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  • 當(dāng)前位置:首頁 動作片 達(dá)摩祖師粵語

    達(dá)摩祖師粵語

    評分:
    0.0很差

    分類:動作片中國香港1994

    主演:爾冬升  樊少皇  ?

    導(dǎo)演:袁振洋?

    排序

    播放地址

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    劇情介紹

    達(dá)摩祖師(爾冬升 飾)本是印度南部國家的三王子,曾傳授武藝給少林,是中國禪宗始祖。達(dá)摩父王病重,他在回宮探望的路上卻遭遇殺手伏擊,其他王子對即將繼承王位的達(dá)摩心懷恨意,王宮之中暗流涌動。盤若多羅法師將老王身上的冤魂祛除,又引導(dǎo)達(dá)摩修行。達(dá)摩獨具慧根,經(jīng)過考驗終于拜入盤若 多羅門下,后者勸說達(dá)摩在自己死后67年才能去中國修行。多年以后,達(dá)摩在南北朝梁武帝時期登陸南海,梁武帝令東林御寺予以接待,達(dá)摩見解玄妙,卻令梁武帝不滿,隨即獨自云游四方,最后在少林寺后山面壁靜坐,三年不吃不喝不動。龍山寺神光和尚(樊少皇 飾)曾是殺戮無數(shù)的戰(zhàn)將,皈依后夜夜被血腥噩夢困擾。神光為求修行解脫,遠(yuǎn)赴少林拜見達(dá)摩……

     長篇影評

     1 ) 唯一真實的佛,滿口方言

    這部電視劇里唯一真實的佛是多羅法師,因為他最具有生活氣息,真正的佛是脫離不了生活的。他說著一口不標(biāo)準(zhǔn)的方言,說話平實樸素,這才是佛真正的樣子。當(dāng)然了,他的法術(shù)除外,脫離掉他的法術(shù)和死后預(yù)言,他就是世間唯一真實的佛的形態(tài)。

    佛在哪里?佛并沒有規(guī)定的樣式,但是佛不能脫離生命而存在,而生命不能脫離生活而存在,沒有生活氣息的人就不是佛。

    那么菩提達(dá)摩這樣沒有生活氣息的人是什么呢?

    他是佛的一個方面。

    他是寶塔向陽的一面。

    佛的信徒由他吸引而來,求佛的信念由對他的仰慕而生,但他并不是佛的全部。

    六祖說,出語盡雙,皆取對法,其實這不是辯論的技巧,而是客觀的存在,因為一切就是來去相因的。

    寶塔有他向陽的一面,也就有他陰暗的一面。

    你不可能只占住太陽而不面對黑夜。

    佛,這個詞的背后并不只有光明,脫俗,慈悲。

    要想出世必先入世,要想慈悲必先殘忍。

    佛脫離了現(xiàn)實就不會存在。佛說沒有現(xiàn)實,那是因為大家所感受的現(xiàn)實太多了,所以佛要強(qiáng)調(diào)虛幻的一面。而如果有一天大家感受到的虛幻太多了,佛又要給你強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實的一面。

    所以佛對于追求虛幻的僧侶,會強(qiáng)調(diào)生活的氣息。而對于追求現(xiàn)實的大眾,會強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的虛幻性。

    最終佛所要追求的并不是虛幻,也不是現(xiàn)實,而是同時感受兩者的中和。

    這就是來去相因,皆取對法。

    會把這部電影看完的人,多半處于過于追求虛幻的危險之中,希望我們多說方言,好好生活。

    中庸之為德也,其至矣乎。

    反對暴力,卻要以暴制暴。

    反對虛榮,卻要世俗敬仰。

    反對凡俗,卻要能力超強(qiáng)。

    哲學(xué)為了讓大眾過渡,選擇這么一個模棱兩可的姿態(tài)出現(xiàn),這也是一種中庸之德吧,來去得失,各取所需。

     2 ) 什么是想象與真實?

    大腦的想象與推理是社會環(huán)境賦予的經(jīng)驗與反饋。 關(guān)在籠子里的鴿子只要點頭按下開關(guān),就會收到食物?!拔摇弊隽耸裁春檬??得到了上天的賜予?于是他就一直努力點頭來獲取食物。甚至覺得越虔誠就能獲得的越多。 禪宗說一切隨緣,因為他們更早地明白這一點,外界的反饋絕大多數(shù)時候都不是我們所能決定的。 真實與想象的世界。你無法判斷真實是什么,所以你選擇相信了想象。其實可能只是你為事實賦予了自己的想法。 點頭是一個事實,獲取到食物也是一個事實,但并不代表他們一定有聯(lián)系。因和果就是大腦的想象與推理,也就是康德所說的先驗的。我們只能理解自己能理解的,你無法想象一個沒有時間和空間的存在,因為因和果的思維讓你理解時空是連續(xù)不斷的存在,在你的大腦里沒有想象沒有時空存在的先驗條件。

     3 ) 千江有水千江月

    申明:本人一不信教,因為不懂;二不說教,因為不配。但對世間一切真善美者,常懷感恩恭敬之心。為此拙文,只求自明心境;如有不當(dāng),還請仁者垂慈。



    三年前第一次觀影,就被其中傳奇的故事情節(jié)和濃郁的佛教文化深深吸引了。當(dāng)時只覺得祖師神功蓋世、境界超凡,大有看武俠片的豪邁和看傳記片的滄桑。
    朝花夕拾,今日再看卻如撥云見日,涕泗橫流后頓覺心中無比暢快。片中祖師每個故事、每句對白,無不飽含智慧、給人啟發(fā)。春行愚鈍,時至今日才靜下心來體味。于是發(fā)愿,要將本片經(jīng)典場景逐一記錄,整理一番感悟。
    千江有水千江月。少年無知,非要標(biāo)新立異求一個境界;哪知千江有水,何須攀梯摘月?皓月當(dāng)空,何曾陰晴圓缺?以此為題最好不過。

    【場景一】
    三王子(青年達(dá)摩)在夢中跌落到一片大霧彌漫的森林,行到深處只見一位老者端坐。三王子:老伯,請問這是什么地方?老者:對你來說這是個陌生的地方,就算告訴你,你知道也等于不知道。三王子:你才不知道呢!這里是我的國土,將來我還要在這里繼承王位!老者:你目前對自己的處境都不能把握,將來的事你能肯定嗎?我看你還是隨遇而安吧。三王子:不知道霧什么時候才能散?老者:在你眼中所見的都是虛幻的景象,在我看來什么都沒有。三王子:老伯,你在這里做什么?老者:在等你呀。三王子:等我?我都不認(rèn)識你。老者:可是我認(rèn)識你。三王子:那有什么稀奇,誰都知道我是三王子。老者:我不但知道你是三王子,還知道你的過去和將來。三王子:將來?你剛才不是說過不能肯定嗎?老者:但是我能肯定你的一切。三王子:好,遠(yuǎn)的不用說,今天我會發(fā)生什么事?老者:必遇兇險,九死一生。三王子:那然后呢?老者:跟我一樣,一坐九年。三王子:你竟敢對我胡言亂語!你到底是誰?老者:我就是你。三王子:是我?老者消失不見。
    〖評:這是寓意頗深的一段開場。莊周夢蝶,蝶夢莊周,世人常言一覺初醒,豈知人生亦如夢幻…化胎之前,入土之后,身體發(fā)膚皆非我有,何談榮華富貴…人生如幻,事實無常,何不隨遇而安,順其自然。奈何世人以虛幻為真、妄我為我,追名逐利、勞苦不堪,本我現(xiàn)前、反而不識,此非有眼不識泰山?〗

     4 ) 你最好能先去找一個令你明白的人

    看完《達(dá)摩祖師傳》幾有感觸,略作記錄。
    1、對你來說,這是一個陌生的地方。告訴你,你知道也等于不知道。我看你,還是隨遇而安吧。

    感悟:誠如很多人的宗教體驗,以及實修的景態(tài)。若非親身體驗,難有個中可知。這不是邏輯哲學(xué),靠推理歸納類比篩選等理性思維可解。
    2、在你眼中,所見的都是虛幻的景象。在我看來,什么都沒有。

    感悟:凡所有相,皆是虛妄。漫卷紅塵,修持到一定階段,很多高人都曾經(jīng)有講過此間為“虛擬的幻象”的體驗。說到底,自己當(dāng)下的諸多執(zhí)著,不是不知道此間夢幻的這條道理,而是不曾有證悟“此間夢幻”的實際修持體驗。故而,這個世界切實來說,自己還是實相的多,虛幻的少。所謂的虛擬的幻象,更多地還是書本上的“理論”。
    3、寶珠之光,只能照耀他人,不能自照。智慧之光,最為寶貴。

    感悟:禪宗,在佛教屬于偏智慧修持的法門。
    4、過去的已成事實,將來也沒什么可想。

    感悟:立于當(dāng)下,定在當(dāng)下。過去、當(dāng)下、將來,皆同時存在于當(dāng)下的一念,僅此一念,所以有三者的區(qū)別。
    5、未曾生我誰是我,生我之時我是誰。

    感悟:此生做人,所為何來?我們不可能無緣無故來到這個世界,本也無我,因緣聚散。所謂“我”,不過是諸些因緣聚散的載體而已。
    6、穩(wěn)固的自修室:佛道修行在心中。

    感悟:強(qiáng)大的內(nèi)心、足夠強(qiáng)烈的愿力,我覺得這兩條是修行能有所得的必要條件。
    7、普通人隨緣而變,得道者隨緣不變。

    感悟:緣來緣去,那個能感知世界的“心”,一直在那里。致虛極守靜篤。我也還沒找到那個“心”。
    8、磨瓦豈能成鏡?坐禪豈能成佛?要知道佛并無一定的形態(tài)。只知道打坐,不知道為什么打坐?這樣只在表面上下工夫,徒然浪費(fèi)時間。要從心而修。一切由心而生。

    感悟:太多的時候,“心”不知道去了哪里。所謂功夫不上身,修持多年無效驗,大抵是做了無用功。
    9、梁武帝:你知道自己是誰么?
       達(dá)摩大師:不知道。

    感悟:不被“我”所累,自己還在這個階段。
    10、修道之人必遇魔障,佛心堅定,才能沖破。

    感悟:修行之人,依我當(dāng)下的體悟,一份功夫,一份身體的體驗,一份理念上的覺知。這條路,沒有捷徑,一步一個腳印。
    11、一切皆空,何來痛苦。

    感悟:一切皆空(此間乃虛擬的幻象),此般悟還沒悟到,至于后面“何來痛苦”,實無可言。
    12、面壁九年,神游各界。

    感悟:修持未到此功夫。
    13、神光:我雖致力求道,但總有不安之時。
        達(dá)摩祖師:你向我求法,為何不先省悟自己。

    感悟:為什么要修行(道/佛),這個問題要切實地省悟,說實話,自己這點做的不到位。平日里,多有不安的時候,不曾認(rèn)真地深刻反省??偟膩碚f,修行的信念不堅定,求法也無甚決心。

    大道至簡,抱神守一。道門之清靜,釋家之空寂,儒學(xué)之誠心正意。踐行不足,省悟不力,慚愧!

     5 ) 南無

        還是大二的時候,上某講課沉悶的老師的后現(xiàn)代哲學(xué),學(xué)期結(jié)束,放這么一部片子來看,雖然有些不知所謂,但卻是歪打正著。
        此片雖然制作不夠精細(xì),有些細(xì)節(jié)也略顯搞笑,開篇與爛俗武打片并無不同,除了達(dá)摩大師年輕時候還滿帥的比較令人敬佩以外卻也無話。但總體來說,影片的氣氛卻是把握的不錯,尤其是惠可大和尚雪地求法,背景音樂令我有種奇特的介入感。沒有猶豫,沒有彷徨,只有一顆貞定的向道之心,不可轉(zhuǎn)移。棄執(zhí)絕非懦弱,只是一塵不染的果決。
        求佛向道,巧言無可憑信,見道固然可喜,體道,證道,才是神髓。

    ------------------------------

        突然想起來,就重看了一遍,卻還是感慨神光和尚(即后禪宗二祖慧可)在龍法寺的段落,老和尚或未臻于大徹大悟卻能循循善誘導(dǎo)人向善,一片菩薩心能容能解,父慈子孝薪火相傳,真有中土佛門家風(fēng)。
        當(dāng)然,這一切恩怨情仇業(yè)報因果都在雪夜隨斷臂而“斷”。

     6 ) 在唯心中看到主觀能動性

    對你來說這是個陌生的地方,就算告訴你,你知道也等于不知道。

    何物無相?不起無相。 何物最高?人我最高。 何物為大?法性最大。

    你為什么來出家? 任何答案都不能說明我求佛之心,不如不說。

    你敢勾引我老婆?(打成一團(tuán)) 誰勾引你老婆?!是她勾引我! (換成“老公”同樣成立)

    弟子愚昧,這么長時間才蓋好自修室。 說蓋好了是不對,應(yīng)該是找到才對。佛道修行在心中。

    第一刀,斷除一切煩惱; 第二刀,誓修一切善法; 第三刀,愿度一切眾生。

    記住,我死后六十七年你才可以去震旦。不要操之過急。

    可以不去嗎? 這是天命。

    在污泥之中,長出清潔的蓮花。你們只可采妙蓮之潔凈,絕不可取污泥之渾濁。 污泥能生蓮,也是好泥土。沒好沒壞,因人而異。

    大師在做什么呢? 你們在做什么呢? 我們,坐禪成佛??! 我,磨瓦成鏡。 磨瓦豈能成鏡? 坐禪又豈能成佛?要知道,佛并無一定的形態(tài),而禪也并非坐或臥。你們只知道打坐,而不知道為何打坐,只在表面上下功夫,徒然浪費(fèi)時間。要從根本上上修。心為根本。罪從心生,還從心滅。

    昨日種種昨日死!你多念一些經(jīng)文,今日種種今日生! 徒兒每次念經(jīng)都是誠心求悔的 那就不對了,念經(jīng)時要心無所求。

    最重要的,是心安理得。不要太執(zhí)著。

    要知道今日成為鳥,中箭受傷,是因果循環(huán)所致。你心中不要存有怨恨。我為你受三界皈依,他日做人好修行。去吧。

    我們修道之人,必遇魔障。佛心堅定,才能沖破。

    心、佛以及眾生,三者都是空?,F(xiàn)象的直性是空。無圣無凡,無施無受,無善無惡,一切皆空,對不對?哎!你為什么打人那? 你既然說一切皆空,那何來痛苦?看那看不到的東西,聽那聽不到的聲音,知那不知的事物。才是真理。

    當(dāng)時我問他有沒有佛的存在,他竟然答,沒有。 他說的也有道理啊?;噬弦溃鸨旧聿o實質(zhì),只存在心中?;噬霞热粏柗鹪诤翁帲腔噬闲闹袩o佛,又何來有佛之理呢?

    不是師傅要你走,只是時機(jī)已到,要去的終歸要去。天下無不散之筵席。

    你跪在雪中,已三天三夜,有何所求? 請求大師為我安心。 你向我求法,為何不先省悟自己?若知前世因,今生受的是。若知來世果,今生做的事。 你竟有斷臂求法之決心。那還有何不可呢?

    師兄弟們,你們身體虛弱,在我離開之前將傳授你們一些鍛煉筋骨之法,以收強(qiáng)身健體之效。

    你不可輕視執(zhí)迷不悟的人,任何人在一念之差,都可能會棄惡從善。

    一花開五葉,結(jié)果自然成。

     7 ) 知之為知之,不知為不知,是知也。

    臺詞摘抄。

    開片啟:達(dá)摩祖師傳轉(zhuǎn)錄時,曾取得版權(quán)所有權(quán)人口頭同意。若有侵權(quán)請不吝告知,并將此流通功德,回向給本片制作者,出資者,版權(quán)所有者,流通者與傳播者,阿彌陀佛

    化解仇恨的唯一方法,就是用慈悲的心去原諒他們,你為報仇多殺一個人,多生一份罪業(yè)。如果還執(zhí)迷不悟,將來必墮地獄。這樣吧,你先把仇恨拋開,我替你超度,你才可以有機(jī)會到西方極樂國修行,免受輪回之苦。

    說有也行,說沒有也行。若一心向善,便沒有地獄。如果作惡多端,地獄之門便因此而開。若作惡多端,西方極樂國離你十萬八千里。若一心行善,西方極樂國就在你眼前。心想罪業(yè)來懺悔。

    世界上最寶貴的是智慧之光,不但能照明人得內(nèi)心,更可辨別是非。

    佛道修行在心中。

    (出家剃發(fā))
    第一刀,斷除一切煩惱。第二刀,誓修一切善法。第三刀,愿度一切眾生。

    你凌空而至,動作如飛。究竟是正是邪?
    郡王若能辨別正邪,便不會排斥佛法。
    看你似是能言善辯。
    我雖不懂太多,卻可解你心中疑惑。
    什么是佛?
    見性是佛。
    性在何處?
    性在作用。
    若作用何處出現(xiàn)?
    若現(xiàn)于世,當(dāng)有其八。
    何謂其八?
    在胎為生,處世為人,在眼若見,在鼻辨香,在口談?wù)?,在手?zhí)足,在足奔行。欲見時欲如微塵訊息,識者知是佛,不知者喚作驚魂??ね蹩捎兴I(lǐng)悟?!%%%若未有,貧僧肯死于郡王面前。

    一切隨緣。

    不變隨變,隨緣不變。

    污泥能生蓮,也是好泥土。

    沒好沒壞,因人而異。

    你現(xiàn)在是手握成拳,還是拳握成手呢?

    先有雞還是先有蛋?
    沒有先后兩者都對,要視乎造化而定。
    大師之言,一切隨緣不要執(zhí)著,普通人隨緣即變,得道者隨緣不變。

    說來說去,模棱兩可。我不明白。
    你最好能先去找一個另你明白的人。
    說了半天,我看那個人就是你。
    不是我!而是你自己。
    大師,你也算是了悟了的人,那么我問你,人死后往何處去?
    不知道。
    你也有不知道!
    因為我還沒有死。
    ……

    (靜室)
    大師在做什么呢?
    你們在做什么呢?
    我們坐禪成佛!
    我磨瓦成鏡。
    磨瓦豈能成鏡?
    既然瓦不能磨成鏡,那坐禪豈能成佛呢!
    那怎樣才能成佛?
    要知道佛并無一定的形態(tài),而禪也非坐或臥。你們只知道打坐而不知道為何打坐,這樣便永遠(yuǎn)不見大道。
    那怎么樣做才能見大道呢!
    從根本上修。
    什么是根本呢?
    心為根本。
    罪從心生,還從心滅。一切善惡,皆從心生。如果連這個道理都想不通,只在表面上下功夫,突然浪費(fèi)時間。

    (菜地,師傅在摘菜)
    徒兒仍不時做惡夢,請師父能解徒兒解脫之法。
    我不是說過嗎,昨日種種昨日死。你多年一些經(jīng)文,今日種種今日生。
    但徒兒每天念了不少經(jīng)文啊。
    那就要再繼續(xù)專心念下去。
    徒兒每次念經(jīng)都是誠信求悔的。
    那就不對了。念經(jīng)時要心無所求。

    今日成為鳥,也是因果循環(huán)所致。你心中不要存有怨恨。我為你受三界皈依,他日做人好修行,去把!

    我只可以射一只,不過我射的那只一千萬的眾生就可以得到安詳。
    那只是誰?
    就是你。
    我不殺生,還有別人呀!
    血肉淋淋味足珍,一般苦痛怨難伸。設(shè)身處地捫心想,誰可將刀割自身。

    若自前世因,今生受的是。若知來世果,今生做的事。

    你既然說一切皆空,那何來痛苦?看那看不到的東西,聽那聽不到的聲音,知那不知的事物,才是真理。


    師兄弟們,你們身體虛弱,在我離開之前將傳授你們一些鍛煉筋骨之法,以收強(qiáng)身健體之效。武功和文字都是一樣,有動態(tài)和靜態(tài)的一面。其實,我們?nèi)粘I畹谋憩F(xiàn),如吃飯,睡覺也不離開這個范圍。你們欲想?yún)⑽蚨U機(jī),只要用心觀察,一舉手一投足也有其禪意存在。

    (千圣寺)
    我即將西返天竺,你們把自己的心得說來聽聽。
    文字在于開明佛法真諦,不可執(zhí)著文字,但也不可舍離文字,始能得到之受用。
    你只得到我的皮而已!
    據(jù)我了解,好像慶喜見了阿彌佛國,一見之后便了悟真相,豁然開朗,便不需再見。
    你所體會比道副多些,但只能得到我的肉!
    地水火風(fēng)皆是空,眼見耳聞鼻嗅舌嚼身受也非實有。而我所見卻無一法存在。
    你也只是得到我的骨而已!
    慧可你呢?
    (慧可跪拜而無言)
    就是這樣,你總算得到我的髓。
    (知者不言,言者不知。)
    慧可,我現(xiàn)將衣缽傳給你作為傳法信物,你就是禪宗二祖。在我過世二百年之后,衣缽傳至六祖,便不需要再傳。因為在那個時候禪宗法門,已傳遍各地。不過知道的人多而行道的人少,說理的人多而悟理的人少。所以你不可輕視執(zhí)迷不悟的人。任何人都可在一念之差,都會棄惡從善。這四卷《楞伽經(jīng)》是佛祖的最高法要,可以用來開悟世人?,F(xiàn)在一并交給你,你聽著:
    我本來此土,傳法救迷情,一花開五葉,結(jié)果自然成。

     8 ) 一些其他

    1. 此人如此虔誠,定向圣佛有所求。

    2. 你向我求訪,為何不先醒悟自己?

    3. 感召之心:你真的需要,你就拿去吧

    4. 一見之后,便不虛再見。

    5. 知者不言,言者不知。

    6. (To禪宗二祖): 你傳至六祖,便不需再傳。因為到了那個時候,禪宗法門已傳遍各地,不過知道的人多而行道的人少,說理的人多而悟理的人少。

    7. 一花開五葉,結(jié)果自然成。

    8. 佛緣

     短評

    此片和臺灣《六祖慧能傳》看,足矣了解中國禪宗傳史。圣人傳記,自古流傳的便是夸大的圣人神跡,所有宗教史皆如此,這里是“九年面壁不腐存影”、”一葦渡江",所有神跡需人工修飾以便造神。不立文字,直指人心,見性成佛,此為禪宗宗旨,其實禪宗又借鑒了老莊多少(而玄學(xué)又直接借鑒魏晉佛學(xué))。還是那句【凡有所相皆是虛妄】,破我執(zhí),除我心魔,這就不是常人所能了。既心既性,知易行難,別的不說,禪宗百丈法規(guī)沒幾個人受得了。古人造字,【佛】非人【僧】曾人,皆此所意。了解禪宗敬仰佛家的的看此片頗有收益,最妙的就是那些禪意偈語。7.5

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    • 力薦

    般若多羅的幾句話就讓大王子徹底放棄了爭奪王位的心思,甚至其子也有求佛之心。我只是喜歡前半段的設(shè)定。后半段,佛法高深……對了,大王子竟然是惠天賜演的。

    20分鐘前
    • 輕煙若凝
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    在那時香港電影短平快的氛圍里,制作出一部如此精良的傳記電影很是難得,除了不合時宜的港式武打設(shè)計之外,對于佛門教理的探討比較深入,對于袁振洋這樣善于拍攝功夫片的導(dǎo)演來說,這算是一部重文輕武的港片。爾冬升擔(dān)綱主演,樊氏父子聯(lián)手,惠天賜、陳松勇配角,真是個黃金陣容。

    25分鐘前
    • 黑骨精
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    看了三四遍 每遍感受都不相同

    29分鐘前
    • 悲`馨
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    古風(fēng),古意,古樸。

    31分鐘前
    • 內(nèi)陸飛魚
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    喂喲,123唱起:達(dá)摩額達(dá)摩,找不到一個家,找不到一個家

    32分鐘前
    • 今生、唯愛
    • 還行

    大致講了下達(dá)摩的故事,本是三王子,被佛理吸引出家成為高僧,然后東渡傳教,開始不被梁武帝待見,后面面壁三年,直到樊少皇誠心求見,出來又感化了劫匪。很多夸張到不合常理的描述,比如飛渡河口救小孩,不飲不食面壁,眾人抬拉不動,跟劫匪搏斗的時候簡直是刀槍不入的戰(zhàn)神,還會替身術(shù),活到150歲假死,回到印度。之前一直對釋迦摩尼跟達(dá)摩分不太清,看完這個片子,再查查資料,才搞清楚。

    33分鐘前
    • 好像一段呆木頭
    • 還行

    2021.6.13 16/16 14th 一堆佛學(xué)的雜糅,之乎者也的感覺,這么拍真的很無聊啊。這不是俺們虛竹小和尚嗎。

    36分鐘前
    • 最幸運(yùn)的幸運(yùn)
    • 還行

    看過了好幾遍才來評的,佛教電影自認(rèn)看的也不少。這一部卻自認(rèn)為演員,臺詞,禪意包括好看度,各方面綜合最好的!還有盧冠廷極其賦予靈性配樂(另一部經(jīng)典的大話西游,東邪西毒也是出自此人)。導(dǎo)演據(jù)說深受影響而出家了!功德無量!爾冬升的演技是真的好啊!這種人物最容易演出個大而符號似的角色,可是爾冬升的細(xì)節(jié),神采完全hold住的!尤其這種人物神采上的堅定而又極超脫和很多細(xì)節(jié)上的而隨意平常的神態(tài)而富含極高的修養(yǎng)水平和內(nèi)在的禪定功夫才有的,爾后來一直從事導(dǎo)演,實則是很多演員之福?。〞屃怂麄兊娘埻耄???催^很多遍,被情節(jié),佛家偈語禪機(jī)間的智慧折服 !這才是用心拍攝的好電影的!

    41分鐘前
    • 水鄉(xiāng)林
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    看那看不到的東西,聽那聽不到的聲音,知那不知的事物,才是真理!

    44分鐘前
    • greatabel
    • 力薦

    感動!這是帶著佛心拍的片子。拍公案并不故弄玄虛,清純簡單,還有幽默感。爾冬升,惠天賜的印度造型,般若多羅法師的臺灣腔,達(dá)摩大師成了不倒翁,喜死人了!

    49分鐘前
    • 噶密
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    拍禪宗題材的本來很少,用心拍的更少。。。 袁振洋 拍完這個就出家咯。七年之后又還俗咯。里面有個bug:印度人用左手扣大便,用右手抓飯的。片中達(dá)摩用左手抓食物。呵呵

    53分鐘前
    • Roi
    • 力薦

    非常經(jīng)典的一部歷史片,講述了禪宗初祖菩提達(dá)摩的一生,鋪陳細(xì)致,說法精妙,有頭有尾,言簡意賅。導(dǎo)演可謂深得禪宗精髓。劇本和臺詞既充滿禪意,又展現(xiàn)了史實。爾冬升年輕時期真是英氣逼人啊。慧可夢中與人在龍門石窟下打斗的鏡頭令人印象深刻。禪宗作為深刻影響中國文化的重要文化現(xiàn)象,難得有這么一部影片把它的由來細(xì)細(xì)講述。故此,本片完全可作為歷史資料片而世代保存。9分。

    58分鐘前
    • 楚先生
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    樊少皇那一段“我怎找不到我不安的心”演得很好,演出了那種質(zhì)量感,那一刻他純凈無暇,穿越了有形相在尋找接引,我看著很感動。整部電影也是在后段締結(jié)了一個思索的空間,達(dá)摩九年面壁,慧可一塵不染,兩個角色都相對“靜態(tài)”,以佛語交織,伴隨平常事,最后以強(qiáng)盜一事,促成影片的高潮,有事件也有佛家的情感。這電影拍的是廣度,我覺得達(dá)摩拜師都可以不用,三言兩語交代一番便可,一葦渡江的場面也不太好看,那是我心中媲美摩西分開紅海的名場面,結(jié)果變成了雜耍一樣。

    1小時前
    • Morning
    • 還行

    從樹下掉下來毫發(fā)無傷,陷入沼澤沒死,倒屌樹上三天三夜沒死,山洞坐禪九年沒死,火燒沒死,這難道就是世人追尋的不死之身?很神奇,無法理解。影片本身帶奇幻色彩,看著蠻有趣,甚至有點為達(dá)摩的堅持和仁慈感動。陳松勇飾演的般若多羅操一口廣東口音的普通話,有趣又接地氣,讓這個形象更親切。影片傳達(dá)了達(dá)摩祖師的幾個關(guān)鍵覺悟,都很有道理,但又不是很能明白。如果能就圍繞某一個觀點展開一段故事,或許更能引起共鳴。特效再精致一點,畫面再唯美一點,笑點再突出一點,就可以成為比較成功的商業(yè)片了。

    1小時前
    • 焦糖爆爆D
    • 還行

    少有的題材,本片在94看,樊少皇演了一個傻和尚,后面97看,他又演了虛竹。

    1小時前
    • 廈門雷少
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