20世紀是激變的時代，文學在問什么是文學，繪畫在問什么是繪畫，音樂在問什么是音樂。簡而言之一句話，藝術(shù)陷入了自我困境。

繪畫上由具象走向抽象，沿著印象主義脫實入虛的脈絡(luò)，野獸主義，表現(xiàn)主義，立體主義等等次第出場，走到抽象表現(xiàn)主義，已經(jīng)從孤立的畫作表現(xiàn)發(fā)展到強調(diào)創(chuàng)作者當下時點隨機情緒的行動繪畫，繪畫和行為藝術(shù)的邊界漸漸模糊。

音樂上由調(diào)性走向無調(diào)性，音樂不再以和諧為目的而探索更廣闊的聽覺的可能。德彪西打破和聲的功能性規(guī)則，勛伯格甚至摒棄調(diào)中心的原則，賦予十二音均等的地位，旋律派式微，反對動機重復猶如鄭重宣言。

文學上浪漫反古典，現(xiàn)實反浪漫，一浪接一浪。十九世紀是一個盛世，英國貢獻王爾德，法國貢獻波德萊爾，德國貢獻尼采，俄羅斯貢獻陀思妥耶夫斯基。到二十世紀，現(xiàn)代反一切，卻聲勢浩大，面目模糊。

美的邊界必然走在擴大的進程里，在探索路徑的浪潮里，先鋒的可能是旗手也可能是灰燼。藝術(shù)家是一項風險巨大的職業(yè)，對于向永恒宣戰(zhàn)的人而言。亞利桑德羅不可避免地面臨困境：要做一個詩人，可是詩的路走到盡頭是什么？

亞利桑德羅反叛家庭的原因是想成為詩人而不想當醫(yī)生，于是他出走，去藝術(shù)者之家尋找詩，來者聽聞他是一個詩人便起立鼓掌。鼓掌是對行為的稱贊而沒人關(guān)心作品何如。于是他去虹膜咖啡館尋找繆斯，繆斯以情欲控制他，直到他失去控制。他出走遇到詩歌上的知音，以文學理念指導生活，“詩人，永不走彎路”，“詩人眼里無規(guī)則”，反對權(quán)威，涂黑聶魯達的雕像，卻與朋友的未婚妻越軌，在生活層面上深深傷害了友人。他失意出走，遇到小丑，詩歌幾乎等同于享樂派的嘩眾取寵。他陷入自我的困境，面對被遺忘的深淵埋葬的恐懼，發(fā)出“出生即是死亡”的悲鳴。

在原生家庭里詩歌意味著貶義的敏感，這種敏感與懦弱，邊緣，同性戀相關(guān)聯(lián)。在藝術(shù)者之家詩歌是行為藝術(shù)，一種即興發(fā)揮。在虹膜咖啡館，詩歌是情欲的灰燼，一種副產(chǎn)品。在朋友里，詩歌是為藝術(shù)而生活的介質(zhì)。至此揭露沖突的根源，藝術(shù)理念和常規(guī)生活之間注定有不可調(diào)解的矛盾。從南美的狹長島嶼出發(fā)，他去爭議的先鋒巴黎尋找問題的答案。過程按下不表，在年輕的扮演者和年老的導演同屏出現(xiàn)的時刻，導演給出一生探索所得到的答案。青年的他穿著伊卡洛斯的戲服，絕望地砸碎鏡子，失意地認為出生即死亡，死亡在眾多死亡之中，在找到藝術(shù)的路前，藝術(shù)家永遠面臨被忘記的恐懼。年老的他拍拍年輕人的肩膀，說你可超越一切，化身光彩奪目的蝴蝶，成為閃耀著純粹光芒的生命。

于是見尼采。盡管生命本身是個悲劇，但是總要盡力燃燒著活下去。生命的悲劇是有情的人類對無情的宇宙的掙扎與反抗——徒勞無功，遺忘早晚會發(fā)生，“你改變不了世界”；人類應(yīng)該具有超人精神，克服太人性的自我，”你要改變你自己“。個人發(fā)揮出最大的能量，就是個人主義，超脫性欲，財富，聲名，社會關(guān)系的限制，乃至超越自我。

詩走到盡頭是尼采。超人精神沒有盡頭，詩沒有盡頭。

我更愿意把傳記電影看作一個成長故事。亞利桑德羅的電影看似機巧繁多，象征主義過盛，但不過是掩人耳目，像一個小孩子炫耀玩具，但其實他總是在提出問題，嘗試給問題一個答案，至少在思路上維持著孩子的直接和率真。問題在《圣山》中就出現(xiàn)了，那時他提出關(guān)于永恒的一系列假設(shè)，然后一一否定，沒有給出明確的答案。這個問題終于在耄耋之年得到了回答：通往永恒的，是閃耀著純粹光芒的生命。

你去了法國之后再也沒見過他，他死時，你沒掉一滴眼淚。但在你的冷漠之下，你的心在說： 爸爸，正因為你什么都沒有沒給我，你給了我一切。因為你不愛我，你教會了我，愛是絕對的必需品。因為否定上帝，你教會了我去珍愛生命。我原諒你，杰米。 你給了他力量去，忍受這個世界，這個沒有詩存在的世界。認清你的爸爸，摘掉他的面具，他不是一個表象。

Thing is, 事情是這樣，關(guān)于你的回憶，其實就像你的夢，你會記得，見到過一個如此矮的人，矮到好像長在地里，見到過一個如此高的，好像踩著高蹺，要伸長到天上去，你記得你的母親有歌劇般的嗓音，你的外婆是那么傷心，她的頭埋得是那么低，直接砸到了蛋糕上，每當下意識想起暴君般的父親，他的話語和言說就像一個浮空的巨頭，凝視著著火的詩歌，一個喜歡狗的人隨時都懷揣著一個狗，一個喜歡跳舞的人永遠都踩著舞步，親吻大量發(fā)生，就好像從未發(fā)生，你覺得自己長大，你就真的長大，回憶的生機只寄存在你自己身上，他者都被戴上了面具，當你點石成金，世界才開始發(fā)生，你的想法才成為你腳下的土地，一場火災(zāi)，或者一群奏樂的魔鬼，甚至你如同空氣般的缺場，當你成熟，記憶的能力變得發(fā)達，或者退化，你記住了更多確切的真實，形體，行為，人，和物，除了沒有更新的，更古老的記憶，一切變得與圖像和幻覺越來越遠，只有圖形（figure）勉強暫留。遵循順勢巫術(shù)法則的，扭曲的人，物，世界，只有在夢的法則里才具有真實的形體，Jodo，事實上，在試圖重建回憶，修建，而不是描繪，事實上，他恨不得告訴你回憶里的每一個細節(jié)，是怎么被修建起來，怎么被掛上復古的罩布，如何言出必行。

但是，很遺憾地，jodo確實也逐漸失去了那種圖像電影的特質(zhì)，回憶當然不僅是圖像，回憶是故事，是敘述，是告知，是perceived information，而不是received information，回憶的電影撿起了那些電影語言，開始聚焦，開始規(guī)劃敘事的結(jié)構(gòu)，而不是專注于繪畫般的mise-en-scène，它開始展示the making of scenes，以之為開頭，而不是結(jié)尾，它重新回到了電影，而不是夢，迷幻效果，和圖像的世界，從《圣山》到《詩無盡頭》，jodo電影從神話的圖像和暈影，回到了神話本身。

《詩無盡頭》

亞歷桑德羅·杜佐洛夫斯基

（詩句、臺詞整理

這種悸動

這種眩暈

以及這去往

無盡深淵的滑行

我遺失了我的群山\以及群山那微微泛酸的芬芳

我遺失了我的大海

以及在它上空成群飛舞的群鷗

從托科皮亞到圣地亞哥\這綿延兩千公里的淚水

目睹我的夢想\碎落一地

與詩初遇

加西亞·洛爾迦

西班牙文學家、20世紀最偉大的西班牙詩人、“二七一代”的代表人物。

綠啊 我多么愛你這綠色\綠的風 綠的樹枝

船在海上 馬在山中

影子纏在腰間\她在陽臺上做夢

綠的肌膚 綠的頭發(fā)，還有銀子般清涼的眼睛

綠啊 我多么愛你這綠色

在吉普賽人的月亮下

一切都望著她 而她卻看不見它們

綠啊 我多么愛你這綠色

綠啊 我多么愛你這綠色

即興

花兒在歌唱 繼而消逝

我們又如何能為此抱怨不已?

我常常會通過你的眼睛\打量這個世界

夜晚的雨

空蕩蕩的房間

那一路上 我的足跡\漸遠 漸逝 漸無

花兒歌唱 繼而消逝...

我們又如何能為此抱怨不已?

夜晚的雨 空蕩蕩的房間

那一路上 我的足跡 漸逝 漸無

詩歌

你猶如一只燃燒的蝴蝶 為我照亮前路

自我介紹

我內(nèi)心的自我 已燃成灰燼

在夢中 騰起熊熊焰火

我從不畏懼自己的身影

我要重新找回 曾經(jīng)本真之自我

即非這一個 亦非另一個

我已死過千百次

將所有無用之物 投入火中燃至灰燼

藏身于花瓣之中 隨陣陣清風遠走

你讓我讀巴勃羅·聶魯達的"頌歌"

以及尼卡諾爾·帕拉的"詩歌與反詩歌"

相比之下\我更喜歡帕拉

他不同于聶魯達\聶就像是至高無上的神

他則只是一介凡夫\擁有凡人的各種弱點

很榮幸向大家介紹...

尼卡諾爾·帕拉

多年來 我被審判 只因

愛了一位卑劣的女人

為求衣食溫飽

我日夜勞作

趁月影婆娑

四處行竊

如此所作所為

只為她迷人的雙眼

不會溢滿失望

蛇蝎女獨白

喜歡鴿子的女人\就像是心醉神迷的處女

在夜里 以她沉睡的雙乳\哺養(yǎng)百合

幻想自己斜倚瓊樓

倘若不存在\一切皆美好

亞歷桑德羅

我們將永不分離

喧鬧的白日里沉睡\安靜的黑夜里蘇醒

你背上那一縷縷傷痕\正是我寫下的篇篇詩行

那陣陣疼痛\會令你懂得我的詩意

我仍然是處女之身

除了交媾\我們可以做任何事

我要守護我的處子之身\獻給那個自群山而來...

神圣之人

等一下

告訴我

對你來說 詩究竟意味著什么?

就如吃了螢火蟲的蟾蜍

拉出得亮光閃閃的糞便

遇到混亂

在這早已分崩離析的世界\許多人在聆聽

卻不再有歌聲

人們奉獻一生\卻沒有絲毫功勞

比起我的步伐\我更關(guān)心我的足跡

遇到表弟自殺

猶如一只鳥

猶如樹的軀體

你已抵達你尋覓一生的終點\你頭戴頸圈

從此閉口不言\不再提及你隱藏的靈魂

初遇恩里克林

若人生荒謬癲狂...

這就是我的詩:醒目的黑暗

在這破碎的鏡子之后

我只是虛空本我

完美之鉆 只因你隱匿于無形\人們便無視你的存在

我所逃避的死亡\正不緊不慢 跟隨在我身旁

一切都會消逝

我們的靈魂也終將消逝

但又有什么關(guān)系呢\夢想會消逝

我們自己\終究也會漸漸逝去

詩歌 就如同翱翔于天空的\N雄鷹的身影

飛過 卻不曾留下一絲痕跡

老佐出現(xiàn)

我 即是未來的你

或者說你 即是曾經(jīng)的我

你獻身于詩歌 我亦從未后悔

你或許會問: 我將會得到什么?

你將學會 如何快樂地面對死亡

我害怕死亡

你害怕活著

我害怕令他人失望

為自己而活\這沒有錯

為他人而活\那才是天大的錯誤

人生的意義究竟是什么?

人生啊

大腦負責提出問題

心則負責給出答案

人生本無意義\但我們必須要活著

活著

活著

活著

恩里克林失戀

因你從不顧及他人感受

當你肆無忌憚地背叛我

我便用絞索將你束縛

令你如死去的繆斯\從此不再有未來

我將你鎖入我母親的棺木

讓你在她可憐的尸骨中腐爛

盡管我依舊想向她的尸骨\求得一個擁抱

小丑對愛的追逐

我從未與你相遇

卻永遠失去了你

踏上一段永恒的旅程\只為尋找那不存在的相遇...

只為告訴你\是你

用那無數(shù)親吻

以及那無數(shù)傷痕

成就了我的夢想

低落時

老佐

沉睡好過清醒

死亡再好不過

最好從未出生

行了 恩里克

你正在毀掉你自己

我們不會讓你自殺的

世間一切 皆是虛妄

你在浪費自己的時間

這就是人生

人生

遭受痛苦的并非真實的你自己

而是你的臆想出來的那個你

迷茫時

老佐

喂 你!

你是誰?

你存在的根本目的是什么?

你為什么要活著?

我從未活過

我出生時已經(jīng)死去

死于眾多死亡之中

死于眾多死亡之中...

我會老去 直至死亡 然后腐爛...

我所有的記憶\終將歸于虛無...

我的言語 我的意識

我所有的一切\(zhòng)都將被遺忘的深淵湮沒

街道會消失

我的朋友們...

這座城市

地球 月亮 太陽

以及天上的點點繁星 整個宇宙

該死的反射

現(xiàn)在 我該如何對待\你投射給我的憂慮

衰老并不可恥

你可以超脫萬物

性 財富 聲名

你也可以超脫自我

你會變成一只蝴蝶

光彩奪目

一種...

閃耀著純粹的光芒的生命

對未來

和帕拉先生

我打算將我的畢生獻給詩歌

你瘋了嗎?

現(xiàn)在連書都沒什么人買了\更別說詩集了

眼下你最應(yīng)該做的\就是學習

拿個文憑

然后像我一樣\找個教授的職位

千萬別拿你的未來開玩笑\亞歷桑德羅

蝴蝶不應(yīng)該讓自己變成蒼蠅

詩人也不該變成教授

我就是一名教授

但我也沒變成蒼蠅啊

你改變不了這個世界

就算我真的改變不了起碼我還敢嘗試

是嗎？

怎么個改法兒？

從改變自己開始

親愛的爸爸

你什么都不給我\你給予了我一切

以對我的漠視

教會我愛的真諦

以對上帝的否定

教會我重視生命

尾聲

祝福你

若有一日

當你身陷

悲傷的深淵

學會放手

重新感受

活在當下

我學著如何存在

我學著如何去愛

我學著如何創(chuàng)造

我學著如何處世

世上所有的路\都是我的路

靜心聆聽\我聽到全世界在哭泣

《詩無盡頭》是佐杜洛夫斯基繼《現(xiàn)實之舞》后的第二部自傳性電影，這次他將鏡頭對準小鎮(zhèn)馬圖卡納和青年時的自己，用魔幻現(xiàn)實主義的方式回溯了自己從逃離家庭至最終逃離祖國的故事。

影片中充斥著大量荒誕性實足的場面與角色，這些對記憶及歷史現(xiàn)實的夸張化塑形讓《詩無盡頭》成為一個廣袤且內(nèi)涵豐富的魔幻現(xiàn)實主義文本。但《詩無盡頭》不止于此，佐杜洛夫斯基“屬我式”的激情讓這部電影又一次成為了魔幻現(xiàn)實主義式的肉身實踐——在這里，我認為“魔幻現(xiàn)實主義”一詞不再只是一種對于文本風格的描述，而是作為一種創(chuàng)作本體論，進入了自我解謎、自我關(guān)照的元敘事范疇。

電影的屬我性

讓我們從哲學史說起。哲學史，從尼采和克爾凱郭爾為起點，開啟了自身的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。從這時開始，哲學產(chǎn)生了一種內(nèi)向性趨勢——它不關(guān)心普遍式的、脫離個體的純粹思辯，而變成了哲學家主體生命的理性注腳——一言以蔽之，哲學不再外在于哲學家自身。尼采窮盡了一生，發(fā)出對自我生命的哲學追尋；克爾凱郭爾則更甚之，它的一生都在詢問自己“成為一個基督徒到底意味著什么？”的問題，而他的哲學竟是不斷詢問的旅途中的副產(chǎn)物。哲學從這時擁有了一種“屬我式”的激情，對哲學家而言，哲學活動不再是進入人類知識共同體的崇高嘗試，而是關(guān)于自我詢問、自我解剖的呢喃細語。

無獨有偶，屬我式的激情也并不在電影史上缺席。當電影成了一種影像化的記憶，抑或是一種夢境，創(chuàng)作者便被允許通過感官材料的堆疊重新觸摸自己的意識深處。就近年來說，卡隆在好萊塢混出名聲后，把攝像機轉(zhuǎn)回墨西哥的童年，拍了《羅馬》；阿爾莫多瓦則坦誠地給觀眾獻上了自己的“痛苦與榮耀”。而對于佐杜洛夫斯基，這個也許是導演圈中最具有自我情結(jié)的文藝導演來說，電影的屬我性更是被無限放大。

佐杜洛夫斯基創(chuàng)立了一種叫“心理魔術(shù)”（Psychomagic）的精神分析療法，結(jié)合了藝術(shù)、東方哲學（尤其禪宗佛教）、神秘主義和現(xiàn)代心理學，去治療具有情緒問題的病人。他甚至在2019年制作了一部電影（《心理魔術(shù)，治愈的藝術(shù)》），通過記錄與現(xiàn)實中的病人的接觸，詳細地展示了自己的這套獨創(chuàng)的精神分析療法。他認為電影具有療愈的功效，先是他自己，其次是他的家人，觀眾只能是第三位。這意味著，拍攝電影對于佐杜洛夫斯基來說，首要地，并不是一個商業(yè)活動，亦不是藝術(shù)活動，而只是“面朝自己”罷了。不僅如此，在談及自己創(chuàng)作電影的初衷時，他說：“我渴望著去打開我們內(nèi)在深處的自我。為了認識自我，我必須去了解其他人。”因此，在佐杜洛夫斯基看來，電影首先是一種自我療愈、自我認知的手段，其次才能回歸到電影所謂傳統(tǒng)的商業(yè)和美學價值。在他的詞典里，自我永遠是第一性的，他人才是第二性的。這種“屬我式”的激情貫穿了佐杜洛夫斯基電影創(chuàng)作的始終，并在他的創(chuàng)作后期尤為凸顯。目前，他已經(jīng)完成了兩部自傳電影的制作（《現(xiàn)實之舞》《詩無盡頭》），并在采訪中表示“如果只有三百萬,我就會繼續(xù)拍我的自傳三部曲,也許會講述我到了巴黎之后的生活?！?/p>

作為實踐的魔幻現(xiàn)實主義

在我們厘清了佐杜洛夫斯基電影的“屬我性”后，當我們回歸到“魔幻現(xiàn)實主義”的話題中，并考察一下《詩無盡頭》的元敘事層面，便最終會發(fā)現(xiàn)更多玄妙之處。

繼《現(xiàn)實之舞》后，佐杜洛夫斯基在《詩無盡頭》中再次啟用了自己的兩個兒子作為自己影片的主角，大兒子Brontis飾演自己的父親，而小兒子Adam則飾演自己——此時，自己變成了自己的兒子，而自己的兒子又變成了自己的父親。在整個熒幕史上，這都是絕無僅有的一例。通過這次熒幕實踐，他有意識地創(chuàng)造出了代際的混亂，把我們，更是把他自己引入了一個魔幻的情景中去。他將無有之事鑄成了既定的熒幕實踐，將隱喻化為了肉身現(xiàn)實。此時，《詩無盡頭》這個電影本身，在元敘事層面上，成了一個魔幻現(xiàn)實文本，而把這個文本囊括于自身之中的，便是導演佐杜洛夫斯基的生命本身。于是我們會意識到，魔幻現(xiàn)實主義關(guān)照的對象，早已不僅僅是他所創(chuàng)造的文本，更是他自己。事實上，縱觀全片，佐杜洛夫斯基就是在干一件事——通過魔幻現(xiàn)實主義的視角回溯自己的遭遇。在這個意義上，我們便不能僅僅認為魔幻現(xiàn)實主義是他的文本創(chuàng)作風格，毋寧說是他認知自我，解構(gòu)并建構(gòu)自我的重要方式。正是在此處，魔幻現(xiàn)實主義一詞中便有了“屬我性”的烙印?！拔也⒉皇窃谡?wù)撟约骸！彼f，“我是在中和藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活。”可以看出，魔幻現(xiàn)實主義真正參與進了他的肉身存在中。它從為民族性、社會性的代言的階段，最終內(nèi)化進了個體的無意識中，回歸到個體性上，成為實踐，成為肉身，成為了個體的一種“屬我性”的存在形式。

在智利拍攝本片的過程中，佐杜洛夫斯基聯(lián)系到了在影片中出現(xiàn)過的關(guān)鍵人物——詩人帕拉。帕拉雖然已是高齡，但思維仍然活躍。佐杜洛夫斯基問他：“如果我還能活24年，你會和我說什么？”隨后，在影片中，佐杜洛夫斯基將帕拉的話化作自己口中之詞，告訴了年輕的自己。

佐杜洛夫斯基的此在永遠是魔幻的此在，佐杜洛夫斯基的現(xiàn)實永遠是魔幻的現(xiàn)實。他的生命是他電影的樣本，他的電影是他生命的注解。

1.赤裸的處女會化成燃燒的蝴蝶為你照亮前路

2.這種悸動 這種眩暈 以及這去往無盡深淵的滑行 我遺失了我的群山 以及群山那微微泛酸的芬芳 從托科皮亞到圣地亞哥 這綿延兩千公里的淚水 目睹我的夢想 碎落一地

3.綠啊 我多么愛你這綠色 綠的風 綠的樹枝 船在海上 馬在山中 影子纏在腰間 她在陽臺上做夢 綠的肌膚 綠的頭發(fā) 還有水銀般清涼的眼睛 綠啊 我多么愛你這綠色 在吉普賽人的月光下 一切都望著她 而她卻看不見它們 綠啊 我多么愛你這綠色(此為洛爾伽的詩)

4.花兒在歌唱 繼而消逝 我們又如何能為此抱怨不已 我常常會通過你的眼睛 打量這個世界 夜晚的雨 空蕩蕩的房間 那一路上 我的足跡 漸遠 漸逝 漸無

5.我內(nèi)心的自我 已燃成灰燼 在夢中 騰起熊熊焰火

6.既非這一個 亦非另一個 我已死過千百次 將所有無用之物 投入火中燃至灰燼 藏身于花瓣之中 隨陣陣清風遠走

7.喜歡鴿子的女人 就像是心醉神迷的處女 在夜里 以她沉睡的雙乳 哺養(yǎng)百合 幻想自己斜倚瓊樓 倘若不存在 一切皆美好

8.在這早已分崩離析的世界 許多人在聆聽 卻不再有歌聲 人們奉獻一生 卻沒有絲毫功勞 比起我的步伐 我更關(guān)心我的足跡

9.猶如一只鳥 猶如樹的軀體 你已抵達你尋覓一生的終點 你頭戴頸圈 從此閉口不言 不再提及你隱藏的靈魂 (這段是女主為紀念上吊自盡的喜歡男主的男二所作)

10.若日常生活 對我們來說如同地獄一般 若將其濃縮為兩個詞，那就是:永恒及無常 我們應(yīng)當遵循圣經(jīng)戒律 人生最美好的追求 莫過于:胡吃 、海喝，令自己身心愉悅。

11.擁有雙腿 就可跳舞 擁有雙手 就可愛撫 擁有唇舌 就可在真理面前懺悔

12.若人生荒謬癲狂 醒目的黑暗 在這破碎的鏡子之后 我只是虛空本我

13.完美之鉆 只因你隱匿于無形 人們便無視你的存在 我所逃避的死亡 正不緊不慢 跟隨在我身旁

14.一切都會消逝 我們的靈魂也終將消逝 但又有什么關(guān)系呢 夢想會消逝 我們自己 終究也會漸漸逝去 詩歌 就如同翱翔于天空的 雄鷹的身影 飛過 卻不曾留下一絲痕跡 一首詩 只有當其燃燒之時 方可謂完美

15.可憐的普羅米修斯 甜美的心靈 散發(fā)著香味的屁股 柔軟的羽毛 唾棄你們貧瘠的靈魂 閹割的睪丸 在緊繃的肉體里 在我們母親的肉體里 在妓女的肉體里

16.我從未活過 我出生時已經(jīng)死去 死于眾多死亡之中 直至死亡 然后腐爛 我所有的記憶 終將歸于虛無 我的言語 我的意識 我所有的一切 終將被遺忘的深淵淹沒 街道會消失 我的朋友們…… 這座城市 地球 月亮 太陽 以及天上的點點繁星 整個宇宙 該死的反射！ 現(xiàn)在 我該如何對待 你投射給我的憂慮

17.衰老 并不可恥 你可以超脫萬物 性 財富 名聲 你也可以超脫自我 你會變成 一只蝴蝶 光彩奪目！ 一種 閃耀著純粹的光芒的生命

18.親愛的爸爸 你什么都不給我 你給予了我一切 以對我的漠視 教會我愛的真諦 以對上帝的否定 教會我重視生命 我原諒你 杰米 是你給了他力量 令他能夠容忍這個……詩已不在的世界

19.我學著如何存在 我學著如何去愛 我學著如何創(chuàng)造 我學著如何處世 世上所有的路 都是我的路 靜心聆聽 我聽到全世界在哭泣

我好閑乁( ˙ω˙ )廠