我承認，一開始我把這部電影鄙視了。你知道，未知的怪物、封閉的空間、兩個以上的人，好萊塢恐怖電影三大要素都備齊了，無非就是怪物襲擊人類，人類互相猜忌，主角安全出逃，惡俗的套路?。≡僬?，當怪物從門縫里伸出觸手抓人的時候，肯定是先關(guān)門再救人，哪有拼著命想救人還眼看著怪物不停的進來的，弱智啊！還有那個主角，表達能力差，心里不爽就出拳，典型的美式英雄主義，無聊?。?br>    就這樣，在電影的前半部分，我把它徹頭徹尾罵了個遍，順便質(zhì)疑了一下向我推薦這部電影的朋友的品位。然而。從五十分鐘開始，以上觀點徹底顛覆。我果然是俗人一個，有眼不識泰山。
    鑒于我向來比較喜歡血腥暴力片，所以，當半截托著腸子淌著血的尸體出現(xiàn)的時候我忽然就興奮起來了。呃。。姑且先不討論我個人的心理問題。。。電影從這個時候開始緊湊起來，各種怪物層出不窮，人群的恐怖心理表現(xiàn)得細致入微。你知道，直面怪物的時候并不是最可怕的，當你感覺怪物近在咫尺卻不知其身在何處時，任何風吹草動都能令你毛骨悚然，而電影對這種氛圍的營造可謂淋漓盡致。
    而另一方面，人類在極度恐懼的時候，往往會試圖去尋找一種心靈的支柱，當他們對恐懼的憤怒無處發(fā)泄時，往往會把矛頭指向自己能與之匹敵的對象——人類。因此，相對于人與怪物的較量，電影中人與人之間的沖突更為精彩。我們可以看到，隨著恐懼的加深，人群的心理越來越慌亂，他們迫切需要一個自己可以接受的理由來解釋這一切，此時，神婆的末世說適時出現(xiàn)，對于他們來說就如救命稻草一般。因為在他們看來這是一個“合理”的解釋，更為重要的是，在這一解釋下，他們有了可以解決問題的方法。這么一群憤怒、恐懼、盲從的信徒，在某種程度上比門外的怪物更為可怕。
    尤其值得一提的是本片的結(jié)尾，雖然很多人說無法接受，但在我看來，那簡直是神來一筆，可以用來頂禮膜拜。我甚至不知道要用什么樣的語言來表達它帶給我的眾多感觸，特別是在不劇透的前提下，根本無從說起。但正是由于這個結(jié)尾，本片在我心目中榮升經(jīng)典之列。
    最后，個人認為本片塑造的怪物形象只能用普通來形容，怪物電影看的不少，無非也就那幾樣，但本片重在心理，怪物只是輔助作用，可以不計。主角演技普通，不很出彩，神婆倒是挺到位的。個人喜歡神婆和老奶奶。

　　電影最后，最有英雄派頭的男主角草菅人命甚至誤殺親子不是偶然的。因為電影的主題不是講驚悚故事（這樣的太多了）而是反思（同《老無所依》相似），是人類的自嘲：我們其實很無知，而我們不知道的東西能嚇得我們喪失人性。表面看起來男主角比其他人都勇敢，冷靜和智慧。但其實他跟那些缺陷明顯的人并無本質(zhì)區(qū)別。汽油用盡時他開始數(shù)子彈，數(shù)完不久就殺人了。為什么那么快？就算他們確實只剩下死路一條，為什么不等到餓得支撐不了或是猛獸來襲時再動手呢，那樣哪怕還是會死，至少可以多活一會呀？多一會就多一份希望，這不正是他們歷經(jīng)千辛萬苦跑出來追求的希望嗎？但他還是動手了，別人死于他的信仰危機。

　　人與人之間，差別并沒有那么大，只是我們信仰的東西不同罷了。劇中的人物可以分為兩類，信仰自己的和信仰別人的（這個別人包括除自己之外的一切力量）。一般狀態(tài)下，我們都信仰自己，尤其是在美國這樣一個強調(diào)自我的國家。于是當滅頂之災從天而降時，人們最初的反應還是想依靠自己的力量一探究竟，所以男主角的黑人鄰居帶著一群人出去送死了。但當死亡面目猙獰地接踵而至時，人們的自信粉碎了，一部分人開始把希望寄托給別人，聽憑別人為自己的生命做主。瘋婆子正是抓住了這樣的機會建立了自己的邪教組織。正如那個威猛爺爺所說的：“你只要能把人嚇到一定程度，讓他們干什么都行，他們會投靠任何能給出解決辦法的人或東西?！边@方面最典型的例子就是那個藍領(lǐng)工人，一開始他自信滿滿，在和男主角爭辯該不該出去修排氣扇時還趾高氣揚。被嚇得半死之后立刻對男主角唯唯諾諾，不僅因為他錯了，還因為他覺得男主角可能是救星。他本來恨不得要暴扁瘋婆子，去藥店被嚇到極致之后卻成為她最忠實的走狗。他就這樣從聽命于自己的意志，到聽命于男主角，最終聽命于貌似可以救他的瘋婆子。(ps:我覺得蟲子不咬她是因為連蟲子都嫌棄她)而與他相對的，男主角始終信仰的都是自己，雖然挑戰(zhàn)應接不暇，死亡陰云難散，但他始終積極主動地在做一些事，不管是在營救別人，商量計劃，安撫弱者還是對付瘋婆子，他都一直在做，而只要在做事，尤其當有一部分群眾支持和信仰他，他就會產(chǎn)生一種模糊的安全感，認為對于命運他并不是毫無控制權(quán)，對于災難他不是毫無還手之力。他的這種安全感給他一種潛在的希望，也給觀眾一種潛在的希望，于是我們把賭注押在他身上，賭他會是最后勝出的英雄。
　　
　　可惜的是，他的這種信仰也是偏狹的。如果說信仰他人算軟弱，信仰上帝算歇斯底里，那么信仰自己也未必有多么的明智。信仰瘋婆子的人，信仰上帝的人，不論是軟弱還是歇斯底里，在瘋婆子被槍斃時（快哉快哉）都失去了最后的依靠，他們看著在迷霧中漸漸消失的汽車除了發(fā)呆還是發(fā)呆。而信仰自己的男主角在糧絕彈未盡時迎來了真正的信仰危機，沒有問題讓他解決，沒有人讓他救護，沒有怪獸給他打，他一直用來對抗恐懼和絕望的那點點安全感和自以為擁有的控制權(quán)消失了，他作為其他四個人的依靠，首先崩潰，但即便這樣，他還是很紳士地把子彈讓給人家用，從這點小事上也看出控制欲和美國人性格中不可去除的英雄主義色彩。但不巧的是，美國這兩年的電影諷刺得正是國民性格中的自我中心主義，自從911之后美國人就開始反思，反思出一大堆打擊英雄主義的電影。就是因為美國人一直以自我為中心，愛充英雄，自以為是，招惹事非才被人炸了老窩，他怎么能不懷疑自己有問題呢。這部影片的打擊的就是人類的自以為是，你以為人類知識多吧？我給你沒見過的看看。你以為你能控制一切吧？我讓你連自己都控制不了。你以為你高度文明吧？我讓你看看自己有多野蠻。你以為你科技發(fā)達吧？我讓科學家造個地獄出來！美國人引以為傲的一切都被踐踏一番。所以很自然的，男主角成為所有人中最慘的。他的絕望和悔恨超過所有人。唉！這對美國人當下的心情是多么好的寫照??！

　　而那個為了孩子以死犯險的母親為什么能逃過此劫？怪獸對中年婦女木有興趣？不是，是因為導演想說：信仰別人，信仰上帝，信仰自己都很愚蠢，都是面對恐懼的本能，比動物高級不了多少。只有信仰愛，在愛中消遁了自我的人才是人類中最高級的，才配享受奇跡。

PS:這是我在豆瓣上發(fā)表的第一篇影評，第一篇就得到了這么多人的支持，非常感激。其實過了很長時間再看覺得自己挺武斷的（盡管也是由于推到極致比較容易立論）。所以想補充下我又想到的東西，和大家一起分享，也不枉大家對我那點拙見的支持。
　　拉康說人類是“知識偏執(zhí)狂”。也就是說我們對知識具有一種近乎歇斯底里的執(zhí)著。從茹毛飲血的猿人到鋼鐵森林中的高智能生物，從脆弱無力的嬰孩（動物的幼年期比人類短得多）到具有抽象思維能力的成人甚至是天才，為了強大到足以對自己的命運達到最大程度的控制，我們的大腦進化成這樣一種性質(zhì)：它不僅有獲得、儲存和處理知識的功能而且它有執(zhí)行這種功能的要求，所以盡管過高強度的腦力勞動會損傷大腦但完全無須思慮的生活更易招來老年癡呆。從啟蒙運動高舉理性大旗那個時代起，不，更早些，從蘇格拉底說未經(jīng)省察的人生是不值得過得那時候起，我們就在思考，思考把我們從動物中劃分出來。人類歷史和生活中的一切都在鼓勵著思考與智慧，我們迫不及待地建立了許許多多宏大結(jié)構(gòu)來梳理和儲存巨細無遺的知識細節(jié)。當然那是人類的精神財富，與此同時我們很少去賺棄知識垃圾。獲得知識從一種生存必備技能變成了一種心靈需要。現(xiàn)代人進化到了這樣一種程度，我們習慣了掌握信息、做出計劃、預知結(jié)果，所以一旦某些事物不在計劃中便會有些焦慮，像《迷霧》里這樣把人當螞蟻耍的情況怎么能不另人抓狂？對人類知識偏執(zhí)狂的反省和修正是后現(xiàn)代思潮的主要方面?；诖?，我覺得那位母親的存活只是一種偶然，只是為了表明我們對未來的無法掌控和無法認知。這當然，也是對人類認知癖和認知能力的嘲諷。在這點上這部電影和《黑客帝國》《香草的天空》也有異曲同功之處，總之，things are not what they seem to be.　　

剛剛看完了這部《迷霧》。感覺可悲，人類的倒退的進程被揭露得體無完膚，人類本性中的怯懦，卑微以及無知也被無情地拿了出來說事。

史蒂芬金無疑是個招牌，但更金字的是弗蘭特達拉邦特，這個當年創(chuàng)造了電影神話的大師這一次又顯神通，當年的《肖申克的救贖》已經(jīng)讓我們見識了大師的水平，一個勵志的故事被拍得沒有了時間的概念，20年后回頭再看這部作品，它仍然是精彩的。


先來說說一個小小的插曲，當年在《肖申克的救贖》中扮演燙瀝青的房頂上給艾迪啤酒的牢友這回在《迷霧》中也扮演了一個重色角色，這里賣個關(guān)子，大家看看能不能發(fā)現(xiàn)，呵呵。

進入正題，這部片子看完后很是難受，人性被刻畫得如此淋漓，以致于看完全片之后居然對人性產(chǎn)生了懷疑。我們?nèi)祟愒谶M化的過程中何嘗不是這樣，進步起源于科學，科學帶來了懷疑，懷疑帶來了愚昧，愚昧是因為人類對自己的不自信。那么向誰求助？莫須有的神靈。

當人們漸漸對自我不信任時，宗教占了上風，這讓我想起了一話：當科學艱難地爬上頂峰去尋求答案時，卻赫然發(fā)現(xiàn)宗教早已坐在了上頭。影片里的那個瘋女人不過是個象征，這個社會里，總有一部分人，他們無知得過了頭，卻無比愚昧，其實無知不可怕，愚昧才可怕，它可怕在這些人固執(zhí)地堅持已見，絕不相信科學，同時還要惑眾。這才是最可怕的，想想吧，有什么能比傳播愚昧更可怕？


片中的人很明顯地被對映成人類進程中的幾個類別。男主角和他的朋友們是人類自由主義者，他們一直保持著冷靜的頭腦，并有著明確的奮斗方向，這方向就是生存和自由，為此他們一直勢力著。剛開始不相信有怪物而后被嚇到再往后被瘋女人迷惑的那一部分人是人類中無知軟弱的代表，他們本應盡最大努力靠自己去拯救自己的命運，然而在不知道究竟結(jié)果如何的情況下只能隨著主導人物去搖擺。毫無主見，可悲而可憐。從一開始并不太贊成瘋女人意見后來忠誠地追隨她的那部分人不正是現(xiàn)在社會中信教者的寫照嗎？我尊敬有宗教信仰的人，但這并不代表我的贊同。這一部分人天真地把希望寄托在神靈身上，愚昧地衛(wèi)道和等待甚至殘殺自己的同類，這種人性軟弱至極的表現(xiàn)實在讓人作嘔?？吹竭@部分的時候我甚至哭笑不得，那指向自己同類的匕首啊，你殘殺的是自己的力量，難道就沒有想到要一起努力闖出難關(guān)嗎？

再就是那個瘋女人了，這個女人是堅定的衛(wèi)道士和傳教者，她的存在者是真正可怕的威脅。想想吧，如果沒有她，人們緊緊地團結(jié)在一起，就算最后全死了也沒什么可怕和遺憾。然而就因為她的存在，那被可怕怪物嚇得瑟瑟發(fā)抖的男孩子在父親的全力保護下安全無恙，卻被一個同類逼到了生命的邊緣，這真是諷刺。


說說幾個細節(jié)。
一，士兵之死，他死得很冤，他與其說是被愚昧殺死，不如說是被人性中自我欺騙的劣性殺死。人們殺他不過是在嚇得無路可走如蒼蠅般亂撞的情況下做的舉動。不過請注意，是誰在煽風點火地給人們指引這條無意義之路？

二，最后的怪物和槍聲。汽車在上下震顫，巨大無比的怪物轟然路過。這是絕望的象征。車里的人類永遠無法戰(zhàn)勝它。于是槍聲響起。這是悲哀的，既然都打算要死了，那為什么不干脆出去殺它個昏天暗地？要是人類和人類之間的廝殺，有人會在最后自盡前去殺幾個算幾個，可是對手是怪物就沒關(guān)系了嗎？沒有勇氣？為別的人類想想??？

三，最后坐軍車的母親。那女人在最開始的時候明知有危險但為了自己的孩子毅然走了出去，她很幸運地存活了下來。當卡車路過時男主角與她的眼光相對，同樣是為了自己的孩子在努力，那個媽媽堅持下來了，男主角卻在即將獲救時做出一個父親最不應該也最不可能做的事。為什么不再堅持一下？


總體來說，這是一部很優(yōu)秀的影片，達拉邦特沒有失他的水準，我們看得也很唏噓。最感慨的是在那個小超市中，當男主角說再接下來恐怕那個瘋女人要搞祭祀，會找個人來殺掉的時候，而后來的情節(jié)發(fā)展印證了他的推測，我才驚然地意識到人類的文明可以在剎那間倒退回原始。原來人類的文明竟是如此脆弱。


“人類一思考，上帝就發(fā)笑”

最后贊一下片尾的音樂，女聲的清呤很動人心。

文：十一月的雨
 
看完《迷霧》，我沉思良久。
 
我始終認為好的作品都會引起人思考的，因為它處處都折射著現(xiàn)實，處處都包含著人性?！睹造F》中的怪物不過是個隱喻，國家機器一旦失去控制不一樣會變成吞噬人民的怪獸“利維坦”嗎？所以災難其實離我們很近，如此一來問題就變得非?，F(xiàn)實了：假如面對這樣的浩劫，你會如何選擇？
 
其實考慮這個問題很痛苦，不論把自己置于哪個角色之下，內(nèi)心的拷問和真相的逼迫都會讓我坐立不安?，F(xiàn)實的角落往往讓人目不忍視，“人性本善”的論調(diào)有時候看起來太過虛弱。你可以說這是我在和平時期知識分子式的胡亂臆想，但人類文明發(fā)展到現(xiàn)在其實就是一部血淚史，其間不為人知的代價又有多少人知道呢？
 
不論從哪個角度來說，這都是一部異類作品。
 
首先，這是“史蒂芬·金 + 弗蘭克·達拉邦特”組合的第三部作品，但不同于《肖申克的救贖》和《綠里奇跡》里高唱人性贊歌的基調(diào)，《迷霧》則露骨的把人性的陰暗面描慕的讓人不敢直視。
 
再從表現(xiàn)個人英雄主義的恐怖災難類型電影的范疇來說，《迷霧》更是反其道而行之，從頭到尾彌漫的那種詭異氣氛使得我們自然而然的相信和依賴男主角，卻隨著他一步步陷入絕望直至崩潰。沒有《魔女嘉莉》和《寂靜嶺》復仇高潮的淋漓快感，雖然以血還血以牙還牙和現(xiàn)代文明背道而馳，但至少滿足了我們內(nèi)心的本能欲望。也沒有《閃靈》里惡人最終一死好人最終逃脫的典型結(jié)局。
 
《迷霧》，沒有任何出口，也決計無法解脫。
 
我覺得導演并非在刻意的反主流，每一處出人意料雖然和大多數(shù)人的普遍認知相悖，但并無斧鑿的痕跡?！睹造F》其實是在探討一種可能性，因為這種可能性基于幽深的人性，所以才顯得真假莫辯、才讓作為人類本身的我們無法釋懷。
 
故事發(fā)生在一個稀松平常的小鎮(zhèn)，不平常的是離小鎮(zhèn)不遠處的島上軍方的神秘駐地。如影片開頭籠罩其上的那團霧一樣，潛伏著某種不可測的危機。
 
臺風過后，David帶著兒子來到超市采購，超市里擠滿了同樣前來采購的鎮(zhèn)上居民。同樣在這的還有他的鄰居，一個黑人律師?？梢钥吹贸鲞@位律師在鎮(zhèn)上過得不太順心，這從他頗具敵意的眼神可以看得出，但David一系列善意的舉動貌似讓他們緊張的關(guān)系有所緩解，他甚至為David開車載他而道謝。
 
于是便有了兒子和David之間的這段對話：
“你和Norton先生現(xiàn)在是朋友了嗎？”
“說朋友可能有點夸張”
“我想你們之間不再互相討厭了?！?br>“應該是吧，這是個好開頭啊?！?br> 
遺憾的是這只是David和我們善意的臆想罷了，這點好轉(zhuǎn)的端倪成為他們之間最后的和諧。面對接下來的災難，一切友好都顯得那么脆弱。
 
平靜被嘶喊劃破，一個滿面鮮血的老人從遠處奔來。在他驚惶失措的恐怖描述中，警報聲起，迷霧襲來，世界瞬間變成了涇渭分明的兩塊。在這狹小的空間里，未知的恐懼籠罩在了每個人的心頭，霧中到底藏著什么東西？篤信上帝的一位夫人這時候帶著耐人玩味的表情說了一句：是死神。
 
自此，人們孤立無援的境地基本確立。而按照物以類聚，人以群分的規(guī)律，人們在面對災難時的不同倒向也使得幫派的劃分漸漸清晰起來，每個幫派的領(lǐng)導人已經(jīng)悉數(shù)登場（為了便于理解我把他們分為三類，并盡量用最具有代表性的詞語概括，僅供參考）：
有神論派，無神論派和自然神論派。
 
有神論派顯然是由那位夫人領(lǐng)導的?？吹贸鏊氖澜缋镏挥凶诮?，所以面對災難她無處可逃，只能遁入《圣經(jīng)》。為此她拋棄了人性，因此在大多數(shù)觀眾來看，雖然她言必稱上帝，可她更像魔鬼。我相信起初她也難以克服心中的恐懼，但在面對那只蟲子之后，她的眼神變了?！妒ヅ懙隆防镓懙旅鎸ψ约簝?nèi)心的拷問最終悟出：你看到的并不是真理，你看到的只是你想看到的而已。雖然這是一次偶然事件，但在她看來這是上帝的考驗，冥冥之中已經(jīng)注定。這位夫人最終從心理上確立了自己是上帝仆人的角色，她帶領(lǐng)那些內(nèi)心極度無助的人們一不小心闖入了最原始的心靈禁區(qū)。
 
無神論派的帶頭人是黑人律師。他有著領(lǐng)導眾人的強烈欲求，這點從一開始他就不斷的告誡在場的各位應該如何如何就可以看出。但職業(yè)習慣也可能助長了他過分理性的一面，所以當David和其他幾個人遭到怪物襲擊后他始終不相信這是真的。即使由店長親自勘察現(xiàn)場后得出官方結(jié)論，這位律師仍然堅持自己的立場。這個時候左右他的其實已經(jīng)不單單是職業(yè)的理性思維，身為黑人遭到的歧視，初來乍到受到的羞辱，存在的不存在的，全都化為了淤積在心頭的憤怒，讓他變得剛愎自用。此刻證明自己的立場正確已經(jīng)變得高于一切，其他他已經(jīng)來不及考慮。
 
 所謂自然神論派，意思是指他們并不否認超自然事物的存在，但他們也并不迷信上帝。在他們心中有著對未知事物的敬畏，同時他們也想通過自己的努力拯救自己，幫助別人。在這群人中，David是唯一能夠擔當起此派領(lǐng)袖的人選。他勇敢、正義、富有同情心，深謀遠慮的同時對人性也有深刻的認識。因此，超市的小職員Ollie從頭至尾都追隨他也就不難理解，雖然相貌上有所差別，但他們其實是一類人。他們積極組織防御自救，在黑人律師一幫人出去前反復挽留，為了救傷員而冒險去取藥，即便是傷亡慘重從而對自己的決策產(chǎn)生了懷疑，在大家的鼓勵下他還是扛起了追尋最后希望的重擔。
 
黑人律師一幫人最終因為自己的選擇而喪失了性命。于是三派之間的博弈變成了兩派對立，而且隨著蟲子的侵入和取藥計劃失策，越來越多的人倒戈向了魔鬼夫人一邊。空氣中開始彌漫她所形容的末世審判的味道，她的信徒也漸漸進入了某種偏執(zhí)的信仰狀態(tài)。
必須一提的是，在超市所有的人群中，有三個人是獨立于各幫派的，他們是駐守在神秘小島上的軍人。在David他們的反復追問下，其中一個人道出了事情的原委：軍方在小島上實驗的時候，不小心弄出了一個通向平行世界（即平行宇宙概念，與人類世界相平行的另一個世界）的大洞，于是伴隨著大霧，那邊的生物傾巢而出?；诤蘩⒕?，恐懼痛苦，此刻他們面臨的窘迫可能要比所有人加起來的還要強烈，以至于其中兩個人無法承受而上吊自盡。但是無論如何，災難已經(jīng)發(fā)生，結(jié)果無法挽回。
 
但是民憤在宗教狂熱的渲染下，終于被放大到無法控制的地步。
 
這是一部恐怖片，為了增加人們的恐懼，在夢魘中令人戰(zhàn)栗的昆蟲變大后來到了現(xiàn)實之中。所以人們看到了各種各樣丑陋怪物，看到了各種各樣悲慘的死法。
但是，我想說，這只是讓人頭皮發(fā)麻的最表層的恐怖，真正的恐怖源于人性，也歸于人性。
 
有神論派的一個信徒向魔鬼夫人報告了自己發(fā)現(xiàn)的關(guān)于軍方的秘密，于是這位夫人最終無恥而無畏的點燃了連接人們憤怒的脆弱神經(jīng)導火索。她最終還是親手打開了潘多拉的魔盒，讓人們在瘋狂中踏入了人類在幾千年來企圖用文明不斷包裹起來的原始心靈禁區(qū)。一旦打開，一切無法挽回。那一刻，人重新變成了動物，主宰他們的，沒有理性，只是瘋狂。
 
那位可憐的士兵，被迎面而來的人捅了兩刀。然后在女巫的指引下，被瘋狂擁蹙的群眾，抬出了弱小生命所能受到庇護的最后地方。
 
那一刻，我想到了古代的某種儀式，用生命祭祀神靈，把同胞視為無物！當那位士兵哭泣著說出“求你了”之后，在他被巨大的怪物突然扯走留下那個控訴的血手印之后，“怪物，今晚將會遠離我們…..”隨著女巫預言式的話語，浮現(xiàn)在那個最虔誠的信徒臉上的，警示鬼魅般的笑容。這個笑容讓我不寒而栗。
 
很多人認為這是作者和導演對政治和宗教的一段影射。確實，人類歷史上相似的情形始終像個幽靈般潛伏在陰影中，不時的跳出來嘲弄人類的文明。
 
燒死被視為宗教異端分子布魯諾的教徒們，被希特勒蠱惑后參與屠殺猶太人的德國人民，再近一點，在文革中瘋狂的紅衛(wèi)兵們。失去理性的控制而為某種極端思維控制的人們，與其說變得盲目，不如說回到了那個嗜血的年代。政治和宗教不過是人類的文化外衣，它們的產(chǎn)生恐怕也是基于對人性惡的一面的最大程度的預測。所以我覺得，史蒂芬·金想引起人們深思的恐怕并非是政治和宗教，而是遠比它們要幽深的人性。
 
經(jīng)歷了這場暴風驟雨之后，那個出人意料的結(jié)局顯然讓人無法接受了。導演究竟要做什么？最初走進迷霧的那個婦人卻最終活了下來，她意味深長的眼神，是憐憫還是嘲諷？
迷霧散盡，卻沒有出口。
 
我想起了汶川大地震時《南方周末》的一篇報道。在發(fā)生地震后與外界失去聯(lián)絡(luò)的北川縣，幸存的人們由各單位組織著聚到了一起，學校這邊則按照班級為單元負責自救。其中一個班的負責人是體育委員，危急時刻他站了出來，盡一切力量把本班的各個方面處理好，包括找食物，建臨時住所，安撫同學情緒，安排救援人手。但隨著時間一天天的過去，資源越來越少，和外界沒有任何聯(lián)絡(luò)的情況下，他也開始變得異常焦躁。一天因為和另一位班干部因為食物分配問題發(fā)生分歧，兩個人扭打了起來?？吹竭@種情形，老師對準備上前阻止的同學說：“不要管，讓他們兩個打，他們現(xiàn)在需要這個?！眱蓚€人打到?jīng)]有力氣，爬起來后重新協(xié)商解決問題，最終達成了一致。
 
這是個小小的細節(jié)，但讓我印象深刻。
 
近期還有一則消息，在北川抗震救災中發(fā)揮重要作用的基層干部董玉飛，卻在逃過最危險的時刻之后，在災后重建中自殺身亡。
 
這兩個事件之間沒有必然聯(lián)系，只是因為一場災難，他們讓我們知曉。
任何災難都有可能在我們?nèi)魏我粋€人身邊發(fā)生，在這樣的浩劫面前，人類渺小的可憐。求生的欲望會催生我們的勇氣，恐懼的心境也會消磨我的希望。所以這樣的時候，我們需要的是英雄挺身而出，帶領(lǐng)大家在有限的能力下向生存的希望靠近。他們有這樣的素質(zhì)，他們的心底會不斷的涌出驚人的能量。但是，英雄不過是一個稱號，他們也是人，是人就不會完美。所以孩子們需要打一架來發(fā)泄，所以董玉飛會因為無法承受而放棄生命，所以，David會在最后的一刻徹底崩潰、仰天長嘯。
 
他們的內(nèi)心到底承擔了多少東西我們無法估量。最終的悲慘也讓我們目不忍視。但是，這些并沒有否定，在任何時刻，我們都需要英雄。
 
我時常會把自己置于這種災難之中，我時常會問自己在那種情形下，我是否有能力站出來，做那個我們都需要的英雄。
 
我不敢說自己有這樣的能力，帶領(lǐng)眾人面對未知的恐懼。
 
但是我會是小職員Ollie,盡自己最大的能力幫助David，即使在離開店之后被怪物一口吞掉，也再所不惜。
 
                                2008-10-31


我的博客：http://www.mtime.com/my/mxl117/blog/1517865/

最近被幾部愛情片弄的又傷感又文藝，以至于好久沒臨幸過我心愛的恐怖電影，有個傳統(tǒng)且錯誤的觀念是看恐怖片的人大多是為了尋求刺激，其實在我看來，熱愛恐怖片的人們一般非常朝氣，就像我一樣，主要目的是為了節(jié)制一下自己的內(nèi)心之中泛濫的惆悵和憂郁。于是昨天夜里，在我和樓上美女所共同鐘愛的恐怖大師史蒂芬金的蠱惑下，又一次品嘗了美國人無處不在的末世情懷。
記得在一篇《我是傳奇》的評論里的一句話很有味道：美國人總以為世界快完了，中國人卻覺得皇帝還沒死。和中國人喜歡阿哥格格們的宮廷肥皂劇和一些嚴肅的歷史題材不同，美國人總是覺得自己生活的太安逸，得來幾場《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀里的大災難給振奮一下精神，調(diào)節(jié)一下情緒。于是什么畸形怪獸，外星人侵略，病毒僵尸，自然災害都以炫乎其炫的CG效果和模型道具在電影院里毀天滅地，藍皮的超人和功能各異的英雄們還可以借職業(yè)之便泡泡美女。
《我是傳奇》里二郎神和嘯天犬行走在空無一人的世界里，沒有女人和母狗，無聊的獨角戲讓他們的確成了傳奇。而《迷霧》整體來說沒有那么安靜，戲劇沖突明顯，情節(jié)跌宕起伏，有些鏡頭對小朋友們來說還有些血腥有些暴力。講的是大約一個加強排的小鎮(zhèn)居民被離奇的大霧和妖魔鬼怪們困到了一家超市，在絕望的氛圍里苦苦求生的故事。
一群人在封閉空間里掙扎和沖突，似乎一向是社會心理學家很好的分析藍本。導演在采訪時說，最可怕的，不是怪物，而是人心。人們不是互相幫助，就是彼此毀滅，這才是《迷霧》希望表現(xiàn)的東西。就這個主題，北野武出演的《大逃殺》中看似變態(tài)的情節(jié)，實際上也是想講述這個道理。
看片子的時候，我想起了量子物理學上的那個著名假設(shè)：薛定諤的貓。講的是無法靠主觀經(jīng)驗來判斷一只在有放射性原子衰變的盒子里的貓的死活，從而定義迭加態(tài)的問題。
溫和的律師變得粗暴無禮，虔誠的教徒流言惑眾。往往我們在正常的狀況下都無法真正看透的人性，卻在特殊的“試驗”里暴露無疑。我想說人性就像盒子里那只半死半活的貓一樣，事實上每個人都具有善惡，都具有堅強或者軟弱的一面，真善美和假惡丑在人的身上混合藏匿。那個超市無疑是史蒂芬金用來做試驗的盒子，人的邪惡與善良，寬容與信任如原子一般的在那個小盒子里碰撞，而那種極端情況下暴露出的那些人性的陰暗似乎又成了薩特“他人即地獄”的論據(jù)，比如沒有一個人肯送要照看孩子的女人回家，大部分人不愿意為燒傷者冒險去藥店取藥。
傳說史蒂芬金向來喜歡自己編劇以及對其他編劇指手畫腳，行為有點帝國主義，于是影片里不可避免的滲入了他本人的主觀感情。所以片中最后的結(jié)局讓個人英雄主義的主人公處在一個很尷尬的狀態(tài)，不像肖申克監(jiān)獄外那樣的讓人暢快的磅礴大雨。這讓大家都有些意外，覺得他努力了大半天，到頭來竹籃打水一場空，說不準還要在悲傷中度過余生。所謂命運叵測，造化弄人，大概也就是這樣吧?？戳四莻€黑色的結(jié)局，在驚訝之余你也許會嚎，為什么大霧不早一點點散去，為什么軍隊不早一點點開過來，其實史蒂芬金只是想要個悲劇效果來保持影片整體的絕望氣質(zhì)而已，這是自然的，也沒有什么太高深的含義，更沒有什么故作深刻的用意。而且在那種情況下，每個人都希望有一顆子彈能留給自己。我覺得就史蒂芬金的一向風格來說，他沒有讓那些超市幸存的人，在軍用汽車上含著棒棒糖向主人公微笑致意就已經(jīng)很有人性很溫暖了，覺得不爽的大可以像我一樣，自己意淫一個他們后來幸福的生活在一起的結(jié)局。
但就像最后和主人公一起逃出來的坐在車后的那個老頭嘆著氣說的：“畢竟我們努力了”。
是的，他們努力了。所以小越野車內(nèi)的四聲槍響之后，即使車上除主人公外的所有的人死了，可人性中的至善和拼搏精神卻依舊活了下來。
至于那些什么超市中臨時的社會結(jié)構(gòu)中所隱喻的宗教與科學，原罪與救贖，民主與暴政，文明與野蠻等諸多可供學術(shù)思想男們死磕扯淡以及抒發(fā)人文關(guān)懷的主題，那不是作為一個IT工作者的我發(fā)發(fā)功就可以做到的，同情人類，悲天憫人不是我的工作——我只是觀眾，不是觀音。

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這部電影難道不是一部狂熱的宗教電影嗎 一個異化了的教徒才能拍得出這樣殘忍的故事 又或者 導演想說一個異化了個教徒能到多么殘忍的地步。
不是男主剛好在救援到來之前打死了車里的人 而是如果他不打死 救援是不會來的。
瘋女人說的沒有錯啊 蝗蟲降臨 以血救贖 電影導演處處維護這個瘋女人 她說的一切都應驗了 最后槍擊她的胖店員 不是也在出門后就被蜘蛛捉走了嗎？
當所有的叛徒都受了天譴 信仰上帝的人就得救了 迷霧退散 怪物也被燒死殺死。
這是一部舊約戰(zhàn)爭史式的電影，講述的不就是一個毫無改編的末日審判的故事嗎。第一次看時，我沒有發(fā)現(xiàn)。然而對舊約，我始終無法接受，太殘忍，不信服的人必須死，信仰者得救。那關(guān)于愛的部分呢？愛人如己？為什么要殺死別人？多么矛盾...
說這電影狂熱 就是它太過注重形式的內(nèi)容 抱著圣經(jīng)里的神跡和儀式 一一對應現(xiàn)實 然而圣經(jīng)的內(nèi)在奧義 全然不去在意 為了向上帝獻祭 而殺死一個人 卻忘記了上帝教我們要愛。
基督教再仁慈 沾染了人的欲念 也無法叫人向善。拯救人的不是某種特別的信仰 而是去信仰的心意 去忍耐 去愛。

這電影我真不知怎么評 第一次是力薦 第二次是很差...