對(duì) 她死也不在電影院待了 lol
本來(lái)是想看RE4的但是太晚了 結(jié)果我們選了這個(gè)看 電影當(dāng)中一群teenager不停的笑 估計(jì)是這電影很郁悶 郁悶到都哭笑不得了 我倒是覺(jué)得還好 看半天原來(lái)不是一恐怖片 也就算是個(gè)宗教片吧 最后那一幕讓我想起silent hill來(lái) 我還是比較喜歡這種類(lèi)型的 但是片子拍的是夠爛 爛在哪里我也說(shuō)不出來(lái) 反正從電影院里出來(lái)之后就有點(diǎn)反胃 回家就睡了 一直睡到第二天上午...

撒旦是萬(wàn)能?chē)}。
但上帝是全能?chē)}。
也就是說(shuō)撒旦它眞噠有兩把刷子所以它才會(huì)與上帝較量這麼久。
人在上帝和撒旦面前難道不像是迷途噠羔羊麼。
撒旦噠厲害在於它會(huì)偽裝成神來(lái)人們崇拜和祭祀。
它假冒上帝噠樣子借著試探和罪來(lái)與上帝抗衡。
本片的確很邪乎。
世界上沒(méi)有鬼但有魔鬼。
因?yàn)檫@些東西是與撒旦為伍和上帝抗衡。
所以人要有堅(jiān)定噠信仰做依靠才能得神噠庇佑。
如果有一天妳開(kāi)始質(zhì)疑神開(kāi)始悖逆神開(kāi)始遠(yuǎn)離神。
那妳可能就離撒旦越來(lái)越近。
這部片子讓我對(duì)上帝對(duì)耶穌基督信噠更堅(jiān)定。
求主赦免我們噠罪讓我們?cè)谏駠}臂膀中生活。
Amen。

除了那個(gè)刻意的結(jié)尾之外，我對(duì)導(dǎo)演在電影中打破類(lèi)型片規(guī)條的嘗試抱有相當(dāng)程度的好感。近年來(lái)有關(guān)驅(qū)魔題材的電影層出不窮，但很多都局限于老一套，或淪為拙劣的模仿。經(jīng)典作自然要追溯到70年代的《驅(qū)魔人》。眼前這部最新的作品不僅是對(duì)經(jīng)典的一次顛覆，更是在最大限度內(nèi)有效地混合了多種類(lèi)型片：偽記錄片、懸疑劇、宗教電影、反宗教電影、驚悚恐怖片。

首屈一指的應(yīng)是手提攝影帶來(lái)不一樣的質(zhì)感，更令神秘莫測(cè)的“驅(qū)魔”行為逐漸喪失其神圣的宗教意味，反而意外地沾染上反諷的戲謔味道，這是我最欣賞的部分。其次，劇本對(duì)懸念的營(yíng)造水準(zhǔn)十足，影片的主觀視角帶有極大的蒙蔽性，幾個(gè)主要人物的行為和言論難以捉摸，有效維持著這種懸念，直到最后的結(jié)局。其實(shí)，可以有更棒的結(jié)局。不是所有的主觀視角偽記錄片都要以拍攝者死亡為告終?，F(xiàn)在這樣的結(jié)局說(shuō)不上難看，但離驚喜尚差太遠(yuǎn)，先前帶來(lái)的好感頓時(shí)大打折扣。

但無(wú)論如何，還是很期待這位導(dǎo)演的下一部。

電影以記錄片DV方式展現(xiàn)，讓人感覺(jué)新穎，沒(méi)看預(yù)告還真容易讓人以為確有其事。信奉上帝就必須相信魔鬼，這個(gè)觀點(diǎn)很到位，猶如好人都是需要壞人襯托。關(guān)于精神類(lèi)病癥，更多的人愿意相信是壓力過(guò)大，而非魔鬼上身。所以一開(kāi)始神父也頗有裝神弄鬼之能，當(dāng)他“驅(qū)魔”成功之后，讓所有人放下了一口氣，可結(jié)尾又出來(lái)轉(zhuǎn)折，預(yù)言女孩的畫(huà)，冥冥中指引著眾人走向深淵。結(jié)尾要是能處理更加合理就好了，畢竟被人砍了，DV也不可能流傳出來(lái)。
 

《最后一次驅(qū)魔》從動(dòng)機(jī)上明顯就想站在巨人的肩膀上。73版的《驅(qū)魔人》的確是難得一見(jiàn)的傳世經(jīng)典，就現(xiàn)在拿出來(lái)細(xì)細(xì)品味，不論是敘事手法，還是氣氛營(yíng)造，甚至是特效處理都是首屈一指，可圈可點(diǎn)的。今年的這部《最后一次驅(qū)魔》，制片方顯然熟諳生存營(yíng)銷(xiāo)之道，把一個(gè)事實(shí)上不怎么靠譜，也不怎么跌宕起伏的故事，穿上一件“偽紀(jì)錄片”的外衣。如此一來(lái)，無(wú)形中就將影片提升了一個(gè)觀影檔次，增加了影片身臨其境的神秘色彩?？植啦患啊端劳鲣浵瘛?，懸疑稍遜《科洛佛檔案》，《最后一次驅(qū)魔》上交了一份中規(guī)中矩的答卷。
        
偽記錄片最有力的殺傷性武器，就是能夠?qū)⒄坑捌\罩在一種極具真實(shí)感的氛圍內(nèi)。追溯到偽紀(jì)錄片的鼻祖《女巫布萊爾》，公映之后一度爆棚，不少人就針對(duì)故事的真實(shí)性展開(kāi)了激烈的辯論。時(shí)至今日，觀眾的口味越來(lái)越刁鉆，沒(méi)誠(chéng)意的影片大多數(shù)都聰明反被聰明誤，但偽紀(jì)錄片的市場(chǎng)空間依然前景一片光明。只不過(guò)，想達(dá)到《鬼影實(shí)錄》系列的高度，還是得再潛心拓展研究一下。畢竟經(jīng)典總是被模仿，難以被超越?！蹲詈笠淮悟?qū)魔》誠(chéng)意十足，手法也極為老道，導(dǎo)演對(duì)偽紀(jì)錄片的風(fēng)格駕馭得張弛有度。開(kāi)篇同《驅(qū)魔人》一樣，舊瓶裝新酒，現(xiàn)代人已經(jīng)逐漸不那么虔誠(chéng)地相信神靈，而是把禱告彌撒當(dāng)成一種自我約束的良好生活態(tài)度。人們?nèi)ソ烫茫辉偈菫榱藢で髮捤?，祈禱上帝，而似乎演變成了集體聚會(huì)，共享天倫之樂(lè)的另類(lèi)Party。更為顛覆的是，影片中出現(xiàn)的牧師科頓，實(shí)際上只是為了養(yǎng)家糊口而選擇的一份工作而已。當(dāng)連牧師都不再信奉上帝的時(shí)候，魔鬼貌似應(yīng)該露一露臉了，否則也太不像話了。

科學(xué)發(fā)展日新月異，與之相對(duì)應(yīng)上帝、魔鬼就沒(méi)有探討其是否存在的價(jià)值性了。如此狡黠地切入了正題，逢場(chǎng)作戲地披露所謂的“驅(qū)魔”的真實(shí)內(nèi)幕，先入為主地將觀眾的心拉攏到了影片當(dāng)中。很顯然，絕大多數(shù)觀眾覺(jué)得“驅(qū)魔”實(shí)際上就是裝神弄鬼，想著法子撈錢(qián)，純粹的心理作用。然而，影片突然的峰回路轉(zhuǎn)，恰恰也是迎合了觀眾這種不信神明的心態(tài)。值得一提的是，影片采用了反轉(zhuǎn)式的“雙結(jié)局”手法——“偽真相”與“真結(jié)局”。頗為調(diào)侃的“Blow Job”，一語(yǔ)道破天機(jī)，心懸到最后一刻原來(lái)魔鬼果真是不存在的。相信不注意影片進(jìn)度條的觀眾，也覺(jué)得倘若是這樣的結(jié)尾也挺湊合，還不至于到濫俗的境地。但最后一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的黑暗祭祀，讓我們意識(shí)到導(dǎo)演依舊在耍寶。開(kāi)放式的結(jié)局，似乎也是好萊塢一貫的套路，合情合理。在此，不妨來(lái)將結(jié)局單獨(dú)提取出來(lái)，結(jié)合先前的劇情剖析一下。個(gè)人將結(jié)局理解成兩種——“魔鬼存在論”和“一切都是迷信論”。

其一，“魔鬼存在論”。那么很顯然，我們就應(yīng)該理解成奈爾的確是被魔鬼附身了。最終說(shuō)自己懷孕，那是撒謊，找理由將事情了結(jié)。魔鬼當(dāng)時(shí)是附身于咖啡館的男孩羅根，與奈爾發(fā)生的性關(guān)系。這也能解釋羅根雖然是個(gè)GAY，但也能成為孩子的父親。而奈爾肚子里的孩子，就真的是魔鬼之子了。她的弟弟跟小鎮(zhèn)上的那些牧師，都是信奉邪教的魔鬼。從一開(kāi)始想方設(shè)法保護(hù)的是奈爾肚子里的孩子，拒絕驅(qū)魔，而不是奈爾本身。最后殺了記者跟攝影師，必然也是大勢(shì)所趨。而牧師科頓命運(yùn)的何去何從，能否戰(zhàn)勝魔鬼，就留給續(xù)集闡述了。

其二，“一切都是迷信論”。既然站在這個(gè)角度，那么至始至終，都要相信魔鬼是不存在的。奈爾肚子里的孩子，也是羅根的，但就是個(gè)普普通通的孩子而已。至于羅根為什么是GAY，他完全可以撒謊，這沒(méi)理可尋。而奈爾的弟弟跟小鎮(zhèn)的牧師都是信奉魔鬼的邪教徒，孩子出生后丟進(jìn)火里，產(chǎn)生的好似魔鬼的巨大火焰，其實(shí)是事先準(zhǔn)備好的道具，這也沒(méi)有任何操作難度。但是有些人會(huì)問(wèn)，為什么奈爾整個(gè)人變得就像魔鬼附身一般，還有種強(qiáng)大的力量。這只能說(shuō)是電影本身的藝術(shù)包裝修飾。我們可以理解成，奈爾被當(dāng)?shù)氐男敖滔茨X，灌輸了魔鬼存在論，由此產(chǎn)生了心理上的魔鬼。她的那些怪異舉動(dòng)，動(dòng)作難度實(shí)際上并不大，也不夸張。不像《驅(qū)魔人》中，真的被魔鬼附身之后，頭轉(zhuǎn)向180度就是小菜一碟了。

麻雀雖小五臟俱全，《最后一次驅(qū)魔》固然不能跟《驅(qū)魔人》相提并論，但它在不到90分鐘中片長(zhǎng)里包涵的懸疑驚悚片所必備的元素，都一應(yīng)俱全。關(guān)鍵在于對(duì)大眾信仰心理的把握，不論是否信奉上帝，都能在影片中找到屬于自己的看點(diǎn)。一切所謂的魔鬼都是紙老虎，因?yàn)槟Ч硪钦娴?，那么上帝也將是真的。而這，M?奈特?沙馬蘭早就告訴我們了。