1 ) FIFF13丨DAY2《男神與女神的羅曼史》:帶有古典氣息的大導(dǎo)遺作
第13屆#法羅島電影節(jié)#無人知曉單元第2個放映日為大家?guī)怼赌猩衽c女神的羅曼史》,下面為大家?guī)砬熬€古代男女們痛愛交加的評價了!
果樹:
古典油畫風(fēng)格非常加分。
西北化為烏有:
既有關(guān)于愛情的深刻辯論、也有男扮女裝這種奇怪卻可愛的設(shè)定。哪怕只憑借那些細(xì)微的幽默,也值得給予最高的贊美。
zzy花崗巖:
侯麥的遺作,像一出舞臺劇,借神話人物之口探討他一貫的愛情哲學(xué)。伊甸園式的場景,美不勝收的畫面,古典氣息令人沉醉。
Sparrow:
愛情的極致薈萃至古典主義的浪漫,集哲思、宗教之作,不同于以往的現(xiàn)代鄉(xiāng)村愛情故事,是老侯暮年的新反轉(zhuǎn),竟然有一點(diǎn)點(diǎn)可愛。
斯諾-納什維爾:
這部電影談不上偉大,不過也不糟糕。這是一部浪漫的電影,有著優(yōu)美流暢的拍攝,只要你能接受它荒繆的情節(jié)和形式陳舊的語言 (以及法語的發(fā)音)。
松野空松:
用神話信仰來包裝現(xiàn)代愛情本來是非常有趣的,可惜結(jié)尾結(jié)束得太倉促,私認(rèn)為巔峰時期的侯麥應(yīng)該在男主被發(fā)現(xiàn)之前再迂回,隨后女主無意發(fā)現(xiàn)真相。
Supremacyacron:
過于復(fù)古的文本化影像,再配合做作的舞臺劇化表演,顯得既聒噪又油膩。在神性的外殼之下,也沒有任何對于感情的思辨性。只能說侯麥的最后一部作品,我很不行,非常不行。
Pincent:
神話的語境無比新鮮,它是完全架空的、去現(xiàn)代化的,切忌用現(xiàn)代語境去看待的,用美不勝收的畫面來討論侯麥的愛情哲學(xué),愛情與神跡有關(guān),是超出我們可控的,是一個更高的存在。拍了一輩子的愛情,終于把它封印為精神信仰之神力了。
Polaris.J:
古典自然主義,詩意又浪漫。關(guān)于愛情的忠誠嫉妒猜忌和失而復(fù)得后的冰釋前嫌。后半部分漸入佳境,俊美少年扮作姑娘,阿斯特蕾就算看到與愛人相似的女孩子依然會動心。喜歡片中女性不經(jīng)意露出的胸脯。不過,對希臘神話無興趣,侯麥的故事總是和我的愛情觀相?!?
子夜無人:
姑且可以看作是寫盡了現(xiàn)世中男歡女愛的侯麥在人生最后創(chuàng)作階段里的一次玩心大起,其實(shí)多少就能寬容一些。影片本身其實(shí)也還是挺有趣挺歡脫的,起碼比六個道德故事里的某些要可愛,莎劇式的臺詞和表演方式套在古神話時代的背景當(dāng)中,有種惡趣味的萌感。這個男主角倒是不知道從哪里挖出來的寶,刀刻出來一樣的復(fù)古面龐和優(yōu)美如雕塑般的精瘦身材,又妖孽又尤物還自帶神性,活脫脫就像是電影里那個時代的人,幾度讓我恍惚這居然是07年的電影。
#FIFF13#DAY2的無人知曉場刊評分將在稍后為大家釋出,請大家拭目以待了。
2 ) 愛的牧歌
如果參考《神槍手之死》的譯法,這部電影就該翻成《牧羊人之愛》。當(dāng)然還有更BT的翻法,可參考《牧牛班的春天》及八竿子打不著的《放牛班的冬天》……囧rz。這樣的話就可以翻成《愛的牧歌》,不知情的人會以為是戈達(dá)爾給《愛的挽歌》拍了姐妹片……這個笑話好冷。
言歸正傳,令我感到意外的是,豆瓣上對這個片子的評價普遍是偏低的。再一想也對,連《夏天的故事》都可以被我打上了三星,憑什么大家就要對侯麥傳說中的封鏡之作給面子呢?像我這種一見到古裝就激動,一聽到戲劇腔就興奮的BT到底是不多的呀。
大部分人都認(rèn)為這個故事很無聊,我恰恰是很喜歡這個故事。不一定得是多么復(fù)雜驚世的故事才能成為電影啊,愛情與嫉妒,忠貞與背叛,誤會與和解,這難道不是藝術(shù)永恒的主題?
令我感到心頭熱起來的是Celadon扮作女子,慢慢再次接近Astree的情節(jié)。這是他們用另一種方式再次認(rèn)識,并且命定般再次相愛。也是他們的靈魂和肉體重新認(rèn)識的過程,同為“女子”,不再有身體上的距離感,正是呼應(yīng)了電影中段關(guān)于“身體”和“靈魂”的討論。而到最后Astree忘記了一切,忘記了眼前的人和自己的性別,只是狂熱地與其擁吻,更是讓我動容。
牧歌一樣純粹又自然的愛啊。
和侯總以前一直糾結(jié)的主題相承,這部電影同樣討論的是一個男孩子的成長,也許同時還討論了女孩子的。因?yàn)橐粋€誤會而走遠(yuǎn),而偏激,而產(chǎn)生裂縫。然后他,或者說他們,經(jīng)歷的是一個漫長的情感回歸過程。很多人覺得這個故事在現(xiàn)代背景下會顯得很荒謬,但解讀一個寓言的方式從來都不是照搬情節(jié)來對照現(xiàn)實(shí)生活的。
寫于08年5月25日
3 ) 侯麥與愛情道德指南
有兩個侯麥,一個是幽默俏皮的,在午后的河岸邊、咖啡館里,面帶狡黠的微笑,觀看那些整潔蒼白的巴黎小中產(chǎn)階級們,在意欲越軌和保持優(yōu)雅體面之間小心翼翼地試探、并最終警醒地回歸;另一個則是典型的知識分子,是艱難晦澀、令人望而卻步的歷史文學(xué)劇的大膽試驗(yàn)者和先鋒。前者更多的出現(xiàn)在《四季》和《六個道德故事》中,后者是《貴婦與公爵》的創(chuàng)作者。
《阿斯特蕾和瑟拉多》大抵要屬于后者。這部根據(jù)17世紀(jì)田園小說改編的愛情小品很可能是侯麥的封鏡之作,影片中,牧羊人、牧羊女、林澤仙女和牧笛聲在青草地上輕盈地掠過,羽翼交織的焦點(diǎn)依然是道德戒律:牧羊人瑟拉多和牧羊女阿斯特蕾相愛,一次誤會讓阿斯特蕾傷心欲絕,發(fā)誓永不與可憐的牧羊人相見,瑟拉多決定跳河自盡,被一個林澤仙女救起來,她將這個迷人的年輕人關(guān)在金籠子里,宣布他歸自己所有。瑟拉多在牧師的幫助下逃跑,為了不打破誓言,只好男扮女裝與阿斯特蕾相見……
影片宛若古典田園頌歌的夢幻片斷,但無論是其工整優(yōu)美,還是纏繞其中的道德掙扎大概都是當(dāng)今的時尚小青年們所無法理解的。倘若沒有那些無休止的精神思辨和討論,觀眾們可能還能靜下心來觀賞一下影片中清爽的田園風(fēng)光和面容姣好的演員們。但有什么辦法呢,在如此嚴(yán)格的教條之下,他的角色可以放縱的也只有口舌而已。
埃里克?侯麥,這位87歲的老導(dǎo)演的趣味已經(jīng)無法為現(xiàn)代人所消化,但無論如何,他也許認(rèn)為,古典之美起碼需要堅守一個小小的陣地,而泛濫銀幕的露骨情色,也總應(yīng)該有所管教。
在某個陽光和煦的午后,在塞納河左岸,或許步履蹣跚的戈達(dá)爾會遇見比自己更老邁的侯麥,希望他能夠代我問候一句:午安,侯麥先生。
歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)。
4 ) 好吧,至少我知道了阿喀琉斯扮女裝會是什么樣
侯麥爺爺?shù)碾娪拔倚形宜?樂在自我中.我看他的東西不多,而且?guī)缀鯖]有看全過一部,最后一次看的是<貴婦與公爵>,那個版本翻譯得相當(dāng)糟糕,完全是猜內(nèi)容,好在歷史部分還算知道一點(diǎn),多少對上了號.對于法國電影絮叨的本性,就無能為力了.
不過,我喜歡侯麥的光影細(xì)膩.非常富有美感,為著這個看電影,也是樂趣之一.<阿斯特蕾和瑟拉多的愛情>的內(nèi)容放在現(xiàn)在幾乎是一種滑稽了,那個年代的關(guān)于誓言和忠貞近乎說教的滑稽.我買到的中文版本叫做<愛情誓言>,是在看到關(guān)于模特Andy Gillet的介紹后就一直期待的.無所謂電影,無所謂內(nèi)容,Andy Gillet太帥了.為了這個帥而期待這部電影.唔,這樣說是不是有點(diǎn)委屈了侯麥爺爺,不過,說實(shí)話,這電影不也是把Andy的臉蛋做賣點(diǎn)的?
侯麥說工業(yè)發(fā)展太快,原著中描述的風(fēng)景地已經(jīng)遭到破壞,所以他重新選擇了新的,符合原著情節(jié)的地方.青山綠水,巴洛克時期歌頌的田園風(fēng)光,貴婦男女穿著時裝打扮出來的牧羊男女,那是貴族游戲而已.而借牧羊人之口大肆發(fā)表愛情的忠貞與嚴(yán)肅,說教意味如此之濃以至于近乎虛偽.
牧羊女誤會了情人,于是發(fā)誓永遠(yuǎn)不見情人.情人絕望自殺未遂,為了不違反戀人的誓言,他裝扮成女人和戀人相會.而以為他已經(jīng)死去的牧羊女,在悲傷中,從這個和情人模樣相似的"女人"親密相處里得到慰籍.
似乎是愛情說教,實(shí)際上成為那個年代貴族調(diào)情中的香艷和偷窺刺激.男主偷窺女主的裸露睡姿,扮成女人,和女主親吻愛撫,把之前的清純故事變得充滿肉欲.
Andy漂亮,真的太漂亮了.現(xiàn)實(shí)中他看著尚不覺得如何,但是放在鏡頭中,就那么美麗.他一出現(xiàn),就把電影里所有女人都比下去了.
不過,就算這么一個中性的美人,真的打扮成女人,還是五雷轟頂?shù)男Ч?特別是,梳著兩條辮子與女主親熱的時候,真是雷得我眼淚嘩嘩.好吧,我真的不能相信一個成熟男人,可以打扮成女人了,就是臉上的線條也足以成為女人的噩夢.何況Andy還長著個羅馬下巴.
所以,我還是相信麥卡洛的吧.當(dāng)俄底修斯他們?nèi)フ野⒖α鹚箷r,阿喀琉斯打扮成女人,因?yàn)樗绱丝∶酪灾劣跊]人看得出哪個女人是他.麥卡洛解釋,當(dāng)時阿喀琉斯把全身都包裹著躲藏著,因此沒人認(rèn)出來.
至少,麥卡洛也不相信,一個"下巴已經(jīng)生出最初的絨毛"的大男人,可以真的打扮成讓人認(rèn)不出來的女人,哪怕是"俊美如女人".
5 ) 愛情誓言
這周看了“愛情誓言”
第一次看侯麥的電影。據(jù)說這本片子是封刀之作?第一次看就看了封刀了~@ @~
幾個星期前忽然通過鏈接的鏈接道聽途說了這個大導(dǎo)演,并且只沖了這個名字就加入小組,想看他的片子。對他不了解,對他的電影不了解,但就是感興趣,是不是我對名字也有第六感或者偏好?
直到昨天才看了侯老爺?shù)牡谝粋€片子。
片名愛情誓言也有翻譯為阿絲特蕾與塞拉東的愛情或者男神與女神的羅曼史。劇情簡單得很,沒有跌宕起伏沒有細(xì)節(jié)心理表現(xiàn),甚至沒有配樂~~ 取材自17世紀(jì)的一個作家杜爾菲寫下的五世紀(jì)一群高盧牧羊人的故事。他們置外于羅馬文明快樂的生活。在充滿野趣詩情和牧歌風(fēng)光的鄉(xiāng)村,阿絲特雷與塞拉東彼此相愛,卻出現(xiàn)誤會。因?yàn)閻廴说膽岩膳c呵斥,塞拉東投河自殺了。阿絲特蕾之后才發(fā)現(xiàn)自己錯怪了塞拉東并悲痛欲絕地以為他已經(jīng)死去。事實(shí)上塞拉東投河后被女神救起并被女神愛上,軟禁。幸而在某個女神的幫助下塞拉東逃脫了出來。但是由于被愛人拋棄,心灰意冷,塞拉東只是整日游蕩茶飯不思。晚春的時候牧羊人們趕赴祭司城堡祭拜,于是兩個相愛的人再次見面了~~塞拉東假裝祭司的女兒以不同的身份與阿絲特蕾相處。。。
這樣聽上去這個故事貌似有點(diǎn)情節(jié)。但事實(shí)上,整部片子里只有空曠的田園,簡單的建筑還有并不華麗的服裝,加上并不夸張的表演。
鏡頭簡單極了。沒有細(xì)節(jié)的捕捉。色彩飽滿但不豐富。但是鏡頭里陽光很充沛。乍看來真的是有舞臺劇的錯覺。只是這個舞臺搬到了大自然里。角色之間很多對白。間或悲傷,快樂地唱歌。
對白都是一本正經(jīng)地被角色們說出來。沒有含糊也沒有其他元素干擾。。所以我聽得特別清楚。沒有看之前的某些晦澀電影時候出現(xiàn)的頭大癥狀。
角色們還要唱歌。哀歌或者行吟。這令我聯(lián)想起前幾日看“王貴與安娜”,王貴的老娘因媳婦太厲害,心里一難過就大哭起來,哭著哭著她開始唱歌。。這是一首即興作詞的哀歌。。直接將我雷倒了。 后來我又想了想,有到雷人的程度么~~歌由心生,難道不對?歌曲是用來表達(dá)感情的,在感情每一個曲折的時刻直接涌到心上的,而不是用來集中在KTV發(fā)泄和表演的。。。有道理么 - -!! 現(xiàn)代人某些方面越來越開放某些方面越來越拘謹(jǐn)了。當(dāng)然這個開放和拘謹(jǐn)是泛意的。是除去文明和高雅隨身攜帶的標(biāo)準(zhǔn)尺的。
為什么會有這樣奇怪的感覺,一群浪漫的牧羊人,一群穿著柔軟白衣的女神,大片的綠色。蠻好的一個童話故事被簡潔地拍得和日常生活一樣平淡。
平淡得我沒有為面容姣好的演員們心動。我就直接在他們身上感到強(qiáng)烈的平凡生活。但是這種平凡生活并不瑣碎。
我不想出一個形容來就痛苦。
這是這樣一部電影。。在一個沒有太多變化和干擾的空間里,用舞臺劇對白, 通過, 普通人生活里的表情以及視角, 講述, 一段純粹的古典愛情。
這不像一個故事,因?yàn)槊總€人的來龍去脈都未交代。但是它是個事兒。。。因?yàn)槔锩嬗凶屇阏ι嗟摹?。純粹到投河還有不能打破一個我們可以認(rèn)為不是誓言的誓言的。。愛情。。這種愛情也和我們的有限體驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)社會格格不入。類似的古典愛情應(yīng)該也包含羅密歐與朱麗葉之類的沖破世仇卻陰錯陽差地錯過,最后兩個人都入了天堂~~這兩個故事比較一下是什么感覺?啊。。。侯老爺你給我說了一個這么平淡的故事!
“愛情誓言”就是一群現(xiàn)代人在導(dǎo)演地有效控制下平淡地演繹了一場古人的愛情。。巴洛克原來這樣不華麗。古典愛情原來這樣別扭。
但是我為什么還是一本正經(jīng)饒有興致地看了下來。
最后還費(fèi)力地尋找動機(jī)。
我就是莫名喜歡你。
6 ) 做作得無以復(fù)加的愛情
愛情,誕生在丘比特和基督之前
“……我降伏丘比特,
雖然他用利箭傷我的心,
又在我面前搖動他明耀的火……”
(古羅馬)奧維德:
《愛經(jīng)》,戴望舒譯
看《les Amours d'Astrée et de Céladon》(阿絲特蕾與瑟拉冬的愛情)之前,我知道這部電影戴著“大師的封山之作”(或至少是“大師號稱的封山之作”)這樣的標(biāo)簽。所以其實(shí)自己只是想瞅瞅87歲高齡的侯麥(Eric Rohmer)還能玩出什么花樣?
簡介里引用侯麥自己的話說,“這是一部由17世紀(jì)的傳奇(羅曼斯)作家寫作的,發(fā)生在公元5世紀(jì)高盧的田園牧歌”。
遺憾的是,我竟然一邊笑一邊看完它。
它的情節(jié)……唉,怎么說呢……總之就是很俗套的17世紀(jì)故事:一個叫瑟拉冬的牧羊人愛上了牧羊女阿絲特蕾。結(jié)果經(jīng)過了一番波折,瑟拉冬被自己的情人誤會,只因?yàn)榘⒔z特蕾的一句話“我永遠(yuǎn)不想再看到您了!”這個木魚腦袋的瑟拉冬居然就真的跑去跳河自殺了……(癡心到了如此迂腐的地步!)。后來又一番波折,他男扮女裝前去看阿絲特蕾,“兩個”女人從曖昧的關(guān)系中慢慢擦出火花,最后真相大白,冰釋前嫌,皆大歡喜。
在這樣一部無趣而沒有懸念的故事中有著那些嚴(yán)肅的,侯麥?zhǔn)降?,堪比舞臺劇的經(jīng)典對白:
“要我假意愛上別人眼里閃爍的光芒,如同愛你的眼睛一般,這是比天還大的謊。若非得如此,我寧愿死去,就讓我安息在幸福中吧!”
“當(dāng)我們在愛中,愛的是我們的靈魂而非身體,變成對方的也是靈魂?!?br>
“天理,從不讓人行無恥之事而得善報,最無恥的事,莫過于善變,莫過于像蜜蜂一樣,從這花采蜜到那花?!?br>
“如果堅貞的愛不存在,那我對您的熱情又能有什么期待?”
像這樣(弱智?姑且稱之為“古典”吧)的對白比比皆是……所以不難想象用中世紀(jì)的臺詞調(diào)子拍這樣一部因?yàn)樘^唯美而顯得太過假的電影,會讓那些生性放蕩的年輕法國演員笑多少次場了。
《生命中不能承受之輕》中寫道,一切田園牧歌式的愛情,如果發(fā)生在現(xiàn)代都將是諷刺性的。
柏拉圖的古典愛情觀離我們的生活實(shí)在太遠(yuǎn)了,以至于我們已無法想象:曾經(jīng)在這個世界上,有人可以這樣信仰愛情的存在,有人可以毫不費(fèi)力地說出以上那些話,而且聽者非但不覺得好笑而且也認(rèn)真地對待它。
西方傳統(tǒng)中,對于愛情和家庭的忠貞來自于基督教。在宗教日益式微的今日,就像機(jī)械文明毀了電影原著中的那片草原一樣,有一些東西也改變了,比如為愛去跳河的瑟拉冬也許不存在了。
但被毀掉的其實(shí)不是愛情而只是對于愛情的信仰。
侯麥把人物設(shè)定在5世紀(jì),那時的高盧人還沒有接受羅馬文明(代表淫蕩)而被拉丁化,也沒有接受基督教的觀念(代表純潔,忠貞)從而形成最后的法蘭西民族。侯麥繼續(xù)著《六個道德故事》的傳統(tǒng),向日益擺脫基督教影響的年輕法國人傳遞這樣的概念:即使在不相信天堂地獄的時代,即使在沒有拉丁羅馬眾神統(tǒng)治之下的時代,古代高盧人信仰自己的德魯伊教派,而那時的愛情,也可以是純潔而美麗的。
片子的一個行吟詩人一直以自己身體力行的卡薩瓦諾式風(fēng)流嘲笑兩隊(duì)主人公間柏拉圖式的愛情觀,可能很多現(xiàn)代人能在這個角色上找到共鳴。
但也許我們在嘲笑瑟拉冬之前應(yīng)該想想,可笑的究竟是瑟拉冬還是我們自己?
7 ) 慚愧:歪人歪想……
我有一張侯麥的早期電影《假眼》,買了至少有兩年,到現(xiàn)在也沒看。
首先看到的是電影的名字,覺得有點(diǎn)興趣(當(dāng)然把題目翻譯成阿斯特雷和塞拉東的羅曼史,我估計也不怎么會盯住這個片子,沒辦法,腦子不好使),然后才發(fā)現(xiàn),天啊,是侯麥的電影也,我都不知道他現(xiàn)在還在拍電影。打開來看,從片首的音樂,到綠色的幕布,到字幕,和牧羊女坐著苦惱的樣子,我頓時覺得有點(diǎn)兒——時空錯亂。我覺得這樣的感覺很像帕索里尼的《一千零一夜》,《十日談》,《坎特伯雷故事集》,只是意大利語聽起來更熱鬧一些。相似的表演方式,念臺詞方式,情節(jié)安排……這種活生生的上個世紀(jì)七八十年代的風(fēng)格?。?br>
你知道帕索里尼……,所以這種時空錯落的感覺,讓低俗一點(diǎn)的人,比如說我,在看侯導(dǎo)演的羅曼史時都會不懷好意,同時有點(diǎn)尷尬的希望下個鏡頭跳出來兩條白花花的裸體(excuse moi.....!)當(dāng)羅馬白裙的女神以及最后的阿斯特雷坐在塞拉東身邊露出乳暈,交錯的眼神,真的很含蓄的turn somebody on…… 慚愧慚愧。還有塞拉東回憶他與阿斯特雷親吻的畫面,倒讓人臉紅,不忍直接盯著看。于是,整個電影就在某些人的臆想中不明不白的結(jié)束了。
我總有中了圈套的不祥之感,并且深深的感覺到,這個電影,應(yīng)該要告訴我們一個更深的道理,至于道理是什么,這個,我也越來越不清楚了,也許是,女人——真的很美。
侯麥最后一部作品
果然不好看~
這套也是我其中一部的favourite電影!
遇到放映機(jī)壞了,然后膠片燒著了也算是又一次影院奇遇。
靚人靚景
還能有比這更合適的遺作嗎?回到最純真的情境下:在大樹與河流中(因此有些時刻又神似施特勞布夫婦的電影!又讓人想起中戈達(dá)爾80年代后在瑞士“建立”的“自然片場”),在屬于莫里?!ど崂谞柕膶诺渲髁x的執(zhí)迷下,侯麥完美總結(jié)了屬于自己電影的一切——這關(guān)于愛的藝術(shù)從城市的街頭中脫離出來(瑟拉多拒絕返回城市),終于在這個返璞歸真的故事中走到終點(diǎn)——男主角變成了女性,而愛變成了神話。有幾個鏡頭甚至可以說是侯麥生涯中最濃郁夢幻的影像時刻。
且不說“愛情與道德”這個老命題在這部電影里表現(xiàn)得有多淋漓盡致,那些畫、那個牧師,以及種種對多神的諷喻就說明他的愛情已經(jīng)進(jìn)入了信仰層面,與德魯伊精神融為一體了。音樂般的臺詞填滿了每一個縫隙,如同瓷器開片一樣構(gòu)成了獨(dú)特的美感;構(gòu)圖和色彩更是一絲不茍。如此遺作,侯麥最終達(dá)到了他的巔峰。
倒是想起[帕西法爾]了,這個故事真是毀三觀啊毀三觀。畫作引發(fā)的主題(女祭司那里兩幅,塞拉東畫了一幅)?!昂铥湑r間”則有兩段,一段是塞拉東的哥哥嫂子與另一群牧羊人大談愛情,另一段則是男祭司對塞拉東講道。里面好濃的宗教內(nèi)容。
要是完全忘了姓氏 也沒有本身的名字 總記得神情和語氣 無字暗語 你也心中有知
平庸...
真正的爺們,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血,敢于同犯罪分子作斗爭……
~~侯麥的人文史
侯麥在遺作中收起所有喜劇的氣氛,嚴(yán)肅地談愛情。愛情是一出神話,神面對它也失去風(fēng)度,人在它面前如此卑微,帶來的苦痛多過游戲人間的快樂,依然令人虔誠向往。笑后啞然。7/10
拉快進(jìn)最后被他倆小辮雷的不輕 \( ⊙ o ⊙ )/
她終于露了(。)(。)
這片畫面很美,人也很漂亮。但故事實(shí)在是………………是說太純潔好還是太單純好……看不下去啊……17分鐘棄
應(yīng)該係好笑架? 好幽默咩我又唔覺,同樣O既幽默令我諗起前年鈴木清順O既貍御殿,但人地cult好多好玩好多囉。係有好多唔同種類O既愛情觀,要展覽愛情佢做到左,但好唔好睇,實(shí)在唔在於佢拍成點(diǎn),靚囉
侯麥終其一生以修行的毅力一部又一部拍著愛情——只說愛情未免膚淺,圍繞愛情展開的所有情愫在大半個世紀(jì)以來打動了多少人心,在侯麥的鏡頭里看不到一處骯臟和腌臜,整整二十部電影,剔除了膠質(zhì)的生活淤積,只留下明亮的徐來清風(fēng),一面不遺余力闡釋愛情的復(fù)雜多義,一面信徒般對愛情有著純真信仰;本片像是魔改了一部古希臘寓言,配以莎翁舞臺劇般的念白,還莫名有些十日談既視,雖然是非常簡單執(zhí)拗的情節(jié),但在演員的投入演出中又非常吸引,鏡頭里唯美的風(fēng)光,古典的服裝,好看的臉龐,再夾帶一點(diǎn)點(diǎn)半遮半掩的肉體撩撥,視聽體驗(yàn)沒有一絲游離——侯麥太懂坐在銀幕前的各有所需的"期待"了;這是侯麥執(zhí)導(dǎo)的最后一部長片,風(fēng)格上又給人以驚喜,至此補(bǔ)完侯麥所有主要作品,再度感慨他是真正看破紅塵卻能悠哉其中的智者,與光影作伴的一生可謂圓滿。
除了美少年,沒有愉悅。
1.“男神”成為女性才能贏回愛情。2.侯麥一改制作歷史電影時的考據(jù)癖,而有意將不同年代的美學(xué)雜糅在一起:牧羊人穿著古希臘羅馬時代的服裝,城堡則是文藝復(fù)興之后的樣式,卻譜寫出了古典氣質(zhì)最純正,最遠(yuǎn)離當(dāng)代視覺趣味的田園牧歌。而這種美學(xué)風(fēng)格(當(dāng)然還有顏值)足夠吸引我,能抵消掉于爾菲這個17世紀(jì)愛情故事觀感上的乏善可陳。3.首次動用兩臺攝影機(jī)拍電影,卻成了侯麥的最后一部電影。比起這部,我更感興趣未完成的那個女占星術(shù)士與女歌手的故事,但我們都看不到了。4.侯麥:我相信自己在拍電影的時候,能夠捕捉到從事其他藝術(shù)無法帶來的幸福。大莫莫永遠(yuǎn)是我的本命導(dǎo)演。