25號，南京！南京！29號，拉貝日記。短短的5天內(nèi)，我的神經(jīng)接受了兩次強(qiáng)烈的沖擊。很意外的是，這兩次觀影竟然都是免費(fèi)的，前者是友人請的，后者則是《新京報.星期五》舉辦的活動。我有點(diǎn)愧疚，覺得多少應(yīng)該為這兩部有意義的電影貢獻(xiàn)點(diǎn)什么。銀子已經(jīng)有人掏了，那我也就只能獻(xiàn)上拙作一篇。

南京大屠殺作為我們民族記憶篇章中不可磨滅的一頁，已經(jīng)被多次搬上銀幕，那些血腥、殘忍的影像強(qiáng)勢地占據(jù)著我們沉重的記憶，永遠(yuǎn)不可能忘卻?？墒菍τ谶@場浩劫，我最直觀的印象就是30萬這個數(shù)字，因為那么多年來我們和日本人爭的不就是這場屠殺的性質(zhì)和這個數(shù)字的大小嗎！

看之前我一直期待能看到震撼的、寫實(shí)的屠殺場面，幻想通過這些畫面觸動我日益麻木的神經(jīng)，幻想由此喚起我對小日本更入骨的仇恨。然而等到真正放映到那些刺激感官的畫面時，我還是忍不住戰(zhàn)栗，恍如驚弓之鳥，真的是很矛盾的心態(tài)。南京！南京！中的成片機(jī)槍掃射，拉貝中的“喝熱湯”和百人斬都讓我緊閉雙眼，即使這樣也無法控制奪眶的淚水。觀影多年，戰(zhàn)爭、暴力、恐怖題材也看了很多，從來不會有過于不適的反應(yīng)，只是一到抗戰(zhàn)題材，我就無法自拔，因為那里面殺的都是中國人！我的民族性決定了在這段歷史上無法保持絕對的客觀。

對這段歷史的細(xì)節(jié)我并不是特別的熟悉，正如前面所提到的，我們的歷史教育只教會了我一輩子記住了30萬這個數(shù)字，記住了中日民族間的血海深仇。至于其他的真相，是靠自己一點(diǎn)一點(diǎn)了解的。我深信兩部電影的主創(chuàng)都做了大量的資料檢索，盡可能地還原歷史真相。當(dāng)然，角度不同，表述手法的差異，都可能與我們的價值判斷發(fā)生沖突。仔細(xì)想想，其實(shí)不管是南京還是拉貝，它們都是商業(yè)片。南京！南京！中的角川是個半虛構(gòu)人物，他的作用就是替陸川說出他想說的話，拉貝日記中瑯書和羅森博士之間曖昧的情愫，這些都是商業(yè)片的元素，我們不能因為它們的不真實(shí)而詬病整部電影。南京！南京！的出現(xiàn)喚起了國人重新對這段歷史展開熱議，拉貝的上映更有可能引起全世界對真相的探索和思考，就憑這些社會效應(yīng)，我就要向各位主創(chuàng)致敬。

南京！南京！的結(jié)尾打出了小豆子還活著的字幕，全場一陣欣慰的拍掌，那么大家有沒有想過那場災(zāi)難的其他受害者呢？那些慰安婦們，那些奴隸勞工們，那些毒氣戰(zhàn)受害者們，等等。70多年過去了，他們一直在為自己討回公道，為了自己的尊嚴(yán)，為了看到施暴者受到正義的懲罰。然而迎接他們的是日本右翼勢力的百般阻撓，身后則是廣大漠然無視的同胞！

在拉貝日記的最后也打出了字幕，拉貝在南京捐出了自己的大部分財產(chǎn)，幫助了20萬的中國人，戰(zhàn)后他想退出納粹黨籍，遭到同盟國的拒絕，在貧困中于1950年病逝，被稱為“中國辛德勒”的他與辛德勒本人竟然也是相同的結(jié)局。我注意到放這段字幕的時候，底下并無多少唏噓，我們果真是與同盟國一樣，有選擇性地施舍同情和寬恕。

人類和歷史總是驚人地相似，諷刺的是，我們都習(xí)慣性選擇了更容易學(xué)會的偏執(zhí)的仇恨。面對大是大非我們都是一元的價值判斷，要么全盤否定，要么過于理性地思考，人們總是忽略了真正需要去關(guān)注的人和事。一時的憤怒或思考只能給自己帶來心理上的滿足和釋然，卻無法解決實(shí)際問題，讓那些需要幫助的人們得到我們的援手。

5.12汶川大地震一周年即將到來，各位回想一下，你對此歷史事件關(guān)注過多久？給那些災(zāi)區(qū)的同胞提供過多少幫助？是不是瑣碎的生活讓你逐漸淡忘了當(dāng)時的眼淚？是不是麻木的神經(jīng)重新占據(jù)了你的心靈？讓我們停止無謂的爭吵，停止一味的仇恨，放眼當(dāng)下，認(rèn)真做好自己力所能及的事情，關(guān)注、幫助身邊真正遇到困難的人們，而不是輕輕松松動動上下嘴唇。只有大家都團(tuán)結(jié)起來，國家才能更加強(qiáng)大，才能避免歷史悲劇的重演。

一時的熱血或許還值得敬佩，長期的淡忘和漠視則是徹頭徹尾的可怕。

    暫時先給4星（或者說3星半），因為這片子原版長度為5個小時，根據(jù)我們以往的“經(jīng)驗”，凡是被刪掉的就是精華，所以目前這個公映版是無法表達(dá)出原來的含義的，等完整版出來再重新定論吧。

    朝鮮戰(zhàn)爭暴發(fā)后，中美之間的敵對意識形態(tài)越來越濃，于是雙方的媒體也開始競相抹黑對方。中方的報紙甚至還開始批判在南京大屠殺中幫助過中國人的外國人，而包括邁納·瑟爾·貝茨、劉易斯·史密斯在內(nèi)的諸多美國人，更是被說成“幫助日本人作孽的惡棍”。
    當(dāng)年的XX報還認(rèn)為，所謂的“安全區(qū)”（難民區(qū)），并不是為了拯救中國人民的，而是用來配合日本帝國主義壓迫中國人民的工具，報紙還控訴了美國人如何與日本侵略軍狼狽為奸的丑惡事實(shí)：“美國鬼子點(diǎn)完名后，便由日本鬼子進(jìn)行處決”。
    據(jù)說劉易斯·史密斯看到這些報道后，簡直當(dāng)場快要哭出來了，他身旁的中文老師趕緊安慰他說：“這個城市（南京）里有10萬人知道你們所做的事”。（現(xiàn)在南京人對史密斯博士的評價詳見：http://hiphotos.baidu.com/%C8%FD%CA%AE%B6%FE%BF%CB%C0%AD/mpic/item/11aa59391d777207b9998f6a.jpg）

    基于這種意識形態(tài)的對立，當(dāng)年那些沒有任何義務(wù)、但卻在南京人民最危難的時刻選擇留下來的外國人，統(tǒng)統(tǒng)成了別有用心的帝國主義份子。由于當(dāng)年報紙主要針對的對象是美國，所以拉貝等非美國人則基本是被淡化，而沒有受到批判。

    以上這些，都清楚地記載在了張純?nèi)绲闹鳌侗贿z忘的南京大屠殺》的英文原版里。筆者很佩服張純?nèi)缁巨k到了公正，在對待“某個事件”（不是南京大屠殺本身）時，沒有偏袒中美任何一方，張也沒少揭露過老美的糗事（當(dāng)然不是指魏特琳、史密斯等人，他們是無辜的好人）。

    導(dǎo)致拉貝長期被淡化（至少是沒有像白求恩那樣受到平等、公正的對待），主要是上邊說到的這些原因，而并非網(wǎng)上盛傳的一味強(qiáng)調(diào)拉貝是“納粹”，辛德勒等人也是納粹，但他們的義舉使當(dāng)年的受害者們沒有去計較他們的身份，猶太人甚至為了報答辛德勒的恩情，還特地組織拍攝了一部《辛德勒名單》。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，由于拉貝救的是中國人，所以西方人對此也不太當(dāng)一回事。

    此外，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為拉貝被遺忘，其根本原因是中國人不會感恩，這個我也不同意。中國人是懂得感恩的，這同樣可以從張純?nèi)绲闹鴷姓业较嚓P(guān)記載：

    “1948年，拉貝的遭遇傳到了南京。當(dāng)南京政府告知南京人民拉貝需要幫助的時候，反響極大，讓人聯(lián)想起弗蘭克·尤普拉的經(jīng)典電影《這是一個偉大的一生》的結(jié)尾。幾天之內(nèi)，大屠殺的幸存者就為拉貝募集了1億元中國幣，大約相當(dāng)于當(dāng)時的2000美元--這在1948年可不是個小數(shù)字。當(dāng)年3月，南京市長來到瑞士，購買了大量的奶粉、香腸、茶葉、咖啡、牛肉、黃油和果醬，用4個大包裹將這些食品寄給了拉貝。自1948年6月到1949年中國人民解放軍進(jìn)入南京，南京人民每月都給拉貝寄一包食品，以表達(dá)他們對拉貝在南京國際安全區(qū)所做的一切的衷心感謝之情。國民黨政府還指出，如果拉貝愿意返回中國，將為他提供住房和終身養(yǎng)老金?！?br>
    上邊說到的“拉貝的遭遇”，指拉貝1938年2月回到德國后開始經(jīng)歷的種種不幸，首先是因為在德國揭露南京大屠殺的真相，而遭到納粹政府的軟禁，后來盟軍來了，拉貝卻沒有得到“解放”，因為納粹的身份，又再被盟軍積極地“照顧”。盟軍在二戰(zhàn)后沒少放走過罪孽深重的法西斯（包括日本的731部隊），卻同時又對拉貝等無辜的好人百般刁難、甚至推上審判席。對于這點(diǎn)，西方人已經(jīng)拍過諸如《黑皮書》、《紐倫堡》等電影反思過了，在此不作贅述。
    在那時孤獨(dú)無助的境遇下，真正關(guān)心拉貝的，只有當(dāng)年被他救助過的南京人民。

    而本片的群眾演員中有位82歲的老奶奶，她的名字叫李世珍，正是當(dāng)年被拉貝救下的南京百姓之一。這位老奶奶表示：“第一次演電影，其實(shí)就是希望能夠報答一下拉貝，他救了我們那么多人的命，我們卻沒能為他做點(diǎn)什么。”

    所以中國人并沒有忘恩，真正忘恩的，只有陸川大導(dǎo)演。

    陸川看侵略中國的日本人很順眼，不但自作多情地代替日軍反思，還公開說日軍是“有尊嚴(yán)，有信仰的”，就是對幫助中國的拉貝很不爽，在發(fā)表各種否定拉貝的言論時，他還不忘了說上以下這段話：

    “如果出現(xiàn)了一個日本人救助當(dāng)時的中國人，那就和辛德勒比較相似，和辛德勒的意義也比較接近，但拉貝是個德國人，是個第三方?！?br>
    明白了嗎？只有日本人才能成為辛德勒。各位把陸大導(dǎo)演這段話看清楚了，以后他要是被搶了，誰都不要去救他，等著強(qiáng)盜團(tuán)伙中某個人良心發(fā)現(xiàn)去救他吧，免得事后陸大導(dǎo)演非但不領(lǐng)你的情，還要潑冷水把你說成是“第三者”。

    不過，在下竅以為，辛德勒的精神，就像同名電影中所宣傳的，是“救一人命，即救整個世界”，我們中國人自己也說“救人一命，勝造七級佛塔”，無論哪一種說法，其根本在于“救”，而不在救人者的身份。中國人救中國人，是“辛德勒”，日本人救中國人，是“辛德勒”，第三方救中國人，也是“辛德勒”……

    陸大導(dǎo)演在描繪殺人者時，吹噓什么要超越國界以全人類的角度來看待雙方，怎么在描繪救人者時，卻要如此這般計較其身份呢？呵呵～

    然而陸大導(dǎo)演還有更經(jīng)典的一句語錄，我在這里貼上來讓大家欣賞欣賞：

    “‘拉貝救了20萬中國人’？我說你（記者）用哪只眼睛看歷史的？日本人是覺得殺掉30萬人之后沒必要再殺，所以才讓20萬人活下來。”

    見過無恥的，沒見過這么無恥的，陸大導(dǎo)演豈止是“忘恩”，簡直還是“負(fù)義”！好了，總之就是日本人有尊嚴(yán)，日本人有信仰，日本人有人性，日本人有家人親人，日本人也是戰(zhàn)爭的受害者，日本人殺人時內(nèi)心也受到了折磨，日本人才能成為救人者，就是唯獨(dú)拉貝無恥無能加無德，20萬人能夠活下來得感謝日本人的大慈大悲，而不是拉貝四處奔波交涉，這樣說可以了吧？很佩服陸大導(dǎo)演，一本《拉貝日記》看下來，幾百個慘案沒有引起他的注意，倒是對拉貝過年吃的那只“火雞”耿耿于懷。陸大導(dǎo)演，你這么熱愛你的第二祖國泥轟，何不干脆改名叫“陸川逼一郎”呢？不過我們也真是得恭喜一下拉貝，正如一位網(wǎng)友所說的，拉貝終于練成了“俯臥撐、躲貓貓和做夢夢三大武林絕學(xué)的超級克星：殺膩功！”

    一件事，最重要的不是“為何目的去做”，在于“做了沒有”，就像以前課本里說到的那樣，你會不會游泳，在于你有沒有付諸于實(shí)際去練習(xí)游泳，而不在于你站在河邊想出了什么“理論”。不管辛德勒、拉貝最初出于什么目的去救助別人，也不管他們被神化了多少，他們就是用實(shí)際行動去幫助了別人，而不是整天把“善良”掛在嘴邊上，僅憑這點(diǎn)就值得被肯定。想要出名而往災(zāi)區(qū)捐款的明星，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比只會在口頭上“義正詞嚴(yán)”卻沒有實(shí)際行動的偽君子，更值得我們?nèi)シQ贊。四川地震的災(zāi)民，可不會因你整天待在電視機(jī)前，發(fā)表一下“同情”，再“感慨一番”，而從你那里得到任何好處。


    豆瓣網(wǎng)向來是以裝B出名的，我也想裝一回B。

    我寫這文想表達(dá)的中心思想是：看待一件事物，不要忽略了一些事件的根本事實(shí)和原因，而只停留在表面現(xiàn)象上（夠裝B吧）。

    《拉貝日記》的劇組說“沒有‘百人斬’，就不是‘南京大屠殺’”，我完全同意這句話，而“百人斬”是南京大屠殺最臭名昭著、最惡心、最無恥、最有“代表性”的暴行，這是談到這場大屠殺時絕對繞不過去的一筆。

    提到“百人斬”，未必等于“南京大屠殺”；
    但不提“百人斬”，就不是“南京大屠殺”！

    這類滅絕良知的獸性行為的存在，使南京與其他陷落的城市徹底地區(qū)分開來。然而最荒唐的，并不是殺人，而是殺了人后，還被登上報紙，并大加歌頌、引以為榮。

    大屠殺其本質(zhì)在于“屠”，而不是簡單的尋找難民群中的軍人加以槍斃、或者純粹的強(qiáng)奸慰安婦，后兩者是南京事件中同樣不可饒恕的，但只談后兩點(diǎn)，而忽略了軍人在戰(zhàn)場上殺紅了眼的那種瘋狂，那就不是“大‘屠殺’”。
    東史郎是公認(rèn)的，最為認(rèn)真反省侵華戰(zhàn)爭的日本老兵之一，但他也承認(rèn)，他是等到戰(zhàn)后才醒悟了過來的，在二戰(zhàn)期間他與其他獸性的同伴沒有區(qū)別，他不會因為中國平民被殺死而感到悲傷，因為那時，他們都“習(xí)以為?！绷?。所有正視自身罪行的日本老兵，都是等到戰(zhàn)后才反省的，戰(zhàn)時他們早已被國內(nèi)宣傳過無數(shù)次的“大東亞共榮圈”的“理想”沖昏了頭，沒有誰是在戰(zhàn)時就“有空閑”去想到了反省，至少南京事件中，目前沒有任何資料記載這類事。

    日本人也有人性？當(dāng)然有，搞了“百人斬”的軍官回到日本后，他也是個好父親、好丈夫?，F(xiàn)實(shí)中有多少強(qiáng)盜土匪，不是一邊搶劫、謀殺、賣白粉，一邊照料著自己的妻兒的呢？呵呵～至于我們這些被屠殺的，套用某個日本老兵的一句話，那時在他們眼里，只不過是“枝那豬”，把“豬”宰了，并不算“滅絕人性”。
    日本人很“無辜”？我只知道，德國人在戰(zhàn)后誠懇地承認(rèn)，沒有人民的支持，就沒有二戰(zhàn)時納粹的諸多暴行，因此也就有了德國電影《帝國的毀滅》里戈培爾說的那句令人反思的話：“我們（納粹黨）從來沒有強(qiáng)迫人民，是他們選擇了我們。如今淪落至此，是他們自作自受！”

    所謂的“人性”，可是同時包括了“善性”與“獸性”。
    建議大家去看看《現(xiàn)代啟示錄》吧。


    B完了前邊兩點(diǎn)，我還想再來B第三點(diǎn)。

    《拉貝日記》有處難得的地方，就是首次在南京大屠殺事件中，追問日本皇族的責(zé)任，這在過去是沒有的（包括我們自己拍的片子）。

    南京大屠殺的事很多人都知道（之所以說“很多人”，是因為還有很多人不知道，鳳凰衛(wèi)視采訪某些中國大學(xué)生的時候，這些未來棟梁當(dāng)著鏡頭說不知南京慘案為何物），但泡制南京慘案的元兇是誰卻“極少”有人知，其實(shí)真正的主使并不是死得并不冤枉的替死鬼松井石根，沒錯！正是《拉貝》里提到的這個大爛人！這個王八蛋！這個死撲街！這個叫“找香蕉閻王”的泥轟皇族！

    沒有這部《拉貝日記》上映的話，估計廣大中國人民群眾還不知此公的存在（實(shí)際上在網(wǎng)上的調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)中國人民就是從《拉貝》中聞知這個大爛人的）。

    感謝《拉貝》，感謝德國導(dǎo)演，感謝這些與中日無關(guān)的第三方！

    很多人認(rèn)為《拉貝》在日本被禁映，是因為“涉及南京大屠殺”，這是不正確的，日本并非從來沒有播過此類影片，只是規(guī)模比較小而已，曾經(jīng)就有日本侵華老兵拍了一部《日本鬼子》，反省中日戰(zhàn)爭，當(dāng)中也涉及到了南京話題，而吳子牛的《南京1937》，當(dāng)年也曾在日本公映過。

    《拉貝》真正被禁的原因，是劇組挑戰(zhàn)日本皇族。日本人普遍認(rèn)為皇族并不負(fù)有戰(zhàn)爭罪行的責(zé)任（當(dāng)年麥克阿瑟也放過了日本天皇本人），而且對皇族有一股莫名的崇敬，在日本電影中，每當(dāng)涉及到了天皇本人，就只拍攝其背影，不拍其正面，以示“神圣不可侵犯”。

    日本人絕不容許別人對他們的皇族進(jìn)行任何“褻瀆”，而中國大概也有不想影響中日關(guān)系、同時也希望“南京大屠殺”在日本本土得到宣傳，所以往往作了淡化處理，不但不追訴日本皇族在南京大屠殺中扮演的角色，還頻頻在此類電影中，加入一個“有良知”的日本人物，以表達(dá)戰(zhàn)爭給“雙方”帶來的傷害。不過德國人就不買這帳了，日本皇族對德國人而言毫無意義，反省南京事件也不是他們關(guān)心的，所以《拉貝日記》也就不留情面地煽了日本皇族一耳光。

    《拉貝日記》劇組聲明寧愿自己的片子在日本被禁，也絕不愿按日方的要求，以刪除掉那個日本皇族的戲份來換取上映賺錢的機(jī)會，這種不對日本右翼勢力作任何妥協(xié)的骨氣，著實(shí)令人敬佩不已，相較陸川對日本的自作多情，真是極大的諷刺。

    俗話說：“善有善報，惡有惡報”……

    可是這個該千刀的日本皇族，后來卻逃過了審判——在美國的庇護(hù)下，像731部隊隊長“軍神”石井四郎那鳥人一樣，從此很幸福、很快樂、很TMD健康地活著。

    而被盟軍放走的“特殊人物”，當(dāng)然遠(yuǎn)不止以上這兩個大跳蚤，基本上“該放”的全部放了，“不該放”的也放了，只留下那幾個撲街上了絞刑架，至今還被當(dāng)作“英靈”供奉在靖國神社的神臺上。于是乎，參加?xùn)|京審判的中國法官梅汝璈博士也只得嘆氣說道：“我，已經(jīng)盡力了……”

    還有一個大爛人，就是南京守軍的最高指揮官唐生智，南京會那么快失守，有99%就是這大爛人的責(zé)任！老蔣當(dāng)時想過兩個方案，一是死守南京幾個星期，以掩護(hù)更多的人逃離南京，一是組織撤退，好保存實(shí)力，至少不讓更多的軍隊白白傷亡，可唐生智呢，他兩樣都沒干，他急著和老蔣要兵權(quán)，還信誓旦旦地說“要與南京共存亡”，結(jié)果上任后他一聽到日軍來了，就“急中‘生智’”一個人“Piu”的一聲獨(dú)自開溜了，留下群龍無首的幾萬士兵和幾十萬平民任由日軍宰割！“一將無能，累死千軍”這句話看來就是為了唐大爛人而存在的。似乎賤人總有狗屎運(yùn)，首都這么輕易丟掉了，老蔣覺得沒面子，馬上把唐大爛人打發(fā)回家，于是乎他和老蔣結(jié)下了梁子，解放戰(zhàn)爭一暴發(fā)他就“起義”了，后來新中國政府還對唐大爛人委以重任，他在湖南省和中南軍區(qū)擔(dān)任著湖南省人民政府副主席、副省長、中南軍政委員會委員、國防委員會委員、全國人民代表大會常務(wù)委員會委員、中國人民政治協(xié)商會議常務(wù)委員會委員等一大堆職務(wù)逍遙終老，直到1970年才撲街玩完。

    與上邊這些大爛人形成鮮明對比的是，拉貝的結(jié)局極其凄慘，在南京保護(hù)中國難民時，他每天只睡不到四個小時，中途因為太勞累昏倒過兩次，而他把自己的財產(chǎn)捐出來救擠難民，也耽誤了他的糖尿病治療，再加上之后受到納粹和盟軍的種種不公正的對待，他的病情越來越惡化，最后在1950年，只落個孤獨(dú)死去……“特殊身份”給某些戰(zhàn)犯提供了保護(hù)傘，卻斷送了另一些人道主義者的性命，真有夠可恥。

    助人的拉貝和魏特琳都早早去世了，而下令執(zhí)行大屠殺的日本皇族和大搞人體實(shí)驗的石井軍神倒很神氣地活到“百年”之后。前兩者被人冷落，末了還要被不愁衣食的陸川之流嘰嘰歪歪，后兩者則被供奉起來，享受世間香火。什么狗屁世道？

    真是：“好人不長命，混球活百年”。


    我在給《南京南京》寫評論時曾說過，我無意將《南京》和《拉貝》對立起來，因為這兩部片子拍得好不好，是劇組的事，所以我在本文也只針對陸川本人，而不以惡意貶低《南京》的方式來抬高《拉貝》（會做類似這種幼稚的可笑行為的，只有陸大導(dǎo)演而已）。

    還有要特別說明的一點(diǎn)是，本片中拉貝的秘書“韓先生”，和《南京》里的“唐先生”正是同一個人。對這位先生的描述，本片才是準(zhǔn)確的，歷史上他并沒有出賣難民區(qū)跑去當(dāng)漢奸，反而是還幫助過不少人。如果他有后人的話，我完全支持他們起訴陸大導(dǎo)演造謠污蔑，當(dāng)然，估計他們到時得落個和霍元甲后代一樣的結(jié)局，被一句“這是合理的藝術(shù)創(chuàng)作”給擋回來。


    拉貝為何被遺忘？什么是“大屠殺”？日本皇族在大屠殺中有什么樣的責(zé)任？

    這是本文我想表述的裝B命題。


    拉貝不是“救世主”，他是更為令人尊敬的——好人。




(全文完)




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附：陸大導(dǎo)演經(jīng)典語錄


    語錄一：“‘拉貝救了20萬中國人’？我說你（記者）用哪只眼睛看歷史的？日本是覺得殺掉30萬人之后沒必要再殺，所以才讓20萬人活下來！”——陸大導(dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★★

    點(diǎn)評：感謝皇軍的大慈大悲。同時真得恭喜一下拉貝，他終于練成了“俯臥撐”、“躲貓貓”和“做夢夢”三大武林絕學(xué)的超級克星：殺膩功！


    語錄二：“如果出現(xiàn)了一個日本人救助當(dāng)時的中國人，那就和辛德勒比較相似，和辛德勒的意義也比較接近，但拉貝是個德國人，是個第三方?！薄懘髮?dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★★

    點(diǎn)評：明白了沒？聆聽陸大仙的教誨，只有日本人才能成為辛德勒。各位可得把這段話看清楚了，以后你要是被搶了，不要接受任何第三方對你的救助，應(yīng)該等著強(qiáng)盜團(tuán)伙中某個人良心發(fā)現(xiàn)來救你。角川兄拉屎！拉屎！拉屎?。。ㄗg注：潮汕話“拉屎”與日語“萬歲”同音）


    語錄三：“如果你去看《拉貝日記》，你會注意到，過年過節(jié)，他們還點(diǎn)蠟燭，都有烤雞吃，魏特琳的日記也寫道，他們的廚房里面還有雞蛋被日本人去偷?！薄懘髮?dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★★

    點(diǎn)評：過年過節(jié)吃烤雞，真是一大罪過……


    語錄四：“辛德勒是作為猶太人的對立面來拯救他們，但拉貝不是，他是納粹，是中國的第三方，不是當(dāng)事者，在屠殺開始之后兩周他就帶著20箱中國文物顛簸，仔細(xì)看他的日記，過節(jié)他還吃火雞呢，他和辛德勒沒法比。”——陸大導(dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★★

    點(diǎn)評：又是烤雞！太感動了……不過陸大仙似乎忘了一點(diǎn)，辛德勒也是納粹，而且他不但有烤雞吃，還有美酒和一大幫美女作伴～（嗯，的確是和辛德勒沒法比……）


    語錄五：“這么一個核心的事兒上，進(jìn)入公眾記憶的就只有德國人，就德國人救了中國人。最后被我們孩子記起來的就只有一個德國人救了20萬中國人，就這么一個好人好事兒。這對我們有用么？下次再出事兒還得再找一個救世主？”——陸大導(dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★

    點(diǎn)評：陸大仙教導(dǎo)我們，看見他人有難時，千萬不要去幫助他，你被搶劫時有人救下你，也不要去感激他，“就這么一個好人好事兒。這對我們有用么？”猶太人居然對辛德勒的恩情念念不忘，還拍什么《辛德勒名單》來報恩，真是可笑之極。


    語錄六：“如果我們在這件事上只記得德國人救了20萬人，這對死去的人是不公平的?！薄懘髮?dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★

    點(diǎn)評：對啊，應(yīng)該只強(qiáng)調(diào)被殺死的“戰(zhàn)俘”、被強(qiáng)奸的慰安婦（包括日本慰安婦），而徹底地忽視掉那些幸存者（只需要在口頭上說說紀(jì)念一下，不用實(shí)際行動去關(guān)心他們），這樣才公平嘛～哦，我們可還不能忘恩，角川兄可是救了兩個中國人呢，至于拉貝這西方老頭，見鬼去吧！


    語錄七：“而且，第二年2月份，拉貝不是也走了嗎？”——陸大導(dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★

    點(diǎn)評：是啊，1938年2月，號稱“血腥六周”的南京大屠殺平靜下來后，拉貝把難民區(qū)交給了新的負(fù)責(zé)人，然后就在中國人民的迎送下走了?；氐降聡?，他還不忘了抨擊日軍的暴行，此等惡意妖魔化日本的行為，真是可恥。


    語錄八：“我作為中國導(dǎo)演，就覺得‘南京大屠殺’歸根結(jié)底是中國和日本的事兒，拉貝雖然有份，但半道就走了；而且中華民族多少年來起起伏伏，哪次是外國人救了我們？”——陸大導(dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★

    點(diǎn)評：是啊，拉貝“半道就走了”，由此我們得出結(jié)論，“六個星期”的長度比兩個月還要長（而且長兩倍）。不過陸大導(dǎo)說“哪次是外國人救了我們？”，這話可就不妥了，怎么沒有？角川君啊！閣下史詩大作《難驚難驚》的一號主角，他救下的人可比拉貝還要多（拉貝只救了1.5個人，當(dāng)然，救一人命勝造七級佛塔，拉貝的佛塔能搭上十級，角川兄則能搭上15級，還有1級是感謝他為姜老師找到了“解脫”。沒有角川傻馬的大恩大德，《難驚》最后那句“小豆子還活著”陸大仙還它媽的寫不成了?。?br>

    語錄九：《拉貝日記》中記有日本人來找妓女的事，陸大仙的解讀是：“拉貝輕描淡寫寫了一句話，我在看的時候突然知道，人是有立場的，再幫助我們，他也是德國人，他不會站在我們同胞兄弟姐妹的立場說讓她們?nèi)?。如果都是中國人，可能他敘述就不是這樣?！薄懘髮?dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★

    點(diǎn)評：是啊，人是有立場的，像拉貝這樣的立場，救人后當(dāng)然就不值得稱贊，應(yīng)該批判才對。什么樣的立場才值得稱贊呢？當(dāng)然是角川兄啦，他是日本人嘛，其精神意義都和辛德勒一樣，是日本版的辛德勒，拉貝算什么？


    語錄十：“你們（日本演員）不要像演壞人那樣去演，我現(xiàn)在就告訴你們，你們的祖輩（也就是南京大屠殺的制造者）是一支訓(xùn)練有素，有尊嚴(yán)，有信仰的，鐵血的殺人機(jī)器?！薄懘髮?dǎo)演

    經(jīng)典指數(shù)：★★★★★

    點(diǎn)評：太感動了！這句話表現(xiàn)了中國人民“以德報怨”的傳統(tǒng)美德！陸大仙教導(dǎo)我們，以后我們要是被強(qiáng)盜搶了、家人被殺了，我們也得心懷仁義、心胸廣大地想到，強(qiáng)盜們也是人嘛，他們也有人性，是一幫有尊嚴(yán)、有信仰的強(qiáng)盜?！安灰裱荨畨娜恕菢尤パ荨保哲娫瓉聿皇菈娜税?，我為自己過去對日軍的嚴(yán)重誤解深深地感到羞愧不已……（強(qiáng)烈鄙視拉貝！皇軍明明都?xì)⒛伭?，你還吹什么皇軍士兵老想跑到你家門口殺人，這種對皇軍的造謠污蔑簡直太無恥了！）


    陸川大圣人說，角川君最后朝自己開的那一槍，其實(shí)是打在陸圣他老人家的腦瓜子上。我理解～我理解～


    陸川！陸川！
    大日本“陸”軍第某師團(tuán)某排角“川”！


（東方衛(wèi)視陸大仙金言妙語靚圖一張～：http://hiphotos.baidu.com/sunquan/pic/item/b22da7efb066c832fcfa3ce9.jpeg）


    ps：期待《拉貝日記》的5小時加長版趕緊出版，可別像《從海底出擊》和《現(xiàn)代啟示錄》一樣，讓人一等就是20年。

柏林電影節(jié)的時候，《拉貝日記》男主角烏里?！D庫爾說過這樣一句話：“《拉貝日記》為中國的二戰(zhàn)遭遇說了句公道話，也許這部電影會觸動一些日本觀眾。相較于說很多的希望、抱歉，這部電影更有致歉的誠意?！?br>
一個國家的電影，比任何其他藝術(shù)媒體都更為直接地反映出這個民族的心態(tài)。而在戰(zhàn)爭片這個類型中，這一論點(diǎn)更是精辟。由于戰(zhàn)爭電影及與戰(zhàn)爭相關(guān)的電影一般都耗資巨大，因此它會比任何類型的電影都更加鮮明地表達(dá)出各種流行社會意識形態(tài)。

而對于所有以“南京大屠殺”為題材的電影來說，以何種態(tài)度和歷史觀去面對這個民族集體回憶上的巨大傷口，都是直接關(guān)系到影片成敗的最關(guān)鍵所在。此種類型的影片在當(dāng)下的社會環(huán)境中，根本沒有平庸的機(jī)會——要么被贊譽(yù)，要么被唾罵。

對于《拉貝日記》這部中德合拍的電影來說，我認(rèn)為它會是一部能夠被大多數(shù)中國觀眾認(rèn)可的電影。雖然從嚴(yán)格的角度來說，《拉貝日記》應(yīng)該算是一部德國電影，但它所涉及的“南京大屠殺”這個背景，也給它打上了不可抹去的中國烙印。這樣一部從異族角度來觀察和反思“南京大屠殺”的電影，能夠在兩個國家——而這兩個國家在二戰(zhàn)中分屬不同陣營——都得到認(rèn)可，它的態(tài)度和歷史觀無疑是其中最重要的因素。

德國作為納粹主義的發(fā)源地，戰(zhàn)后對納粹主義的反省和清算是極其徹底的，連起源于舊普魯士軍隊的正步操都因為曾經(jīng)被納粹黨衛(wèi)軍和德國納粹軍隊所采用，而在戰(zhàn)后被認(rèn)為是納粹德國的象征予以摒棄，法律禁止任何人做納粹德國的正步走和行納粹敬禮。而正是這種堅決而徹底的態(tài)度，為德國贏得了反思戰(zhàn)爭和歷史的權(quán)利。

在這樣的歷史背景下，《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生，即使他曾經(jīng)是一個納粹黨徒，即使他曾憑借身戴納粹標(biāo)志而保護(hù)了難民，這些歷史細(xì)節(jié)的出現(xiàn)也不會讓中國觀眾感到反感。因為這是一個有資格去面對歷史的國家，而這部電影也可以擺脫歷史的糾纏去直面一個關(guān)于人性的故事。

約翰·拉貝經(jīng)常被媒體稱為“中國的辛德勒”，我想二人的共同之處就在于，當(dāng)面對巨大的“不義”時，即使身為一個普通人，即使身為一個納粹黨徒，也能夠有勇氣站出來去維護(hù)內(nèi)心的底線，并在這個過程中自身的人性逐漸得以升華，最后成為一個“義人”。這種人性中偶爾綻放的光輝，在一片黑暗中尤其顯得珍貴，因此更值得我們?nèi)プ分?。對于中國觀眾來說，我想這種黑暗中的一絲微弱光明，是能夠超越民族和國家的界限，在內(nèi)心深處引起共鳴的。

這一絲光明，不但是愛，而且是大愛。在一場巨大的民族災(zāi)難面前，伴隨著時間推移，那種集體夢魘因為沒有得到釋放，所以并沒有消散，一直在巨大的沉默中沉淀。70年后的我們，仍然能感受到那種巨大的沉默背后所積攢的怨念。面對在黑暗中追逐光明的舉動，勇敢者會感慨光明的珍貴和自我救贖，怯懦者會哀嘆人生的虛無和自我欺騙。但無論如何，那絲光明總是存在的，只看我們?nèi)绾稳ミx擇。

在正常的表達(dá)下，戰(zhàn)爭電影的主題基本都是在努力升華和質(zhì)詢一個民族如何看待某一具體沖突（無論當(dāng)代還是歷史的），以及這一沖突如何隨時間的推移對“集體夢魘、習(xí)俗或欲望”產(chǎn)生的沉淀作用。對于涉及“南京大屠殺”題材的中國電影來說，從已經(jīng)拍攝過的那幾部來看，都沒有做到“正常的表達(dá)”，因此也就談不上升華和質(zhì)詢。而這種遺憾是《拉貝日記》所無法彌補(bǔ)的，因為它雖然涉及到了“南京大屠殺”，但電影的主旨還是在講述一個普通德國人如何在巨大的災(zāi)難面前發(fā)現(xiàn)人性，升華人性的故事。它雖然很好地完成了這個關(guān)于人性的故事，但它并沒有能力和資格去升華和質(zhì)詢中國人的集體傷痛。這并不是電影技法的失誤，也不是電影立場的失誤，而是因為這樣的一場巨大災(zāi)難和傷痛，雖然有人性的共同之處，但那種痛徹心扉的悲愴和發(fā)問，只能由中國人自己完成。

《南京！南京！》也會在這個4月和《拉貝日記》同時上映，作為一部中國人自己拍攝的“南京大屠殺”題材的電影，它將如何看待這段歷史，將會是一個值得關(guān)注的對比。

拉貝日記
中國和日本的戰(zhàn)爭，中國說：日本侵略我了。日本說：我沒侵略中國，我們當(dāng)時派兵幫助中國來著。真的。

幸好有拉貝這樣的本該事不關(guān)已的第三方，勤勤懇懇地記載了當(dāng)時的所見所聞。具體真實(shí)，照片完整，證據(jù)確鑿，無可辯駁。
不過日本的態(tài)度也很明確：電影版的《拉貝日記》在日本贏來了全面禁播。
回頭看看，《拉貝日記》在中國的反響也較為淡漠。

很多人都說拉貝是“中國的辛德勒”。他們的確有共性。不過在這里我只想稍微扯一下拉貝同學(xué)和辛德勒同學(xué)的不同之處。

第一．拉貝當(dāng)時是德國西門子公司排到中國的員工，吃西門子的死工資的，他解救中國同胞于他一點(diǎn)是沒有什么利益上的好處的。其實(shí)他高高掛起冷眼旁觀才是保全的首選。
而辛德勒是做為德國制造軍火的商人，他解救猶太人并收為自己的員工，并可從這些人的勞動中獲利。然后他制造出軍火提供給德國，他由此再獲得更多特權(quán)和金錢。

第二．拉貝建造的南京安全區(qū)收納了20萬中國人在此避難。為他們提供食宿。并承受了巨大的壓力。 沒有拉貝，南京大屠殺很可能增加20萬被害者。
辛德勒共解救猶太人2000多名。有些史料還說是1000多名。不管具體是多少人數(shù)。都同20萬比起來相差甚遠(yuǎn)。

第三．拉貝在中國營建避難所期間，把畢生的積蓄都捐了出來。
辛德勒卻大發(fā)戰(zhàn)爭橫財。奢侈，娛樂，酗酒，女色。風(fēng)流倜儻。

第四．拉貝解救中國人民一直是自覺自發(fā)的。
而辛德勒，直到事情都過去了，大家都向他脫帽致敬時，才有點(diǎn)點(diǎn)良心發(fā)現(xiàn)，后悔當(dāng)初怎么沒多解救幾個猶太人哩？

第五．因為德國和日本是盟國，所以拉貝回到德國后，他的言論和日記都遭到非公正對待。而他的錢也都在中國捐光了。后來拉貝死于窮困潦倒。
辛德勒享盡榮華富貴。。。。不過最后因為戰(zhàn)爭結(jié)束，所以他的工廠也倒閉了。因為他是軍火商嘛。。。

第六．很多中國人仍不知道拉貝是誰。
猶太人，乃至全世界都緬懷辛德勒這位大人物。

    
對《拉貝日記》的期待一直都挺高
事件本身就足以讓我震撼
童年時代對“偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩同志”的記憶，其實(shí)是相當(dāng)模糊的
而那段必須要求背誦的課文，背得相當(dāng)痛苦，如今卻同樣忘光
也許在我的心里，需要那么一點(diǎn)東西來填補(bǔ)這讓人肅然起敬的溫暖和力量
于是拉貝同志做到了

陸川說，《南京！南京！》從一個日本人的角度看大屠殺，是為了突顯“客觀公正”
這個答案我一直持嘲笑的態(tài)度
而看完《拉貝日記》，果然證明了陸川的陰謀
這部號稱要打入日本的《南京！南京！》
你那諂媚的視角，是為了，僅僅為了，讓日本人能接受吧！
真正能做到公正的，確實(shí)是只有第三方的眼睛，《拉貝日記》

拉貝是一個固執(zhí)到有些愚忠的納粹黨員
他會認(rèn)為“作為德國的同盟軍，日本擴(kuò)大實(shí)力也是正常的”
他會相信“日本是我們的朋友，不會過分的殺戮”
他會期待“日本軍官會約束現(xiàn)在的屠殺行為”
他會維護(hù)“偉大的希特勒”
他在等待“領(lǐng)袖的支援”
然而正是這樣一個有些天真可愛的老頭
在看到南京陷入危難時
他會不顧一切得打開廠門讓難民進(jìn)來避難
他會放棄離開中國的機(jī)會留下管理安全區(qū)
他會在日軍要求交出士兵的槍炮威脅下交出自己

這樣的人才是真正的人
沒有經(jīng)過完美的包裝
貼上“好人”標(biāo)簽的正常人
他為中國人所做的一切
并不是因為他熱愛這片土地
而是出于自身的人道主義思想
他堅信每個人都有生存的權(quán)利
所以當(dāng)他面對幾百個士兵，卻只能帶走20人時，他哭了


和《南京！南京！》刻意營造的黑白壓抑色調(diào)、和屠城的血腥不同
《拉貝日記》的基本色調(diào)是暗黃
影片并沒有展現(xiàn)多少殘忍的景象
從頭到尾都給人溫暖的力量
讓人看到
在歷史上如同地獄般的南京
在1937年的12月
其實(shí)有一個地方是溫暖的、讓人感動的
在遮擋難民的納粹旗下、
在拉貝和太太朵拉分別的碼頭、
在拉貝艱難選擇的日軍砍頭比賽場地、
在拉貝不得不離開中國時送行的人群、
……
我的眼淚一直在流
這些都是《南京！南京》那過分冷靜去展示日軍殘暴無道的冷鏡頭所不能夠帶給你的動容

今天的南京缺乏記憶嗎？
今天的中國人對歷史模糊嗎？
今天的中國還需要仇恨悲憤或和平寬容嗎？
我們只想知道更多不被世人了解的真相
在那個死神曾降臨的城市，原來還有著這一點(diǎn)光
這是《拉貝日記》能帶給我們的
讓我們不再因慘痛的經(jīng)歷而痛哭
我們流的是感動的眼淚
這才是中國人真正應(yīng)該知道的南京！！

ps：
不知道《南京！南京！》出于什么目的
在它的故事里
拉貝是多么懦弱無能的一個人
僅有的幾個鏡頭里
只看到他的妥協(xié)和無奈
和《拉貝日記》里堅強(qiáng)感言的拉貝完全不同！

    本文的內(nèi)容，來自報紙書刊、新聞視頻上南京大屠殺幸存者們的口述。

    為避免讓文章篇幅過長，整理的過程中，適當(dāng)?shù)貏h掉了一些內(nèi)容。

    內(nèi)容尚不完整，歡迎大家補(bǔ)充、轉(zhuǎn)載。


    文章目前包括的人物：李秀英、伍正禧、潘開明、穆喜福、李世珍、丁永慶、湯英、孫有明、吳克政、王鳳英、芮體和、常志強(qiáng)、李俊、夏淑琴……


    李秀英：“拉貝是一個好人”

    李秀英口述：“拉貝是一個商人，不是兵，但是他利用他的特殊地位保護(hù)我們中國人。當(dāng)時只要遇到了麻煩，中國人就去找拉貝，他立刻就來。拉貝利用他的特殊地位，和日本人談判……當(dāng)時我們完全不知道拉貝是納粹黨黨員。不管他是不是納粹黨員，它同我們沒有什么關(guān)系。但拉貝是一個好人，我們將永遠(yuǎn)懷念他。中國人都是這樣的，只要你為他們做了一點(diǎn)事，他們就會給予十倍的報答。那時只有很少的人能夠同日本人談判。要是沒有拉貝，不知道還有多少人會被日本人殺害。拉貝救了很多很多人的生命?！?br>

    伍正禧：“他救了許多中國人的命”

    伍正禧口述：“我現(xiàn)在對拉貝的評價是：他是一個有堅定果斷和品德高尚的德國人，他是中國人最好的朋友。有些報紙報導(dǎo)說，他是一個納粹黨員。不管他是或不是納粹黨員，他救了許多中國人的命。那個時候表現(xiàn)出了他的高尚品德，這是最重要的。歷史是真實(shí)的，誰都無法否認(rèn)它。在他領(lǐng)導(dǎo)下，保護(hù)了成千上萬的中國人。團(tuán)結(jié)全體領(lǐng)事館成員、幾個傳教士和外國教師，建立了一個安全區(qū)。那時要是他不把大家組織起來，日本人肯定還會更加瘋狂……他勇敢地站出來，為中國人說話，對保護(hù)他們作出了他個人的貢獻(xiàn)?！?br>

    潘開明：“他是我們的救星”

    潘開明口述：“那時，我是一個人力車夫，沒有親自結(jié)識過拉貝。但我看見過他，我們都知道他禿頂，所以我們都認(rèn)識他，有時我們在上海路、山西路或?qū)幒Ｂ飞峡匆娝?。我們只知道他是難民區(qū)的負(fù)責(zé)人，我們也知道他和其他一些外國人建立了難民區(qū)。他們是我們的救星。要是沒有他們，一定還會有許多中國人被殺害。拉貝在他的日記里寫的一些情況，都是我們裝在心里想要說的話。不管拉貝是不是一個納粹黨員，都改變不了我們對他的看法，因為他是我們的救星。”


    穆喜福：“德國國旗保護(hù)了五六百人”

　 [管他叫“老毛子”]

　　“那時也不知道拉貝不拉貝的，我們叫他老毛子”，現(xiàn)年83歲的穆喜福一直住在南京廣州路4號，直到十年前廣州路拓寬，才搬遷到南湖南苑新村趣園?！爱?dāng)時我14歲，我家的后門就正對著拉貝家”，穆喜福用手比劃著告訴記者，當(dāng)年他家是棟小破樓房，樓上、樓下加起來就63平米，他家的后門正好對著拉貝位于小粉橋1號的住處的大門，相距不過30米，因此經(jīng)常能看到拉貝?！澳菚r兵荒馬亂，也沒打聽這位外國人叫什么名字，他個子很高，穿著藏青色的一套西裝，戴著一副眼鏡，臉上留著大胡子，所以我們都管他叫老毛子”。

　　[德國旗蓋過房頂嚇走鬼子]

　　“老毛子家國旗救了多少人哦”，穆喜福告訴記者，1937年12月日本兵攻入南京城前，三天兩頭有飛機(jī)來轟炸，當(dāng)時拉貝就在自家的房頂平拉起了一張巨大的德國的國旗，大概有普通國旗幾十倍大，把整個房頂也遮住了，從空中看特別顯眼?！叭毡救伺逻@個國旗哦，好幾次飛機(jī)都沖下來了，看到這么大的國旗又飛走了”，穆喜福稱，后來打聽才知道拉著國旗的地方，是南京國際安全區(qū)，就是由這個老毛子當(dāng)家的，聽說住在里頭，日本人就不敢亂抓亂殺，結(jié)果人一起往里面涌。由于穆喜福家緊挨著拉貝家，算是安全區(qū)，那時沾親帶故的親戚姨媽、舅舅全從城南、城北跑了過來，63平方米的小破樓里竟擠了53個人。

　　[一家53人全活了下來]

　　“多虧老毛子哦”，穆喜福稱，有一天晚上，隔壁一位三十多歲的張叔離開拉貝家院子，回趟家看看，就被日本兵抓走了，拉貝知道后，立即開著車沖了過去，一會兒就把張叔接了回來。穆喜福稱，他當(dāng)時有兩個姐姐十七八歲，正是日本兵要找的花姑娘，幸好躲在拉貝家從而躲過了災(zāi)難。“我們?nèi)胰擞肋h(yuǎn)感謝拉貝，要不是當(dāng)年受到他的保護(hù)，我們一家53口人，不可能全部活下來，早就被日本人殺害，骨頭打鼓了”。


    李世珍：“如果不是他，我恐怕已經(jīng)埋在地下幾十年了！”

　　[院子里擠了五六百號人]

　　“那時院子里全是人”，2006年79歲的李世珍是穆喜福妻子，她也是拉貝故居的見證人?！爱?dāng)時我只有10歲，但很多事情還是知道的”，李世珍告訴記者，拉貝家的院子里，到處是簡易棚子，有1人多高，里面鋪些稻草，只能供人躺在里面睡覺的那種，當(dāng)時院子里擠滿了逃難的人，足足有五六百號人。

　　[他曾刀下救37人]

    李世珍老人說：“有一個家族37個人，被日本兵抓住了，全被綁好了跪在地上。（日本兵）準(zhǔn)備砍頭的時候，拉貝剛好經(jīng)過，他就和日本兵交涉，最后把這37個人都帶走了。后來這個家族的人都說，如果沒有拉貝，他們整個家族就滅亡了。其實(shí)我們都一樣，如果沒有拉貝，我恐怕早就已經(jīng)埋在地下幾十年了?！?br>
    [不出去是最安全的]

    據(jù)李世珍奶奶回憶，當(dāng)年她和大量難民躲在拉貝家中，日軍不敢進(jìn)來，大家也都知道“不出去是最安全的”。“后來我結(jié)了婚，家就在拉貝故居旁邊，一睜眼就能看到，所以一直覺得沒有離開。再后來這里面立了拉貝的雕像，我就經(jīng)常來這邊看他。最近老了，腿腳不靈便，就來得少一些了。”

    [《拉貝日記》我演了一個難民]

    在電影《拉貝日記》中，這位82歲的老奶奶客串演出了一個難民，李奶奶表示：“第一次演電影，其實(shí)就是希望能夠報答一下拉貝，他救了我們那么多人的命，我們卻沒能為他做點(diǎn)什么?！?br>

    丁永慶：“他用身體擋住大門”

    [在院子里搭棚讓人居住]

　　2006年，91歲的丁永慶老人，當(dāng)年居住在小粉橋12號，與拉貝住宅近在咫尺。日軍大屠殺時，丁永慶18歲，拉貝的廚師一位姓曹的天津人，讓他躲進(jìn)小粉橋1號避難。丁永慶老人回憶說：“拉貝是個大個子，待人很好。他在院子內(nèi)搭有蘆席棚，讓周圍的居民居住，供吃供穿。我在這里住了近一年?！倍∮缿c告訴記者，那年12月19日晚上，有兩個日本兵在拉貝住宅越墻而入，企圖作惡。被拉貝知道后嚴(yán)詞叱責(zé)，那些個日本兵看清他是德國人之后，只得悻悻地收起槍，要拉貝打開大門讓他們出去。“不行！”拉貝用身體擋住大門，斷然拒絕，“你們從哪兒爬進(jìn)來，就從哪兒滾出去！”兩個日本兵懾于拉貝的威嚴(yán)和氣勢，只得灰溜溜地翻墻而去。院內(nèi)的難民見到這一幕，不禁拍手歡呼起來。

　　[盡自己所能救濟(jì)難民]

　　那天，在拉貝院子里避難的丁永慶實(shí)在餓極了，便出門想去找點(diǎn)吃的，可一抬頭，看見竹籬笆墻上有個被日軍用刺刀刺死的小姑娘，他嚇得趕緊回身。拉貝讓他的助手韓師傅給他拿來了一小杯米和幾片咸蘿卜根。韓師傅告訴他，“拉貝先生說了，天冷，地上又潮濕，要你們把蘿卜根煮著吃，這樣能去濕。拉貝先生還說，不管怎么樣，要保證給住在這兒的難民每人每天發(fā)一小杯米，一個星期發(fā)一次蘿卜根和蠶豆，他說雖然少，可他已經(jīng)盡力了?！倍∮缿c說他是幸運(yùn)的，當(dāng)時還有個小他3歲的弟弟，沒能及時躲進(jìn)拉貝家，在中山陵一帶被日本兵逮住了再也沒有回來。


    湯英：“一個具有高尚人性的人”

    [多少淚，止不住流淌在拉貝小院]

    “經(jīng)歷過(南京)大屠殺的人知道什么是人間地獄，我能活下來，如果沒有拉貝先生，那是絕對不可能的?！闭勂鹜拢瑐€頭不高、身體硬朗的湯英老人眼中有淚。談起拉貝，老人感恩戴德：“只要一去南京，我就去拉貝先生的小院去看看，那個小院還在，一到那里，在淚水里，我總是想起好多好多往事，我現(xiàn)在老了，但我時常帶著兒女們來，好讓他們記住一個恩人，一個具有高尚人性的人。”

    [拉貝先生是我的鄰居，他的鞋子都由我和師傅做]

    邁入2008年，湯英已是88歲的高齡老人了，1950年他作為汽車修理專家從南京舉家遷到蕪湖。這位十分健康、精干的老人，他對有關(guān)恩人和往事記得十分清晰：“《拉貝日記》中寫到他自建的小防空洞里擠了不少人，特別提到的鄰居鞋匠就是指我?guī)煾??！业膸煾得袇歉毁F，上海人，是皮鞋店老板，會說些洋涇浜英語，專做大使館、外僑和傳教士等的生意。拉貝先生一家人的皮鞋是我?guī)煾蛋龅?，我時常為拉貝先生做些鞋子的起低工序，拉貝先生對我們很友好，一點(diǎn)也不愛擺架子，他的親近讓我們和他常有往來?！従觽兌剂?xí)慣稱拉貝為‘喇叭’先生，他身材高大，平易近人”

    [我有兩次差點(diǎn)被鬼子殺了]

    “日本鬼子殺進(jìn)南京城那年，我17歲?！崩先嘶貞浀溃骸?937年12月13日，日本鬼子殺進(jìn)城后，起先我和師傅仍在皮鞋店住，我曾兩次險遭鬼子毒手……鬼子進(jìn)城的第三天晚上，又有兩個鬼子踢開皮鞋店的門闖進(jìn)來，見我們一老一小兩個人，一個鬼子用刺刀對著我要‘花姑娘’，我直搖頭，鬼子兇惡地用刺刀在我身上點(diǎn)呀點(diǎn)的，刺刀劃到我肚皮時，忽然外面有女人哭叫聲，兩個鬼子急忙跑過去。經(jīng)此一嚇，師傅和我立即逃進(jìn)了拉貝先生家避難，一個多月沒敢出拉貝防空洞大門一步?！?br>
    [拉貝一邊槍指日軍救人 ，一邊籌糧救濟(jì)我們]

    在湯英的記憶里，日軍騷擾小院有數(shù)十次。最驚險的是日軍進(jìn)城后十多天后的一個夜晚，當(dāng)時拉貝先生外出不久，有三個日軍從圍墻外翻進(jìn)了拉貝小院來，身后都掛著明晃晃的刺刀，湯英老人說：“當(dāng)鬼子正要把一個女人推出圍墻外時，就在這危急的時刻，傳來了汽車的喇叭聲，是拉貝先生回來了！所有的難民不約而同地喊了起來。當(dāng)拉貝知道日軍是翻墻進(jìn)來搶人時，他怒不可遏，用英語大叫，鬼子老實(shí)地站著并表示想從大門溜出去時，拉貝不同意，他示意翻譯讓日軍從哪里來的，就得從哪里出去。當(dāng)鬼子了解這一意思時，不想在中國人面前跌相，仍想從大門出去。拉貝大聲吼叫，并拔出手槍，逼近日軍，指著圍墻趕他們爬出去。最后爬墻的鬼子在驚恐中滑倒二次才爬了出去?！?br>
    一天上午，一對母女走在小粉橋路上時，突然遇到日軍。一個日軍抓住年輕的女性就往路邊拖，母親死死拉著自己女兒的手不放，日軍竟然兇狠地踢向那位老人。當(dāng)日軍把姑娘拖向路邊的小房子時，路上的人一個也不敢吱聲。恰逢拉貝先生從天而降解救了她們。四個日軍開了卡車來到金陵大學(xué)難民收容所抓搶婦女，當(dāng)時雖然有美英等國外籍國際安全委員會成員在場，但他們都被日軍打趴下了，恰巧當(dāng)時拉貝來此辦事，日軍見到身穿德國軍裝，頭戴鋼盔，足蹬軍靴，臂佩“卐”字袖章，腰別短槍的拉貝，才怏怏離去。

    湯英老人回憶道，拉貝先生的家為獨(dú)式花園式小洋房，本不是收容難民的場所，但隨著日軍燒殺越來越厲害，逃進(jìn)他小院來避難的人激增到600多人，地上坐的都是人，當(dāng)時正值寒冬，拉貝先生在極端困難下，不僅搞來米給難民在小院內(nèi)做飯充饑，還找到蘆席、稻草、布篷等給難民御寒，為了防止日軍進(jìn)來騷擾，拉貝先生專門組織人員日夜在圍墻邊注意日軍的去向，一旦有鬼子翻墻進(jìn)來，就吹哨報告他，由他來驅(qū)趕。


    孫有明：“日本人從天上看見，就不敢扔炸彈了”

　　后來被全世界視作洪水猛獸的納粹黨徽，在1937年的嚴(yán)冬卻保護(hù)了20萬南京的中國人。拉貝和家人在院子里用床單做了很大的一面納粹黨旗?！八闹唤嵌伎嚨镁o緊的，日本人從天上看見，就不敢扔炸彈了?！睂O有明到現(xiàn)在都還記得這面旗，他當(dāng)年曾經(jīng)為拉貝做過衣服。很多人和他一樣，靠拉貝的保護(hù)，活過了他們生命中最長的一個冬天。


    吳克政：“大家都不會說德語，都和我爸爸一起喊他‘喇叭’”

    《拉貝日記》里被經(jīng)常提起的鞋匠的兒子吳克政記得，“大家都不會說德語，都和我爸爸一起喊他‘喇叭’”，很多人都還記得‘喇叭’戴著那個袖標(biāo)，經(jīng)常上街走，指著納粹黨徽，喊‘嗨！希特勒！’，來制止日本人侮辱中國婦女”。


    王鳳英：“到這個難民區(qū)里避一下，我們這五個人就沒有死”

    王鳳英老人曾在國際安全區(qū)避難過，2007年她已經(jīng)82歲，回想起當(dāng)年的那段歷史，仍感到一種默名的恐慌。1937年，當(dāng)時王鳳英只有12歲，家里有5口人，原先一家住在珠江路，日軍攻城后，父母聽鄰居說廣州路這邊有個安全區(qū)，就帶著自己和姐姐弟弟一起過來了，因此，拉貝是全家的救命恩人，現(xiàn)在她每年的12月13日都會前來參加紀(jì)念活動。

    王鳳英回憶道：“拉貝成立的難民區(qū)，我們這五個人到這個難民區(qū)里避一下，我們這五個人就沒有死，要不然，在（珠江路）那個地方，就活不下來了?！?br>

    芮體和：“拉貝先生雖逝永生”

　　拉貝故居門廳內(nèi)的桌上，放著一本留言簿，上面寫滿來訪者的參觀感言，留言者上至年過八旬的老翁，下有七八歲的孩童，許多外國友人也留下對拉貝的欽佩之言。

　　一串長長的筆跡引起記者的注意。那是一則2007年1月26日的留言，落款是大屠殺見證人芮體和。“我是大屠殺的見證人。拉貝先生我見過，那年我13歲，就住在離這不遠(yuǎn)的漢口路17號。我今年已經(jīng)83歲，當(dāng)時看到一位高個子外國人，正是拉貝先生。參觀后，又使我回想起1937年12月13日血腥大屠殺的場面。感謝偉大的國際主義和平使者，拉貝先生雖逝永生?！?br>

    常志強(qiáng)：“弟弟們都被日本人殺了”

    住在夫子廟附近的常志強(qiáng)老人，則講述了他們一家在日軍進(jìn)城的前一天準(zhǔn)備到安全區(qū)避難，路上被守城軍隊攔住未能趕到安全區(qū)，日軍進(jìn)城后的第一天就把他們?nèi)伊诋?dāng)場殺死（最小的弟弟當(dāng)時才兩歲），他和姐姐幸存下來后立即跑到安全區(qū)的金陵大學(xué)難民收容所避難后才活了下來，而姐姐因被日軍刺了五刀雖然當(dāng)時未死，但幾年后因體弱感染傷寒死去……

    常志強(qiáng)說：“從那以后，我和姐姐成了孤兒了，為了生存，我們在日本人的工廠里做童工，什么苦都受過。日本投降以后，日本鬼子飛機(jī)噴灑藥霧，我們住的地方離飛機(jī)場不遠(yuǎn)，那個地方很多人都得了瘟病，我姐姐開始發(fā)高燒，燒了好多天不能吃，就喝水，拼命要喝水，要喝燙的，冷得不行，滾開的水她就這樣喝下去，七天七夜后，相依為命的姐姐也死了，死的時候身上全是紅點(diǎn)子?！?br>

    李俊：“拉貝是活菩薩”

    85歲的李俊、80歲的丁正蘭老夫婦家住孝陵衛(wèi)，昨天他們也特地趕到拉貝紀(jì)念館與托馬斯·拉貝夫婦見面。一見到托馬斯·拉貝，李老先生立即緊緊握住他的手接連說，“謝謝，謝謝！”而托馬斯·拉貝盡管與李老先生從未見過面，卻對他一點(diǎn)不陌生。他拿出自己編著的德文版《拉貝傳記》，很快翻開其中一頁指給李老先生看，里面記錄的是曾經(jīng)在小粉橋1號拉貝故居避難的幸存者情況，當(dāng)時拉貝在自己的家中保護(hù)下來的南京平民就有600多位，李俊正是其中的一位，他與另外幾位幸存者的照片與回憶都被收進(jìn)了這本德文傳記。

    “我那時候才13歲，跟著家里人躲到了拉貝先生家的院子里，為了保護(hù)我們，院子里搭了不少棚屋給難民們住……”李老先生指著故居旁邊的草地說，“就是在這個地方！”李老先生說，當(dāng)時難民們都說拉貝是“活菩薩”……


    夏淑琴：“我們都感激拉貝先生”

　　2009年2月5日，南京大屠殺幸存者夏淑琴訴日本右翼侵害名譽(yù)權(quán)案在日本終審勝訴。她也是拉貝在日記中提到名字一個的幸存者，她撫摸著紀(jì)念館內(nèi)拉貝的照片，“我們都感激拉貝先生，現(xiàn)在他的孫子來到南京看望我們，我特別高興”，她還向托馬斯·拉貝講起了自己與拉貝先生的一段淵源：“那時我8歲，拉貝先生特別喜歡我，1938年他要回國了，又是雨又是雪，他把我和我舅舅找來，我那時特別狼狽，他用大衣緊緊地裹著我，我那時頭上身上都有虱子，可他竟不嫌臟，還抱著我……他說想把我?guī)Щ貒ィ梢驗楫?dāng)時我家人都被殺了，妹妹已被送孤兒院，舅舅覺得要留一個小孩，舍不得我就沒同意”。對于拉貝日記幫助夏淑琴告倒了日本右翼，拉貝之孫托馬斯·拉貝非常欣慰：“這是應(yīng)該的，就像當(dāng)年德國人也賠償了猶太人”。身為醫(yī)生的托馬斯·拉貝還特別談到了80歲的夏淑琴老人的健康狀況，“我特別高興跟你見面，尤其看到經(jīng)歷過苦難的你現(xiàn)在這么健康，你太了不起了！”




    本文只整理那些有名有姓的幸存者，如果要算上那些名字沒有在報紙上被寫出來的人，那么就更多了。

    這幾天整理幸存者回憶的過程中，深深的感到，電影《拉貝日記》的確不夠真實(shí)，不是把拉貝捧高了，而是捧得不夠高，現(xiàn)實(shí)中拉貝的某些事跡，簡直比電影還要夸張，但這些電影都沒有表現(xiàn)出來，整體上，電影版還算比較冷靜的，很多沒有親身體驗過那場災(zāi)難的人，都認(rèn)為電影拔高了拉貝，但對于那些幸存者而言，這部兩個多小時（原版五個小時）的電影，還沒能完整地表現(xiàn)出拉貝的全部事跡

我不會因為一部電影的平庸而否認(rèn)拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認(rèn)一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影?！独惾沼洝方o我?guī)淼氖隽宋业念A(yù)期，在這部影片里我根本沒有得到應(yīng)有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點(diǎn)來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

背景般的中國人

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京！南京！》。導(dǎo)演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實(shí)的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京！南京！》里那一張張茫然、無助卻帶著點(diǎn)剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導(dǎo)演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機(jī)之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當(dāng)影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣?；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉(zhuǎn)移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預(yù)告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機(jī)槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導(dǎo)演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當(dāng)有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過?！独惾沼洝分械闹袊硕荚谀弥酃鉄?，只不過他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

惡俗橋段的放肆堆砌

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現(xiàn)在公映的《南京！南京！》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實(shí)證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點(diǎn)，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠(yuǎn)，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關(guān)注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點(diǎn)。這是一種理所當(dāng)然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負(fù)責(zé)任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點(diǎn)。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫助且和歷史完全無關(guān)的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠(yuǎn)不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會達(dá)到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實(shí)，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結(jié)尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

毫無亮點(diǎn)，平庸到底

“毫無亮點(diǎn)，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實(shí)的程度上還是從一些虛構(gòu)的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資2000萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達(dá)真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團(tuán)內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點(diǎn)的影片甚至比不上好萊塢標(biāo)準(zhǔn)流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠(yuǎn)的距離。

雖然取了這樣的題目，但本文并不想回顧或普及那次會議上某篇著名講話的內(nèi)容。那篇講稿中確立的文藝創(chuàng)作和文藝批評觀念，直到現(xiàn)在仍潛移默化地影響中國電影的評價方式。這才是一切問題的出發(fā)點(diǎn)。

如今已經(jīng)不再是樣板戲的年代，主流視野的贊譽(yù)和崇拜，也不會停留在高大全式人物的身上。表面看來，只要不觸及剪刀手的紅線，文藝創(chuàng)作的內(nèi)容正呈現(xiàn)出無比異彩紛呈的景象。中國電影逐漸打碎數(shù)十年來占據(jù)熒幕的一個個刻板符號，敢于在正面人物身上設(shè)置缺陷，也敢于為反面人物增加性格閃光點(diǎn)。比如最近時常得到肯定的，對國民黨及其軍隊的歷史定位；或是具體到南京大屠殺為代表的抗日戰(zhàn)爭題材影片中，對日本人的塑造方式。

這并非《南京！南京！》或《拉貝日記》的創(chuàng)造，至少在猶有余溫的《梅蘭芳》中，同樣安排了一位自殺的日本人?？雌饋恚掷m(xù)六十多年的思維定勢正在被逐漸破除。然而，這卻無意間使得所有人都安然落座，對另一道思維桎梏安之若素。

中國人怎樣拍電影？中國人怎樣看電影？或者，怎樣評價涉及中國和中國人的電影？

坐在電影院里看今天的第一場《拉貝日記》時，這三個問題幾乎一瞬間跳出腦海。我們都以為延安文藝座談會講話的時代早已遙遠(yuǎn)。但設(shè)若重溫其中的一些論斷，便會發(fā)現(xiàn)情形遠(yuǎn)非如此。

《講話》在涉及文藝批評時說：文藝批評有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一個是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

政治正確這個論調(diào)，除了剪刀手和某些民間政治狂人外，大概不會有人再時刻掛在嘴邊。然而對一部電影來說，宣傳哪種主義，支持某個黨派，如何評價歷史，都不過是其政治立場的表象。觀眾對這類植入性行銷早已具備一定免疫力。真正深入骨髓的政治色彩，或者說導(dǎo)向性，是以一種潛在方式呈現(xiàn)的。所謂文藝作品中的符號，不僅是某些帶有特定身份、主張、立場、行為方式、性格特征的人，而應(yīng)該呈現(xiàn)為一個公式。

亦即“角色*角色結(jié)局=符號意義”。

適用這個公式，我們甚至可以理解辱罵《色戒》為漢奸文藝的那些人。易先生這種徹頭徹尾的漢奸角色，居然沒有一個身敗名裂的結(jié)局；王佳芝這種出賣組織的特務(wù)，居然好似被歌頌和同情。角色是個負(fù)值，結(jié)局卻帶著正號，二者相乘，自然得到違背文藝先進(jìn)性方向的結(jié)果。這樣的作品，當(dāng)然代表漢奸文藝的政治立場。

于是，再帶著公式回到抗戰(zhàn)題材電影中的日本人，我們當(dāng)然可以看到進(jìn)步，但同樣也會意識到局限和妥協(xié)。過去，日本兵一向歪瓜裂棗，兇神惡煞，最后會被橫眉怒目的人民群眾進(jìn)行正義裁判；現(xiàn)在，日本人民也是戰(zhàn)爭的受害者，他們也有良知和人性，一切都?xì)w罪于時代，在人性和軍紀(jì)的擠壓下，他們只得逃避最后的抉擇?！睹诽m芳》的戲迷自殺了；《南京！南京！》的處男也自殺了。

在角色形象上，我們的確進(jìn)步了；但在角色結(jié)局上，我們依然原地踏步。區(qū)別僅僅在于，究竟是惡貫滿盈死在中國人之手，還是良心發(fā)現(xiàn)地自我了斷。我們可以讓背負(fù)罪惡標(biāo)簽的角色一切歸零，從而使他們無比光輝。但若想消弭負(fù)面人物的罪孽，就必要以推翻其人生為手段。

這種思路，不僅適用于日本人，也適用于一切“反派”角色?！赌暇?！南京！》中，江一燕是妓女，她主動犧牲自己去死，所以她崇高了；范偉是漢奸，他主動犧牲自己去死，所以他也崇高了。劉燁和高圓圓本就是正面角色，死一下當(dāng)然更加崇高。當(dāng)然，那些執(zhí)迷不悟的反派之所以會死，則是為了讓他們更牢固地被釘在恥辱柱上，一錘定音，蓋棺定論。

看樣子，在中國編劇和導(dǎo)演腦中，死亡的絕對值是無窮大，但有正無窮和負(fù)無窮的區(qū)別。這種符號屢試不爽，或者用個更親民的詞匯，叫橋段。他們將橋段化了的價值導(dǎo)向融入電影，再販賣給廣大觀眾。這可以歸納絕大多數(shù)中國電影的制作現(xiàn)狀。

那么中國的觀眾會怎么反應(yīng)？其實(shí)看一看豆瓣或其他網(wǎng)站的影評就能明白。

在當(dāng)今社會，獨(dú)立思維和不盲從官方口徑幾乎已成為新興階層的共識。與此同時，很多人卻仍然不知不覺地遵循《講話》的思路評價文藝作品?！啊吨v話》指出，必須通過典型形象體現(xiàn)出黨性原則，更有效地發(fā)揮文藝的特定的戰(zhàn)斗功能。只有把生活中的矛盾和斗爭典型化了的文藝作品，才能通過藝術(shù)的感受，使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實(shí)行改造自己的環(huán)境”。（摘自百度百科詞條）這個思路，直接指向小學(xué)教育中重要的組成部分，讀后感。

“通過觀看這部電影，我明白了一個道理”，“這部電影告訴我們，如果某某某某就會帶來某某某某的結(jié)果”，“在某某某身上，我看到了某某品質(zhì)”，“今后我一定要發(fā)揚(yáng)某某精神，在今后的生活中某某某某”……類似的邏輯在影評中時刻閃現(xiàn)，只能說明一件事情。中國觀影人群中的一部分，仍在以仰視和接受教育的態(tài)度坐在屏幕前，等待電影講述某個故事，歸納某些道理，引發(fā)某種思考。觀眾或許會為這些道理的幼稚而不滿，但只要尋找到更好的道理，依舊會成為導(dǎo)演和編劇的灌輸對象。

這種評論方式，并不是足以砥礪中國電影水準(zhǔn)不斷提升的力量。導(dǎo)演始終秉持老師心態(tài)，觀眾則自居電影的學(xué)徒，只要二者之間的心理高度不平等，老師就不會真正傾聽學(xué)徒的意見。在《講話》中正是這樣描述的。文藝工作者應(yīng)該創(chuàng)造具有積極導(dǎo)向作用的作品，從而驚醒群眾，推動他們進(jìn)步。至于文藝工作者如何進(jìn)步？我們還有剪刀手在。

當(dāng)《拉貝日記》中出現(xiàn)一位年輕日本軍官時，我立刻屏住了呼吸。而當(dāng)他的良知被屠殺場面喚醒時，我的恐懼瞬間達(dá)到最高點(diǎn)?！趺崔k？如果他最終也選擇自殺怎么辦？

然而他終于沒有自殺，甚至都沒有死。到達(dá)尾聲時，除拉貝外，片子中的其它主要角色完全沒有被交代結(jié)局和去向。我才忽然想起來，原來這是一部德國導(dǎo)演拍攝的電影。

平心而論，這部電影在保持劇作水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，具有很多缺點(diǎn)。有些感情戲莫名其妙，結(jié)尾更是俗套如主旋律電影。但是，它的感發(fā)力量絕不根植于哪些特定角色的結(jié)局，而在于故事發(fā)生的背景，鏡頭中傳遞出的歷史時空，和真正觸及人性普遍意義的側(cè)面。從這個角度講，它好于《南京！南京！》，和一切用《南京！南京！》的姿態(tài)與思路拍攝而成的中國電影。

導(dǎo)演陸川早已坦認(rèn)設(shè)在《南京！南京！》中的最大一處符號。當(dāng)公式里的“角色”項替換為“中國人”時，所有使用這一公式的人，都再也無法認(rèn)為《南京！南京！》不是一部好電影。這也是《拉貝日記》與《南京！南京！》的最大不同點(diǎn)。

在《拉貝日記》中，有懵懂麻木的中國民眾，軟弱無能的中國軍隊，甚至冒充會講德語希望活命的中國俘虜。這部片子沒有為了照顧中國觀眾的感情而回避此類內(nèi)容，而是選擇客觀地呈現(xiàn)。它的導(dǎo)演并未使用上文的符號公式，自然也不會帶有侮辱中國人民感情的主觀目的，或是政治導(dǎo)向。

那么中國的觀眾會如何評價？他們會使用那條公式嗎？