1839年7月，一艘從古巴出發(fā)的西班牙雙桅帆船Le Amistad 號飄到了美國紐約附近的海灘。船上沒有成堆的金銀幣，也沒有古巴特產(chǎn)-蔗糖，卻載滿了幾周前海上暴動成功的黑人以及兩個被俘的西班牙“業(yè)主”。

這些黑人被負責美國海岸警衛(wèi)的美國海軍俘獲后，就在紐約被關(guān)押和審判，法庭交鋒從地方法院一直干到最高法院。爭論的焦點在于這些黑人是自由人還是奴隸，他們的反抗是或否合法。

一個簡單的事實是：這些人最初是在西非被非法綁架，進而非法進入古巴奴隸交易市場（當時西班牙、英國、美國都已立法禁止海外奴隸交易，但國內(nèi)奴隸交易還是合法的），只要證明他們來自非洲，并非生而為奴或因債務原因自愿為奴，他們就能獲得自由。

而與此同時，西班牙“貨主”的利益以及南方蓄奴州的理念就會受到相當?shù)奶魬?zhàn)。

在律師、廢奴主義者和剛卸任的美國總統(tǒng)John Quincy Adams（昆西亞當斯，美國國父之一約翰亞當斯的兒子）等一干人的共同努力下，官司艱難的打贏了。

然而，此案卻成為了美國南北戰(zhàn)爭的導火索之一。

而整個電影中最震撼的一段，我認為是：

“Yet,if the South is right, what are we to do with that embarrassing, annoying document： "The Declaration of Independence?" What of its conceits?"All men...created equal," "inalienable rights," "life," "liberty," and so on and so forth? What on earth are we to do with this?

......

We desperately need your strength and wisdom to triumph over our fears, our prejudices,our-selfness. Give us the courage to do what is right.

And if it means civil war, then let it come. And when it does, may it be, finally, the last battle of the American Revolution.

(如果，南方是對的，那我們在獨立宣言里面說的人人生而平等，人權(quán)，自由 這些理念…我們?nèi)绾稳ッ鎸Γ浚?/p>

......

先賢們請給我們勇氣去面對這一切，如果這意味著內(nèi)戰(zhàn)，那就來吧，希望這是美國革命的最后一戰(zhàn)）

了解美國歷史的人可能知道，早在獨立戰(zhàn)爭的年代，美國南北方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會狀況就是不同的，佐治亞州，南卡羅萊納州這些更靠近加勒比地區(qū)的南部州歷來是蓄奴的，而北方州的清教徒們從一開始對此就嚴重無法認同，這違背了他們的宗教理念。

當年，起草獨立宣言的時候，如何看待奴隸問題就是獨立宣言的爭論焦點，十三州聯(lián)盟抗英一度因為這個問題談不下去。

然而，當時“大敵”當前。

在面對英國人的征稅和不公平貿(mào)易待遇，和追求殖民地獨立權(quán)等更迫切的問題時，急需要聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量的美國開國先賢們對這個問題策略性地選擇了“不爭論”。

開國以后，繼續(xù)“不爭論”的妥協(xié)方式是：“一國兩制”，南方蓄奴，北方自由人。

然而，定時炸彈總是要爆炸的，更何況這個問題是面對立國合法性的靈魂拷問。

眾所周知，80年后，南北戰(zhàn)爭。

對美國來說，這是一場比開國之戰(zhàn)更慘烈的價值觀之戰(zhàn)。

可以說，至此美國才完成了它作為一個國家的精神獨立和思想統(tǒng)一，以及以此為基礎奠定未來國家更長久更迅猛發(fā)展的人文土壤。

南北戰(zhàn)爭以后，美國經(jīng)濟一路狂奔，不再糾結(jié)！

這部片子告訴我們

1）定時炸彈無法回避

2）一國兩制行不通

3）誰說價值觀不重要！

這是一部“價值觀大片”，背景是更為恢弘的歷史選擇和代價。

我覺得拍一部“價值觀大片”比拍一部“科幻大片”要難的多！

在這塊毫不熟悉的土地上，一群黑色膚色的人面對著一群白種人總顯得如此格格不入，對向行駛而來的船上燈紅酒綠，可惜這種好事可與這群黑皮膚的人們沒有任何關(guān)聯(lián)，他們或是探出頭觀望又或是垂頭嘆氣，他們并不渴求著能與這群人一樣，只是祈求著能重獲自由回到故土，好在這場自由之戰(zhàn)并沒有持續(xù)很久，在不久后的那場審判中，天空中絲絲縷縷的陽光照進了法庭也映射在了他們身上。

由斯皮爾伯格執(zhí)導的影片《勇者無懼》講述者阿米斯塔德號在大洋中遇到風暴，在風暴中黑奴們趁亂砍殺船員，控制著船開往自己的故鄉(xiāng)，可他們卻在陰差陽錯中抵達美國，也因此被軍方逮捕，并面臨著殺人指控，西班牙女王向美國總統(tǒng)要求引渡黑奴，兩名海軍軍官又認為黑奴是他們的戰(zhàn)利品，另有人拿出購買黑奴證明，在各方爭執(zhí)下廢奴會的領袖喬德森等人希望以證明他們來自非洲而換取他們的自由，最終法官的權(quán)杖偏向了正義一方。

與斯皮爾伯格其他作品相比，這部電影更偏向于敘述美國曾經(jīng)的一大段歷史史實，片中的視聽風格一如既往的精致細膩，色彩以及光影的運用上有著爐火純青的伎倆，在初看片頭時我甚是對后文的敘事頗感興趣，只惜因于這位編劇的敘事上并沒有做得很出彩，場景的跳脫更像是逃脫不掉兩點一線的手段，始終都圍繞著不斷的官司與黑奴們關(guān)押所述，高度集中的敘事讓全片少了點樂趣，多了點枯燥，看向開初時便能對后頭的結(jié)局有所推測。

除了辯護人羅杰·謝爾曼·鮑德溫非但不是一個不修邊幅唯利是圖的年輕人外，這部電影相當杰出。相反，此公是國父羅杰·謝爾曼的外孫，事業(yè)有成，老早就是廢奴主義者了，為逃亡奴隸辯護過，參加阿米斯塔德案毫無私利，只為伸張正義。

而這幫衣不蔽體的非洲人后來能穿體面的衣服出庭，便是路易斯·塔潘自掏腰包援助的，路易斯同時也是為該案的非洲人辯護的組織者，是美利堅反奴隸制協(xié)會的創(chuàng)始人和會長亞瑟·塔潘的弟弟。

這個電影里最貼近歷史，塑造最成功的角色肯定是約翰·昆西·亞當斯了。

影評區(qū)有個差評，就因為不相信一個大街上隨便拉生意的律師能天使般的戰(zhàn)勝邪惡勢力，因此就認為整個電影全都是扯淡。問題說到底還是出自電影，因為好萊塢沒有像我之前所說的那樣忠實還原歷史。

電影

amistad，在影片中是指運送奴隸的阿米斯塔德號。但它在西語中是友誼的意思。我覺得相比《斷鎖怒潮》，我更喜歡《勇者無懼》這個翻譯。因為我認為這個題目，才反映出了最觸動我的東西。 一是對自由的不懈追求。 來自非洲的勇士桑克與他的同胞們，穿過了大洋，走過了一場場暗潮涌動的審判，哪怕最后回到家鄉(xiāng)也面臨被毀滅的家園和淪為奴隸的可笑命運。但他在法庭上，那一聲聲以他國語言喊出的“give US free…”不僅打動了現(xiàn)場的庭審觀眾，也讓我眼含熱淚。每一次戰(zhàn)斗，哪怕手中只有石頭，勇士也不曾畏懼。他們的民族無疑是值得尊重的。 同樣，法官、辯護律師，廢奴會的領袖，他們對于人權(quán)的維護，對個人自由和生命的尊重，是高于現(xiàn)實的利益糾葛的。改變立場的年輕法官、一開始為了名利，最后不管事業(yè)一落千丈也要對黑人負責到底的律師，還有為了奴隸權(quán)益東奔西走遭受敵視的廢奴會領袖……自由平等的精神活在他們心里，他們俱是有底線、有信仰的人。這是這個國家非常值得尊敬的地方，不論政局如何，總有人將正義高舉。 二是去做對的事情的勇氣 “戰(zhàn)爭之勝負依賴于最勇敢和優(yōu)秀人之生命” 桑克在庭審前說，他將請示他的先祖請求他們給予勇氣對抗這場審判。這番話深深觸動了約翰亞當斯。這個垂垂老矣的老人在法庭上發(fā)出震耳發(fā)聵的呼吁，“我們渴望得到先輩的力量和智慧，來克服自己的畏懼和偏見，給我們勇氣去做正義的事。如果這意味著內(nèi)戰(zhàn)，那就讓它來吧?！蹦呐赂锩馕吨鵂奚抡邿o懼。 這是語言不通的兩個民族間，惺惺相惜的思想碰撞，他們互相尊重、欣賞，人性的光輝壓過了存世的奴隸制度和利益糾葛，自由平等的精神始終在歷史的長河中熠熠生輝。

最近在刷一波新的老片，勇者無懼就是其中之一，斯皮爾伯格的作品決無失望。

只是刷這樣的傳記歷史電影稍稍有一點點的吃力，要對美國歷史有一些了解并以此作為觀看電影的背景，這樣才能理解導演要講這個故事的震憾力度。導演故事簽扯的面有些多，我不確定我能看全面，只把我在觀影過程中的一些粗淺理解分享出來。

故事發(fā)生在美國獨立戰(zhàn)爭以后南北戰(zhàn)爭前，那個時候的美國已經(jīng)不許販賣奴隸，但還沒廢除奴隸制度，圍繞44名黑人的命運展開，從州法院的判決后到總統(tǒng)無奈的將結(jié)果上訴到美國最高法，這幾個矛盾分別是：

1.44名黑人的身份是奴隸還是自由人

首先爭論焦點是美國南部民眾的爭論，美國是虔誠的基督教，認為人不論何種膚色都是上帝的子民，是生而平等的，是來不能拿買賣的，那這44名黑人的身份是什么，是已被買賣過的奴隸還是自由人，如果他們目前身份已經(jīng)是奴隸了，那他們就是所屬別人的“物品”，物品是不適用美國法律的，法律不需要對物品作任何的判決；如果是自由人，就不屬于任何人，是自由的個體，應該還他們自由；

2.關(guān)于美國南部和北部的矛盾

州法官根據(jù)證據(jù)判決44名黑人是自由人的結(jié)果后，這導致美國南部和北部的矛盾，南方每9人當中有7人是奴隸主，他們是靠奴隸發(fā)家致富的，奴隸是他們的財富，所以堅持反對廢除奴隸制。美國北方是發(fā)達的工業(yè)，倡導奴隸改革廢除奴隸制，這不可避免的產(chǎn)生敵對矛盾，片子里有一句話，是美國當時第7任總統(tǒng)，意思是他報怨“總統(tǒng)”一個是非常難干的職業(yè)，這一個片子我一度認為這是導致美國南北戰(zhàn)爭的導火索，后面覺得自己膚淺了。

3.關(guān)乎到美國與西班牙的鄰國關(guān)系

那個時候的美國剛脫離英國統(tǒng)治不久還不是世界強國，它需要與鄰國西班牙搞好關(guān)系一致對抗英國，西班牙是允許奴隸買賣的，因為西班牙海軍說這44名黑奴是他們的戰(zhàn)利品，根據(jù)雙方簽的條約，在海上繳獲的物品要歸還所屬國，故來要求引渡這些黑奴，如果不同意引渡會被認為單方面破壞條約；

美國的司法是獨立的，從州法院的陪審團制到美國最高法9大法官終身制，法官可以不受任何人或任何權(quán)利的意志公正的審判。且比較幸運的是當時美國的前任總統(tǒng)是一個積極的廢奴倡導者，也被后人稱為“雄辯老人”，加之他的努力才可以有這么暢快的結(jié)局，片中的演員是“拔叔”，也完全能hold住這位前總統(tǒng)的氣場。

再來寫幾個片中擊中心靈、印象至深的片斷：

第一幕是”黑人”們和他們的律師互相不懂對方的語言，就是對牛彈琴的感覺，從剛開始”黑人”們對來幫助他們的律師充滿敵意，指手畫腳的一通筆劃后雙方都無奈時，律師對黑人那一微笑，就是這一笑雙方的關(guān)系破冰，真誠的微笑是有偉大魔力的，它據(jù)有傳染性，它可以解決任何的語言溝通障礙，把善意傳遞到人的心里。所以我們不要吝嗇這一偉大武器，盡情的用它吧。

第二幕“黑人”們所在的北非在那個時期尚處在半原始狀態(tài)，生產(chǎn)力低下，智力在半混沌狀態(tài)，有的只是那原始的最本性的善良。那個因打死獅子在當?shù)乇环顬榈匚桓呱械娜?，享受著當?shù)厝素暦钭詈玫氖?、最好的衣服，此刻他被”黑人“們推為代表，代表另?3人的心聲，而此人自愧不能代表他們，因為他覺得打死獅子是無意的，并不是自己有多么的勇猛，且這個獅子是來吃自己的妻子和兒子，他是在保護自己的家人，換作任何人都會這么作，他只是幸運，打死了那只獅子而已，他接受了食物已充滿愧疚之感。諷刺嗎?當時所謂的文明強國西班牙、英美國等等，靠掠奪侵占弱小、買賣奴隸發(fā)財?shù)乃^文明人們。

第三幕被推為”黑人“代表在法庭中喊出“give us free”時，連著喊這三個單詞，只有他一個人在喊，因為其他黑人不懂說也聽不懂，那對自由極度渴求的眼神，以及法庭里其他人側(cè)目他時眼神里透露的憐憫，當時我的感受是眼睛是溫熱的，但并不是眼淚要掉下來，因為那一刻被他感染到揪心攥拳，那種直接的沖擊，從演員的眼神、動作帶來的直接的沖擊，到達身體的每個毛孔。

第四幕 44名黑人被鐵鏈子一一捆綁從牢記走去法院時候，黑人看到建筑物后面大大高高的桅桿時，眼神里那復雜的神情，這些” 桅桿“是讓他們自由遠離家人罪魁禍首，是把他們從自己的完園到帶到人間地獄的魔鬼；但同時，帶他們回到朝思暮想那個”家”的地方也是它呀！

第五幕 州法院在判決44名黑人為自由人的時候，法院內(nèi)部沸騰了除了黑人們，因為他們聽不懂，為了這一幕有奔波努力的白人律師，有勵志推進廢除奴隸制的自由黑人，有尊重人生而平等的平民等，在這一刻都歡呼起來，也包括屏幕外面的我們，只有44名黑人把著急、猜測、疑慮統(tǒng)統(tǒng)的寫在臉上，我都恨不得沖進去告訴他們自由了，你們是自由人了！

還有一些不寫了，去看吧，好的作品是有這偉大的力量，直指人心的力量！