當(dāng)我們談?wù)撨^去現(xiàn)在和未來的時(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗孔匀皇钦務(wù)摻?jīng)歷，探尋選擇，談?wù)撔叛?。過去的事情已經(jīng)成為了定局，關(guān)于定局，有的更多的是接受甚至可以總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)以供參考；現(xiàn)在是我們正在經(jīng)歷的一些事情，這些事情可以讓我們擁有選擇權(quán)，但是具體選擇什么將會(huì)通向何方，這些未知，或許我們可以從過去中尋找經(jīng)驗(yàn)，又或者不能；未來自然是明天了，明天是什么，這一點(diǎn)比較與現(xiàn)在未知選擇更加未知。因此，能堅(jiān)持下來的唯有信仰。

如果將這個(gè)概念擴(kuò)散一下，我們就可以推出來今天的這部影片了?！蹲蛱?，今天，明天》是一部上世紀(jì)六十年代的喜劇片，本片誕生于上世紀(jì)六十年代的意大利，經(jīng)過了二戰(zhàn)后的馬歇爾計(jì)劃的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，意大利獲得了恢復(fù)本國工業(yè)的機(jī)會(huì)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，物質(zhì)生活獲得了提升，豐富的物質(zhì)生活帶來的不僅僅是物質(zhì)，更是一種思想的轉(zhuǎn)變，原有的現(xiàn)實(shí)主義題材也就失去了市場。本片正是誕生在這樣一個(gè)大環(huán)境中。與我們熟悉的《偷自行車的人》完全不同。

《昨日，今日，明日》講述了三段故事，第一段故事是意大利的平民階層，一個(gè)婦女為了免受牢獄之災(zāi)，不得不努力的生孩子，因?yàn)樵袐D可以免坐牢。然而她的這一行為卻導(dǎo)致了自己的丈夫不堪重負(fù)。長此以往，丈夫終于忍受不了了，婦女在面對(duì)丈夫的無能為力之后，只能選擇坐牢，然而就在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)局被婦女旺盛的生命力所感染，宣布對(duì)她進(jìn)行特赦。

第二部分的故事講述的是一個(gè)愛慕虛榮卻表里不一的女人的偽裝被撕破的故事，貴婦想要尋求出軌的刺激，她最終找到了一個(gè)年輕的作家，作家在被貴婦邀請(qǐng)之后顯得惶惶不安，然而貴婦依舊是裝作一副看淡金錢的樣子，然而在公路上，當(dāng)作家開著貴婦的豪車追尾了之后，貴婦再也裝不下去了，她大聲的呵斥著作家，且最終選擇了跟隨一個(gè)之前自己所厭惡的富人離去。

第三個(gè)故事講述的是年輕的冒昧的妓女面對(duì)更加年輕的神父的故事。妓女住在神父家隔壁，然而這個(gè)未滿十八歲的神父瘋狂的迷戀上了這個(gè)充滿著成熟氣息的妓女，兩個(gè)人隨著交流的深入，神父漸漸的想要放棄自己的職業(yè)。神父的奶奶不愿意了，她大聲斥責(zé)著妓女對(duì)于自己孫子的不良影響，并開始找她談話，通過深入有好的交流，妓女漸漸的感觸到了這個(gè)老人的用心良苦，她努力的勸說著神父重新回到了宗教的懷抱，并且自己也開始對(duì)于宗教產(chǎn)生了好感。

這三個(gè)故事本質(zhì)上可以進(jìn)行簡單劃分，分別為女性和法律，女性和金錢，女性和宗教。當(dāng)然，把“女”這個(gè)字眼去掉之后，似乎更加合適，為了不顯得那么更加合適，還是把這個(gè)字眼加進(jìn)去吧。法律的制定我們可以看作是過去，為什么這么說，因?yàn)榘l(fā)律是一個(gè)成文規(guī)定，在這個(gè)規(guī)定之下，我們需要做的說就是按照約定俗成的去遵守，然而當(dāng)我們宣揚(yáng)解放個(gè)性的時(shí)候，法律某種程度上就會(huì)成為絆腳石。

沒有人愿意按照陳規(guī)來繼續(xù)自己的生活，但是法律則不同，它不是一種規(guī)定，倒像是一種框線，一種可以將人們?nèi)ψ〉目蚓€。然而智慧的人們可以合理的避開這種框線，這種形式或者是基礎(chǔ)之下追求的自由，確實(shí)也是一道亮麗的風(fēng)景。

人性與金錢的媾和是很多人不愿意看到的，但是這確實(shí)是無法規(guī)避的，我們即使是口頭上宣揚(yáng)自己對(duì)于金錢深惡痛絕，但實(shí)際上，當(dāng)我們繼續(xù)著自己的生活的時(shí)候，總是會(huì)在不經(jīng)意之間展露出來自己對(duì)于金錢的渴望以及與之關(guān)聯(lián)的那種根深蒂固的東西的。

女人嘴上說自己對(duì)于那些富人的厭惡，甚至于對(duì)于那些沒有內(nèi)涵只有金錢的人的厭惡到了極點(diǎn)，然而當(dāng)作家開著自己的豪車追尾之后，她便開始失去了理智，失去了理智的女人最終將自己的本性完全暴露出來了。金錢還是金錢，她還是無法拒絕誘惑，最終也只能繼續(xù)著自己之前的生活。

對(duì)于神職人員來說，妓女是一個(gè)需要他們遠(yuǎn)離的群體，這兩個(gè)群體似乎更加的對(duì)立和統(tǒng)一，對(duì)立是因?yàn)閰^(qū)別，統(tǒng)一則是因?yàn)閻蹮o疆界。當(dāng)年輕的神父領(lǐng)略到成熟女性的魅力之后，他便開始迷失了自己，迷失了自己的神父并不愿意繼續(xù)神的教誨，然而這個(gè)時(shí)候，諷刺的一面便開始了，一個(gè)之前被人們深惡痛絕的人卻扮演了神的角色，她開導(dǎo)了幫助了年輕的神父，最終完成了某種意義上的救贖。

生活本身由簡單的事情構(gòu)成，每一天都有它的獨(dú)特的一面的，當(dāng)我們開始面對(duì)這些棘手的問題的時(shí)候，或許換一個(gè)方面則會(huì)看到新風(fēng)景。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做出選擇，懷揣著美好的期待，這樣也挺不錯(cuò)？

……

你好，再見

看完電影和大家聊天后，整理了下碼在此，以防忘記： 我以為這三個(gè)故事都是在探討性與愛的關(guān)系。。。 第一個(gè)故事里本來有愛，但為了逃避法律，性占了上峰，愛已經(jīng)變得無足輕重，但美好的是當(dāng)丈夫力不從心，妻子因?yàn)楹ε伦蜗胍鲕墪r(shí)，愛還是讓她懸崖勒馬了，這個(gè)故事里雖然生活過得捉襟見肘，但有愛情。。。 鏡頭人頭攢動(dòng)但不雜亂，在畫面里運(yùn)用一致的道具或動(dòng)作排列呈線條，不采用大面積高飽和，而是在其中點(diǎn)綴亮色，使得整個(gè)畫面由點(diǎn)及面熱鬧動(dòng)感卻不失清新，宛如一幅幅城市風(fēng)情畫。 第二個(gè)故事里 自始至終無愛，只有都市人之間的冷漠和無法填平的欲望，貴婦因?yàn)樘摌s以為自己愛慕作家的才華，俘獲作家后，不忘炫耀，兩個(gè)人在車上她刻意做作的說著那些海誓山盟為愛不顧一切的瘋話，以為自己是愛，來填充自己躁動(dòng)空虛的心，這可悲可笑的愛都抵不過撞壞的汽車，最終她揚(yáng)長而去，作家扔掉已經(jīng)枯萎的花，旋即枯萎的愛情，自嘲的笑著離去，這個(gè)故事里雖然貴婦衣食無憂物質(zhì)富足卻精神空虛無愛。 所以電影采用了較第一個(gè)故事深的冷色調(diào)。更簡約的構(gòu)圖，襯托著冷漠寂寞，不過，導(dǎo)演依然用亮色點(diǎn)綴了整個(gè)畫面，使得風(fēng)格保持一致。 第三個(gè)故事里 來到了意大利的中心羅馬的納沃納廣場 半裸的妓女吸引了鄰居的教士小伙，第一眼就是肉欲的吸引，我們從他們晚間聊天里了解到妓女為何從事這個(gè)職業(yè)，想給爸爸買塊地。。。這不丟人，妓女也從不扭捏掩飾，她大方熱情寬容大度，在被老太辱罵后，仍愿意幫助她孫子。也在幫助別人的時(shí)候達(dá)成了自己的救贖，至少是一周的救贖，性欲在此處戛然而止，她高興的看著小伙一家上車，并安慰了沮喪的嫖客，這是博愛，是愛超脫性的升華。這個(gè)故事最為直白的顯露索菲婭愛欲性感的一面，但卻讓她什么也沒做，整體畫面又從第二個(gè)故事的冷色調(diào)跳脫到粉色，然后近于白色。。。故事里多次出現(xiàn)索菲婭被白色的包圍：浴巾，窗簾，百葉窗，她嘴里說她最喜歡黑色，內(nèi)衣也皆是黑色，但她的內(nèi)心潔白無瑕。。。（還有一些有趣的小細(xì)節(jié)，比如索菲婭有著和抹大拉的瑪利亞一樣的職業(yè)，她的房間里床和鏡子的形狀都是貝殼，而愛與美的維納斯就誕生在貝殼里。） 三個(gè)故事里索菲婭是貫穿始終的愛欲化身，她用自己的演技和肢體語言詮釋了三個(gè)不同的人設(shè)，而男性角色在三個(gè)故事里皆是欲罷不能。。。 整部電影看下來，輕松幽默滿是意式的浪漫，畫面清新構(gòu)圖優(yōu)美色調(diào)里都充斥著故事感，導(dǎo)演功力深厚，調(diào)度鏡頭一流，用三個(gè)故事講述了愛與欲的關(guān)系。我感覺大抵影片大抵是導(dǎo)演的一種期許：逐漸走向愛的高階，就如同品名一樣。 以上

第一個(gè)故事

第一個(gè)故事

第一個(gè)故事

第二個(gè)故事

第二個(gè)故事

第二個(gè)故事

第三個(gè)故事

第三個(gè)故事

第三個(gè)故事