8.5分。

The Searchers(搜索者)根據(jù)Alan Lemay 的小說改編，本片不僅是John Ford(約翰福特/尊福)拍攝得最美的西部電影，也是一部深受影評人及導(dǎo)演們推崇的經(jīng)典。 兩位主要人物__老練的中年浪子Ethan-伊森(John Wayne約翰偉恩飾)與初生之積的青年Martin-馬田(Jeffrey Hunter飾)，透過尋找被紅番擄走的侄女Debbie-黛比(Natalie Wood飾) ，他們穿越沙漠，花了五年時間歷盡風(fēng)霜的故事。

南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，一派疲累的Ethan退伍回到家里，他弟弟在沙漠中的家，然而，歡樂的時間并不長久，印第安人使計誘使他與弟弟的紅白混血養(yǎng)子Martin，聯(lián)同當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖離家查探，沒想到印第安人偷襲了弟弟一家，唯剩下小侄女Debbie被綁架的證據(jù)，于是他們拼命追逐，而搜尋過程正是故事的主軸，Ethan與Martin深信Debbie未死，單憑這個信念堅持下去的只有他兩個...

導(dǎo)演所描述的Ethan是一個迷一般的人物，是一個充滿人性的男人，他久歷風(fēng)霜見多識廣，數(shù)次化解了旅途中的危機(jī)，他是英雄嗎？是的，但英雄也有灰色地帶，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷后，不再像少年人般理直氣壯...在第一段，Ethan帶了不少財富回家，雖然片中末說明那是不義之財，但其實不言而喻，又，從影片模糊的刻劃所知，Ethan傾慕嫂子Laurie，Laurie被殺使他充滿報復(fù)的欲望，這從他偶而瘋狂的行為可以窺見，到了中段，他說在途中發(fā)現(xiàn)大侄女lucy-露西的尸首，鏡頭并沒交代經(jīng)過，一切單單出自他的口，這不禁令人猜疑，會否因為她曾經(jīng)被紅番玷染而不堪這個事實？有可能是他所為嗎？這是有可能的，尤其后來講述他花了五年長時間搜索，結(jié)果竟找回一個被紅化了的Debbie，他想也不想便決定要殺她...。所以，在Martin眼里，Ethan有時像野獸般可怕，幸好Martin的赤誠改變了Ethan的偏見，到了后來，Ethan決定要Martin成為他的遺產(chǎn)繼任人，并真心接納重回文明的Debbie。

Martin又是另一個典形，他理直氣壯，Ethan三番四次想要甩掉他，但他依然死皮爛臉的跟著，五年了，他由一個有勇無謀的青年轉(zhuǎn)變成一位英勇的男人，最后甚至救了Ethan，擁有了大好姻緣，而Ethan，如同所有浪子會做的事一樣，再度孤身走我路，總算是Happy Ending。

固有的西部片模式__白與紅的種族沖突，白人代表文明，紅番代表野蠻與殺 戮，可是本片并非一面倒去區(qū)隔兩個民族，比如Martin就是一位紅白混血而在白人社會生活的人，故事里以殺戮為樂的紅番僅指那一個以酋長Scar(刀疤)為首的部族，Scar因為兒子被白人所殺而遷怒所有白人，另一方面，影片也描述了白人殲滅了一整個紅番部族，而在那之前，據(jù)Martin的紅番妻子之言行，這個部族根本是無害的，諸如此類，就細(xì)節(jié)而論始終是白人占先，不過在本片上映的1956年而言，這種說法亦無可厚非，無論如何，John Ford(約翰福特)的說故事技巧極高，由這種精彩鋪排中可見一班。

======

一、

　　搜索者及與狼共舞是兩部在美國影史上舉足輕重的經(jīng)典電影，電影的主軸都是南北戰(zhàn)爭剛結(jié)束時，美國西部白人移民與印地安人的互動。兩部電影的故事時代背景相同、兩部電影的角色也非常相似，但導(dǎo)演詮釋的立場不同、電影所拍攝的時空不同，電影所展現(xiàn)的歷史意涵便截然不同。本文希望以兩部電影中「家」的概念作為切入點，分析美國電影、美國社會，在西部片這個具有豐富傳統(tǒng)的類型底下，呈現(xiàn)了如何的轉(zhuǎn)換。

二、搜索者中的家

　　在搜索者這部電影講述1868年的美國，一位南北戰(zhàn)爭之后，敗戰(zhàn)的南軍軍官Ethan Edward搜索被印地安人擄走的侄女的故事。經(jīng)歷了漫長的搜索過程，電影最后終于重建了圓滿的家庭，但卻留下主角一人寂寞而孤獨離去的身影。

　　由故事的脈絡(luò)，我們可以得知家庭是Ethan進(jìn)行搜尋的原動力。在對一切事物充滿疏離感的Ethan眼中，只有與哥哥家庭成員的互動是快樂的。但殘酷的是，這個家庭在他歸鄉(xiāng)不久后就被摧毀。

　　即便Ethan其實還有另一個家人，也就是哥哥的養(yǎng)子Martin Pawley，但他卻對近在眼前的Martin極盡排擠之能事。電影中不斷反覆出現(xiàn)Ethan說著：「I’m not your family.」，但我們也無法想像Ethan甚至可以對這親人冷血到，以之做為誘餌，誘殺貪心的老板。

　　對Ethan而言，歷時多年的追尋其實是在尋找一個他心中失落的家。Ethan不愿意接受和他最親近，與他有過一段宿緣的Martin，而幾近瘋狂地執(zhí)著、苦苦追求他早已忘記長相的Debby。只因為家庭當(dāng)中，有個具有血緣關(guān)系的成員，失落卻存活，而他必須讓她回到白人世界。而Ethan之所以對Martin異常的排擠，只因為他們沒有血緣關(guān)系、沒有神圣的家庭羈絆，于是不成為家人。

　　故事中最美好理想的情節(jié)，就是擁有一個傳統(tǒng)的白人家庭。這個理想中的家庭，具備搖搖椅、屋頂、冬天的暖爐，以及暖爐前以血緣聚集的家庭。像是Ethan必須找到家庭失落的環(huán)節(jié)；Martin必須找回家庭的成員；故事的插曲，Martin到Laurie的婚禮鬧場并奪回美人心；瘋瘋癲癲的Mose所說的：「Mose要的不多，只要屋頂，暖爐，以及搖搖椅」；以及受盡印地安人拷打后失心的Mose，只會說的那一個字，搖搖椅。

　　全篇電影環(huán)繞著對此家庭形象的贊頌與追尋，而所有的沖突與美好，都源自對此家庭形象的失落與擁有。

　　而這個美好家庭的追尋在他們追尋到Debby時，成了一個荒謬而可怕的惡夢。當(dāng)Ethan歷經(jīng)多年總算踏進(jìn)Scar的帳篷時，發(fā)現(xiàn)Debby竟然已成為Scar家庭中，一夫多妻關(guān)系底下的、來自不同部族的其中一位妻子。在Ethan知悉Debby已經(jīng)成為Scar的妻子、并且同化為一個印地安人時，他悍然掏槍，想射殺Debby：完全沒有搜索成功的喜悅，有的只是無限的憎恨。因為Ethan真正追尋的不是Debby這個活生生的侄女，而是一個必須被安置在幸福家庭的脈絡(luò)中，生命才有正向意義的女性。

　　像在討論進(jìn)攻計劃是否要犧牲Debby時，眾多白人居然一致認(rèn)為，Debby應(yīng)該被殺，只有跟Debby沒有血緣關(guān)系Pauly的哥哥主張要拯救Debby。Pauly說：「有一個人在那里活著，我們必須救她」。而Ethan卻說：「Debby已經(jīng)變成了一個幼稚的野蠻人，再也不算活著了?！乖瓉鞤ebby這個美麗的女性，只要被認(rèn)定再也不是血緣家庭中純凈的成員，她的生命便可以徹底被否定抹煞。

　　電影最后的結(jié)尾充滿象征意義，Jorgenson夫婦歡欣鼓舞地接納Debby成為他們的家庭成員；Debby的干哥哥Martin與Jorgenson夫婦的女兒Laurie結(jié)為連理。每個成員都在這個有屋頂、暖爐與搖搖椅的幸福家庭中，找到位置與神圣的羈絆。只有Ethan獨自一人，從Jorgenson家中，孤獨地走向漫漫的西部荒漠。

　　Ethan追尋的是荒唐瘋狂的幻夢，幻夢的終了，得到的就是空虛難堪的落寞。這個尋家而無家的牛仔鐵漢，在報復(fù)了印地安人、從野蠻人手中搶回了家人后，終于大家團(tuán)圓喜樂了，他卻孤單而徹底地成為一個失家的人。

三、搜索者中的種族

　　這部電影「搜索者」，全片環(huán)繞在「家」這個主題上：家的美好、家的殘缺、家的追尋，以及家的重現(xiàn)。而造就這個美好家庭破碎的外在因素就是種族沖突：印地安人與白人。

　　這部電影里的印地安人，幾乎沒有什么描寫。沒有多面向的個性、沒有個人的思維理想，有的只是平板單薄而單面向的「刻板印象」。在這部電影里的印地安人幾乎不是「人」，只是一種形象的再現(xiàn)。是殘暴的化身、是破壞的工具、是愚蠢幼稚邪惡的總和。

　　作為美國人美好家庭的破壞者，印地安人被賦與了相對于家庭捍衛(wèi)者的一切負(fù)面特質(zhì)與邪惡形象。導(dǎo)演不去描繪與探究印地安人本身的家庭、文化、與價值，而只單純而片面地描繪印地安人作為白人家庭破壞者所擁有的恐怖。

　　我們可以藉由審查劇中角色的形象，來窺見導(dǎo)演所抱持的立場：

　　白人 　　　　　　　　　　　　印地安人
　　神圣的家庭觀：忠貞浪漫 　　　　　　　　　 混亂的家庭關(guān)系：淫亂多妻
　　武勇 　　　　　　　　　　　　殘暴
　　男人英俊、女人美麗 　　　　　　　　　 男人野蠻、女人丑陋
　　男人堅毅、女人智慧 　　　　　　　　　 男人狡猾、女人愚笨

　　在故事當(dāng)中出現(xiàn)了許多印地安人與白人觀念的沖突與個性的差異，而差異卻采取了強(qiáng)調(diào)白人的正面特質(zhì)，與印地安人的負(fù)面特質(zhì)。這種以種族為區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)，二分了白人與印地安人人格與品質(zhì)的優(yōu)劣。企圖創(chuàng)造一種白人皆優(yōu)秀，印地安人皆野蠻的形象。電影中像是美麗的白人女子Laurie Jorgenson為Martin苦守多年，而此時出現(xiàn)的印第安女人Wild Goose，就成了對照形象：肥胖、丑陋、愚笨。電影中其他角色也肆無忌憚地嘲笑Wild Goose的外號「胖仔」，好像這個印第安女人的丑笨，活該成為白人的笑柄。而Wild Goode在此，也作為忠貞浪漫愛情的對比：隨便、沒有節(jié)操、任憑喜好便投懷送抱。

　　而透過劇中Jorgenson夫婦的對話，或許可以作為美國歷史白人觀點中，與印地安人交鋒、交戰(zhàn)以維護(hù)、捍衛(wèi)家庭的縮影：
　　「Now, Lars, It’s Just so happens. We’re Texans.
　　Texans is nothing but a human man.
　　Way out on a limb this year and next.
　　Maybe for 100 years more.
　　But I don’t think it’ll be forever.
　　Someday this country will be a good place to be.
　　Maybe it needs our bones in the ground.
　　Before that time can come.」

　　美國白人家庭的美好美麗，像Texans，要不斷抗?fàn)帉箖礆埿皭旱挠〉匕踩瞬拍苴A得。以Ethan為代表的搜索者，或許可以說是美國人民的象征；搜索Debby的過程，或許即是美國白人找尋親人的翻版。最后終有贏得家庭完整性的美滿畫面，但也有因此失落而殘缺的寂寞個人。

四、與狼共舞中的家

　　與狼共舞敘述南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，北軍的戰(zhàn)爭英雄John Dunbar自愿駐守西部的前線基地的故事。沒有預(yù)料到的是，白人駐軍此時已經(jīng)全部撤離。孤單駐守邊境的他，逐漸與蘇族（Sioux）的印地安人互動密切，甚至愛上印第安文化，也愛上了被同化為印第安人的白人女人Stands With A Fist。電影的最后，John完全認(rèn)同、并真正地成為一名蘇族人，以Dance With The Wolves的身份，脫離白人世界。

　　本片與狼共舞，與搜索者異常的相似。同樣以美國南北戰(zhàn)后為故事背景；兩部片的主角，同是戰(zhàn)后失家而孤寂的男子；兩部片，也同樣以一個被印第安擄走的白人女子作為「家」的象征關(guān)鍵。不同的是，搜索者Ethan為了追求空幻的家庭，而向印第安展開搜索與報復(fù)；而John卻是在印第安蘇族文化中，找到、并且建立了他真正的家庭。

　　John在電影的一開場就對生命、對戰(zhàn)爭失去任何認(rèn)同感與參與感，因此他在戰(zhàn)場上尋死，又自愿流放到遙遠(yuǎn)無人的邊地去。但隨著情節(jié)的不斷推進(jìn)，我們漸漸看到John Dunbar內(nèi)心的孤寂，仍然需要慰藉與出口。冷漠的掩飾也許在白人世界當(dāng)中行得通，但在西部廣大的草原，這無可遁逃的寂寞就變得巨大而真實。寂寞中，John與野狼Two Socks建立友誼，與馬Cisco成為朋友。最后，透過接收蘇族的友誼之手，慢慢的，孤寂疏離的白人中尉，變得開朗率真、充滿童心。

　　是的，John Dunbar越來越常笑，在蘇族人饋贈貴重的毛皮助他過冬時、在與雙襪共舞時、在雙襪第一次接過他手中食物時、在他愛上Stands With A Fist而無法自拔時、在他獲得他的印第安名字「Dance With The Wolves」時……

　　旁白里，與狼共舞時常說著，他欽慕蘇族人與大地?zé)o爭的和諧生活。而在他成為一個印地安人的那刻，他很清楚地說：我不要再過以前那種生活。他否定了作為一個白人的價值，轉(zhuǎn)身擁抱印地安人的價值。

　　在與狼共舞這部電影當(dāng)中，印地安人才是心靈的歸宿，救贖了失家的John Dunbar。蘇族人給了John與狼共舞這個名字，也給了他處世的智慧、忠貞的真愛、無私的友情。而這時候的白人，則成為了破壞和樂家庭、和諧部落的兇手。這些形象，正好與搜索者里的白人社會是家庭的歸宿、印地安人是殘暴野蠻的家庭破壞者恰恰相反。

　　再者，與狼共舞里的Stands With A Fist，與搜索者里的Debbie，同是幼年被印地安人擄走并迎娶的女人。但在兩片的脈絡(luò)中，Debbie的印第安化，象征美滿家庭中失落的環(huán)節(jié)；而Stands With A Fist在印地安化之后，不但得到完整的生命與家庭，也令John Dunbar渴求的家庭得以完成。兩個同為南北戰(zhàn)爭軍官的失家男子，同樣去追尋一個被擄走的女人。一個懷著恨，于是看到印第安人的丑陋與家的破碎；另一個懷著愛，于是看到印第安人的智慧與家庭的圓滿。

五、與狼共舞中的種族


　　在電影搜索者里失落的印第安文化，在與狼共舞中終于有了相對深刻的描繪。蘇族人的家庭、部落有著嚴(yán)明而合理的權(quán)力分配；巫師的地位并不是借用神秘的巫術(shù)或儀式建立，而是憑藉著冷靜、充滿經(jīng)驗、深諳人情、為部落決斷的智慧；印地安人的婚姻與家庭，是忠貞、質(zhì)樸而神圣的；印地安人和與狼共舞的相處，都是真誠無欺瞞；蘇族在接納與狼共舞之后，也是友善、慷慨地對待他。就像與狼共舞想要向Stands With A Fist求婚時，苦于身無分文，而Wind In His Hair就說，我會幫你想辦法。之后，當(dāng)天黃昏全蘇族的家庭，將珍貴的財物無私地堆放在與狼共舞的帳篷前，全部族真心地祝福他們。

　　在與狼共舞逐漸愛上蘇族文化之時，電影也一步步的揭露白人的暴行。在婚禮結(jié)束后，Kicking Bird邀請與狼共舞一同進(jìn)入蘇族的圣地，作為接納他成為蘇族一員的象征，也與他一同思考蘇族的未來。但在蘇族圣地映入兩人眼簾的，卻是白人肆無忌憚的污染浪費與破壞。此時旁白說：我為白人感到羞愧與憤怒。但Kicking Bird卻總是冷靜、不帶仇恨的試圖與白人溝通。

　　與狼共舞這部電影里，白人的形象與印地安人的形象對照整理如下表：

　　白人 　　 　　印地安人
　　欺瞞虛偽 　　　 真誠無欺
　　破壞自然 　 　　 尊重自然
　　貪婪無知 　 　　 節(jié)制睿智
　　權(quán)勢與利益的人際關(guān)系 　 和諧而友善的人際互動
　　強(qiáng)勢而充滿侵略性 　 合理地保衛(wèi)家園

　　與狼共舞里的印地安人，再也不是搜索者里平板而一元的形象；這里的印地安人，是多面、豐富、完整的人，出現(xiàn)的重要角色也都有各自的性格、特色。印地安人不再是緘默而只身為負(fù)面形象的丑角；相反地，這里的印地安人集合了各種美德，反而愚昧兇殘的負(fù)面角色是白人。

　　同樣被擄走的女人、同樣圓滿的家庭象征、同樣的故事時空背景，在不同的電影中，卻有著幡然不同的演出。好萊塢類型片的沿襲與翻轉(zhuǎn)，強(qiáng)烈呼應(yīng)著時代脈動與反思，讓人不禁羨慕，美國電影家藝術(shù)對于當(dāng)代文化映照與形塑的能力。

約翰·福特的又一杰作。在一次印地安人突襲中，仇恨一切印地安人的退伍老病埃森·愛德華茲（Ethan Edwards）（約翰·韋恩飾）哥嫂被殺，侄女被掠。于是埃森在其兄養(yǎng)子馬丁（有印地安人血緣）的陪伴下，開始了搜找侄女的艱辛歲月。數(shù)年間，搜索漸漸變成了別具目的的迷狂的舉動。侄女已成印地安部落一員，他找她只為殺死她。 福特獨具天賦，把個典型的尋仇故事精工細(xì)作成關(guān)于種族主義和盲目仇恨的深層思考，抓住了一個有著荒謬過去和未卜將來的國家的情緒，影片因之變成了跨越時空意味深遠(yuǎn)的現(xiàn)代寓言。 該片使韋恩達(dá)到表演巔峰，而出色的視覺效果（最后槍戰(zhàn)一場也是所有西部片中最佳一幕）也成為后輩楷模。要是誰說還有比它更絕的影片，那就看埃森著名的反詰：“等著那天吧！”

說到丑化土著人，我總是會條件反射到搜索者，不知大家有沒有把這部包含在丑化的范疇內(nèi)。雖然很多西部片包含有種族歧視，但認(rèn)為搜索者有這方面內(nèi)容我想是誤讀了。福特沒有把約翰韋恩的主人公角色包裝成一個正面的白人形象，而是很客觀地呈現(xiàn)了他的性格特點和處事方式，那個時代典型的美國白人形象，持有的是對待印第安人的一種普遍的民族態(tài)度。所以以他為代表的白人對印第安的屠殺反而是對歷史的最好的客觀呈現(xiàn)，要比與狼共舞中的處理更真實而引人深思。如果刻意掩蓋那個特定時代白人的態(tài)度，或是強(qiáng)加一些白人和印第安人之間的浪漫故事，反而顯得牽強(qiáng)。如果把主人公認(rèn)為是導(dǎo)演心中的正義化身，那么電影中韋恩就自然成為福特種族主義思想施行的劊子手，這樣理解顯然是偏頗的。這點福特回憶錄中曾經(jīng)明確提到過，他始終是個倡導(dǎo)民族平等的衛(wèi)士，至少AFI的會員們一直這般認(rèn)為，否則他們也不會公然支持這么一部存在嚴(yán)重“種族歧視”影片