看了豆瓣上的評論，果然就歷史而言，真相是不容侵犯的…… 女戰(zhàn)士保家衛(wèi)國當(dāng)然值得謳歌，但是魔改為對抗奴隸貿(mào)易這點(diǎn)可就太不尊重了，即便呈現(xiàn)的故事生動(dòng)有趣…… 立足實(shí)際，達(dá)荷美王國自興盛到隕落都不曾廢止奴隸貿(mào)易，又何來的主動(dòng)選擇棕櫚油作為替代品，況且兩者都能帶來極大的利益…… 而在影片中，所有的自發(fā)性罪惡都搖身一變，成了女性力量討伐的對象，真的是大膽至極……

電影里面的時(shí)代就像她們的膚色一樣，隆重的黑暗中滲透著曇花一現(xiàn)的光彩和靚麗。

看資料，達(dá)荷美曾經(jīng)是西非19世紀(jì)一個(gè)封建部落王朝，最終在1899年被法國所滅。

電影描述的故事發(fā)生在達(dá)荷美這個(gè)原本封建閉塞的王朝反抗著西方奴隸制炮火的侵略的這段歷史中，這和北美印第安人的遭遇是同樣地悲壯，同樣地可歌可泣！

這個(gè)故事更加悲壯的是它的主角是一群女性，一群對抗著奴隸制炮火同時(shí)又承受著社會制度迫害著的女戰(zhàn)士。

致敬曾經(jīng)出現(xiàn)在地球上的這群人類早輩！

一年分為兩季：戰(zhàn)爭和慶祝

1850年6月10日，在自己的法庭上，達(dá)荷美國王（the King of Dahomey）對一位臨陣脫逃的將軍無情地嘲諷說：“你的頭領(lǐng)數(shù)海貝的能力遠(yuǎn)比打仗強(qiáng)?！边@位稱霸一時(shí)的國王把清點(diǎn)海貝和指揮打仗這兩項(xiàng)看起來風(fēng)馬牛不相及的技能相提并論，聽起來十分怪異，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的隱喻，那就是：在歐洲人把印度洋的海貝輸入西非之后，海貝代表的商業(yè)和戰(zhàn)爭代表的暴力這兩者交織重塑了西非的權(quán)力結(jié)構(gòu)。把商業(yè)和暴力緊密結(jié)合成一體的便是海貝—黑奴貿(mào)易。歐洲人用馬爾代夫的海貝來購買西非達(dá)荷美王國的黑奴；達(dá)荷美發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭從非洲內(nèi)陸擄掠黑人成黑奴而后賣給歐洲人，這便是達(dá)荷美王國的立國之本。

達(dá)荷美王國（約1600–1894年）是位于今天貝寧一帶的非洲西部一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)。在貝寧海岸，由于肥沃的土地、連通的水路以及與大西洋世界和非洲內(nèi)陸的互動(dòng)，跨大西洋貿(mào)易在這里持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。在十八世紀(jì)到十九世紀(jì)的兩百多年里，達(dá)荷美王國一面持續(xù)擴(kuò)張，一面加強(qiáng)中央集權(quán)，成為西非最強(qiáng)大的王國。1727年，達(dá)荷美征服了曾經(jīng)繁榮強(qiáng)大的威達(dá)王國，后者在1694年曾經(jīng)賣給了“漢尼拔”號船長菲利普斯將近700個(gè)奴隸。

建立在掠奪奴隸、大西洋貿(mào)易以及貝幣基礎(chǔ)上的達(dá)荷美，其一時(shí)之盛況，曾經(jīng)為英國人弗雷德里克·福布斯（Frederick Forbes）親眼目睹。弗雷德里克是一名英國海軍軍官，于1849-1850年訪問了達(dá)荷美王國。那時(shí)的歐洲，因?yàn)槿说乐髁x的興起，一些有識之士開始大力抨擊奴隸貿(mào)易，呼吁歐洲各國放棄和禁止這一罪惡的買賣。包括英國在內(nèi)的各個(gè)殖民主義國家也逐漸將黑奴貿(mào)易非法化，從而開始了契約工人的時(shí)代。這也是第二次鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《北京條約》要求允許華工出洋到各個(gè)殖民地種植園工作的大背景，以解決因?yàn)榻购谂Q(mào)易而帶來的勞工荒這個(gè)難題。 弗雷德里克·福布斯與同時(shí)代的許多人一樣，認(rèn)為奴隸貿(mào)易違反人道，因此自愿去奴隸貿(mào)易中心的達(dá)荷美王國拜見達(dá)荷美國王，希望說服國王終止這個(gè)罪惡行徑。很遺憾，弗雷德里克未能如愿。不過，他的記錄不僅使我們可以管窺達(dá)荷美先是通過奴隸貿(mào)易后來通過棕櫚油貿(mào)易而吞噬的天文數(shù)字的海貝，也可以感受到貝幣對于達(dá)荷美政權(quán)自我延續(xù)的關(guān)鍵作用。

弗雷德里克親自看到了達(dá)荷美王國的疆域廣闊?！拔挥趲變?nèi)亞灣的內(nèi)陸，這個(gè)強(qiáng)大的軍事王國從尼日爾河岸延伸至沃爾特河岸，統(tǒng)治著，如果不是擁有的話，從被這些河口切割的海岸到貢山（the Kong Mountains）之間的廣大土地?！?因此，西非南部的貝幣區(qū)域的大部和奴隸出口區(qū)同時(shí)處在達(dá)荷美王國的控制之下。

相較于其地域廣大，達(dá)荷美王國的軍事化程度以及征服能力更令人吃驚。當(dāng)國王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí)，他率領(lǐng)著大約24000名男兵，以及同樣數(shù)目的后勤人員，而后他指揮著這近50000名男女行軍作戰(zhàn)。要知道，這支大軍大約是整個(gè)達(dá)荷美王國人口的四分之一。必須指出，整個(gè)達(dá)荷美王國處于軍事統(tǒng)治狀態(tài)，這是一個(gè)軍事政權(quán)，史無前例。因此，達(dá)荷美王國的一年分為兩季：戰(zhàn)爭季和慶祝季。在戰(zhàn)爭季，王國軍隊(duì)開拔，出征西非內(nèi)陸，擄掠奴隸以換取海貝；在慶祝季，國王炫示財(cái)富，舉辦各種節(jié)日活動(dòng)，陳列海貝并分給臣民。促使王國軍事化和不斷擴(kuò)張的便是海貝-黑奴貿(mào)易和海貝-棕櫚油貿(mào)易，國王以此來積累財(cái)富和動(dòng)員戰(zhàn)爭。不如此，整個(gè)國家的軍事機(jī)器便無法運(yùn)行。

從海貝換黑奴到海貝換棕櫚油

弗雷德里克對于達(dá)荷美王國當(dāng)?shù)氐呢悗藕陀?jì)數(shù)方式頗感興趣。他說：“達(dá)荷美王國的貨幣就是海貝，2000個(gè)海貝為一頭（head），等于一元錢。不過，這個(gè)匯率是金屬貨幣稀缺導(dǎo)致的，實(shí)際上，一個(gè)銀元（the silver dollar）很容易換到2400到2600個(gè)海貝?！?849年10月11日，這個(gè)不列顛人“購買了五十頭海貝，相當(dāng)于五十個(gè)銀幣，為其行程做好準(zhǔn)備。每頭海貝等于2000個(gè)，每個(gè)婦女可以負(fù)載十頭海貝。因而，為了這五十銀幣，我們不得不雇了五個(gè)婦女！”

根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，各種服務(wù)以及仆人都不用付工資，而是以禮物的形式來回報(bào)。馱運(yùn)行李者，“要給他們所謂的生活費(fèi)，每天兩串海貝（八十個(gè)）；等到完成時(shí)再奉送禮物。”弗雷德里克還指出，“黃金和白銀也通行使用，可是很少?！辈痪弥螅_(dá)荷美王國指派了100多個(gè)本地人（有的是一個(gè)家庭）來服侍弗雷德里克和他的使團(tuán)，這個(gè)善意的安排，反而成了弗雷德里克的一個(gè)財(cái)政累贅。弗雷德里克抱怨說：“每周僅僅支付我們這些人的生活開支就高達(dá)十頭海貝和十四加侖朗姆酒，這些物資（暫且不計(jì)費(fèi)用）需要四個(gè)人從威達(dá)運(yùn)過來。”

弗雷德里克詳細(xì)記錄了海貝和貝幣在當(dāng)?shù)厣鐣母鞣N用途?！叭绻粋€(gè)男子引誘了一個(gè)姑娘，法律要求他們成婚；男子需要向家長或者主人支付八十頭的海貝，這是他身為奴隸而必須支付的補(bǔ)償?！痹谶_(dá)荷美，稅收也以海貝征收。“對所有的人而言，稅負(fù)很重，由收稅者承包。負(fù)責(zé)稅收的官員派收稅者駐扎到各個(gè)市場，收稅者根據(jù)銷售貨物的價(jià)值征收相應(yīng)的若干枚海貝?！背素浳锒?，還有過路稅?！巴ㄍ袌龅牡缆飞鲜刂斩惾?，每個(gè)載著貨物的人需要交五到十個(gè)海貝?！贝蟪济磕晷枰驀踹M(jìn)貢。有一次，有人進(jìn)獻(xiàn)“每年2000頭海貝給國王！”這些習(xí)俗，絕大多數(shù)，如果不是全部，都可以在印度、阿薩姆、暹羅（古泰國）和云南發(fā)現(xiàn)。

達(dá)荷美王國當(dāng)?shù)氐氖袌鼋o弗雷德里克留下了深刻印象。他說：“這個(gè)市場是我在非洲見過最好的；這里有各種奢侈品以及許多有用的貨物。由于當(dāng)?shù)貨]有商店，所有的買賣都在這里進(jìn)行；整個(gè)市場按照不同貨物分成相應(yīng)的區(qū)域。肉、魚、玉米、面粉、蔬菜、水果以及外來商品各有其單獨(dú)的小市場?！备ダ椎吕锟擞谑怯涗浟耸袌錾虾芏辔锲返暮Ｘ悆r(jià)格，如一只雞價(jià)格為280個(gè)海貝，一只火雞為4000個(gè)，一頭綿羊?yàn)?000個(gè)，一頭小公牛則為25000個(gè)。

1850年3月威達(dá)的貨物價(jià)格（/個(gè)海貝）

弗雷德里克最有價(jià)值的觀察之一，便是這個(gè)時(shí)期西非貿(mào)易由海貝換黑奴到海貝換棕櫚油的轉(zhuǎn)變。在貝幣往北向內(nèi)陸流動(dòng)的同時(shí)，先是黑奴后來是棕櫚油從內(nèi)陸流向海濱。當(dāng)時(shí)處于工業(yè)化進(jìn)程中的歐洲極度渴求棕櫚油，因?yàn)楹笳呖梢宰鰸櫥汀⑷剂?、肥皂，以及用于其它工業(yè)生產(chǎn)，極受歡迎。棕櫚油成為歐洲工業(yè)化名副其實(shí)的“潤滑油”。弗雷德里克注意到了當(dāng)時(shí)達(dá)荷美國王棕櫚園以及棕櫚油貿(mào)易的興起，他提到很多商人和代理人先從奴隸貿(mào)易而后從棕櫚油貿(mào)易中大發(fā)橫財(cái)。有一個(gè)叫唐·若澤·多斯·桑托斯（Don Jose Dos Santos）的商人，“雖然是奴隸貿(mào)易中間人，更是棕櫚油購買商。他來此地時(shí)身無分文，而現(xiàn)在擁有巨大的莊園，雖然我相信他目前資金很少。”奴隸和棕櫚油給桑托斯帶來的財(cái)富相當(dāng)部分已經(jīng)被沉溺賭博的人揮霍殆盡。不過，幸運(yùn)的是，“唐·若澤還有一處加工棕櫚油的種植園。他的院子里擠滿了來賣油的人——有的只有一加侖的油；有的則讓很多奴隸攜來一葫蘆一葫蘆的油；他自己的奴隸則忙于清點(diǎn)海貝來支付這些棕櫚油?！绷硪粋€(gè)大商人多明戈·若澤·馬丁斯（Domingo Jose Martins），“則是全非洲最大的奴隸商”，同樣在棕櫚油貿(mào)易中大發(fā)橫財(cái)。1850年6月10日，馬丁斯告訴弗雷德里克，“去年一年僅棕櫚油他就掙了80000元，他說奴隸貿(mào)易和棕櫚油貿(mào)易是互惠互利的，他本人也不知道哪一行更掙錢。”

考慮到奴隸貿(mào)易的繁榮和棕櫚油貿(mào)易的漸入佳境，難怪達(dá)荷美的國王有能力在各種慶祝活動(dòng)和各種儀式上散發(fā)無數(shù)的海貝。弗里德里克生動(dòng)細(xì)微乃至不厭其煩地記錄了達(dá)荷美國王在各種場合尤其是達(dá)荷美傳統(tǒng)的儀式上，向他的臣民分配、贈(zèng)送和散發(fā)海貝的舉動(dòng)。國王這些看起來奢靡、夸張的行為，不但顯示了他的財(cái)富、慷慨和權(quán)力，也加強(qiáng)了他的合法性。他自己也沉迷其中，不可自拔，因此彬彬有禮地拒絕了弗里德里克禁止奴隸貿(mào)易的建議。

達(dá)荷美國王

分發(fā)海貝：國王的炫富

從1850年5月開始，也許是國王的刻意安排，弗里德里克有幸在這個(gè)王國參加了長達(dá)六周的慶祝活動(dòng)。每一個(gè)慶?；顒?dòng)，國王幾乎都親自參加，而慶?；顒?dòng)的高潮，便是國王或親自向人群拋灑海貝，或派人分發(fā)海貝。這既是國王的炫富，與臣民分享其財(cái)富，更是國王昭告天下，彰顯其權(quán)力之偉大的儀式。

達(dá)荷美有一風(fēng)俗叫作Ee-que-ah-eh-bek，就是向丘比鐸（the Troubadours）獻(xiàn)禮。丘比鐸不僅是王家樂隊(duì)，也是達(dá)荷美王國的檔案管理者（the keeper of records），或許就是我們理解的史官，“職位世襲”，他們“輪番唱歌贊美達(dá)荷美的君主”。5月29日，王家樂隊(duì)“包括兩名隊(duì)長和所有成員，總計(jì)約三十人”，每人“獲贈(zèng)二十八頭海貝，二十八匹布，四塊手絹，兩加侖朗姆酒”。根據(jù)弗里德里克的統(tǒng)計(jì)，這些禮物總計(jì)1668元；對于國王“給樂隊(duì)贊美其祖先的豐功偉績予以這么高的報(bào)酬”，弗里德里克頗為驚異。孤陋寡聞的他根本沒有想到，這僅僅是國王那天分發(fā)禮物的一小部分?！澳翘煸缟希瑖跸蚱涑济駫仦⒊隽?00頭的海貝和40匹布，那天晚上準(zhǔn)備再揮霍800頭海貝。王室一整天的花費(fèi)高達(dá)26000元！”對弗里德里克而言，“這種無以復(fù)加的奢靡令人難以置信；這是因?yàn)閲醯呢?cái)富已經(jīng)積累至極；我相信每年達(dá)300000元！” 5月30日又是另外一個(gè)節(jié)慶日，叫作Ek-bah-tong-ek-beh，就是展示國王的財(cái)富。大約有6000到7000人的隊(duì)伍行進(jìn)，其中“1590人扛著海貝”，“光是海貝的價(jià)值就等于5000元（達(dá)荷美的貨幣）”。這一天，“大量的朗姆酒分給了慶祝人群，大約800元的海貝也散發(fā)完畢”。

5月31日的節(jié)慶活動(dòng)叫作Ek-que-noo-ah-toh-meh，意思就是分發(fā)禮物?！捌脚_上堆放著三堆海貝”，包括“3000 頭海貝，幾堆布匹，罐裝的朗姆酒和一卷一卷的煙草”。國王親自動(dòng)手，忙得不亦樂乎。他把海貝、布匹、煙草等等一一扔下臺去。哪位幸運(yùn)兒抓到海貝，海貝就歸他所有。與此同時(shí)，國王也給大臣和隨從們準(zhǔn)備了禮物，其中包括給弗里德里克的“一籃子十頭海貝和兩匹布”。這天中午，廣場上駛來了“一艘裝著輪子的船，卸下了船上裝載的朗姆酒、煙草和海貝，加到了平臺上的禮物堆上去?！薄暗搅讼挛鐑牲c(diǎn)，有1000頭的海貝堆已經(jīng)扔完，另一堆剩下的則分給了高級階層?！贝藭r(shí)，弗里德里克已經(jīng)逐漸習(xí)慣了這里的奢靡，因此詫異地發(fā)現(xiàn)，“國王當(dāng)天的花費(fèi)居然沒有超過2000元，因?yàn)槲覀冏叩臅r(shí)候，平臺上還有一堆堆的海貝和其它禮物?！?/p>

對于英國來的客人，達(dá)荷美國王異常客氣，幾乎每次見面或者節(jié)日慶祝都有禮物贈(zèng)送。6月3日晚，弗里德里克記載說：“國王給我們送來了四頭海貝的禮物，然后我們告別，十點(diǎn)鐘才到家。陛下這次贈(zèng)送的禮物約合300元左右的海貝”；6月4日，“院子里陳放著800頭海貝，一大桶（pipe）朗姆酒；我們告知，這些東西是用來支付昨天雇傭的人的報(bào)酬；等我們離開的時(shí)候，大約已經(jīng)分發(fā)了200頭海貝?！贝撕蟮娜兆?，幾乎在每一個(gè)場合，國王都派發(fā)了不同頭數(shù)的海貝。

六月中旬的節(jié)日叫作See-que-ah-hee，就是給祖宗的墳?zāi)節(jié)菜?。同理，這個(gè)節(jié)日慶祝活動(dòng)中重要的一環(huán)就是分發(fā)海貝?！暗刂醒攵逊胖?00頭的海貝，四邊有一些小堆海貝以及朗姆酒”。弗里德里克說：“我們到了不久，當(dāng)天的活動(dòng)便以向所有的大臣、頭領(lǐng)和商人分發(fā)海貝而開始，數(shù)量從一頭到十頭不等?！?/p>

“達(dá)荷美人絕不會放棄奴隸買賣”

1849年10月18日，在向達(dá)荷美國王和大臣進(jìn)獻(xiàn)了禮物之后，弗里德里克得到了國王的接見。他先給國王朗讀了海軍司令官（the commander-in-chief）給國王的信，“陛下仔細(xì)傾聽……而后給海軍司令官回了一封信，信里表示他在慶祝季一定會給我一個(gè)答復(fù)”。聽說弗里德里克要去市場看看，國王慷慨地“下令送我們十頭海貝，以備購物之需”。第二天，弗里德里克一行“便收到了陛下的禮物，每人一份，包括一頭小公牛、布匹、十頭海貝、一桶朗姆酒、一罐棕櫚油、一葫蘆面粉、一葫蘆土肥皂、一葫蘆胡椒”，翻譯和隨從也有禮物，一到兩頭海貝不等。

1850年5月20日，弗里德里克接到達(dá)荷美國王的一封信，要求他前去拜見國王。在這封信里，國王“發(fā)誓會認(rèn)真考慮‘在他的領(lǐng)土內(nèi)終止奴隸貿(mào)易相關(guān)事宜’?！笨雌饋砬熬邦H為可觀。

在讓英國人領(lǐng)略了達(dá)荷美的慷慨與偉大之后，達(dá)荷美國王覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，可以答復(fù)英國人了。1850年7月4日，國王召見了弗里德里克及其隨從。善良天真的弗里德里克希望這位偉大的國王能夠禁止“他領(lǐng)土內(nèi)的奴隸貿(mào)易”。為了說服國王，“我們給他介紹了鄰國采取的措施給他加深印象；鄰國通過鼓勵(lì)棕櫚樹的種植來滿足市場的需求，這個(gè)貿(mào)易的優(yōu)勢和利潤遠(yuǎn)比葡萄牙人和巴西人給達(dá)荷美帶來的好處多得多。”弗里德里克提到葡萄牙人和巴西人，就是指代他們從事的奴隸貿(mào)易。國王非常禮貌地回復(fù)說，他秉持著“英國人是排名第一的白人這個(gè)信仰”；然而，雖然“時(shí)代不同了，”“但達(dá)荷美人絕不會放棄奴隸買賣。他的人民是戰(zhàn)士，他的稅收源自于奴隸貿(mào)易（或者說，銷售戰(zhàn)俘）?！边_(dá)荷美國王非常清楚奴隸=海貝=財(cái)富=權(quán)力這個(gè)公式；他不會放棄自己的權(quán)力，當(dāng)然也不會終止奴隸貿(mào)易。弗里德里克非常失望，但是無能為力，只好告別了這位權(quán)勢熏天的國王。

四十四年之后，1894年，達(dá)荷美王國的最后一個(gè)國王貝哈心（Béhanzin）被法國打敗。強(qiáng)大的達(dá)荷美王國頓時(shí)煙消云散，成為法蘭西帝國的海外殖民地。

怎么數(shù)海貝

弗里德里克提到了在達(dá)荷美王國里有多少多少頭的海貝。這個(gè)一頭，指的就是2000個(gè)海貝，大約五十磅，正好是一個(gè)人的負(fù)載量。在西非，海貝的計(jì)數(shù)方式由于受到各種外來文化的影響，其計(jì)數(shù)模式遠(yuǎn)比印度或者亞洲的其它地區(qū)復(fù)雜，不妨略加介紹。

在貝幣的北部地區(qū)，海貝五個(gè)一組，而后幾組堆在一起，或60個(gè)，或80個(gè)，或100個(gè)；每一堆海貝，無論實(shí)際上是60個(gè)，80個(gè)，還是100個(gè)，當(dāng)?shù)囟挤Q為100個(gè)。其中一個(gè)著名的計(jì)數(shù)方式就是所謂的班巴拉體系（the Bambara System），這個(gè)體系以5—80為基礎(chǔ)。1796年，芒戈·帕克斯（Mungo Parks）在馬里的班巴拉地區(qū)發(fā)現(xiàn)，“很奇怪，在數(shù)海貝時(shí)，他們把八十稱為一百，而在數(shù)其它東西時(shí)，一百就是我們知道的一百；而六十則稱為曼丁一百”。他補(bǔ)充說，以英國的貨幣換算，20個(gè)海貝“大約等于一分錢，230個(gè)海貝等于一先令，4800個(gè)等于一鎊”。在1860年代，法國官員馬奇（Mage）認(rèn)為那里采用十進(jìn)位制，可是他后來的描述完全推翻了自己的判斷。人們數(shù)海貝，五個(gè)五個(gè)數(shù)；他們先數(shù)出十六組的五個(gè)，這一堆雖然只有80個(gè)，但他們認(rèn)為是100。數(shù)出這樣的五堆，他們放在一起；再數(shù)出五堆，和前面的五堆放一起，這就是1000。商人和婦女們，為了避免差錯(cuò)，往往以五個(gè)海貝一堆，數(shù)出八十堆，放在一起，那就是他們的500。按照班巴拉系統(tǒng)，100000個(gè)海貝實(shí)際上就是我們十進(jìn)位制的64000個(gè)。

貝幣的南部地區(qū)變化更加多端。在尼日利亞海岸的拉各斯，海貝以一串四十個(gè)和一頭兩千個(gè)（如弗里德里克在達(dá)荷美所記）計(jì)算；在豪薩地區(qū)（尼日利亞北部和尼日爾南部），海貝以十個(gè)、二十個(gè)和一百個(gè)為單位計(jì)數(shù)。在位于現(xiàn)在尼日爾境內(nèi)的塔薩瓦（Tasawa），海貝五個(gè)五個(gè)計(jì)數(shù)；而后，根據(jù)所數(shù)的總數(shù)，堆成二百個(gè)五個(gè)一堆或者一千個(gè)一堆。在尼日利亞的北部，卡諾（Karo 或Kano）的巴巴人（Baba）使用一種以五為基礎(chǔ)，但略有差異的系統(tǒng)?！皵?shù)海貝時(shí)，他們在地上鋪滿海貝，然后數(shù)出一組五個(gè)。十組就是50個(gè)。然后把50個(gè)一組的合成200個(gè)的大組。200個(gè)一大組的十組就是2000個(gè)海貝……一席（mat），20000個(gè)海貝，相當(dāng)于一個(gè)人的負(fù)載量，即使一個(gè)強(qiáng)壯的男子扛著它，不久也會筋疲力盡?！?/p>

到了十九世紀(jì)末期，也即海貝貿(mào)易的后期，由于印度洋輸入海貝的天文數(shù)字，特別是東非附近環(huán)紋貨貝的大量輸入，導(dǎo)致了火箭般的通貨膨脹，海貝迅速貶值。這樣，海貝的運(yùn)輸費(fèi)用便成為一項(xiàng)重大的負(fù)擔(dān)。在北方，人們利用北非的傳統(tǒng)駝隊(duì)穿過沙漠將海貝送到西非的北部。根據(jù)其大小強(qiáng)弱以及運(yùn)輸距離，一頭駱駝可負(fù)載十萬個(gè)到二十四萬個(gè)海貝，重量約為二百五十到六百磅。除了穿越沙漠的駱駝，驢子也是北方海貝運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ撸活^驢可以負(fù)載三萬兩千個(gè)到五萬個(gè)海貝，重量約為八十到一百二十磅。但在南方的潮濕環(huán)境下，驢子容易病亡，因而不常見。人力馱運(yùn)則頗為常見，因?yàn)樗锐橊労腕H子更加方便，受地理環(huán)境如道路的影響較小而更有彈性，這也就是為什么在當(dāng)?shù)睾Ｘ惖挠?jì)算中采用了一些計(jì)量單位，如一席（mat）、一包（bag）或一袋（sack），它們都指兩萬個(gè)海貝，重量大約五十磅，也即一個(gè)搬運(yùn)工的負(fù)載。可是，到了貝幣極度貶值的時(shí)代，商人發(fā)現(xiàn)，雇一個(gè)搬運(yùn)工運(yùn)輸?shù)囊活^海貝，還不夠支付他的飯錢。到了這個(gè)程度，貝幣的崩潰也就是時(shí)間早晚問題了。

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“Many never thought it’s possible. But we believed. That is what makes a great leader.Seeing what others do not. The Europeans and the Americans have seen that if you want to hold a people in chains, one must first convince them that they are meant to be bound. We joined them in becoming our own oppressor. But no more. No more. We’re a warrior people. And there is a power in our mind, in our unity, in our culture. If we understand that power, we’ll be limitless. My people, this is the vision I will lead. It is a vision that is shared. Heroes of Dahomey, behold the bravest of the brave.”

看了一些評論被科普了真正的歷史史實(shí)，也看到了很多人批評說是為了滿足女性主義者特意設(shè)計(jì)的劇本。但還是愿意給打一個(gè)5分，原因是這個(gè)電影提供了這么有力量，而且是這么與眾不同的女性群像。傳統(tǒng)電影和電視劇經(jīng)常讓我感到難以帶入，因?yàn)榕缘慕巧偸沁@么單一。我忘記了是在哪里聽到的，不過我認(rèn)為非常認(rèn)同的說法是：電影中出現(xiàn)的女性，或者說男權(quán)社會中的男性對女性的認(rèn)知都是臉譜化的。一個(gè)女人要么是賢惠的貞潔烈女，要么是風(fēng)情萬種的妓女。年紀(jì)大的女性或者是堅(jiān)韌包容的母親，或者是邪惡的巫婆。正派的女性美麗而善良忠貞、反派的女性美麗而尖酸刻薄。就算是作為女將軍，花木蘭的扮演者也必須是劉亦菲這樣美麗的女性。

而我看到的現(xiàn)實(shí)是，生活中出現(xiàn)的女性是各種各樣的多姿多彩。這也是我覺得“狂飆”中大嫂這么出圈的原因。電影電視劇里的孟鈺太多了，每個(gè)電視劇里都有一樣的孟鈺，只有狂飆里有這樣的大嫂。這個(gè)電影也是如此，讓我在熒幕上看到了多元化的女性形象。女將軍和每一個(gè)女戰(zhàn)士的妝造形象都讓我看到了那種非傳統(tǒng)意義的、各種各樣的、有力量感的美。我真的覺得她們每一個(gè)都那么美。

而我也相信這種美麗不光具有美學(xué)意義，也同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。我希望女性演員的戲路能更拓寬一點(diǎn)。而不是像現(xiàn)在這樣，年輕的女演員必須美麗，年長的女演員只能慈祥，沒有中間值。以至于一些3.40歲的女演員在自己的戲路上苦苦掙扎，裝嫩不合時(shí)宜，演媽媽又不甘心。我希望屏幕上出現(xiàn)比男性形象更多姿多彩的豐富的女性形象。從電影行業(yè)本身 讓各種各樣長相的女性有更多的就業(yè)機(jī)會。

這個(gè)電影名字很有意思。

它的原名是《The Woman King》，國內(nèi)卻翻譯成了——《達(dá)荷美女戰(zhàn)士》。其中深意，不言自明。中文翻譯的一些刻意，與刻意之下顯而易見的目的——大眾對于中文版影名的斷句，讓這名字更蒙上了一層黑色幽默的行為喜劇色彩。

電影開頭是納尼斯卡與她的姊妹們從黑暗中的一片草叢中緩緩露面，似領(lǐng)頭獅與她的同伴們對自己的獵物虎視眈眈、蓄勢待發(fā)——健碩勇猛與原始粗野呼之欲出，整部片子的基調(diào)就此奠定。

正是海報(bào)上的四字箴言：勇者無敵。

整部電影的底色，是奴隸解放與抵抗入侵。

我們暫且先把這種底色當(dāng)成一種必須存在的政治正確來看待。

拋開政治正確，我們能看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。

女性困境，女女聯(lián)結(jié)，母與女間的關(guān)系，三者貫穿電影始終。如果再加上一個(gè)離開性緣——事實(shí)上電影里確實(shí)也隱隱提到了，開頭將軍對下屬直白道，你別想去男兵營和他們調(diào)情——這四個(gè)就是能囊括東亞女一生的，亟待解決的命題。

值得一提的是，影片前部分的一個(gè)訓(xùn)練片段引起了我的注意。

納維剛進(jìn)女隊(duì)訓(xùn)練，被分發(fā)到了一根繩子。她不屑的嘀咕“一根破繩子有什么好練的，怎么不給我刀”剛好被經(jīng)過的納尼斯卡聽到。

納尼斯卡的反應(yīng)是，把自己的佩刀抽出來給她，定定直視著納維，指著不遠(yuǎn)處一個(gè)草人：“去，把那個(gè)草人的頭砍下來”。

納維此時(shí)還身留父權(quán)余威，立馬小聲道了歉。

納尼斯卡再次平靜回答，不用道歉，去試試吧。

不是否定，不是指責(zé)，不是打壓，不是破口大罵。

于是她提起刀氣勢洶洶地去了，結(jié)果當(dāng)然是草人紋絲不動(dòng)。于是納維服氣了。

我不禁開始設(shè)想，如果這個(gè)情景發(fā)生在這里，會等來什么樣的反應(yīng)。

是“讓你用繩就用，哪兒這么多廢話”，或者“你在質(zhì)疑我？你算個(gè)什么東西？我可是將軍，你敢質(zhì)疑我？”，還是“那你用刀一個(gè)人旁邊待著自個(gè)兒訓(xùn)練去吧”。

這是兩種迥然不同的教育方式。一種是絕對父權(quán)，是滋生陽奉陰違與空洞麻木的溫床；一種是天然母性，小孩傲慢無知那就讓她自己碰壁，碰了壁才真正知道自己的能力有多少，邊界到底在哪里。

納維有著原始女孩的樣子，聰明機(jī)靈，桀驁不馴，因?yàn)椴幌氡毁u掉當(dāng)老婆（奴隸），被送進(jìn)了軍營。軍營的女隊(duì)“臭名昭著”，外人提起的口吻都是“把你送進(jìn)去讓你吃點(diǎn)苦頭就知道嫁給男人是多幸運(yùn)的事”諸如此類。

她們或多或少都有著相同的境遇，其中大多都是俘虜，也有的和納維一樣，不想嫁給男人當(dāng)奴隸被父親或兄弟丟掉賣掉而輾轉(zhuǎn)到的軍營。她們互相競技、互相鼓勵(lì)、更互相幫助，給對方扎辮子、挑荊棘，出戰(zhàn)前圍在一起一起唱歌一起祝禱。

其中，阿索吉算是納維的師傅。她們因一次戰(zhàn)斗被俘，逃跑途中阿索吉回頭救被兩個(gè)人纏住的納維被射殺的一幕是全劇的淚崩時(shí)刻。阿索吉最后一句話還在一如往常那樣罵納維是個(gè)遲鈍的笨蛋，納維抱著阿索吉的尸體如困獸哀嚎長嘯的時(shí)候，我也沒有忍住眼淚。

但我認(rèn)為阿索吉的死沒有必要，它作為一個(gè)情節(jié)，似乎沒有推動(dòng)故事的發(fā)展。阿索吉如果不死，納維也會被救下，最后兩個(gè)人也能一起逃出生天。一沒有改變?nèi)宋镄穆窔v程，二沒有使情節(jié)更連貫，我想不出除了為死而死刻意渲染強(qiáng)行營造淚點(diǎn)，還能怎么解釋。即使解釋成阿索吉的死是為了應(yīng)和她們口號中的“直面困難”，死也要死在直面困難的沖鋒路上，也還是有點(diǎn)牽強(qiáng)。

納維在訓(xùn)練的過程中，得知了自己是納尼斯卡的女兒，不過，是仠生女。一個(gè)聽著讓人不太舒心的事實(shí)。

納尼斯卡年輕時(shí)，敵對方強(qiáng)仠了作為俘虜?shù)乃＿@是她被深深攪擾，午夜夢回的夢魘心魔。

而她現(xiàn)在已然是將軍了。一次敵對方以缺少貢品為由，向達(dá)荷美索要女兵以作補(bǔ)償，納尼斯卡當(dāng)然知道女兵成為貢品之后會發(fā)生什么——她自己的經(jīng)歷與之大同小異，納維就是這么來的。于是她以絕對的母的姿態(tài)把女兒們罩在了羽翼之下。這種近乎以卵擊石的固執(zhí)，試圖以一人之力為女兒們擎天撐地的莽撞，讓我感到一股史詩般波瀾壯闊的蒼涼與磅礴。

這里也是整部電影中我第一次的淚點(diǎn)所在。

戰(zhàn)斗結(jié)束，好友覺得她破壞了原先的計(jì)劃。

面對敵對方的強(qiáng)仠者，納尼斯卡回答：我沒什么計(jì)劃。我的目標(biāo)一直都是砍掉他的頭。

這里我又忍不住開始對比。如果強(qiáng)仠情節(jié)出現(xiàn)在這里的影視劇，無外乎是明里暗里的蕩婦羞辱，時(shí)刻提醒被染指后的不干不凈，是只會哭喪永遠(yuǎn)拿不起刀對著施暴者只會自怨自艾顧影自憐，是夸大渲染對強(qiáng)仠者的余威恐懼、對報(bào)仇的瞻前顧后躊躇不已。

而納尼斯卡處理得很干脆利落——既然你傷害了我，那我的劍鋒所指，就是你的頭。就這么簡單。于是納尼斯卡這么做了，她利索地砍下了他的頭。

頭落地的那一刻，正是她的陳年膿疤脫干落凈，重新愈合的開始。

我想，納尼斯卡現(xiàn)在可以睡個(gè)好覺了。

說回到納尼斯卡發(fā)現(xiàn)納維是自己的仠生女的時(shí)候，那時(shí)她覺得自己作為親母是極其失格的。

一開始，我堅(jiān)定不移地覺得這是在合理化仠生子的存在——仠生子當(dāng)然是要即時(shí)抹殺的，拋棄了而已，算什么失格。看到最后，我發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是母與女間痛苦的和解。

東亞的母女關(guān)系似乎是永恒的謎題，復(fù)雜幽微，扭曲怪奇。而這個(gè)情節(jié)是母女痛苦根源的最佳解答。

納尼斯卡覺得自己作為親母是該保護(hù)女的，但同時(shí)，女又是痛苦的產(chǎn)物；納維作為女，覺得被親母拋棄是委屈的，但覺得自己身上流淌著使親母痛苦者的血，好像又沒資格去委屈。

后來，納維與納尼斯卡互訴衷腸，她坦言道，我身上的血是邪惡的血，納尼斯卡說，可這不是你的錯(cuò)。

而東亞極大部分的妻母與女是這樣的。

妻母一旦不順，矛頭指向的無非是發(fā)泄鏈最底層的女：還不是因?yàn)槟隳莻€(gè)爹，不然我怎么會……開始喋喋不休埋天怨地。

而女一旦拒絕當(dāng)吸血包，妻母：你跟你爹一個(gè)德行，真不愧是他女兒，我當(dāng)初怎么生下了你……繼續(xù)開始新一輪埋天怨地。

母女明明是最親密的一種關(guān)系，母天然應(yīng)該能理解女，女理應(yīng)成為更強(qiáng)大的母。

電影的結(jié)尾，在納尼斯卡成為the woman king的慶祝會上，納尼斯卡和她的朋友們，女孩們，或者說眾母與眾女，親母與親女，就像獅群那樣，由衷快樂地共同起舞。

基本盤對于這部電影的反應(yīng)極易預(yù)料。無非就是被黑女的原始粗野和健碩肌肉嚇到花容失色，驚慌失措真情實(shí)感地發(fā)出疑問——這些女人怎么都這么黑這么壯啊，還這么兇，一點(diǎn)女人樣都沒有——諸如此類。她們被各種焦慮與凝視裹挾已久。

蒼茫的鼓點(diǎn)與吟唱，原始的野性與生機(jī)，健碩的肌肉，敏捷的打斗，悍不畏死卻不夸大傷害、美化苦痛、歌頌犧牲。柔情與堅(jiān)毅，團(tuán)結(jié)而勇猛，痛苦與和解。女女間天然的聯(lián)結(jié)，母女間的愛與理解。

這個(gè)電影在這里沒有市場，是有理由的。