méi)有意義,荒誕而無(wú)用?!?br> 在更多日常的刻板印象中,人們會(huì)武斷地把“荒誕”等同于所謂“解構(gòu)”,又等同于所謂“后現(xiàn)代”。當(dāng)然,我們不應(yīng)該對(duì)此多加苛責(zé),因?yàn)檫@是“現(xiàn)代”社會(huì)的理性范式化所形成的“一元論”或“二元對(duì)立項(xiàng)”的“形而上學(xué)”思辨(這里的“一元論”即“中心論”,也就是“二元對(duì)立項(xiàng)”中必然會(huì)有一方擁有強(qiáng)勢(shì)權(quán)力話語(yǔ)的一種指代)影響了人們的思維。但需要提及的是,就算擱置哈貝馬斯提出的“協(xié)商民主”和“現(xiàn)代語(yǔ)言轉(zhuǎn)型”問(wèn)題,我們也不能忘記,現(xiàn)在我們能夠提及“民主”、“自由”甚至是有形式上的平等對(duì)話地位,我們?cè)敢怅P(guān)心弱勢(shì)群體的生存境遇,我們更加關(guān)心自我生存的福祉,愿意彼此的個(gè)體獨(dú)立性,不去控制或者被控制......這些都與后現(xiàn)代語(yǔ)境的去中心化極為相關(guān)。
所以,當(dāng)我此刻在形式上殫精竭慮地為后現(xiàn)代正名之時(shí),也是為我在面對(duì)《人間蒸發(fā)》這樣一個(gè)人所共知的“需要不斷努力以改進(jìn)成為一個(gè)能夠叫做影片”的電影時(shí)的左右為難做出一個(gè)合理的闡釋。畢竟,不管從營(yíng)銷(xiāo)到編劇,還是從蒙太奇到視角,這都是一部毫無(wú)疑問(wèn)的奇葩片。當(dāng)我深夜一點(diǎn)于萬(wàn)達(dá)觀影結(jié)束之后,和我同行的好友都一致認(rèn)為,盡管電影的宣傳文案上打著“懸疑驚悚”的幌子,但它的實(shí)質(zhì)是一部喜劇片,特別是最后小丁佇立柳巖扮演的加嘉身后,說(shuō)出整部電影的最后一句臺(tái)詞“加嘉,你是我的所有,我的女神”時(shí),原本由鐘麗緹扮演的衛(wèi)凌好不容易營(yíng)造出來(lái)的恐怖氛圍,被一片漫天飛舞的櫻花徹底消解殆盡。
“如果一個(gè)故事的開(kāi)頭,墻上放了一把槍,這把槍最后一定會(huì)打響”。
這是影視文本乃至所謂文藝作品所要求的劇情連貫性,也是對(duì)消費(fèi)時(shí)代下的文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)基本要求。安德烈巴贊在《電影是什么》一書(shū)中認(rèn)為,電影的核心是紀(jì)實(shí)性。當(dāng)然,這是基于科學(xué)技術(shù)尚未高度發(fā)達(dá)的“現(xiàn)代社會(huì)”而言,自從科學(xué)技術(shù)大量成功干涉文藝作品以來(lái),電影的核心就演變?yōu)樗囆g(shù)性/想象性/應(yīng)然性。不過(guò),這也只是基于技術(shù)而言,不管是麥茨的“大組合段理論”的電影第一符號(hào)學(xué),還是拉康的“凝視與鏡像原理”的電影第二符號(hào)學(xué),都是不能脫離電影作為一個(gè)文藝作品本身必須要成為一個(gè)相對(duì)完整和封閉的故事價(jià)值觀系統(tǒng)的前提的。
實(shí)際上,在《人間蒸發(fā)》中,至少有五處槍,掛到了墻上,卻沒(méi)有打響。
第一:不管你信不信,反正鐘麗緹有心靈感應(yīng)。
這里可謂是一個(gè)關(guān)鍵性的能力(我更愿意稱它為符號(hào)性關(guān)鍵道具),在整個(gè)影片中,最能夠營(yíng)造出恐怖氛圍的,就是加嘉其實(shí)已經(jīng)因?yàn)槟呈滤劳?,她的影像卻一直以閃回的方式出現(xiàn)在故事中。編劇借衛(wèi)凌的“心靈感應(yīng)”能力,將不處于同一時(shí)空的加嘉和衛(wèi)凌聯(lián)系起來(lái)。
不能不說(shuō)這是一個(gè)極為討巧卻近乎無(wú)賴的故事編輯能力,因?yàn)樾l(wèi)凌的心靈感應(yīng)能力,從整部電影的世界觀構(gòu)筑來(lái)說(shuō),是不合理的。這里的不合理,并非是說(shuō)不合現(xiàn)實(shí)生活的生存規(guī)律,而是說(shuō)不合該片自我內(nèi)在的生存規(guī)律。如果衛(wèi)凌確實(shí)有心靈感應(yīng),那必然應(yīng)該有一個(gè)合理的原因?qū)е滤龘碛羞@樣的能力,但整部影片并未提及這種能力的來(lái)源。
并不是說(shuō)“原始設(shè)定”里不能給予所謂“心靈感應(yīng)”的能力,而是說(shuō)必須要有一個(gè)自圓性的邏輯對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)完。以超能力為賣(mài)點(diǎn)的《X戰(zhàn)警》系列作品中,擁有心靈感應(yīng)是符合影片內(nèi)部話語(yǔ)體系及世界構(gòu)造的;而在以恐怖和心理驚悚為賣(mài)點(diǎn)的《閃靈》中,里面的小男孩確實(shí)也具有“心靈感應(yīng)”的能力,但這必然有一個(gè)能夠?yàn)檫@個(gè)“原始設(shè)定”解釋清楚的原因。
第二:名存實(shí)亡的核輻射背景
在《人間蒸發(fā)》的概念海報(bào)中,我們或許會(huì)看到以核輻射為背景的海報(bào)制作,但在整部影片中,除了清水節(jié)子老太太在開(kāi)會(huì)的時(shí)候提及過(guò)這件事,作為赤石溫泉內(nèi)加嘉為何會(huì)消失的的根本原因出現(xiàn)以外,整部電影再也看不到與此相關(guān)的背景。和“心靈感應(yīng)”不同的是,這樣的故事背景設(shè)置對(duì)整個(gè)故事的核心劇情推動(dòng)幾乎沒(méi)有任何作用。這就如同動(dòng)畫(huà)《喜羊羊與灰太狼之開(kāi)心闖龍年》中對(duì)“小神龍”的設(shè)定一樣,看起來(lái)是核心的背景設(shè)置,其實(shí)將與此相似的背景進(jìn)行替換之后,并不會(huì)影響影片的整體構(gòu)架。
在電影的視聽(tīng)畫(huà)面設(shè)置中,有兩種方式,一是以時(shí)間為維度進(jìn)行縱深推進(jìn)劇情的視聽(tīng)畫(huà)面,它們可以直接影響到整個(gè)故事的發(fā)展線索和進(jìn)度;另一是以空間為維度進(jìn)行橫向豐滿人物角色的視聽(tīng)畫(huà)面,它們不會(huì)對(duì)劇情發(fā)展起到影響,卻對(duì)某個(gè)世界觀/價(jià)值觀或人物性格進(jìn)行圓形化闡釋。但在這部電影里的“核輻射”背景設(shè)置,盡管作為整個(gè)故事的大背景,但對(duì)故事劇情的結(jié)構(gòu)卻毫無(wú)益處。
“衛(wèi)凌作為第三者插足”、“有精神病史的清水一家”以及“作為整個(gè)村落長(zhǎng)者的清水節(jié)子”,這三個(gè)打不響的槍,似乎已經(jīng)不再重要了。
不過(guò),這讓人想起我們當(dāng)下生存的世界話語(yǔ)。
作為一部文藝作品,影視要求故事的精巧性,即在敘事過(guò)程中能夠營(yíng)造沖突和矛盾,但文藝要求并不能適合現(xiàn)實(shí)生活,不能要求生活于觀眾生存世界中的我們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為嚴(yán)謹(jǐn)故事的情節(jié)安排、行動(dòng)動(dòng)機(jī)、人物性格和審美特性。當(dāng)然,這對(duì)《人間蒸發(fā)》這部奇葩片來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)極為蒼白的辯護(hù),但我們也不能否認(rèn),現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有更多的瑣碎事實(shí)。
需要指出的是,這些瑣碎事實(shí),并非指已經(jīng)進(jìn)入公眾領(lǐng)域討論空間的重大事件,而是如同海德格爾所說(shuō)的“非本真”的生活狀態(tài),但這些生活狀態(tài)依然大量存在于我們的生活之中。我們生活的世界,永遠(yuǎn)也只是某個(gè)被時(shí)間和空間所限制的片段生存狀態(tài),或許某個(gè)個(gè)人領(lǐng)域發(fā)生的私人事件的原因并非存在與我們當(dāng)下的生活片段,也或許其結(jié)果在當(dāng)下生活片段結(jié)束之后才能出現(xiàn);這些或許可以被認(rèn)為是由于視角被限制所導(dǎo)致的“顯像管真相”,所以觀眾才愿意從瑣碎的生活狀態(tài)中脫離出來(lái),去接受一個(gè)完整的,可以被縫合的影像敘事,而不是和我們生活的當(dāng)下世界相同本質(zhì)的碎片。
后記:
?。煲?5天之后再提起筆,發(fā)現(xiàn)這部電影早已下映,評(píng)分不出意外地差,幾乎一面倒地對(duì)《人家蒸發(fā)》進(jìn)行了強(qiáng)烈的惡評(píng)。盡管這并不是對(duì)女性角色的否定,而是對(duì)異化的女性符號(hào)的否定,同時(shí)此刻已經(jīng)可以下定論這是一部標(biāo)準(zhǔn)的爛片,但也從側(cè)面可以看到,女性的身體符號(hào)早已濫觴于消費(fèi)時(shí)代購(gòu)買(mǎi)營(yíng)銷(xiāo)之中。)
勞拉穆?tīng)柧S在對(duì)女性主義的精神分析中,就提出關(guān)于身體消費(fèi)和女性對(duì)男性角色的欲望認(rèn)同,以及其愛(ài)情撫慰的問(wèn)題。在消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境之下,女性往往會(huì)被各種噱頭所營(yíng)銷(xiāo),不管是涉及到女性的身體,還是女性的身份,都能敏感地刺激到消費(fèi)者的心理。
《人間蒸發(fā)》在電影宣傳中,除了打出驚悚的賣(mài)點(diǎn),還有柳巖。
關(guān)于柳巖,人們最能記住的,就是她的胸部。
不過(guò),在整部電影中,似乎如有的評(píng)論所言“整個(gè)宣傳片就是柳巖出鏡的全部剪輯”,我們能在宣傳畫(huà)中看到柳巖是一種弱勢(shì)的姿態(tài)被束縛著,相較于柳巖的身體符號(hào),更增加了一種獵奇。
不過(guò),這部電影并不僅僅是柳巖。
鐘麗緹,作為《人間蒸發(fā)》的女一號(hào),她的情感經(jīng)歷成為一個(gè)在影視文本中沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的設(shè)定,不過(guò),因?yàn)殓婝惥熞砸粋€(gè)曾經(jīng)的小三出現(xiàn),讓人不得不思考一個(gè)問(wèn)題:
愛(ài)情是否與責(zé)任是統(tǒng)一性的存在?
細(xì)細(xì)追問(wèn),盡管最后鐘麗緹最后成功上位,但依然不能掩蓋她曾經(jīng)作為小三的事實(shí),就像這個(gè)事實(shí)不可能掩蓋她對(duì)衛(wèi)東的真心感情一樣。魏明倫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部話劇《潘金蓮》,就是從潘金蓮的角度出發(fā),在我們眼前呈現(xiàn)出一個(gè)被地主玩弄感情的婢女,最后不得不嫁給一個(gè)身體上有殘疾的男人。當(dāng)然,或許魏明倫的視角有些許過(guò)激,但當(dāng)我們?cè)谂袛嘁环莞星榛蛘邌?wèn)題時(shí),是否只需要從道德的立場(chǎng)上去看待就足夠了呢?
在整部電影中,作為女性角色噱頭比比皆是,比如患有精神病的清水老太太,為了掩蓋她對(duì)子女的遺傳病,總是要在所有人的事物中施加以藥物粉末。而在對(duì)待她的女兒時(shí),她為了不讓自己的女兒后代變得和她一樣,不得不阻止了女兒和警官之間的感情。就像《史密斯夫婦》在電影中的夫妻關(guān)系與敵我關(guān)系之間的互文象征一樣,她女兒對(duì)母親的恨與愛(ài),對(duì)警官的態(tài)度以及具有極為怪異的收藏衣角癖,一方面可以被認(rèn)為愛(ài)情為孕育就被掐滅之后的痛苦,另一方面也可以被認(rèn)為是精神病遺傳下的非常態(tài)行為。
鐘麗緹的情感生活是如此,清水女士的情感生活是如此,那個(gè)男扮女裝的小安,他的情感難道不是如此嗎?一個(gè)具有完整獨(dú)立意義上的個(gè)體,需要對(duì)自己的行為方式和情感態(tài)度負(fù)責(zé),而性,可以被裝潢成為最純潔的東西,也可以被誣陷為最骯臟的東西。在整部《人間蒸發(fā)》中,我們很難看到作為一個(gè)完整獨(dú)立的傳統(tǒng)男性影視角色,幾乎里面的所有人,都被深深的陷入到情感糾葛之中。并不是是說(shuō)這個(gè)糾葛是這部電影敗筆的關(guān)鍵,如果真是如此,那我們何以解釋《紅樓夢(mèng)》成為一部?jī)?yōu)秀的作品?而是說(shuō),情感關(guān)系作為不管是文藝作品里面,還是世俗生活中的人而言,是最難以說(shuō)清楚的關(guān)系,也是最不能被說(shuō)清楚的關(guān)系。
3 ) 鐘麗緹老了,柳巖很漂亮
好吧我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題很狗血,可是我真的不知道起什么標(biāo)題。
下午去電影院,因?yàn)椤局袊?guó)合伙人】【分手合約】什么的都在7點(diǎn)以后黃金檔了,自是等不到那個(gè)時(shí)候,于是就買(mǎi)了這個(gè)票。當(dāng)時(shí)我都不知道是什么類(lèi)型的電影,誰(shuí)演的,因?yàn)殡娪霸憾疾毁N這個(gè)劇的海報(bào)。
等待的時(shí)候百度了一下,發(fā)現(xiàn)是國(guó)產(chǎn),還是驚悚。
偌大個(gè)場(chǎng)子,就我跟我朋友兩個(gè)人,開(kāi)始放的時(shí)候,我們把鞋都脫了。
很快,我發(fā)現(xiàn)了最無(wú)語(yǔ)的一點(diǎn),日本話和中國(guó)話是通講的,都不需要翻譯。
故弄玄虛的情節(jié),還有亂七八糟導(dǎo)演還以為看起來(lái)很唯美的畫(huà)面,90分鐘,整體故事大致明白了,可是人物感覺(jué)是死的,就是不真實(shí),人物的對(duì)白都體現(xiàn)不出性格,就是在看導(dǎo)演扯淡而已。
我朋友在旁邊問(wèn)我問(wèn)題,我說(shuō),不要以正常人的思維理解這部電影。
真的不想說(shuō)了,總結(jié)一句,這是我看過(guò)的電影當(dāng)中最爛的一部。
4 ) 很差 但不至于太差
坦白地說(shuō) 因?yàn)橛辛鴰r 才下載200%的速度看了一遍 很差 但不至于太差 至少比之前幾部國(guó)產(chǎn)恐怖片稍微有那么點(diǎn)意思 至少結(jié)尾反轉(zhuǎn)雖然俗套 但也中規(guī)中矩
鐘麗緹的心靈感應(yīng)很離譜 李燦森打醬油沒(méi)有絲毫意義
柳巖的激情戲就那么幾個(gè)鏡頭還每逢關(guān)鍵時(shí)刻就停了 太不敬業(yè)了 還不如春晚小品上的效果
唯一讓我感到欣慰的就是出現(xiàn)了日本黑幫和警匪電影里的熟悉面孔 國(guó)村隼 喜歡看這個(gè)家伙拉長(zhǎng)的一張馬臉 很有冷幽默效果
作為龍?zhí)椎膸讉€(gè)游客 吃飯爛醉時(shí)稍微露了點(diǎn)肉 身材不錯(cuò) 還算符合這種三流電影的定式 算是對(duì)我看本片的出發(fā)點(diǎn)略微做了點(diǎn)補(bǔ)償
不過(guò)想對(duì)柳巖說(shuō)一句:
褲子都脫了 你就讓我看這個(gè)?
5 ) 爛片無(wú)疑
劇情松散:
東家大女兒和警察的戀情完全跟劇情無(wú)關(guān),也說(shuō)不清楚為什么相互要隱藏過(guò)去的戀情。
鐘麗緹的戀情、情夫死去的老婆,也跟劇情完全無(wú)關(guān),但非要借此渲染程好像這是一部鬼片。
柳巖發(fā)脾氣貌似是因?yàn)檫@少東騙了他什么,當(dāng)時(shí)的對(duì)話應(yīng)該是指家產(chǎn)實(shí)際上沒(méi)那么多,但轉(zhuǎn)頭柳巖卻說(shuō)不是因?yàn)殄X(qián)跟他一起,還愿意換衣服去當(dāng)服務(wù)生——只是小鬧一下不至于傷心地哭把?甚至這過(guò)后(柳巖撞破他們開(kāi)會(huì)之前)還鬧得好像形同陌路,這些就應(yīng)該暗示有更加重要的事情騙了,但實(shí)際上又沒(méi)什么。
這少東在跟柳巖鬧情緒的時(shí)候被悄悄叫回家開(kāi)會(huì)了,這直接導(dǎo)致了后來(lái)無(wú)法預(yù)料柳巖撞破他們開(kāi)會(huì)的陰謀——尼瑪,那是你女朋友,自己不得已要走開(kāi)總該知會(huì)一聲吧?而且你是少爺,家里還是有傭人和員工的,就算不是出于避免被柳巖撞進(jìn)會(huì)場(chǎng),也應(yīng)該擔(dān)心其安全隨便找一個(gè)陪護(hù)吧?
前面這少東就坦言說(shuō)過(guò)自己家20幾家旅館陸續(xù)倒閉到剩下本家那一間,這樣就算他家影響力大,也應(yīng)該不大關(guān)系到本村產(chǎn)業(yè),更何況現(xiàn)在是爛船只剩三根釘。另一方面,一直拍了旅館這么長(zhǎng)時(shí)間,也從沒(méi)展現(xiàn)過(guò)他家與當(dāng)?shù)卮迕袢绾尉o密聯(lián)系,怎么看都像是荒山野嶺他們自己占了一個(gè)山頭玩過(guò)家家而已。結(jié)果后面突然就說(shuō)少東他媽號(hào)召全村隱瞞溫泉硫磺超標(biāo)的事情了——這么突兀的劇情,說(shuō)他媽是黑幫首領(lǐng)給合適一點(diǎn)。
劇情不好都算了,好歹找了兩個(gè)艷星當(dāng)主角,但整部看下來(lái)居然又沒(méi)什么香艷——還不如里面另外兩個(gè)跑龍?zhí)椎娜饴兜枚啵ㄧ婝惥熐槿说耐銎?、旅館某大波房客)。宣傳還tm寫(xiě)“禁室培欲的非人生活”——床戲鏡頭都沒(méi)幾個(gè),囚禁也是就那么一會(huì)人家就自己跑路了,培你妹?。?/div>
6 ) 蒸發(fā)在人間的《人間蒸發(fā)》
【千日談】20130522【影評(píng)】蒸發(fā)在人間的《人間蒸發(fā)》
文/丹達(dá)
突然覺(jué)得這是一個(gè)好辦法,從我寫(xiě)《無(wú)關(guān)三問(wèn):西游降魔篇》這篇影評(píng)之后。
所謂影評(píng),有時(shí)你不得不使用一個(gè)可以被量化的標(biāo)準(zhǔn)去為每一部電影打分,就像各主流電影網(wǎng)站上的電影評(píng)論,在寫(xiě)下因?yàn)檫@部電影對(duì)你的感觸之前,已經(jīng)成型的理性工業(yè)社會(huì)要求你,必須進(jìn)行量化。當(dāng)然,如果我們生活在“現(xiàn)代生活”文化語(yǔ)境下,我們會(huì)遵守“一元論”的標(biāo)準(zhǔn)化要求與流水線生產(chǎn)的需要,不過(guò),因?yàn)?968年的平權(quán)運(yùn)動(dòng)之后,人類(lèi)的文明社會(huì)逐漸進(jìn)行“后現(xiàn)代生活”的文化語(yǔ)境中,在人們最常識(shí)的觀點(diǎn)中,總是認(rèn)為“后現(xiàn)代文化”充斥著大量的“波西米亞”式的解構(gòu)與瘋狂,比如總是被人褒貶不一的“解構(gòu)主義”思想,似乎文明制造了數(shù)千年的精神積淀在一夜之間被土崩瓦解,甚至在美學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“荒誕”這樣的范疇,尤奈斯庫(kù)就曾說(shuō)過(guò)“荒誕是指缺乏意義......和宗教的、形而上學(xué)的、先驗(yàn)論的根源隔絕之后,人就不知所措,他的一切行為就變得沒(méi)有意義,荒誕而無(wú)用。”
在更多日常的刻板印象中,人們會(huì)武斷地把“荒誕”等同于所謂“解構(gòu)”,又等同于所謂“后現(xiàn)代”。當(dāng)然,我們不應(yīng)該對(duì)此多加苛責(zé),因?yàn)檫@是“現(xiàn)代”社會(huì)的理性范式化所形成的“一元論”或“二元對(duì)立項(xiàng)”的“形而上學(xué)”思辨(這里的“一元論”即“中心論”,也就是“二元對(duì)立項(xiàng)”中必然會(huì)有一方擁有強(qiáng)勢(shì)權(quán)力話語(yǔ)的一種指代)影響了人們的思維。但需要提及的是,就算擱置哈貝馬斯提出的“協(xié)商民主”和“現(xiàn)代語(yǔ)言轉(zhuǎn)型”問(wèn)題,我們也不能忘記,現(xiàn)在我們能夠提及“民主”、“自由”甚至是有形式上的平等對(duì)話地位,我們?cè)敢怅P(guān)心弱勢(shì)群體的生存境遇,我們更加關(guān)心自我生存的福祉,愿意彼此的個(gè)體獨(dú)立性,不去控制或者被控制......這些都與后現(xiàn)代語(yǔ)境的去中心化極為相關(guān)。
所以,當(dāng)我此刻在形式上殫精竭慮地為后現(xiàn)代正名之時(shí),也是為我在面對(duì)《人間蒸發(fā)》這樣一個(gè)人所共知的“需要不斷努力以改進(jìn)成為一個(gè)能夠叫做影片”的電影時(shí)的左右為難做出一個(gè)合理的闡釋。畢竟,不管從營(yíng)銷(xiāo)到編劇,還是從蒙太奇到視角,這都是一部毫無(wú)疑問(wèn)的奇葩片。當(dāng)我深夜一點(diǎn)于萬(wàn)達(dá)觀影結(jié)束之后,和我同行的好友都一致認(rèn)為,盡管電影的宣傳文案上打著“懸疑驚悚”的幌子,但它的實(shí)質(zhì)是一部喜劇片,特別是最后小丁佇立柳巖扮演的加嘉身后,說(shuō)出整部電影的最后一句臺(tái)詞“加嘉,你是我的所有,我的女神”時(shí),原本由鐘麗緹扮演的衛(wèi)凌好不容易營(yíng)造出來(lái)的恐怖氛圍,被一片漫天飛舞的櫻花徹底消解殆盡。
“如果一個(gè)故事的開(kāi)頭,墻上放了一把槍,這把槍最后一定會(huì)打響”。
這是影視文本乃至所謂文藝作品所要求的劇情連貫性,也是對(duì)消費(fèi)時(shí)代下的文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)基本要求。安德烈巴贊在《電影是什么》一書(shū)中認(rèn)為,電影的核心是紀(jì)實(shí)性。當(dāng)然,這是基于科學(xué)技術(shù)尚未高度發(fā)達(dá)的“現(xiàn)代社會(huì)”而言,自從科學(xué)技術(shù)大量成功干涉文藝作品以來(lái),電影的核心就演變?yōu)樗囆g(shù)性/想象性/應(yīng)然性。不過(guò),這也只是基于技術(shù)而言,不管是麥茨的“大組合段理論”的電影第一符號(hào)學(xué),還是拉康的“凝視與鏡像原理”的電影第二符號(hào)學(xué),都是不能脫離電影作為一個(gè)文藝作品本身必須要成為一個(gè)相對(duì)完整和封閉的故事價(jià)值觀系統(tǒng)的前提的。
實(shí)際上,在《人間蒸發(fā)》中,至少有五處槍,掛到了墻上,卻沒(méi)有打響。
第一:不管你信不信,反正鐘麗緹有心靈感應(yīng)。
這里可謂是一個(gè)關(guān)鍵性的能力(我更愿意稱它為符號(hào)性關(guān)鍵道具),在整個(gè)影片中,最能夠營(yíng)造出恐怖氛圍的,就是加嘉其實(shí)已經(jīng)因?yàn)槟呈滤劳觯挠跋駞s一直以閃回的方式出現(xiàn)在故事中。編劇借衛(wèi)凌的“心靈感應(yīng)”能力,將不處于同一時(shí)空的加嘉和衛(wèi)凌聯(lián)系起來(lái)。
不能不說(shuō)這是一個(gè)極為討巧卻近乎無(wú)賴的故事編輯能力,因?yàn)樾l(wèi)凌的心靈感應(yīng)能力,從整部電影的世界觀構(gòu)筑來(lái)說(shuō),是不合理的。這里的不合理,并非是說(shuō)不合現(xiàn)實(shí)生活的生存規(guī)律,而是說(shuō)不合該片自我內(nèi)在的生存規(guī)律。如果衛(wèi)凌確實(shí)有心靈感應(yīng),那必然應(yīng)該有一個(gè)合理的原因?qū)е滤龘碛羞@樣的能力,但整部影片并未提及這種能力的來(lái)源。
并不是說(shuō)“原始設(shè)定”里不能給予所謂“心靈感應(yīng)”的能力,而是說(shuō)必須要有一個(gè)自圓性的邏輯對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)完。以超能力為賣(mài)點(diǎn)的《X戰(zhàn)警》系列作品中,擁有心靈感應(yīng)是符合影片內(nèi)部話語(yǔ)體系及世界構(gòu)造的;而在以恐怖和心理驚悚為賣(mài)點(diǎn)的《閃靈》中,里面的小男孩確實(shí)也具有“心靈感應(yīng)”的能力,但這必然有一個(gè)能夠?yàn)檫@個(gè)“原始設(shè)定”解釋清楚的原因。
第二:名存實(shí)亡的核輻射背景
在《人間蒸發(fā)》的概念海報(bào)中,我們或許會(huì)看到以核輻射為背景的海報(bào)制作,但在整部影片中,除了清水節(jié)子老太太在開(kāi)會(huì)的時(shí)候提及過(guò)這件事,作為赤石溫泉內(nèi)加嘉為何會(huì)消失的的根本原因出現(xiàn)以外,整部電影再也看不到與此相關(guān)的背景。和“心靈感應(yīng)”不同的是,這樣的故事背景設(shè)置對(duì)整個(gè)故事的核心劇情推動(dòng)幾乎沒(méi)有任何作用。這就如同動(dòng)畫(huà)《喜羊羊與灰太狼之開(kāi)心闖龍年》中對(duì)“小神龍”的設(shè)定一樣,看起來(lái)是核心的背景設(shè)置,其實(shí)將與此相似的背景進(jìn)行替換之后,并不會(huì)影響影片的整體構(gòu)架。
在電影的視聽(tīng)畫(huà)面設(shè)置中,有兩種方式,一是以時(shí)間為維度進(jìn)行縱深推進(jìn)劇情的視聽(tīng)畫(huà)面,它們可以直接影響到整個(gè)故事的發(fā)展線索和進(jìn)度;另一是以空間為維度進(jìn)行橫向豐滿人物角色的視聽(tīng)畫(huà)面,它們不會(huì)對(duì)劇情發(fā)展起到影響,卻對(duì)某個(gè)世界觀/價(jià)值觀或人物性格進(jìn)行圓形化闡釋。但在這部電影里的“核輻射”背景設(shè)置,盡管作為整個(gè)故事的大背景,但對(duì)故事劇情的結(jié)構(gòu)卻毫無(wú)益處。
“衛(wèi)凌作為第三者插足”、“有精神病史的清水一家”以及“作為整個(gè)村落長(zhǎng)者的清水節(jié)子”,這三個(gè)打不響的槍,似乎已經(jīng)不再重要了。
不過(guò),這讓人想起我們當(dāng)下生存的世界話語(yǔ)。
作為一部文藝作品,影視要求故事的精巧性,即在敘事過(guò)程中能夠營(yíng)造沖突和矛盾,但文藝要求并不能適合現(xiàn)實(shí)生活,不能要求生活于觀眾生存世界中的我們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為嚴(yán)謹(jǐn)故事的情節(jié)安排、行動(dòng)動(dòng)機(jī)、人物性格和審美特性。當(dāng)然,這對(duì)《人間蒸發(fā)》這部奇葩片來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)極為蒼白的辯護(hù),但我們也不能否認(rèn),現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有更多的瑣碎事實(shí)。
需要指出的是,這些瑣碎事實(shí),并非指已經(jīng)進(jìn)入公眾領(lǐng)域討論空間的重大事件,而是如同海德格爾所說(shuō)的“非本真”的生活狀態(tài),但這些生活狀態(tài)依然大量存在于我們的生活之中。我們生活的世界,永遠(yuǎn)也只是某個(gè)被時(shí)間和空間所限制的片段生存狀態(tài),或許某個(gè)個(gè)人領(lǐng)域發(fā)生的私人事件的原因并非存在與我們當(dāng)下的生活片段,也或許其結(jié)果在當(dāng)下生活片段結(jié)束之后才能出現(xiàn);這些或許可以被認(rèn)為是由于視角被限制所導(dǎo)致的“顯像管真相”,所以觀眾才愿意從瑣碎的生活狀態(tài)中脫離出來(lái),去接受一個(gè)完整的,可以被縫合的影像敘事,而不是和我們生活的當(dāng)下世界相同本質(zhì)的碎片。
后記:
(快要15天之后再提起筆,發(fā)現(xiàn)這部電影早已下映,評(píng)分不出意外地差,幾乎一面倒地對(duì)《人家蒸發(fā)》進(jìn)行了強(qiáng)烈的惡評(píng)。盡管這并不是對(duì)女性角色的否定,而是對(duì)異化的女性符號(hào)的否定,同時(shí)此刻已經(jīng)可以下定論這是一部標(biāo)準(zhǔn)的爛片,但也從側(cè)面可以看到,女性的身體符號(hào)早已濫觴于消費(fèi)時(shí)代購(gòu)買(mǎi)營(yíng)銷(xiāo)之中。)
勞拉穆?tīng)柧S在對(duì)女性主義的精神分析中,就提出關(guān)于身體消費(fèi)和女性對(duì)男性角色的欲望認(rèn)同,以及其愛(ài)情撫慰的問(wèn)題。在消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境之下,女性往往會(huì)被各種噱頭所營(yíng)銷(xiāo),不管是涉及到女性的身體,還是女性的身份,都能敏感地刺激到消費(fèi)者的心理。
《人間蒸發(fā)》在電影宣傳中,除了打出驚悚的賣(mài)點(diǎn),還有柳巖。
關(guān)于柳巖,人們最能記住的,就是她的胸部。
不過(guò),在整部電影中,似乎如有的評(píng)論所言“整個(gè)宣傳片就是柳巖出鏡的全部剪輯”,我們能在宣傳畫(huà)中看到柳巖是一種弱勢(shì)的姿態(tài)被束縛著,相較于柳巖的身體符號(hào),更增加了一種獵奇。
不過(guò),這部電影并不僅僅是柳巖。
鐘麗緹,作為《人間蒸發(fā)》的女一號(hào),她的情感經(jīng)歷成為一個(gè)在影視文本中沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的設(shè)定,不過(guò),因?yàn)殓婝惥熞砸粋€(gè)曾經(jīng)的小三出現(xiàn),讓人不得不思考一個(gè)問(wèn)題:
愛(ài)情是否與責(zé)任是統(tǒng)一性的存在?
細(xì)細(xì)追問(wèn),盡管最后鐘麗緹最后成功上位,但依然不能掩蓋她曾經(jīng)作為小三的事實(shí),就像這個(gè)事實(shí)不可能掩蓋她對(duì)衛(wèi)東的真心感情一樣。魏明倫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部話劇《潘金蓮》,就是從潘金蓮的角度出發(fā),在我們眼前呈現(xiàn)出一個(gè)被地主玩弄感情的婢女,最后不得不嫁給一個(gè)身體上有殘疾的男人。當(dāng)然,或許魏明倫的視角有些許過(guò)激,但當(dāng)我們?cè)谂袛嘁环莞星榛蛘邌?wèn)題時(shí),是否只需要從道德的立場(chǎng)上去看待就足夠了呢?
在整部電影中,作為女性角色噱頭比比皆是,比如患有精神病的清水老太太,為了掩蓋她對(duì)子女的遺傳病,總是要在所有人的事物中施加以藥物粉末。而在對(duì)待她的女兒時(shí),她為了不讓自己的女兒后代變得和她一樣,不得不阻止了女兒和警官之間的感情。就像《史密斯夫婦》在電影中的夫妻關(guān)系與敵我關(guān)系之間的互文象征一樣,她女兒對(duì)母親的恨與愛(ài),對(duì)警官的態(tài)度以及具有極為怪異的收藏衣角癖,一方面可以被認(rèn)為愛(ài)情為孕育就被掐滅之后的痛苦,另一方面也可以被認(rèn)為是精神病遺傳下的非常態(tài)行為。
鐘麗緹的情感生活是如此,清水女士的情感生活是如此,那個(gè)男扮女裝的小安,他的情感難道不是如此嗎?一個(gè)具有完整獨(dú)立意義上的個(gè)體,需要對(duì)自己的行為方式和情感態(tài)度負(fù)責(zé),而性,可以被裝潢成為最純潔的東西,也可以被誣陷為最骯臟的東西。在整部《人間蒸發(fā)》中,我們很難看到作為一個(gè)完整獨(dú)立的傳統(tǒng)男性影視角色,幾乎里面的所有人,都被深深的陷入到情感糾葛之中。并不是是說(shuō)這個(gè)糾葛是這部電影敗筆的關(guān)鍵,如果真是如此,那我們何以解釋《紅樓夢(mèng)》成為一部?jī)?yōu)秀的作品?而是說(shuō),情感關(guān)系作為不管是文藝作品里面,還是世俗生活中的人而言,是最難以說(shuō)清楚的關(guān)系,也是最不能被說(shuō)清楚的關(guān)系。
看見(jiàn)柳巖就感覺(jué)這電影差評(píng)
奔著神樂(lè)坂惠看的,結(jié)果也就她還能看看,而且還沒(méi)什么發(fā)揮,點(diǎn)點(diǎn)在結(jié)尾幾場(chǎng)表現(xiàn)也不錯(cuò)。電影本身就沒(méi)法說(shuō)了,大概在電影放了十五分鐘左右,我就已經(jīng)不再關(guān)心劇情,而是去考慮看完電影之后午飯?jiān)摮允裁吹膯?wèn)題。另外,國(guó)內(nèi)的驚悚片仍然迷戀一驚一乍的音效,除了傷害聽(tīng)力之外,好像也就沒(méi)什么意義吧。
嫁雞隨雞到赤石,瘟泉水滑洗凝脂。粉絲怒從心頭起,始于胸器蒸發(fā)時(shí)。
服了!
NC粉絲的愛(ài)情故事,,,無(wú)亮點(diǎn),啥都米有...
看見(jiàn)柳巖就想給個(gè)1星怎么破?
柳巖,你快人間蒸發(fā)吧??!
渲染的像真的一樣 其實(shí)很無(wú)聊的劇情····
其實(shí)這是部很神奇的電影:因?yàn)楫?dāng)初被盜號(hào)給暴走吧女人刷好評(píng)的ID統(tǒng)統(tǒng)標(biāo)注了這部為"想看" 想來(lái)是為了之后刷五星方便? 但上映之后并無(wú)動(dòng)作 大約是資金沒(méi)到位吧....
需要解釋嗎?
劇情太故弄玄虛,還邋遢!
真為我們的國(guó)產(chǎn)恐怖片捉急。
腦殘粉千里追偶像血洗日本變態(tài)家族。名不副實(shí)漏洞百出諸多莫名懸念和伏筆的設(shè)置和一些被埋沒(méi)沒(méi)有交代清楚的分支人物和劇情。總體而言槽點(diǎn)太多略狗血但看在制作還算精良不是過(guò)份粗制濫造的份上,以及那幾位還不錯(cuò)的日本演員,給個(gè)兩星。
國(guó)產(chǎn)恐怖片=精神病患者題材。連觀眾最想看的大胸都蒸發(fā)得沒(méi)剩幾個(gè)鏡頭,這樣的恐怖片,怎么會(huì)好?!
看到演員名單就只懂啊一定爛 沒(méi)想到 如此爛
胸都沒(méi)了 還看什么
為了鐘麗緹打三分。
一個(gè)字:我*你媽****的大爛片
這類(lèi)驚悚電影的代言人就是柳巖的胸好不好!
不思議の怪奇映畫(huà)