先看完了秋，我還是覺(jué)得春季的好一點(diǎn)，每次五個(gè)匪夷所思的故事，五個(gè)不紅不紫的明星，卻沒(méi)有視覺(jué)疲勞，關(guān)鍵是不長(zhǎng)。

很莫名的給第四個(gè)故事給感動(dòng)了一下，這個(gè)情節(jié)俗的不能再俗的套路，卻給跳樓的一瞬間觸動(dòng)了，莫名啊。

本來(lái)想贊一下第五個(gè)故事的，結(jié)果，批評(píng)不斷，沒(méi)關(guān)系，我喜歡就好了。

   藝術(shù)是集體的夢(mèng)境。

   我想放棄電影的本體語(yǔ)言，直接面對(duì)劇本故事，單純地以心理分析美學(xué)，分析故事的創(chuàng)作動(dòng)力、創(chuàng)作方式。
   
   弗洛伊德說(shuō)：所有文化中最有價(jià)值的東西，都是建立在對(duì)本能的壓抑之上。因?yàn)樗囆g(shù)作品中的虛擬世界給我們幻想的愉快，這種現(xiàn)實(shí)欲望的虛擬滿足成為社會(huì)的良藥。雖然做為生活的一種目的，審美態(tài)度不能防范痛苦的威脅，卻能成為康復(fù)、補(bǔ)償手段和防御機(jī)能。
   
   這個(gè)觀點(diǎn)本是弗洛伊德的藝術(shù)作品的價(jià)值闡釋，卻也能成為電影劇本的創(chuàng)作靈感。在《世界奇妙物語(yǔ)2008春之特別篇》中的《回放》，主角利用他人的親身經(jīng)歷重放的機(jī)器，即五感體驗(yàn)裝置，創(chuàng)造出一種極度逼真的虛擬世界，并在這個(gè)世界里得到現(xiàn)實(shí)中所積累下來(lái)的壓抑的宣泄。久而久之，這成了主角的生活必需品，只有在種壓力的釋放之后，她才能勉強(qiáng)維持自己的精神和生理的正常活動(dòng)。
   
   在《世界奇妙物語(yǔ)》中，許多短片都以夢(mèng)為原型，變幻出各類故事，讓讀者感到千篇一律，產(chǎn)生審美疲勞。其實(shí)，夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)關(guān)系做為電影中極為重要的時(shí)空關(guān)系，是很多電影的表現(xiàn)手段，它豐富了電影的結(jié)構(gòu)。只是在此系列片中，導(dǎo)演更多地把它做為許多影片的主題。為什么夢(mèng)在導(dǎo)演的眼里如此重要？
   夢(mèng)，弗洛伊德的觀點(diǎn)為：被壓抑的性本能得到發(fā)泄的最理想對(duì)象。在夢(mèng)境這種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，本能沖突脫離了道德的自我支配，本能欲望所控制的潛在沖動(dòng)可以更為肆意地表露出來(lái)。通過(guò)虛擬情景，我們可以更容易了解到主角的需求，或者是單純的私人生活，理解人物的性格。所以經(jīng)?？梢栽陔娪爸锌吹綁?mèng)里的美女、香車、鈔票或是仇人、過(guò)失等糟糕的經(jīng)歷。這可以更容易推動(dòng)故事的發(fā)展，牽引下一個(gè)情節(jié)點(diǎn)的出現(xiàn)。
    一般地說(shuō)，我們不能直接去解釋一個(gè)人的夢(mèng)，所以導(dǎo)演會(huì)經(jīng)常把隱藏在夢(mèng)境后面的無(wú)意識(shí)思想暴露給觀眾，讓觀眾更深入地理解到主角的各種生活狀態(tài)。這也是《回放》中的故事建置部分。
   
   電子機(jī)器創(chuàng)造的虛擬世界在主角的意識(shí)里，混淆了和外部世界的關(guān)系，讓主角精神徹底崩潰。電子機(jī)器就是《回放》中最為重要的人物道具。
   
   而影片拍攝之前，編劇和導(dǎo)演也體驗(yàn)主角的幻覺(jué)世界，但是創(chuàng)造者為什么沒(méi)有象主角一樣成為精神病患者？這在心理分析學(xué)中解釋大致為：藝術(shù)家體驗(yàn)藝術(shù)作品中的病態(tài)世界，在現(xiàn)實(shí)世界中受到同樣的挫折，卻能保持正常，是因?yàn)樗粫?huì)象精神病被禁錮在一個(gè)被僵化了的幻覺(jué)世界中去，他能找到返回現(xiàn)實(shí)的道路。
   生活之下，我們不能沒(méi)有一些輔助的心理結(jié)構(gòu)，比如里比多轉(zhuǎn)移——將沖動(dòng)本能地轉(zhuǎn)移到不被外部世界所挫折的方向上去。比如從一種精神和智力的作品中獲得愉悅。 但同時(shí)也有危險(xiǎn)的轉(zhuǎn)移，失去現(xiàn)實(shí)和虛擬情景分辨能力下的犯罪。在《回放》中，主角在依賴這種虛擬暴力世界的電子機(jī)器，對(duì)自己進(jìn)行心理治療的同時(shí)，最終也情不自禁地走向了犯罪道路。而這個(gè)懸疑的犯罪和具有辯證色彩的自救過(guò)程，也是影片的對(duì)抗部分。
  
   融恩認(rèn)為思想分為真實(shí)的思想和幻想的思想。這兩種思想的辯證關(guān)系是《世界奇妙物語(yǔ)》系列片中頻繁出現(xiàn)的故事對(duì)抗?！痘胤拧方Y(jié)局也是由此展開(kāi)，主角在虛擬世界里看到的犯罪景象在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生了，而且就在自己的生活環(huán)境之內(nèi)。于是受到人們的質(zhì)疑，而自己又逐漸找到了自己的失去的記憶中的犯罪痕跡。主角的內(nèi)心世界里那些夢(mèng)的相似性，創(chuàng)造性想象，幻想與神經(jīng)官能癥之間產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)系，和觀眾一起展開(kāi)對(duì)真相的激烈探索，最后一直逃避于現(xiàn)實(shí)的主角，終于成為無(wú)力抵抗現(xiàn)實(shí)下的失敗者。這是影片的結(jié)尾。
   
   《世界奇妙物語(yǔ)》里，我們可以發(fā)現(xiàn)兩種不同的劇本創(chuàng)作模式：心理學(xué)式的創(chuàng)作和幻想式的創(chuàng)作。一種是不超越可以解釋的心理學(xué)事實(shí)之外，一種是深不可測(cè)的原始經(jīng)驗(yàn)的曲折反映，不容易解釋?！痘胤拧穼儆诘谝环N，主角的病態(tài)大致是因?yàn)槲拿魃鐣?huì)人和社會(huì)的不完善關(guān)系引起的人的精神內(nèi)部分離，觸發(fā)起神經(jīng)官能癥。而整個(gè)《世界奇妙物語(yǔ)》系列片的人物關(guān)系都很簡(jiǎn)單，人物的動(dòng)作許多在主角的幻想世界中完成，戲劇性來(lái)自人的內(nèi)部和外部的沖突，看起來(lái)應(yīng)該是導(dǎo)演在討論個(gè)人的意識(shí)，而我更欣賞融恩的集體無(wú)意識(shí)觀點(diǎn)，導(dǎo)演在解釋整個(gè)社會(huì)。我們知道做噩夢(mèng)和一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、思維模式都沒(méi)有關(guān)系，最理性的人也無(wú)法擺脫恐怖觀念的困擾，那是因?yàn)槿说脑陀^念。和弗洛伊德的個(gè)人無(wú)意識(shí)不同，融恩認(rèn)為人們的無(wú)意識(shí)更注重集體無(wú)意識(shí)的、種族的、歷史的積累性質(zhì)。這種經(jīng)驗(yàn)是意象幾千年來(lái)生存斗爭(zhēng)和適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)的沉積物，生活中所遇到的每一次重要的經(jīng)驗(yàn)和沖突都會(huì)喚起這種意象所積累的珍貴貯藏。而原始意識(shí)決定著我們的命運(yùn)。我的一位老師也在課堂上自豪地講出，誰(shuí)成功地挖掘出并表現(xiàn)出集體無(wú)意識(shí)，那么你的作品毫無(wú)疑問(wèn)就是藝術(shù)品。我不能保證這位老師的觀念是否可靠，我也還沒(méi)能力辨別科林伍德、柏格森和融恩、英美新批評(píng)派誰(shuí)好誰(shuí)壞，可我看到《世界奇妙物語(yǔ)》中對(duì)集體無(wú)意識(shí)的探索，或許這就是在藝術(shù)的涉及范圍之內(nèi)。有句話這樣說(shuō)：不是歌德創(chuàng)造了《浮士德》，而是《浮士德》創(chuàng)造了歌德。
   追求美并非是藝術(shù)家的直接目的，美僅僅是一種武器，一種防御手段或是一種逃避現(xiàn)實(shí)的手段。融恩這樣說(shuō)。這樣就能很直觀地感受到巖井俊二一些具有神秘、悲觀色彩的作品和一些清純善美的作品之間的跨度。那些通過(guò)藝術(shù)達(dá)成的希望：人的個(gè)體性和社會(huì)性重新復(fù)歸到一種新的和諧狀態(tài)。而藝術(shù)家作為集體中的人，他就是人類無(wú)意識(shí)的靈魂生活的媒介者和塑造者。
    
    看了這篇文章，也許你還沒(méi)理解我在說(shuō)什么，那是我的知識(shí)構(gòu)成和語(yǔ)言能力有所欠缺。不過(guò)我猜，你至少已經(jīng)看懂了寫《世界奇妙物語(yǔ)》式的故事方法，缺少的只剩外部素材。

  哎。。
 一口氣看了這么多的世界奇妙物語(yǔ)。
 
 其實(shí)都是為了表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，好好的活在當(dāng)下。。
 不是每個(gè)人都可以像第4個(gè)故事那樣，發(fā)現(xiàn)周圍的人都很虛偽齷齪，最終頁(yè)明白了自己也是其中的一員，然后明白了誰(shuí)才是自己真正的好朋友，并活了過(guò)來(lái)。
 
 結(jié)尾果然很奇妙，編劇也是為了鼓勵(lì)我們有個(gè)正確的生活觀那。。

“更好的人”是對(duì)好人好報(bào)類影視規(guī)律的顛覆，好人更有可能得到的是各種好人卡，另外我覺(jué)得暗合了一些佛教典故。


“你看。。。這個(gè)。?！睉?yīng)該算是94年“瘋狂的愛(ài)”的翻版，但比“瘋狂的愛(ài)”拍得好。雖然結(jié)局我都猜到了，但“瘋狂的愛(ài)”一開(kāi)始我根本就沒(méi)覺(jué)得那人是男友。還有那個(gè)小孩兒我真的不覺(jué)得長(zhǎng)得恐怖啊，好呆！就是音樂(lè)色調(diào)配合而已。


“瘋狂節(jié)”挺有趣，但結(jié)尾一般，僧侶沒(méi)什么特技啊。 雖然主題本身不錯(cuò)，但主題高明的表達(dá)是讓人感受出來(lái)的，最好是感受之后再思考一下再出來(lái)的，這樣直接說(shuō)出來(lái)的就沒(méi)意思了。


“透明的一天”三觀有些問(wèn)題，就算是被背叛了，但這樣就殺人了，之后還敢當(dāng)朋友？不能光用小清新掩蓋一切啊！另外我好奇的是，既然靈魂什么都會(huì)穿透，那她是怎么站在地上的？

主題其實(shí)也是很一般。就是濫煽情而已。劇情不合理的地方太多：如果真是朋友，背叛朋友這種事情能不記得？完全不在意才會(huì)忘記，那么根本不是朋友啊。然后被殺死了就覺(jué)得這個(gè)朋友是真心的了？這個(gè)友誼就高大上了？這不是抖M么？殺人什么的沖動(dòng)行為只能說(shuō)明這人有病，不能說(shuō)明這人對(duì)你有愛(ài)。有時(shí)候真心搞不懂日韓這些煽情劇在暗搓搓地傳達(dá)什么。。。


“回放”并沒(méi)有讓我感覺(jué)重復(fù)，反而感到“奇妙世界”的架構(gòu)世界的一致性，就是在一個(gè)世界同樣的新科技都會(huì)帶來(lái)什么。不過(guò)即使是這種程度的電影，也還是可以有演員來(lái)演的吧，只不過(guò)對(duì)演員要求更高些而已。

第一個(gè)故事，比之前更好的人
伊藤英明同學(xué)，從接觸《陰陽(yáng)師》開(kāi)始就覺(jué)得他是“憨”的代表，果然，這次又是一個(gè)超級(jí)“憨”的角色。
看簡(jiǎn)介的時(shí)候，那張收縮的臉，我還以為是恐怖片，沒(méi)想看了才知道是搞笑的，最后那個(gè)解決讓我實(shí)在是笑趴下了。
不過(guò)這樣的話就有無(wú)限可能的人生，和長(zhǎng)生不老了，不錯(cuò)。

第二個(gè)故事，看這里
感覺(jué)單純是為了恐怖而恐怖，最后男女二人逃到圖書館，分明就是找死的，況且一個(gè)男人難道對(duì)付不了一個(gè)拿把匕首的女人？
所以劇情經(jīng)不起推敲
PS：那個(gè)小孩，哪找的，那么恐怖，耳朵是尖的

第三個(gè)故事，生龍活虎之日
超級(jí)體現(xiàn)了日本人的惡搞精神，我看得很帶勁，感覺(jué)有《搞笑漫畫日和》的味道

第四個(gè)故事，透明的一天
比較無(wú)聊，有韓國(guó)恐怖片的味道，看過(guò)沒(méi)什么印象

第五個(gè)故事，回放
嗯……記得之前的《奇妙》也有出現(xiàn)過(guò)同樣的裝置，也是帶點(diǎn)驚悚味道的
故事一般，不過(guò)又看到堺雅人同學(xué)……