站在人類的角度，毫無疑問我們會選擇友好的凱撒。突發(fā)奇想，如果換個角度，作為一只普通的猩猩呢？

首先，凱撒和寇巴都是智力超群的猩猩，凱撒遺傳自其受過基因改造的母親，而寇巴自身在實驗室接受了基因改造，其他猩猩雖然也有些被凱撒釋放的病毒改造過，但似乎還沒有達到同一高度，這從還沒得到開口說話的能力可以看出來。而人類就更慘了，要么被攜帶聰明基因的病毒直接殺死，自身免疫系統(tǒng)能抵抗病毒的，又因此得不到聰明基因，所以智力無法得到提高（就象前傳一中男主的父親）。所以智力這點上兩猴還是具備可比性的。

他們的性格處事則分別得自于他們的生長環(huán)境，凱撒是在人類科學(xué)家父親的的關(guān)愛下健康成長的五好猩猩，自律，熱愛家庭，對手下信任和寬容，對人類雖然警惕但沒有敵意；寇巴則相反，是長期在實驗室受虐的殘疾狡猾猩猩，對人類絕對不信任和仇恨。
所以，當某天和人類遭遇時，凱撒盡力履行著領(lǐng)袖職責(zé)，適當展示武力，劃清勢力范圍，避免直接沖突，在確認安全的情況下合理幫助人類，發(fā)現(xiàn)人類攜帶武器時斷然驅(qū)逐，在自己家人得到幫助時同樣給與對方幫助，乍一看簡直無懈可擊。但實際上即使沒有發(fā)生后面的寇巴背叛事件，人類城市順利得到電力，和基地得到聯(lián)系，他們會不報告說話的猩猩，而繼續(xù)和平共處嗎？當然不會，人類一樣會準備充分武裝到牙齒地清理掉它們，因為無論會不會說話對方都只是低等動物，影片中的隨便一個普通人類都把這點表現(xiàn)得相當清楚了。然而寇比猥瑣地潛入人類倉庫，裝瘋賣傻偷盜武器，暗算己方領(lǐng)袖取得權(quán)利，犧牲了大批猩猩同伴的生命奪取城市，殺害囚禁人類甚至部分猩猩同伴，哪一條都不能說高尚。可對整個猩猩群來說，他的快速行取得了絕對優(yōu)勢，襲擊武器庫解決了裝備弱點大大提高了戰(zhàn)斗力。實際上如果寇巴能提前阻止人類修復(fù)水壩，巢穴的位置并沒有通過無線電泄露出去，猩猩族群可能可以隱蔽生存更長時間，甚至從舊金山的人類基地學(xué)會更多技術(shù)發(fā)展壯大。

凱撒最后殺死寇巴時說它不再是猩猩，但真正的猩猩是什么，人類確實殺戮同類，但人類以外的生物真的不會弱肉強食傷害同類了嗎？當然不是，猴群的新王驅(qū)逐老王才是自然界常態(tài)，寇巴甚至不是在和平時期攫取權(quán)力，而是捎帶著對種群安全的考慮，這考慮也不是沒有道理，畢竟人類一旦發(fā)現(xiàn)進化的猩猩，兩者之間的對立和戰(zhàn)爭無可避免。
所以恐怕凱撒自己才既非猩猩也非人類，而是一個對和諧美好共存的想像，可惜無論猩猩還是人類社會的其他成員都還遠沒有達到他的道德境界，所以就影片自身情節(jié)看來凱撒的選擇給猩猩群帶來的恐怕終將是災(zāi)難。作為一只猩猩，仰慕完凱撒高潔的理想之后，還是只能選擇和寇巴一同戰(zhàn)斗了。

        人類如何自我審視？——你若是在看人類之間的戰(zhàn)爭，紀實也好科幻也罷，幾乎不會思考這個問題。若是人類與滿身橫肉兇猛殘暴卻毫無智商的怪獸殊死搏殺，也覺得會認為是理所當然，殺掉畜生而保護同類，天經(jīng)地義不需要任何理由。
         然而，對方是黑猩猩，有著相似的面龐，直立行走，幾乎一樣的DNA序列，此時問 “誰更正統(tǒng)？誰更聰明？” 干脆籠統(tǒng)點問：” 誰更好？ “時還有太多的意義嗎？
         我不知道有多少人看完后還堅持認為 動物就是動物，畜生就是畜生。 一個人只有在鏡子面前才能更好認識自己，而對人類而言，這些猩猩，就是我們最好的鏡子。
         
          第一部和第二部相差的時日感覺還挺漫長的，當時還是青蔥中學(xué)歲月，完整且認真看過的電影大概兩只手數(shù)得出來。畢竟是從繁忙的學(xué)雜課業(yè)中擠時間出來，看電影無非追求的是喜感，特效，熱血的激情。而對于什么需要深沉理解的感情，大腦里處理這塊的神經(jīng)太過大條了，細分不開。更何況這感情都要超越物種（species）了！當時也僅僅是對凱撒高吼的那句“NO!” 感到過一絲驚奇。而乎對于毫無懸念的金門大橋回家之戰(zhàn)也只是覺得中規(guī)中矩，其印象早已消失在戲虐的塵語中。
          時過境遷，當時也絕對想不到看第二部時，我會在完全不一樣的地方，跟著完全不一樣的朋友?？赐旰蟾杏|頗深，趁熱寫寫吧。
           學(xué)了兩年生物，順便科普下，電影里主要有三種不同的apes：凱撒這類體型較小的叫chimpanzee， 毛發(fā)為黑色體型較大的叫：gorilla， 最后是體毛為棕色長者個大餅?zāi)樀氖莖rangutan.
           影片的開始便是是凱撒的眼神，眼神所能傳達的思想要比嘴巴強多了吧，導(dǎo)演刻畫眼神如此賣力，不知看過第一部的朋友有沒有一見如故的感覺？抱歉我一點都沒有（以前看的忘得差不多了），我看到他們組織有序地進行捕獵活動時，腦子里全在想：有了智慧的猩猩會有著何種社會組織形式？權(quán)利怎么集中？是否由長子繼承？
           果然是以凱撒為權(quán)利中心的集權(quán)制度，當然這是現(xiàn)實動物界的常態(tài)（including human)，而電影里有智慧的猩猩們顯然把這樣的社會做得更大，有著不同的物種(species)不說，更有社會職能分工：比如照顧凱撒妻兒的巫醫(yī)（也許他們都有宗教的概念了？），還有教育工作者orangutan：Maurice， 石壁上竟然都寫著文字：
APE NOT KILL APE(猩猩不能互相殘殺），
APES TOGETHER STRONG(猩猩團結(jié)起來力量大）
KNOWLEDGE IS STRENGTH(知識就是力量）。。。。。。(這不跟咱們新中國成立時貼的大字報一模一樣嗎？很好奇如果猩猩人口漲得太快了會不會寫上ONE FAMILY ONE CHILD....）
           由于類人猿流感病毒肆虐，人類幾乎快滅絕了（HIV歷史地位不復(fù)存在一貼）。哥倆討論人類是否死絕了時，全電影院都笑了...
           不幸的的是，人類還活著。而且一見面就劍拔弩張。而只有能理解超越物種之間的感情的人才能成為男豬腳。
            接著滿懷期待的第一句猩猩英語“GO” 終于鏗鏘有力的從凱撒口中吼出來了！細心的人類不忘留下交換感情的信物——書包。于是就有了教育部大臣Maurice 帶著一群小猩猩一起了解人類的翻書包之旅，估計猩猩們看了人類的畫作后想的全是：“人類的畫好幼稚好難看好惡心balabala...”
           有借有還，猩猩們騎著馬兒出來時hold住全場（叢林里要騎兵做什么？耍帥？）凱撒的演說激情澎湃言簡意賅：“不要戰(zhàn)爭，老死不相往來?！?坐慣了食物鏈頂端的人類大概聽了會氣得不打一處來吧！但影片說得好，人類弱在需要能源，依賴電力，而猩猩不需要。于是人類開始掙扎，主戰(zhàn)派仍然把對方當動物看，想拼軍火干一場再說！反戰(zhàn)派男豬腳因為有了第一次的一見鐘情后，自然希望以和為貴。于是要了3天期限，決定風(fēng)雨再上梁山。
           此時幾乎是雙線刻畫，猩猩里也有主戰(zhàn)派：Koba， 童年被關(guān)在實驗室里，被人類以科學(xué)的名義做著各種實驗，于是被凱撒稱為：“只從人類那學(xué)到了恨。“ （為我在實驗室解剖過的小動物祈禱，但愿你們的天堂沒有科學(xué)）
         雙方的感情一次次的走向升華，又一次次的被雙方豬一樣的隊友給破壞，最終陰謀家koba設(shè)計了一場奪權(quán)運動，成功的把人與猿本來到達頂峰的關(guān)系降到冰點，并煽動廣大猩猩群眾，向人類發(fā)起總攻。期間在水電站koba那句”你愛人類勝過愛你兒子“成功挑撥了凱撒與他大兒子的父子關(guān)系。
           是的，我打心里最不愿意看見的戰(zhàn)爭還是發(fā)生了。當然劇情需要嘛，我們也看到了心狠手辣的政變發(fā)起者是如何栽贓嫁禍，然后把上朝元老監(jiān)禁以及殺雞儆猴，以恐懼來維系統(tǒng)治。
            說到底是人類一手培養(yǎng)的自卑而又自負的koba終于如愿以償?shù)乜梢园讶祟愱P(guān)進籠子里了。然而他萬萬沒想到的是：凱撒竟然不偏不倚，正好躺在了男豬腳一行人的面前。奄奄一息的凱撒就這樣被奇跡般的救活了！
           而且還回到了最初的家，凱撒悟出的那句話："I always think Ape better than Human, but now I see how like them we are."（我一直以為猩猩好過人類，現(xiàn)場才知道我們跟人類多么的相象）真是醍醐灌頂一般。人性是多么丑惡且相似。
             十多年前拍的DV仍歷歷在目（質(zhì)量這么好，真想入手）， 物是人非，好在凱撒的兒子也選擇了父親一方，并帶著前朝元老們一齊準備奪回政權(quán)。（一個小細節(jié)凱撒兒子在公交車上畫的標記和凱撒主人家的窗子一模一樣，有什么含義嗎？）
               高潮的黎明之戰(zhàn)幾乎沒有懸念，koba每次被打趴下都會拋出金玉良言的擋箭牌”ape not kill ape"。 當然這次凱撒顯然明白了維護人民民主專政政權(quán)最重要的是要掌握對人民與敵人進行區(qū)分的審判權(quán)，KOBA就這樣被踢出了黨 的隊伍。
           心想這樣就結(jié)局應(yīng)該圓滿了，雙方溝通下繼續(xù)過和平的生活吧，結(jié)果凱撒那句“ape started the war, human wont forgive(猩猩發(fā)動了戰(zhàn)爭，但人類不懂得原諒）” 瞬間擊碎了我“單純美好”的心靈，讓我慚愧的不只是我英語還不比一只猩猩，而是我竟然不如猩猩了解人類自己。。。。。
           影片表現(xiàn)的反戰(zhàn)反槍情緒濃厚。其實無論是動物也好，還是機器也罷，若能夠思考，擁有感情，從道德觀層面來說與人類其實是平齊的，人類絲毫沒有理由凌駕于有道德感的物種身上，畢竟道德不是用來約束別人的。
            以凱撒的眼神開頭，以凱撒的眼神結(jié)尾，這深邃的眼神是在審視人類自身讓你想起人類這些年來自相殘殺般的戰(zhàn)爭真是無可救藥，而那審視的目光仿佛是在詢問著我們每個人：“你能否放棄心中的仇恨，選擇原諒？”
            聽說影片還有后續(xù)？而且后續(xù)的猩猩們更加發(fā)達，升級成了現(xiàn)代人類生活，住在城市還建起了政府？？真是十萬個為什么涌上心頭：他們社會是民主社會嗎？立憲制還是總統(tǒng)制？幾年投一次票？大選花太多錢會不會被媒體曝光？.....我是不是瞎操心了，原諒我太期待續(xù)集了！
            
                              

在那山的那邊海的那邊有一群黑猩猩。因藥物而獲得了不輸給人類的智慧的猿族在猴王凱撒的帶領(lǐng)下，歷經(jīng)十年的耕耘，建立起了頗具規(guī)模的聚居地。與此同時，因病毒而遭受滅頂之災(zāi)的人類已經(jīng)幾乎銷聲匿跡。

久違的人類身影又一次出現(xiàn)在了森林里?？茖W(xué)家馬爾科姆，又名太白金星，帶著自己的工程隊希望上山修復(fù)水電站以使山下的人類聚居區(qū)獲得必需的能源。盡管人類與猿族在彼此心中的第一印象都不佳，但凱撒有感于馬爾科姆的誠意，對他的工程項目予以放行。

凱撒的干爹是腐蘭蘭，他自然也直不到哪去。在前作中與他化敵為（基）友的疤面煞星寇巴多年來一直以得力干將的身份陪在凱撒身邊，還對凱撒父子有救命之恩。猩猩相惜的凱撒與寇巴因人類的介入而產(chǎn)生了分歧?？馨蛯τ诟祟惡献饕皇鲁謴娏曳磳σ庖?，私自帶著手下去調(diào)查人類的戰(zhàn)力情況。賣得一手好萌的他僥幸從人類手下逃過一劫，卻從此在心底深深迷戀上了人類非常熱衷的打機槍這項運動。

此時凱撒正因為馬爾科姆的老中醫(yī)妻子治好了自己的王后的病而與人類打得火熱?？吹竭@一幕醋意大發(fā)的寇巴當眾指責(zé)凱撒無情無義無理取鬧，反被凱撒指責(zé)你才無情無義無理取鬧，最后由動口演變?yōu)閯邮?，寇巴被凱撒壓在身上瘋狂打臉，只得屈服。

水電站恢復(fù)運作，帶來了音樂與光明，猿族和人類之間的和平得以實現(xiàn)。然而短暫的和平卻很快就被陰毛家打破了。就在凱撒準備鄭重宣布“我要讓全世界都知道，這個水壩，歸你承包了！”的時候，危險已經(jīng)悄然迫近。野心勃勃同時也對凱撒極度不滿的寇巴用從人類那里偷來的機槍對準凱撒狠狠來了一發(fā)，然后又栽贓給人類，點燃了猿族對人類的怒火，戰(zhàn)爭由此被引發(fā)。

人類聚居區(qū)里，沉浸在電力恢復(fù)的喜悅中、剛剛才給Ipad充好電的話事人德雷福斯，又名玉皇大帝，驚聞猿族對聚居區(qū)發(fā)起了突襲。在寇巴的調(diào)教下，猿族戰(zhàn)士們短時間內(nèi)就掌握了打機槍的技巧，加上身體本來就比人類更靈活更強壯，所以勢如破竹的擊潰了聚居區(qū)里的人類武裝。

另一方面，在猿族領(lǐng)地被當做刺殺猴王兇手而遭到追殺的馬爾科姆一家僥幸生還。凱撒的親信莫里斯一直致力于在猴山上開辦英語培訓(xùn)機構(gòu)，曾獲馬爾科姆之子亞歷山大贈送一本紅寶書，因此對人類較為友善。馬爾科姆一家九死一生時得到莫里斯出手相助，成功逃到山下，并發(fā)現(xiàn)了身負重傷的凱撒。獲救的凱撒被馬爾科姆安置在了一處廢棄的房屋里，此地正是凱撒的干爹腐蘭蘭原本的住址，也是凱撒生活過的地方。遺憾的是，這里沒有備下大麻以便讓凱撒吸兩口緩解一下病痛。

關(guān)于付蘭蘭的去向，我比較樂觀。我不認為他也死在席卷全球的病毒之下了。他應(yīng)該是跟自己的基友受中情局委派去刺殺朝鮮的那個位高權(quán)重的胖娃兒，結(jié)果卻意外的成為了后者的好朋友，于是從此幸福的生活在了這片主體思想光芒照耀著的應(yīng)許之地上。畢竟之前僵尸大爆發(fā)什么的都影響不到朝鮮，猿流感病毒的估計也奈何不了它。

凱撒的長子藍瞳是個TVB豪門恩怨劇里常見的那種缺乏主見、容易被自己二叔或是其他什么怪叔叔挑唆的二世祖形象。他從一開始被寇巴救了一命之后，就開始死心塌地的追隨后者，甚至不惜違抗自己的父親。一直到自己的好基友因不肯聽命于寇巴而被其殺害以立威，藍瞳才意識到事情的不妙。被寇巴派出去掃蕩的藍瞳撞見了為救治凱撒而冒險回來偷藥的馬爾科姆。得知父親未死的藍瞳在馬爾科姆的帶領(lǐng)下見到了凱撒，父子二猴冰釋前嫌。

凱撒躲在家里看了兩天的《詹姆斯弗蘭科吐槽大會》等傳遞正能量的優(yōu)秀影視作品，體力迅速恢復(fù)，終于做好準備去與寇巴決戰(zhàn)。二者按照猴子的規(guī)矩，通過摔♂跤來決定誰才是真正的王。

與凱撒兵分兩路的人類馬爾科姆遇上了被猴子們打的抱頭鼠竄的德雷福斯等人。后者正計劃引爆猴子們用作據(jù)點的大廈。知道自己剛交的基友凱撒也在大廈之巔的馬爾科姆反對這一計劃，與德雷福斯起了沖突，并受到嚴厲斥責(zé)，“你是猴子請來的fuking救兵嗎？”德雷福斯豁出性命要與猴子們同歸于盡，一邊引爆一邊高呼著振奮人心的口號，“快去請如來佛祖！??！”

只能摔跤不能打機槍的決斗規(guī)則讓寇巴很是伐開心。大廈爆炸引發(fā)的混亂讓他逮到了機會，掏出一根機槍又是一通狂射。打機槍打得筋疲力盡的寇巴被凱撒趁機撲倒在地，最后采用了好萊塢反派的經(jīng)典死法，高空墜落，送掉了自己的猴命。猿猴們再一次緊密團結(jié)在以凱撒為猴王的領(lǐng)導(dǎo)團體周圍。

由于一大波人類軍隊正在靠近，凱撒與馬爾科姆這一對跨越物種的剛交的好基友也只好分離。黎明到來，凱撒在晨光照耀下接受群猴的朝拜，做好準備迎接人類與猿族全面開戰(zhàn)后的復(fù)雜局勢。

片尾的彩蛋就是幾聲猴子叫（或者應(yīng)該坦白說壓根就沒彩蛋），我腦補的畫面是凱撒在接受臣民膜拜的同時，背后豎起一面大旗，上書四字“齊天大圣”。

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我當年就是沖著付蘭蘭去看的《猿族崛起》，然而我這腦殘粉也必須得承認，這個系列最重要的角色從來都不是人類，所以傳出付蘭蘭不會繼續(xù)演第二部的消息時我并不感到意外，何況他本來就是好幾年也接不了一部正經(jīng)商業(yè)片。估計想看到付蘭蘭回歸這個系列，只有寄希望于劇組請他家那個長得有點像猩猩的基友來演凱撒。

第一部給我的最深刻印象就是細膩的情感刻畫。凱撒被關(guān)在動物收容所里，在墻上用粉筆畫出窗框的圖案然后擁抱墻壁那一幕幾乎要把我看哭了。這種優(yōu)點在本片里被繼承并放大了，凱撒拿著攝像機看付蘭蘭的影像那一段是最戳淚點的，除此之外人類角色與猿猴角色也都貢獻了很多感人場景，比如加里奧德曼、凱利拉塞爾等人對因瘟疫而失去的親人的追思，聽到音樂后凱撒與馬爾科姆的相視一笑以及握在一起的那兩只手，還有反派寇巴痛陳人類對他的摧殘等。

本次的大反派寇巴完美的詮釋了什么叫“可憐之猴必有可恨之處”。前面講述人類惡行時的他讓人同情，到了他質(zhì)問凱撒反被對方打的滿臉是血時，我還有點為他抱不平。當他暗算凱撒、陰謀叛亂時，觀眾們前期對他的同情已經(jīng)開始消減了。而當打敗人類后的他開始倒行逆施、殺猴立威時，大反派的烙印算是結(jié)結(jié)實實的打在他身上了，從這一刻起，觀眾不會再為這個角色最終的下場感到惋惜了。

對觀眾情感的合理引導(dǎo)是本片最大的成功之處。本片先以猴子的視角展開，接下來登場的馬爾科姆等人雖然觀眾很清楚是正面角色，但估計大部分人應(yīng)該仍是像我一樣把自身情感代入到猴子這一方。這種情況的轉(zhuǎn)變就發(fā)生在那一場激烈的戰(zhàn)斗之后。此前第一主角凱撒遭到槍擊生死不明，這時觀眾們沒有其他選擇只能跟隨反派寇巴的腳步。導(dǎo)演并沒有讓觀眾們馬上就樹立起對這個反派角色的恨意，那樣會造成觀眾情緒上的混亂和出戲。戰(zhàn)斗初期人類的裝備更精良，于是出于大部分人天生對弱者的同情，觀眾們即便知道挑起戰(zhàn)爭的是猴子一方，還是會把情感寄托在寇巴及其帶領(lǐng)的猴子軍團身上，并會為其在戰(zhàn)場上的活躍表現(xiàn)而感到歡欣鼓舞。當猴子一方取得勝利后，這種強弱對比發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，觀眾們反應(yīng)過來寇巴是大反派這個事實，自然不會繼續(xù)代入其中。導(dǎo)演在此刻適時的把鏡頭切換給了被發(fā)現(xiàn)負傷未死的凱撒，于是觀眾們的情感又回到了凱撒的身上，而且還會勻一部分給已成為他堅定盟友的人類角色馬爾科姆一家。說一點題外話，我們都知道本片第一主角凱撒的名字來源于歷史上的著名政治家，而馬爾科姆的兒子亞歷山大也與一位類似的歷史人物有同名之誼，不知道這是不是在暗示這小伙子將來有可能成為人類的領(lǐng)袖。在這個看臉的世界里，就連猴子選首領(lǐng)也是選了凱撒這個最帥的美猴王，亞歷山大這個美少年將來出人頭地也是大有可能的。

上一部當中猿族主要是充當被壓迫者的角色，所以最后的反抗能引起所有觀眾的共鳴；這一次則是一開始人類與猿族勢均力敵，因為各自陣營的強硬派從中作梗最后才引發(fā)的戰(zhàn)爭。所以這次能讓觀眾把感情代入就真要靠角色的人格（或者猴格）魅力了。

看預(yù)告片時被我誤以為是大反派的加里奧德曼充當?shù)氖侨祟愱嚑I里的寇巴的角色，只不過相比之下他要理性得多，最起碼不會為了與現(xiàn)實利益無關(guān)的事情輕易發(fā)動戰(zhàn)爭。而真正的大反派寇巴則是出于純粹的恨，于是這個在上一部好不容易洗白的角色終于因此瘋狂，再一次而且是更徹底的墮入了原力的黑暗面。

這部電影的主線其實就是猴子是怎么變成人的。影片一開始猴子們就已經(jīng)像早期人類一樣，學(xué)會了馴馬、使用長矛和飛石狩獵、在狩獵和作戰(zhàn)時在臉上畫上油彩。除此之外，還能看出片中片中的猴子們?yōu)榱吮憩F(xiàn)性別差異裝扮自己的外觀——凱撒的妻子以及幫她接生的似乎都是雌性，所以她們都戴著頭飾以與雄性區(qū)別。只不過貌似同樣是雌性的莫里斯卻沒有頭飾，大概是因為她的造型本來就夠標新立異了。至于語言，也早不能成為猴子走向人類的阻礙了。雖然大多數(shù)時候猴子們還是更習(xí)慣用手語，但真要讓他們開口說英語也不是什么大問題。影片后半段凱撒的主要對手戲都是發(fā)生在他與人類角色之間的，于是他就切換成了全程真猴語音版了。所以說本片的任務(wù)就是講猴子如何打破他們與人類的最后一道屏障——喜好自相殘殺的天性。凱撒在跟莫里斯討論人類時說“他們喜歡內(nèi)斗”，并定下了“猿猴不殺猿猴”的基本國策。然而他的美好愿望最終還是破滅了。這是成為這星球上的主宰物種的必經(jīng)之路。成為主宰也就意味著自己的物種不再面臨著被其他物種滅絕的危險，也就無需團結(jié)一致對抗外敵了。沒有了“外敵”，再回頭看自己的同胞們就會覺得他們每一個都很可疑，因為原本被共同利益掩蓋下的矛盾現(xiàn)在浮上了水面。對我們?nèi)祟悂碚f，除了外星人入侵或者像電影里演的一樣猿族崛起了，“全世界人民大團結(jié)”這種事恐怕是極難實現(xiàn)的，這不是因為我們的天性有多壞，而是因為現(xiàn)實利益決定的，就像我們的祖先們曾經(jīng)團結(jié)一致的對抗各種猛獸，也是利益決定的。不基于現(xiàn)實利益而像片中的反派寇巴那樣被仇恨沖昏頭腦，只會招來更大的災(zāi)禍。

（訂正：猿族英語老師莫里斯的性別應(yīng)為雄性。莫里斯的種族應(yīng)該是紅毛猩猩的一個種，婆羅門猩猩，其特殊的面部特征正是性別的標志。感謝網(wǎng)友 @織田信不長（http://www.douban.com/people/60083720/）提供以上信息）

作為下半年的第一部好萊塢科幻動作大片，本片算是開了個好頭。盡管觀影時遇到放映故障導(dǎo)致一度黑屏，影片結(jié)束后還是有不少觀眾熱烈鼓掌來表達對這部精彩影片的肯定。在與好基友孫師傅交流心得時，對方疑惑為何猴子們占領(lǐng)城區(qū)燒殺搶掠時不加一點強[嗶]戲。我說，你這也太喪病了，好萊塢的大制作商業(yè)片本來就很少有這種鏡頭，更何況猴子們看我們就跟我們看它們一樣，你把菊花獻出來對方還不見得稀罕。

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《忍者神龜》影評：http://movie.douban.com/review/7168348/
《移動迷宮》影評：http://movie.douban.com/review/7168193/
神盾局前傳之《狂怒》影評：http://movie.douban.com/review/7176044/
　　（希望沒有人因為最底下這條虛假宣傳來打我）

如果把愷撒當作中國神話中的黃帝，把科巴當作蚩尤，把人類當做人類文明誕生之前的另一個高智慧種族，那么這個故事就有更多有趣的地方了。

比如，同樣處于原始階段的黃帝為什么比其他人聰明那么多？他對天文地理和萬事萬物的理解遠遠超過了其他所有人的水平，他的知識不可能只是從生活中積累的。那么，有沒有可能是另一個文明教給他的呢？

愷撒和猩猩們在森林中建立起了初級文明，再看看黃帝：用人類科學(xué)的觀點來解釋，黃帝約是中國原始社會末期父系氏族公社時代的一位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，原始氏族社會都是群居的，階級和國家還沒有產(chǎn)生，但已經(jīng)有了初步的階級形態(tài)。

愷撒富有同情心，思維理性，為了保全自己的種族懂得與高智慧文明劃分界限。手下匯聚了一批各有專長的猩猩，比如臉大的像河馬的毛里斯負責(zé)教猩猩們認字。

黃帝在歷史上也是這個形象。他不僅發(fā)明了井，還教給人們“伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨”。黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發(fā)揮自己的特長。比如，文字學(xué)家倉頡造出了象形文字，音樂家伶?zhèn)惙殖鍪綦A配成樂曲；精通數(shù)學(xué)的隸首制定了各種度量衡等等。

愷撒因為太過相信高智慧種族，與手下猛將科巴產(chǎn)生了分歧，并最終導(dǎo)致了科巴發(fā)動叛變，兩者在高智慧種族的領(lǐng)地爆發(fā)力一場腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)斗。

《山海經(jīng)》里記載，黃帝與蚩尤也爆發(fā)過一場戰(zhàn)斗，據(jù)書里描述也是“火光沖天、地動山搖”，很明顯是現(xiàn)代化的武器所致。那么初級的文明打戰(zhàn)，怎么可能有這么激烈的場面？有沒有可能是另一個高智慧種族也參與了其中，而他們正是高科技武器的提供者呢？

馬爾科姆的兒子在一個下雨的清晨將一本書送給了猩猩毛里斯，并教他學(xué)習(xí)書中的知識。設(shè)想一下，《黃帝內(nèi)經(jīng)》或者《山海經(jīng)》是否也是這么來的呢——高智慧的種族將他們的知識傳給了我們，但因為語言不完全相通，所以我們至今依舊無法完全理解。

影片最后，愷撒讓馬爾科姆先走，因為他知道猿族與人類的戰(zhàn)斗已經(jīng)不可避免了，但是影片到此戛然而止，我們只能等第三集。但是這不妨礙我們把這個情節(jié)嫁接到黃帝身上：皇帝打敗了蚩尤之后，又和高智慧種族來了一場血拼，最后黃帝部落幸運的贏得了勝利，于是才有了華夏文明，才有了我們……


當然，這只是我看電影時的幻想，拋開這些，僅憑愷撒在影片中面對的是一段內(nèi)憂外患的歷史（嗜血的科巴和貪婪的人類），把一個原本沒有語言能力的猿族逐漸建立起自己的文明形態(tài)，這段情節(jié)的精彩與深度，也足夠本片列入“2014十強影片”的前三甲。



看點一：凱撒和人類之間的“信任”，那是兩個種族得以相互和平共處的前提，可惜被科巴和奧德曼破壞了。

看點二：風(fēng)韻猶存的加里·奧德曼雖然老了，但依然能讓很多影迷為他的表演如癡如醉，且有點阿爾·帕西諾的影子了。

看點三：凱撒的小兒子忽然跳出母親的懷抱跑到馬爾科姆媳婦懷里，那段戲簡直萌爆了，毫無抵抗力。

最后，要向那幫藏在猩猩背后的幕后英雄致意，論演技，他們勝過好多大演員。

比起2001年沃爾伯格主演的《決戰(zhàn)猩球》（Planet of the Apes2001），這套2011年開啟的全新系列（Rise of the Planet of the Apes2011和Dawn of the Planet of the Apes2014）的定位更明確，所以也更好的承接和表現(xiàn)了60年代電影版本和原著小說版本里的的思想核心。雖然依舊是科幻片的范疇，也運用了最先進的動作捕捉技術(shù)，但感情戲尤為突出，故事完全把以凱撒為首的猿猴當作主角，在表現(xiàn)人類與猿猴、猿猴與猿猴之間的情感互動與矛盾上也更為深刻。

這套全新系列電影的最成功之處，也許正是把猩物內(nèi)心世界當作人物內(nèi)心世界來刻畫，讓觀眾們陡然發(fā)覺一部想象中的科幻動作片竟會是一部如此多內(nèi)心斗爭戲的情感類故事片。原來它絕不是人類和猿猴擺開陣勢，然后沖鋒號一的簡單戰(zhàn)斗戲，它更像是兩個大家族甚至兩個國家為了傳宗接代延續(xù)自己的種族，在和平共處與搶奪資源中相互展開的政治軍事等方面的全面斗爭。

這一點完全不同于1968年的故事框架，在那個版本里，人類和猿猴的地位基本對調(diào)了，你甚至從猿族身上感覺到人類的愚蠢和偽善；2001年的版本過分注重商業(yè)元素而脫離了故事中人猿對立的思想內(nèi)核，在情感沖擊力和生命思考方面簡直就是糟糕至極。而這部系列電影里沒有所謂的邪惡一方，因為這兩個種族在影片中都充分展示了以自己生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)的觀點和立場，他們是平等的生物體。這套系列不是在反映我們?nèi)祟惐黄渌锓N取代了統(tǒng)治地位，而是提醒我們?nèi)祟愔g本身的不信任所帶來的互相仇視和爭斗終會摧毀我們的地球這么一個長久以來的危機。

對于一個信仰不明確的民族，談?wù)撜味窢幨强仗摰?，因為無論哪個主義、哪種制度，你根本就不了解，抱著不試試看怎么知道的態(tài)度，硬著頭皮鬧改革鬧革命，結(jié)果的確可能會好，但別忘了也許會更壞。如果沒有100%的把握，你不但成為不了英雄，反而會是歷史的罪人。沒有一個值得信任的信仰，我只能相信自己，去建立一個我自己的原則立場。所以在當下還算和平的年代，我們不需要那么多熱血斗士，更需要冷靜的思想者。當你沒有一個確切的建設(shè)性目標和方法之前，不要冒昧地去做一個先驅(qū)，先修身齊家，讓自己變得和諧穩(wěn)定，之后才能治國平天下，否則你當下所做的只是一種毀滅。

我們就從凱撒、科巴這兩個“猿”的角度看看如何做一個“人”。

凱撒在第一部中的成長史就不多贅述了。凱撒，接受過最現(xiàn)代的人類模式教育，有著超越同齡人類的智商，他所關(guān)心的是種族的文明發(fā)展和延續(xù)。在人類家庭中長大的凱撒繼承了人類的一些社會屬性，甚至蓋起來草木屋，組建了一夫一妻制的家庭，建起了學(xué)堂學(xué)習(xí)人類的文字語言。他很清楚人類社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢，知道人類的集體智慧和探索精神，也清楚人性里的罪惡，深明人類貪圖利益互相殘害的罪行。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，他希望從人類身上繼承一些優(yōu)秀的品質(zhì)和文明成果，同時極力避免仇恨和權(quán)利欲望所帶來的毒果。所以他也為猩猩們制定了一些原則，來作為猩猩們的法規(guī)，比如“絕不主動傷害人類”，“猩猩不殺猩猩”等，就是為了劃清猩猩與人類的恩怨，并且讓猩猩遵循自己的法則，不要重演人類世界里的沖突。我們可以看到凱撒作為一個領(lǐng)導(dǎo)者的良苦用心，他從始至終都為猩猩們的集體利益和未來發(fā)展謀劃和擔心，莫里斯告誡他猩猩們沒那么聰明，他也完全明白，所以他獨自肩負著更重的擔子。當一個領(lǐng)路人走在這樣的開創(chuàng)道路上時，他身上的壓力不也是如此嗎？可至少，他信任猩猩們能創(chuàng)造未來。

凱撒除了身體是猩猩，其內(nèi)心世界和認知模式則完全是人類，所以他不僅僅善用人類教會他的思考，更有接近人類的情感模式。當他再次遇到馬爾科姆這樣的好人，他懂得接受和感激；當他的妻兒和他自己遭遇生死難關(guān)，他愿意接受醫(yī)療的援助，與人類合作。這一切，都是因為他相信真誠的交流。語言真是人類最偉大的發(fā)明，有了語言，我們可以互相表達，我們不用去隨意猜測他人的意圖，也可以自由表達我們的需求和感恩，哪怕語言不能100%的表達情感，但她的確拉近了人與人之間的距離。電影中，每在關(guān)鍵時刻，凱撒都會直接使用人類語言與猿族、與人類交流。溝通存在障礙，就需要這樣直接，人與人亦是如此，主動表達、善于表達，往往能消除很多不必要的擔心和誤會?？墒潜磉_了就能夠信任嗎？表達的內(nèi)容終是有限，表達的情感不一定被全部接受，所以100%的信任也是那么困難，于是會有科巴的叛亂，這是后話。

此外，全劇的淚點應(yīng)該就是凱撒回到家中，拿著DV機回看小時候與詹姆斯·弗蘭科的錄像，還有那象征凱撒自由意識喚醒的“十字窗”符號。每一個生命都渴望家庭的溫暖，也同樣抱有對自由的向往，家庭代表穩(wěn)定與安全，自由代表承受與冒險。一段確定絕對安全的旅程算不上自由之行，因為周圍增加了很多防止自由發(fā)生的限定；掙脫一個不穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)也談不上冒險，有比這個不穩(wěn)定所制造的擔心害怕更可怕的結(jié)果嗎？雖然凱撒試圖極力控制猿族，甚至為此杜絕與人類直接來往，可人類并不會如你期盼那樣消失得無影無蹤，人類是最自詡自由的生物，猩猩的領(lǐng)土也是人類的自由之土，只要人類能夠往那去，人類就會想盡一切辦法去那兒，無論宇宙中的任何一個角落。所以只要人類和猿類無法真正地做到了解溝通，這場人猿大戰(zhàn)不可避免，而且每一個種族為了爭取自己更大的活動空間都會去擠壓其他種族的生存空間。

縮小到每個人，每個人都想占有更多資源和時間去壓縮其他人的資源和時間，以獲得多于他人的安全感。比較典型的就是投資和搶房，我們害怕自己的財產(chǎn)貶值，害怕自己以后沒有生活空間，于是將一些暫時用不到的東西據(jù)為己有，實則是自己缺乏安全感，擔心其他人搶占了資源而消滅你，在心理上就是你不信任別人，對別人抱有惡意揣測，自己好優(yōu)先占據(jù)資源而不受別人的控制壓迫。你不能完全信任別人是因為潛意識里，你知道自己不是萬物之主，所以你無法完全掌控他人，倒不如去掌控那看得見摸得著的實體財物。所以利益的交易比人類的情感更容易操控，我們才更愿意信任書面契約而非口頭承若，也更愿意讓自己掌握更多的控制權(quán)。

凱撒信任人類的善意，也信任猿族的團結(jié)，源于他在人類家庭中受到過良好的照顧，與之完全相反的則是在人類實驗室里飽受人類科學(xué)家們折磨摧殘的科巴。

從外因上看，科巴對人類科學(xué)家的恨是必然的。科學(xué)家和商人已經(jīng)代表了人類最優(yōu)秀的智慧集合，然而這么一群全世界最聰明的人類卻有著最冷酷無情的內(nèi)心世界，這群人類對其他生物毫無憐憫之心，剝奪他們的自由，用于人類實驗。我們對人可以講人權(quán)，對其他生物為何不能講生物權(quán)？這些動物是心甘情愿來接受你們的實驗研究的嗎？如果這群動物有著比人類更為優(yōu)秀的智商和身體，比人類這個物種還要高級，人類還會如此對待他們嗎？只要他不是人類，人類依舊會這么干。這是一種群體意識，小的群體會維護小群體的利益，大的國家民族也會有群體凝聚力，只要你把對方當作“外人”，你就不會去顧及他的死活，因為你更關(guān)心同一群體里的伙伴的生死。所以一個人太過獨立是可怕的，一個小群體太過自我而不接納其他組織形式也是非常危險的，在他們的集體意識里，其他非團體的人或事對他們來說都是毫不相干，甚至?xí)绊懙剿麄兊陌l(fā)展，于是全世界都會變成他們潛在的敵人。

回到科巴身上，在電影前半段，我們知道科巴遭受到的折磨，還有他想報仇時凱撒的阻擾，我們會對他的遭遇感到惋惜而可憐這個角色。但看似是人類的迫害造就了現(xiàn)在的科巴，其實還有部分原因來自于他自己。而這部分內(nèi)因，也正是他變異后接受并擁有了人類的貪婪和冷酷。

為什么這么說？如果科巴真的如凱撒一樣為全猿類著想，他勢必會放下個人的仇恨，以保護猿族為首要原則，而不是以消滅人類為第一目標。雖然他憎恨人類的冷酷無情和互相殘殺，但耳濡目染之中，他自己卻接受了這一套所謂的骯臟報復(fù)，他認為人類不值得信任，因為他從來就不相信未來會有一個美好和諧的世界，在他看來，有人類的存在，就不會有和平。

在這里，與科巴相似的角色就是加里·奧德曼扮演的人類領(lǐng)袖。這個角色的親朋好友死于113病毒，所以這個貌似是軍人出生的角色對猿類也沒有友好的態(tài)度，他相信猿族會取代人類統(tǒng)治地球，人類要么被病毒殺死，要么直接被猿猴殺死，卻從未設(shè)想人猿之間會有合作的那天。這種軍人設(shè)定是否也暗指了全球軍事競備所帶來的威脅不得而知，但至少可以看到人與人的互相敵視最終只會帶領(lǐng)人們走向毀滅。當加里在影片末段不惜一切引爆炸彈的那一瞬間，我看到的只是一個被戰(zhàn)斗、被復(fù)仇沖昏頭腦，將滅亡帶給全世界生物的破壞神。

科巴的意識里繼承的不僅僅是一種極左的激進，還有那日益膨脹的權(quán)利欲望。論智商和強壯，科巴根本不輸凱撒，只是因為凱撒從人類的控制下解放了全猿類才坐上頭把交椅。連凱撒都說過弱小的猿族需要一個強硬的領(lǐng)袖，論強硬，科巴自然在凱撒之上。而且變異的猩猩畢竟是少數(shù)，大部分猩猩根本無法理解為什么凱撒為那么“討好”人類，而科巴與人類不共戴天，這一點上科巴更符合猩猩們的要求。于是當科巴消除不了自己的仇恨和危機感時，他開始謀劃政變，用自己的強權(quán)讓所有猩猩們都處在恐怖中，去感受他心中那恐怖到毫無安全感的世界。于是我們看到了一個比政客還會演戲的科巴，比軍人還有殺性的科巴。為了奪取權(quán)利不惜導(dǎo)演了幾場懸案，為了鞏固權(quán)利不惜殺猿敬猩猩。這些科巴最憎恨的人類的丑惡最后竟然全部都發(fā)生在他自己的身上，這不經(jīng)又是一起人類催化教育和實驗培養(yǎng)出的一例慘案。

而最后，也不是說偉大的凱撒大帝就是正義的完美象征，為了重新團結(jié)猿族，他借助善良的人類的幫助擊敗了科巴，并且在科巴妄圖求生之刻，學(xué)習(xí)人類打破了自己制定的原則——“你不是猿”。不過是自欺欺人，為了守護自己的原則，而強迫扭變他人的客觀事實，你是否記起了“發(fā)生性關(guān)系不算強奸”的那個案例？這最后不過還是一場爭奪權(quán)力的游戲，只不過凱撒必須得贏下。當一切已經(jīng)發(fā)生，這一連串的不信任所導(dǎo)致的更加無法信任，當人猿之間的信任感一再受挫，凱撒為了保護猿類，也只能無奈的接受人類發(fā)出的宣戰(zhàn)，一場最終決戰(zhàn)將在下一部中發(fā)生······


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最后的一點個人的感慨：

文明發(fā)展史其實也是一部戰(zhàn)爭史，我們總是懷著一個美好的幻想建設(shè)一個值得信任的文明和制度，然而這些文明和制度在人類本身的死本能的恐懼中變得越來越不值得信任，于是我們又會去尋找新的理想主義。作為個體的人本身不能理解這種生與死的對立，懷著無休止的恐懼與他人一起生活于這個世界上，這種相互影響就會被傳遞開來。到頭來，任何戰(zhàn)爭其實都不是正義的，只是用一種無可奈何的破壞去結(jié)束另一種更大的破壞，用小一點的邪惡掩蓋大一點的邪惡。唯有讓人類對自我的認識更為清晰，讓自己更加自信不再動搖，才能從自身身上消除那些未知所帶來的不安。

電影不過是在描述一個猜想性的故事，它只能把這些思索轉(zhuǎn)化為可視的現(xiàn)象供人觀察，它一樣無法找到一個最終答案來解決這個問題，如果真有答案，全世界的政治斗爭早就沒有這么熱鬧了。所以結(jié)束之前又一次提醒各位，熱血不等于盲目，下棋還需多看幾步，何況你就自詡為一個下棋高手了嗎？我不是沒有危急存亡之感，只是深感自己造詣尚淺，所以先從自我做起，學(xué)習(xí)寬容和善良，提升自己的安全感，先成為獨立的人，才能去不害怕別人，才有資格值得別人信任。

完全信任他人很難，也沒有必要，但完全信任自己卻是必要的，信任自己可以改變并繼續(xù)發(fā)展則是更加重要的?？坪卣f對待他人要“不含敵意的堅決”，就是要堅持自己的人格信念，堅持讓自己做到最好，不用自己的敵意去投射他人，就不會被他人的攪動卷入到一種理不清的關(guān)系中。一個人的個人立場和原則是可以隨著他的人格發(fā)展而不斷改變趨于多元化的，就像少年π那樣，接受多個宗教理念并不是對每個理念都不信任，而是相信它們都有值得學(xué)習(xí)的一面，并且相信自己能夠接受這些美好的東西，并最終相信自己能夠成為掌控自己命運的人。

當你完全掌控自己的人生和心情，別人的干擾所帶來的不會再是危險，而是一縷充滿無限遐想的自由清風(fēng)，你只會相信那些經(jīng)歷過的事和人會讓你的人生更加豐富，而不是突然滅亡。當你的信念足夠支撐你的人格，你就不會因為安全感的缺失而對外界充滿敵意和惶恐，你就能更自由的與外界溝通，進退自如。你自身平和了許多，那么你帶給別人的感覺就自然而然是安全的，你的人格穩(wěn)定到不會給別人帶來危機感，那么你也就不會受到別人的敵視。

信任，其實是在兩個完全自由獨立的個體間才能產(chǎn)生。