終于播完了終于可以自己給它打一個(gè)個(gè)人主觀評(píng)分了，如果有十分的話是可以打8.9的程度，主要是想留給團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步空間，最愛(ài)的還是第一集《遷徙》如摩托車般轟鳴的馬頭琴將我們拉入他的世界，隨之而來(lái)的則是充滿哲學(xué)意味娓娓道來(lái)的《時(shí)間》，第三個(gè)人則是偏愛(ài)《色彩》通過(guò)一朵蓮花連接漢藏藝術(shù)，展現(xiàn)色彩斑斕的藏地自然空間。四是《盛宴》給村民做一頓飯，將從外面獲得的學(xué)識(shí)資源甚至是錢都分享給自己的族人，帶動(dòng)大家一起改善生活，去看外面的世界，這就是他的選擇，也是他走紅所帶來(lái)的最大意義。五是《森林》在森林中學(xué)習(xí)在森林中感悟，與自然溝通，他是大自然養(yǎng)育的孩子。六是《耕種》將傳統(tǒng)藏戲帶進(jìn)北京，為理塘藏戲的發(fā)展提供了新的可能性。七是《聲音》這一期適合帶著耳機(jī)安靜躺下來(lái)，聽(tīng)他所錄下來(lái)的自然的聲音，耳朵的盛宴吧。最后一個(gè)是《攀登》這山對(duì)他們這種經(jīng)常翻山越嶺找松茸挖蟲(chóng)草的年輕人來(lái)說(shuō)真的一點(diǎn)都沒(méi)有挑戰(zhàn)性，更多的是展現(xiàn)了他作為哥哥對(duì)弟弟無(wú)微不至的照顧，展現(xiàn)相濡以沫的兄弟間的情誼。 無(wú)比期待能夠有第二季?。?！

時(shí)間是每個(gè)人知道是什么卻又無(wú)法說(shuō)出是什么的東西 自然筆記第二集《時(shí)間》用流水桃樹(shù)珞巴族丁真年齡和碉堡等 巧妙引發(fā)人們對(duì)廣漠無(wú)垠的時(shí)間維度的思考 其間還蘊(yùn)含著丁真對(duì)生命和無(wú)常的哲思微光 除了丁真本人具有的慧根外 還應(yīng)該歸功于藏文化和宗教在丁真身上打下的烙印 從中可以看出藏文化對(duì)宇宙世間萬(wàn)物獨(dú)特的理解 我認(rèn)為這一集值得反復(fù)品味揣摩

只要敲起大鼓，多遠(yuǎn)的路都有力氣走下去。

紀(jì)錄片《丁真的自然筆記》第六集 耕種，從丁真和理塘農(nóng)民在黃色大地上牽著牦牛種青稞開(kāi)始。春天來(lái)了，新一季耕種即將開(kāi)始。耕種前他們翻閱藏歷查找吉日，還通過(guò)一種傳統(tǒng)儀式進(jìn)行祈福。

祈福儀式不僅祈求風(fēng)調(diào)雨順，也是迎接春天的儀式。丁真在一位長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，提著一個(gè)用五彩風(fēng)馬旗裝飾的籃子，邊走邊拋撒青稞。他們口中念念有詞，祈禱新一季土地給予豐收，祈求不要有蟲(chóng)害和冰雹。播下一粒種，就種下一個(gè)希望。

他們祈福過(guò)程的說(shuō)唱或許就是藏戲的淵源吧？藏戲，是那一個(gè)個(gè)令人窒息的鏡頭嗎？

忘不了，《丁真的世界》專題片中，丁真身著戲服頭戴面具迎著陽(yáng)光奔跑的樣子，此刻他圣潔又神秘；忘不了，春節(jié)期直播先導(dǎo)片中丁真在藍(lán)天雪山輝映下掀開(kāi)面具帶來(lái)的震撼和驚艷。更忘不了，藏戲直播中丁真說(shuō)出的最長(zhǎng)一段漢語(yǔ)，為了推廣藏戲他把漢語(yǔ)說(shuō)的盡可能流利。

沒(méi)見(jiàn)過(guò)薛紹揭開(kāi)面具如何驚艷，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)楊過(guò)揭開(kāi)面具如何攝人心魄，丁真揭開(kāi)黃色的藏戲面具的那一剎那，我相信了所有震撼和驚艷。藏戲，就這樣隨著丁真的走紅突然闖入了眾多網(wǎng)友的世界。

藏戲是產(chǎn)生并流傳于藏族民間的傳統(tǒng)戲劇。藏戲的雛形起源于十五世紀(jì)，是以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來(lái)，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白、技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。是一種比京劇歷史更為悠久的戲曲。

一 藏戲在高原

藏戲原系廣場(chǎng)劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無(wú)其他樂(lè)器。藏區(qū)和平解放之后，成立了專業(yè)的劇團(tuán)。在保持藏戲原有的廣場(chǎng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了劇場(chǎng)舞臺(tái)藝術(shù)方面的實(shí)踐，使藏戲由廣場(chǎng)走上舞臺(tái)。2006年，藏戲入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，藏戲被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

理塘有兩個(gè)業(yè)余藏戲團(tuán)：寺廟僧侶藏戲團(tuán)和甲洼鄉(xiāng)村民藏戲團(tuán)，村民們平時(shí)務(wù)農(nóng)，節(jié)日唱戲。2012年理塘藏戲被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2018年理塘有了藏戲傳習(xí)所。

藏戲在理塘就像雪山上的那株盛開(kāi)的花，雖有冰雪卻開(kāi)得恣意飛揚(yáng)。它沒(méi)有華麗的行頭、沒(méi)有像樣的妝飾，他們以天為幕以地為臺(tái)，在田間草原為群眾表演著那些古老的傳說(shuō)。

時(shí)代在發(fā)展，很多人進(jìn)城了，有些村莊荒廢了。但是只要還有人，藏戲團(tuán)就依然能在廢墟堅(jiān)持演出，更可喜的是他們培養(yǎng)出一批唱藏戲的小學(xué)生。一個(gè)個(gè)小朋友生龍活虎，孩子們的勃勃生機(jī)如初生的太陽(yáng)注入理塘藏戲的機(jī)體。

二 跨越400年的知遇

我們的國(guó)粹京劇采百戲之長(zhǎng)，200多年前隨徽班進(jìn)京成就一段佳話。其西皮、二黃腔隨著京胡咿咿呀呀在五尺戲臺(tái)上演著中國(guó)的上下五千年的輝煌。這日漸成為陽(yáng)春白雪的京劇又與藏戲有什么關(guān)系呢？

藏戲團(tuán)代表隨丁真一起來(lái)到向往以久的北京，已有600多年歷史的藏戲在李玉剛的玉空間遇見(jiàn)了國(guó)粹京劇。相差400年距離2000多公里的劇種就這樣在北京欣喜相遇。

京劇的華貴、厚重給丁真和藏戲團(tuán)的代表們留下深刻印象。他們?cè)谛蕾p了《霸王別姬》后，丁真換上白衣扮成一位武生，瀟灑飄逸，絲毫不輸當(dāng)日藏戲的風(fēng)采。那一轉(zhuǎn)身一回首，千年的刀光劍影恍惚間從飛揚(yáng)的眉梢和凌厲的眼神間飛過(guò)。藏戲團(tuán)演員也披掛上陣表演了一段藏戲。雖然語(yǔ)言不通，但是能感受到藏戲深扎于高原土壤的厚重，那是對(duì)自然的敬畏。

無(wú)論哪個(gè)劇種，戲曲均起源于原始歌舞，都是歷史悠久的綜合藝術(shù)樣式。百戲同源，不同的只是表現(xiàn)形式。

相比李玉剛?cè)A貴的頭面和戲服，藏戲簡(jiǎn)單的服化道讓它看起來(lái)像是長(zhǎng)在泥里的格?；ǎ瑯銓?shí)狂野。正因?yàn)樯钌钤谀嗤粒庞袡C(jī)會(huì)與他的觀眾朝夕相處。那些廢墟里的歡聲笑語(yǔ)，那些草原上的高吭嘹亮，都是藏戲生命力在高原的頑強(qiáng)吶喊。

三 希望是種下的

七月，丁真得知春天種下的青稞已經(jīng)變成一畦碧綠的麥田。無(wú)論怎么樣的荒野，撒下種子就是種下希望，耕種就有收獲的希望。

藏戲600多年了，他們依然活躍在高原的草甸，活躍在隆重的節(jié)日里。他們來(lái)源于土地，藏戲的生命也深深扎根于土地。

短片結(jié)束，理塘甲洼小學(xué)學(xué)習(xí)藏戲的小朋友們身著特制的小小戲服一一用標(biāo)準(zhǔn)的普通話敘述自己的理想和想去的地方。孩子們眼神明亮、堅(jiān)定，他們之中或許有人會(huì)傳承藏戲，或許有人能實(shí)現(xiàn)理想去北京看天安門，不管將來(lái)結(jié)果如何，這些孩子心中都被播下藏戲的種子。他們能夠欣賞和傳播藏地文化的活化石，就已經(jīng)是藏戲團(tuán)長(zhǎng)的一大功勛了。

結(jié)尾，短片打出了藏戲團(tuán)每位成員的職業(yè)和所飾演的角色。他們是一群勤勞的耕耘者，把藏戲的種子深深耕種于這片貧瘠的土地，期盼著未來(lái)成長(zhǎng)為一片蔥榮。

我似乎明白了，這一集為什么不是叫簡(jiǎn)單的傳承而是耕種。因?yàn)閷?duì)推廣藏戲來(lái)講不是簡(jiǎn)單的傳承二字能概括的。

600多年的藏戲（其實(shí)如果算是起源有1300多年歷史了）經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨依然在藏地生生不息，但是任何藝術(shù)形式扎根于泥土也需要與時(shí)俱進(jìn)的改革，需要更為艱苦卓絕的耕耘，這份重任就需要更為年輕的生命加入，在傳承的基礎(chǔ)之上他們得不斷吸收兄弟劇種的優(yōu)勢(shì)，不斷改良，在改革中發(fā)展，在傳承中進(jìn)步。

耕在先，種在后。有了耕耘和播種，藏戲才能收獲更美麗的的明天。就像片中所言，只要敲起大鼓，多遠(yuǎn)的路都有力氣走下去。

也請(qǐng)記住，是少年丁真讓讓更多人知道了藏戲。

?《遷徙》尹超跟我說(shuō)拍照也是一種游牧和遷徙，是時(shí)間的遷徙 特別鳴謝：出鏡的村民和他們的小馬 “桑巴鄧珠和他的小馬珠珠王子” ?《時(shí)間》我想 每個(gè)生命其實(shí)都知道怎么才會(huì)幸福，青蛙 桃花 還有時(shí)間中的我 特別鳴謝：射入桃花林中，至今失蹤的一支響箭 ?《森林》不火也無(wú)所謂 不火，做一個(gè)乞丐都可以 特別鳴謝：在丹巴買的雨鞋以及它路過(guò)的植物：刺人的蕁麻，銀背蕨和滿地的草玉梅 ?《攀登》即便到了山頂，生活也并不會(huì)變得不同 特別鳴謝：曾經(jīng)和你一起登山的那個(gè)人 ?《色彩》我喜歡白色上面再加一點(diǎn)兒白，就像晶瑩的雪山走過(guò)一只巖羊 特別鳴謝：數(shù)百年來(lái)上萬(wàn)位無(wú)名的畫(huà)師和印經(jīng)匠人 ?《耕種》祝天地四方和所有人扎西得勒 特別鳴謝：甲洼藏戲團(tuán)和他們飾演的角色 ?《聲音》倉(cāng)央嘉措在傳說(shuō)中為什么來(lái)到這里，音樂(lè)會(huì)怎樣行走，我想這是個(gè)秘密，只有我們夜里跳舞的牧人才知道 特別鳴謝：那些為了我們，牛奶沒(méi)有喝盡興的小牛 ?《盛宴》藏族人很喜歡自己的碗，甚至把碗比作不會(huì)分開(kāi)的情人，給碗寫歌贊美它 特別鳴謝：然日卡村和她的村民們，一個(gè)普通的小村莊，但在村民心中，她微笑著勝過(guò)大地上的一切

1.遷徙

「尹超跟我說(shuō)拍照也是一種游牧和遷徙，是時(shí)間的遷徙?！?/p>

2.時(shí)間

井底之蛙也開(kāi)心，因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)過(guò)外面的世界。

「自然造物它不可能是有這么光滑的，這么直的東西。你看自然造物很多疤疤癩癩，很多坑洼，沒(méi)有一點(diǎn)是直的。對(duì)的呀這就是生命的形狀嘛?！?/p>

響箭（畢秀）。

放生樹(shù)。

「每個(gè)生命都知道怎樣才會(huì)幸福」

3.森林

「我的帳篷呢，看起來(lái)很小，進(jìn)去的話很大?！?/p>

「如果明年不火了也無(wú)所謂，做一個(gè)乞丐都可以?！?/p>

4.攀登

「我們的生活就是一直在攀登，即便到了山頂，生活也并不會(huì)變得不同。」

5.色彩

「唐卡畫(huà)里天空的顏色加上草地的顏色，就是這里湖水的顏色。」

「藏族會(huì)把像這樣相克的萬(wàn)物都畫(huà)在一張壁畫(huà)上，就想萬(wàn)物的色彩都會(huì)統(tǒng)一在自然中?！?/p>

「我喜歡白色上再加一點(diǎn)白，就像晶瑩的雪山走過(guò)一只巖羊。我喜歡綠色上面再加一點(diǎn)綠，仿佛翡翠的松林落下一只鸚鵡?！?/p>

6.耕種

7.聲音

「音樂(lè)和人一樣，也會(huì)到處行走?！?/p>

「我們一起去收集聲音。許多聲音很短暫，只有一瞬間。但他們說(shuō)，這是最古島的音樂(lè)。」

8.盛宴

7月6日中午12點(diǎn)，期盼的《丁真的自然筆記》第一集《遷徙》如期上線。短片如一道光，為我們打開(kāi)了一個(gè)陌生充滿張力的世界。

遷徙，是游牧民族逐水草而居的獨(dú)特生活方式。這個(gè)詞對(duì)中原人來(lái)講，陌生還帶著些許詩(shī)意。自小從書(shū)中了解草原居民乘著勒勒車悠然搬家，或許高原上的遷徙也是這樣的？

短片卻先從時(shí)尚芭莎攝影師與丁真的會(huì)面開(kāi)始。丁真身著牛仔衣戴著棒球帽，如果不是耳畔搖曳的綠松石耳環(huán)，著常服的丁真與內(nèi)地小伙無(wú)異。對(duì)，這才是真實(shí)的藏區(qū)。這里不是封閉原始的過(guò)去，也不是我們想像的詩(shī)和遠(yuǎn)方，這里與內(nèi)地的區(qū)別只是海拔和含氧量不同而已。

隨后真正的遷徙如魔幻大片一般震撼出場(chǎng)。蒼茫的大地、巍峨的群山，孤獨(dú)的雄鷹為我們勾勒出一幅高原遼闊雄渾的場(chǎng)景。牦牛是藏區(qū)牧民最重要的財(cái)產(chǎn)也是生產(chǎn)工具，號(hào)稱高原之舟。牧區(qū)每年都會(huì)進(jìn)行遷徙，夏天到來(lái)之前他們要帶著全部家當(dāng)趕往夏季牧場(chǎng)，牧人全部生活家當(dāng)則需要牦牛馱著上山。

成群的牦牛如帶著毛刺的大片墨汁在蒼黃的大地上流動(dòng)。一頭不聽(tīng)話的牦牛想丟掉身上的貨物，它拼命扭動(dòng)身體，奔跑著揚(yáng)起陣陣黃土。而此時(shí)年輕的牧人一個(gè)疾步，上前抓住牦牛數(shù)尺長(zhǎng)鋒利的牛角，一場(chǎng)人與牛的搏擊開(kāi)始了，更多年輕牧人加入搏擊，gihehe的呼喊聲此起彼浮，牛很快被制服回到隊(duì)伍中。此時(shí)一場(chǎng)大雪不期而至，黑色的牛群蒙上點(diǎn)點(diǎn)雪團(tuán)子更顯蒼茫，牧人們騎馬頂著風(fēng)雪或急或徐繼續(xù)守護(hù)著遷徙的牛群。

遷徙是一場(chǎng)人與自然的搏斗，年輕的牧人是大自然的勇士，他們勇敢無(wú)畏在疾馳中散發(fā)著生命的奔放與野性。

風(fēng)雪過(guò)后太陽(yáng)給雪山描上一層金色，到達(dá)目的地后他們放下家當(dāng)馬上開(kāi)始齊心協(xié)力搭建黑帳篷，這是他們?cè)谙募灸翀?chǎng)的家。搭好帳篷，年輕的牧人們竟然開(kāi)始賽馬了。一邊是剛剛過(guò)去的風(fēng)雪，一邊是小伙子們?cè)隈R背上疾馳的呼喊。此時(shí)鏡頭是搖晃的，令人如臨其境。

這就是真實(shí)的牧區(qū)，鮮活的牧民。和風(fēng)雪搏斗，在馬背上呼喊著快樂(lè)。他們勇敢樂(lè)觀，如遍野的花朵努力向陽(yáng)開(kāi)放。安靜下來(lái)，丁真拿相機(jī)為伙伴們一一拍照。牧區(qū)的年輕人現(xiàn)代化設(shè)備什么都沒(méi)有落下，網(wǎng)絡(luò)也玩得非常溜。

藏區(qū)不是想像的神秘佛國(guó)，也不是我們心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，它是活生生腳踏實(shí)地的日子，有會(huì)發(fā)脾氣的牛群和飛奔在馬背上的年輕人。

不得不說(shuō)，第一集《遷徙》果然不負(fù)眾望，魔幻與蒼涼、熱血在激蕩。短短十幾分鐘，把牧區(qū)的遷徙生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)在我們面前。牦牛過(guò)處黃土飛揚(yáng)，牧人追逐的呼喊響徹曠野。無(wú)懼一身風(fēng)雪，笑對(duì)滿面風(fēng)霜。風(fēng)雪過(guò)后，騫馬的歡呼和熱血同樣滾燙。一群有共同理想的人彼此溫暖共同協(xié)作，延續(xù)著祖先千百年來(lái)的生存方式。這是鮮活滾燙的日子，才是牧區(qū)努力的生活的寫照。

在大自然面前，蓬勃的、激蕩的生命力，張揚(yáng)野性的光芒如佛光一般閃耀在我們心頭。我們會(huì)記住短片帶來(lái)的震撼，帶給我們對(duì)藏區(qū)的認(rèn)識(shí)。