追了好多年的葉問系列終于完結(jié)，有始有終也算圓滿，放完之后有點落寞也有點難過。

童年是在看霍元甲，黃飛鴻中長大的，除了好看的武打動作，拳腳功夫，還有一腔愛國的熱血在里頭，對鏡頭里飛來飛去的人物印象深刻，而成年之后卻并不相信這些拳腳功夫真有那么神乎其神，對功夫這一詞的認知也只是停留在了淺顯的認知上，還對很多喜歡中國功夫老外有偏見，覺得他們傻才會去信。

從2008到2020，自己也已從不到而立向不惑走去，十幾年，葉問這個溫文爾雅，博學的，優(yōu)渥家庭出生的，追了好多年的系列終于落幕。

也看過梁朝偉版本的《一代宗師》，那個片可能更偏文藝口，看的時候總是走神。武打片，打戲總是要有的，甄子丹一直說，我要保證有我的片子里打斗的質(zhì)量，讓為了甄子丹來看戲的人不失望。嗯，沒錯，也很喜歡甄子丹漂亮的動作。

論格斗的部分這一集里并不是最精彩的，印象深刻的是第一集里，年青力強，剛成家立業(yè)時候的葉問，和日本人打斗的場面。還有第三集用了詠春蝴蝶八斬刀格斗的部分，都很好看。

溫情穿插在整整的四集里，從未斷過，為人夫，為人師，為人父，為人友卻從未為人敵。

儒雅，博學，克制，低調(diào)而不失血性。喜歡這么一個武俠形象，他的形象不及金庸小說里豐富驚奇卻是真實存在的。盡管葉問的后半生，家產(chǎn)喪盡，妻子離世，與兒子的相處有隔閡，從他的臉上依然看不出半點苦相，若找來葉問真實人物的照片，你從他臉上看到的也只有平和的面容，沉靜的眼睛。

很多習武的人都是很魯?shù)?，在葉問身上，看到了文化人的知性，相比動作的精彩，帶有競技性的搏斗，說其是一代武術(shù)宗師，不如說是一個成功的武術(shù)教育家更為妥當。

詠春拳在全球有200萬人次學習和傳承，相比海外的熱鬧，和國內(nèi)很多人覺得武術(shù)像雜耍一樣夸張和自以為是的冷清之間，電影的手法總會有些夸張和吸引人眼球，沒有強烈沖突和對比的兩小時濃度很難讓人看得熱血沸騰，并且去記住些什么。動作片如用文藝片娓娓道來的形式來表達，實在是無法詮釋動作帶給人感官上的快感的。

我們并不是一個欣然接受外來文化的國家，雖然很容易被美劇刷出快感卻難以在一門自己的藝術(shù)（注：martial arts 里頭也有art一詞，格斗，武藝，都歸宗于藝術(shù)）里走到極致，近幾年的太極拳被嘲笑，MMA綜合格斗的進入中國，我們的確又比別人晚了十幾年。

有三個視頻蠻推薦看的：

1.1967年，李小龍美國長堤空手道大賽的黑白膠帶。

2. 李小龍接受好萊塢的采訪片。

3. 葉問往生前三天讓葉準記錄下的黑白影像。

詠春為個頭矮小的人在格斗中尋出一方天地，在狹小局限的空間里也能找到擊技的訓練方法。詠春圈和掛壁式半木人都是習練技法的好工具。

十幾年里，從外國人的口中了解到了王鄉(xiāng)齋；做過一個外國白眉拳學會的采訪翻譯；行走在武當山脈中看到了一個個將長發(fā)留成髻梳在頭頂?shù)奈鞣饺?；見識了少林拳法流入東瀛并自成一派的Kempo，再由東瀛流向了海外；看到了關(guān)公大刀后繼無人最后傳給了一個用堅持打動師傅的日本人；動容，汗顏或是別的什么，還是深深希望我們自己能夠去留住一些什么，敬畏一些什么或是相信一些什么。

很喜歡昆汀·塔倫蒂諾，《kill bill》的靈感來源于李小龍未完成的《死亡游戲》，要問武術(shù)何用，這也算是對純文藝青年的一個牽強回答。

“念念不忘，必有回響，憑一口氣點一盞燈，有燈就有人。" 大概是為了這句話，點亮了五顆星。

今天來說點題外話，借著電影拋磚引玉。

打架就打架吧，總是把人民內(nèi)部矛盾上升到階級矛盾，這是不對的。但也是無奈的，因為沒有別的辦法，中國武術(shù)，如今也就這點出息了。

所以咱們就單說這個“打架”。關(guān)于中國武術(shù)的問題。

武術(shù)，這幾年算是“燙手的山芋”，最起碼話題性很強。因為電影里的武術(shù)與現(xiàn)實中的武術(shù)，就好像不是一個次元的東西一樣。

幾年前徐曉冬操練太極雷雷是導火索，但他不是發(fā)起者，而是“點焾兒”的人，因為這種亂象早就有，就像一張窗戶紙，他的行動把我們一直以來的三緘其口的疑問擺在臺面上了：

自從有影像記錄以來，中國武術(shù)就幾乎沒有實戰(zhàn)成績了，但為什么仍有多人迷信民間武術(shù)？

中國武術(shù)有實戰(zhàn)能力嗎？最起碼我們都知道昔日楊露蟬、董海川、黃飛鴻、林世榮他們都是一代名家，在近代還有霍元甲這樣被稱為民族英雄的武術(shù)家，江湖上都有他們的傳說，而這些影視劇也是根據(jù)坊間傳說改編的。

但是，在如今的主流格斗界，包括一些競技比賽項目，有空手道、跆拳道、泰拳、拳擊、綜合格斗（MMA）這些，來自世界各地的武術(shù)流派和格斗技巧大行其道，唯獨沒有中國武術(shù)的影子。

說中國傳統(tǒng)武術(shù)牛逼嗎？結(jié)果讓人揍成那樣，究竟是中國武術(shù)沒落了，還是一直是吹牛B來著？

我的朋友李小飛曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于中國武術(shù)的文章（現(xiàn)在找不到），這里引用一下文中的觀點，就是“業(yè)余的永遠干不過職業(yè)的”。

割裂的中國武術(shù)

《葉問4》有一個很割裂的地方，或者說是編導有意為之。那就是武術(shù)表演與武術(shù)技擊，二者混為一談。

華人總會那些老幫菜們，各個都是武林門派的代表，用武俠小說里的話形容，這些都是“海外分舵”，雖然夠不上掌門的職位，但“舵主”往往也不是什么省油燈。（與《葉問2》高度重合）

結(jié)果這幫人讓人拆成那樣。根本不行，很簡單，因為依照電影的設定，他們不是練武的，而是“練舞”的。

電影一再強調(diào)，包括總會長也是一樣，他們近期內(nèi)的活動，是在中秋晚會上表演。與他們同臺的，是舞獅子、雜技，還有啦啦隊跳舞。。。

這是一個很現(xiàn)實也很諷刺的設定，中國傳統(tǒng)武術(shù)，包括拳法套路和器械對練，大部分時間學成之后就是為了上臺表演。

小弟不才，真的就學過傳統(tǒng)武術(shù)，就是練套路，時間不長，3年半不到4年的樣子，我們師父很牛逼，當年跟李連杰一個隊的，如今已經(jīng)是某省武術(shù)協(xié)會會長兼國家裁判了。當年我練傳統(tǒng)就是因為他，因為我一次能把套路動作練得如此出神入化的，那動作極其標準拉風，簡直是《東成西就》里“舉手投足都帶風的新一代開山怪”。

但后來我為什么不練了？一方面是我練不了太極（北派長拳練慣了，切換不過來，或者俺根本不是連內(nèi)家拳的料），另外就是失去興趣了，因為那幾年我們練了長拳、刀、棍、槍、以及刀槍對練，期間跑了各大運動會開幕式，就是為了上臺表演。。。雖然不同人練武的目的不同，但我想沒有一位是本著練體操的目的而練武術(shù)的。我們同隊一哥們的話我至今印象深刻，“現(xiàn)在練武已經(jīng)成為我的負擔了”。

《葉問4》直接把這個命題搬了出來，甚至之前還安排了小龍哥與徒弟在臺上表演技巧，而每次表演之后，接踵而至的就是實戰(zhàn)。

第一次李小龍表演之后的實戰(zhàn)，小龍哥完勝，但因為人家是李小龍，是真實歷史原型人物，真的有實戰(zhàn)功底。隨后羅莽為首的那些老幫菜就沒那么好運了。

電影這樣的劇情安排，就是為了引出葉問參戰(zhàn)，突出葉問實戰(zhàn)，但我覺得把“表演→實戰(zhàn)”如此安排，大概率是編導故意的，否則不會這么明顯，剛跟啦啦隊表演完就打架？而且打輸了還各種狡辯？絕對是高級黑！

擺明了就是把中國武術(shù)這種困局交待出來，言下之意，電影是電影，現(xiàn)實終歸是骨感的。銀幕上下的中國武術(shù)就是這么割裂，因為如今的中國武術(shù)，是業(yè)余的。

業(yè)余武者

什么是職業(yè)？用大白話來形容，你干這個有人給你錢，你拿這個可以謀生，與之對應的，就是業(yè)余。就拿如今的競技格斗來說，你練拳擊、泰拳、空手道，是謀生的手段，因為可以進入競技領(lǐng)域，變成運動員了，是可以參賽的，可以獲獎的。

而練武術(shù)的，幾乎沒人把你當運動員，直到后來才從傳統(tǒng)武術(shù)里分出來職業(yè)散打，也加入競技體育的范疇，后來出現(xiàn)了商業(yè)擂臺比武，有出場費，也成了職業(yè)。但傳統(tǒng)武術(shù)，雖然也有表演和出場費，但沒有商業(yè)化，不算職業(yè)。

《葉問4》里也是一樣，片中以吳樾為首的那幫人，都是不是職業(yè)的，吳樾的身份，除了分舵舵主外，中華總會會長才是本職啊。

但也有人說了，人家教拳啊，像葉問一樣開拳館啊，也是用傳統(tǒng)武術(shù)謀生啊。關(guān)于這個問題，就要上升到職業(yè)專精和專業(yè)手段上了。

拳擊、空手道作為一種技能，終究有著競技體育的優(yōu)勝劣汰，追求的是勝負關(guān)系。而為了參賽取勝，拳擊運動員們必須掌握科學系統(tǒng)的訓練方法，以及參與到選拔制度中，只有你打得牛逼你才能上。這叫做“職業(yè)專精”。

但傳統(tǒng)武術(shù)這些拳館和拳師就沒有這樣的要求了，因為沒有競技體育的束縛，不會追求勝負關(guān)系，你特么練好練壞跟我有毛關(guān)系啊，練得再好也就是上臺表演。而且教傳統(tǒng)武術(shù)的師父都會告誡弟子，不要出去打架。。。廢話，你他媽打的過誰啊。

告訴各位兩個真事。其一，當年我們隊里一個練武的小子，練了一年半，只有一年半，就去北京當教練教拳去了。?！，F(xiàn)在不知道怎么樣了。其二，我一個傳統(tǒng)武術(shù)和散打雙修的哥們，跟我吐槽，在訓練的時候，他想找人對練格斗，結(jié)果沒人跟他打。。。

這一點，我還是站《葉問4》的，而且《葉問》四部曲，每一部的必修課，就是揍拳師！中國人揍完外國人揍，玩命的黑這幫二五眼教拳的，都快成過街老鼠了！你不是現(xiàn)實里不敢打嗎？電影里讓你打個夠！

毫無用武之地

中國武術(shù)曾經(jīng)很牛逼嗎？個人觀點啊，如今還有這么多人神話中國武術(shù)，不僅僅是因為武俠小說和影視劇的渲染，因為單靠吹牛B是不可能捧到如今這個段位的，所以我相信中國傳統(tǒng)武術(shù)曾經(jīng)是輝煌的。

因為在古代，武術(shù)是一種職業(yè)，是一種殺人手段。

我們都知道，古代有武狀元，就是因為武練得好才能奪魁。也知道，有江洋大盜占山為王的，二者共同點，都是骨骼清奇，練武奇才。

武術(shù)練得好，就有機會進入仕途，當武將，戰(zhàn)場殺敵；當不了官退居其次，去衙門口跟武松一樣當捕快，也算基層公務員，或者進不了編制，那就當鏢師保鏢的，加入鏢局，看家護院甚至盯個場子也行。都不行的話，那只能學梁山好漢上山了。

可見古代人是有專門靠武術(shù)吃飯的，咱不管習武的人有多少，單論這個武將，華夏文明連年征戰(zhàn)，開疆擴土靠得就是這幫人，也決定了武術(shù)這種殺人手段的在當時的地位，肯定有更加完善和系統(tǒng)的訓練，比現(xiàn)在的競技不知道高到哪里去了。

所以，武術(shù)當時是一種職業(yè)，是一度輝煌的。

但如今武術(shù)為什么沒落了？因為有個詞叫“毫無用武之地”。

熱兵器時代，武術(shù)的地位大不如前，進入到近代之后這種殺人手段就沒什么用了，無論是官方還是民間，也不成系統(tǒng)。還有打架傷人，那是要坐牢的。

再加上官方禁令，各個朝代對于武術(shù)這種殺人術(shù)看得其實很緊的，比如宋代，就禁止民間擁有長兵器，所以也就誕生了《水滸傳》中的樸刀（把長兵器鋸短，或者短兵器略微加長，在官方禁令之內(nèi)），而元代也是民間禁武，明清對兵器管控很嚴，民間充其量也就教授一些拳腳功夫和短兵器技法，但這些只是武術(shù)的一部分而已。（所以有人覺得武術(shù)、功夫都是拳腳，是不對的，武術(shù)包羅萬象，最早就是軍事技能，殺人手段）

PS，當然還有一貫操作：門派壁壘，不同門派之間不能互通有無，這在《葉問》系列里也有表現(xiàn)，甚至詠春內(nèi)部也要分個高下。而師父教徒弟總會留一手，這是也是不成文的規(guī)矩（文化傳統(tǒng)就這樣，參考貓教老虎的寓言故事），導致中國武術(shù)失傳的比流傳下來的更多，越來越差，這是自身原因。

到目前，中國傳統(tǒng)武術(shù)幾乎就剩下強身健體和表演功能了。什么？為什么中國武術(shù)沒有進入到競技體育？問得好。

這里搬出《葉問4》最后一戰(zhàn)，葉問VS斯科特·阿金斯。面對比自己更年輕、更強壯的空手道高手，葉問在不占優(yōu)勢的情況下，如何贏得戰(zhàn)斗？就是最后三招：撩陰、反關(guān)節(jié)、（標指）擊打咽喉。

再加上之前葉問還戳了對方的眼睛（跟《葉問3》里葉問VS泰森如出一轍），這幾招下來都命中的話，對方就廢了。因為都是要害。這是中華武術(shù)的厲害的地方，作為一種殺人技術(shù)，要讓對方在短時間內(nèi)喪失戰(zhàn)斗力，最好的方式，就是擊打要害。

這樣中國武術(shù)，怎么進入競技領(lǐng)域？無論是比賽也好，還是商業(yè)擂臺也罷，最強的殺手锏全都是犯規(guī)，把這些都禁掉，那中國武術(shù)就剩不下什么了。。。

這就是“毫無用武之地”，曾經(jīng)一度輝煌的中國武術(shù)，就這樣從職業(yè)變成了業(yè)余，最起碼在“把人放倒”的層面，如今的中國武術(shù)就太業(yè)余了，再加上一幫坑蒙拐騙的主兒，唯有一聲嘆息。

所以，《葉問4》里阿金斯格斗前主動強調(diào)“no rules”（沒有規(guī)則）！這就是作！

什么是武術(shù)

有人也說了，為什么只有中國武術(shù)可以打別人要害？其他國家的武術(shù)流派難道不懂“擊打要害”是取勝的方式？

這就要明白殺人術(shù)和競技術(shù)的區(qū)別，中國傳統(tǒng)武術(shù)，不能跟那些上競技臺的技法相比，后者都是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的，要對比的話，也要跟古泰拳，古柔術(shù)，居合道這些相比，比如古泰拳，全是陰招兒，同樣跟上臺競技的泰拳不一樣。

但不少技法后來都轉(zhuǎn)變?yōu)楦偧剂?，而傳統(tǒng)武術(shù)因很多原因沒有轉(zhuǎn)化，或者轉(zhuǎn)化的比較晚，就是自由搏擊這些就是后來轉(zhuǎn)化的。但很多人不明白這個道理，或者固步自封，一再給那些表演性質(zhì)的套路吹牛B，終究還是狹隘的觀點。

所以《葉問4》，只能讓“毫無用武之地”的中國武術(shù)，承擔了階級矛盾的火力，明知道個人的強弱無法代表整體，還是這樣生硬的嫁接了。

好在編導也是心知肚明，借著最后一部的機會，把中國武術(shù)如今的一些弊病和浮夸也是擺在臺面上，但也并不是一味的悲觀，接著李小龍的真實故事的順風車，讓中國武術(shù)還有一個積極的未來。

無論是把中國武術(shù)技巧寫進美國海軍陸戰(zhàn)隊教科書，還是從傳統(tǒng)武術(shù)中拆解出來的自由搏擊在世界上的聲望，中國武術(shù)如今算是繼往開來吧。

你要說中國武術(shù)如今都是表演套路+坑蒙拐騙，也不是絕對，當年隊里跟我一塊搭檔的是山西太原一哥們，他跟我說他們家附近，每天早上在漪汾橋下晨練的一個大爺，就是形意拳高手，為人云淡風輕，但真的可以一招把人“放倒”的那種。

還有央視老《水滸傳》演時遷的孟耿成，一家武術(shù)學校的校長，也是可以一個打的幾個的高手，當然這些我也沒有親眼所見，即便是有夸張之處，但一切都不能憑空捏造不是？可見真的高人還是有的。

終究而言，什么是武術(shù)？Martial Art的字面意思，是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)。包括了搏擊，防身，兵器，武道，武藝，武德，武醫(yī)，武術(shù)哲學，武術(shù)文化等等，這些加到一起，才是武術(shù)，世界各地都有。

文無第一，武無第二，但個體的強弱不能代表不同流派的武術(shù)強弱。而武術(shù)最直接的就是應用目的之別，并不是只是單純的打架，因為在武術(shù)中，你可以看到李小龍智慧的武術(shù)觀，還有葉問“非攻兼愛”的武德，甚至西方不同流派武術(shù)所包含的戰(zhàn)斗藝術(shù)和哲學，這是關(guān)鍵的。

所以，《葉問》系列，更偏向于武術(shù)片，而不是傳記片和動作片，只不過各自都不太純粹而已。想當年李連杰拍完《霍元甲》之后，說自己不再拍攝武術(shù)片了，這個人家說得沒錯，《黃飛鴻》《霍元甲》《精武英雄》這樣作品就是武術(shù)片，其中對于打斗理念的呈現(xiàn)，跟傳統(tǒng)動作片有所不同。

所以歸根結(jié)底，要明白武術(shù)是什么！

彩蛋1，對抗性

我當年練傳統(tǒng)武術(shù)那幾年，各有收獲和疑惑

要說練武術(shù)，可以強身健體，這沒得黑，但后來發(fā)現(xiàn)在操場跑圈也可以達到同樣的效果；要說可以上臺表演對練，還不如直接練體操去。但也不是完全沒有收獲，就是練武那幾年，在套路演練和身體拉伸的運動中，身體協(xié)調(diào)性明顯增強了。

您要問我身體協(xié)調(diào)性有什么用，我也說不上來了，反正就是練武期間包括踢足球、打籃球在內(nèi)的各種運動更加得心應手。

但最大的疑惑，就是我們從未練過力量。不知道其他習武的朋友是怎樣的，但在我們隊，繼續(xù)訓練里沒有力量練習。雖然武術(shù)套路技擊的是爆發(fā)力，但前提條件是要有力量，才能“爆發(fā)”啊

這一點在《葉問4》里那幾個二五眼師傅與空手道大漢的對決上就有體現(xiàn)。說實在的，除了羅莽是送人頭撲街外，其余幾位，單論招式并不輸給對方，差距就是力量，完全打不動人家。大漢正面接了師傅幾招后，導致對方門戶大開，進而反制。

可見，對戰(zhàn)是要分量級的，否則沒法打。而力量和對抗性，也是如今中國傳統(tǒng)武術(shù)最為缺乏的，看來大部分拳師/教練教拳的目的就是為了表演。。。

彩蛋2；中線理論

什么是詠春的“中線理論”？

顧名思義，中線就是由人體頭頂至尾閭（尾龍骨）之線。詠春以自身中線向敵方中線攻擊，是敵我之間最短的距離，詠春用用快速步法追身，始終保持正面沖著對手中線（朝面追形），防守方面自己也緊守中線，使自身與對方保持“詠春”距離。

電影里中線理論也非常明顯，無論是對太極還是對空手道，葉問的拳軌短打和追身上步非常明顯，與對方大開大合的身形形成鮮明對比。退一步說，這種打斗方式也比較省力啊。你看著太極和空手道又是白鶴亮翅又是高踢擺腿，時間一長絕對累。

萬師傅跟葉問第一次比武被中斷勝負未分，但再打下去老萬輸定了，因為他那種打法太耗體力了。最后阿金斯也是一樣，葉問前幾個回合就是與對方周旋，還不得不生抗了對方幾下，險些撲街，就是為了消耗丫的體力，最后阿金斯露出破綻，一套要害三連搞定。

詳情可以參考俺《葉問3》的舊作：止戈為武——淺析《葉問3》的五場打斗

彩蛋3，小龍哥名場面

電影中的李小龍，相對比較出彩?？上е皇强痛?，精彩之后全無下文，淪為功能性為零的看客，而且在故事層面上是錯位的，依照情節(jié)慣性，最終一戰(zhàn)應該小龍哥上才對，可惜電影拍得是他師父葉問。

其一就是終于開打了，想必很多觀眾都在關(guān)注李小龍使用雙節(jié)棍的場面上，但有一處場面我格外留意；

就是當李小龍被被“擊倒”后，對方撲上來，小龍哥在地上用了一招上蹬腿反擊對方，這是截拳道著名的招數(shù)“兔子蹬鷹”：當對手以拳法連續(xù)進攻或追擊推壓時，我方順勢后倒，同時一腳屈膝抬腿，腳心向上，蹬擊對手腹部并借其慣性將其蹬于身后。

此乃截拳道的截擊精髓。

其二就是貢獻了寸勁的名場面，這是有視頻記錄的，真實雖然沒有電影里那么夸張，但足可見小龍哥的爆發(fā)力。

公號：電影文酷

dreamcrowflim

微博：烏鴉·火堂

終于把葉問老先生拍到了自然死亡。自然而然，這個系列也（該）宣告結(jié)束了。

結(jié)尾的系列煽情大閃回畫面，可以回想起IP Man系列，它在一開始還有灰色空間（漢奸問題之類）可以探討，在那之后的兩部片子，慢慢完全淪為民族主義的宣泄出口——因為沖著港片不再港片的路子，其他出口已經(jīng)完全被堵死了。打自己人、打日本人、打英國人，大陸打、香港打，到美國打。只要打了，就不能輸。

作為華語片特有的動作片類型，看那些拆招對打，即便沒有變化花樣追求新意，的確不會太生厭。可《葉問4》，幾乎把每一場打斗的爆發(fā)與結(jié)果，全部和“是不是要為華人出氣”、“是不是中國人”之類的命題掛在一起，不管你葉問到底什么年紀，有病在身，總之，就是不打不行。

做人當然要自信。但是否要用中國武術(shù)（功夫）去在種族歧視上找回掌聲——或者說這種稀稀拉拉不情不愿的海軍陸戰(zhàn)隊掌聲，到底是響給誰的，電影顯然無力探討。 我的意思是，打架這么好玩的事情，為何中國人就不能放輕松點去看待。為何總要在沙場擂臺上，找了幾十年的自信，只為飽以鬼子老拳的樸素民族主義心理，就能升騰起一陣陣的快感。

有人可能要杠了。葉問也打自己人啊，不寫推薦信、給他難堪的，也是各門派老大。問題是，鬼都看出來了，那些打斗之間，完全不是一個生死量級的。而葉問系列除了往民族主義上扯帶，幾乎沒有其他方法好使。

正是這樣的情緒調(diào)動下，當同一撥觀眾，哪怕是留洋海外、去了戛納的人，再看到《好萊塢往事》，就會覺得李小龍被布拉德皮特毆打是辱化。 街頭實戰(zhàn)與對臺競技，本質(zhì)上就不是同一種較量模式?！度~問4》使出了詠春的撩目踢襠等毒招，可依然不得不照顧觀眾，重復“看起來很好看很眼花繚亂”的花樣套路和小兒貓兒都會模仿的沖拳。

簡言之，即便在眾目睽睽之下，力所不逮的葉問，似乎一上來就應該索命——但這樣似乎違背了電影要精彩好看戰(zhàn)況激烈的原則。換言之，詠春最歹毒的那些技法，似乎不太適合出現(xiàn)在臺面上。但問題的關(guān)鍵不在這里，而是當你不小心看到網(wǎng)上的一些當代實戰(zhàn)，體格如小雞的練家子，被一身疙瘩肉的自由搏擊選手暴打。這個時候，你開始要相信，牛頓定律是有他的道理。當電影闖入現(xiàn)實，尤其是根本沒影的那些事情，一再添油加醋、揮發(fā)杜撰，變成葉問一打再打的系列，你會覺得根本是無稽之談。

再說回李小龍，他的爆發(fā)力無需多言。他的電影，也有踢東亞病夫之類的梗，那都是五十年前的事情。其他電影里，李小龍大多置身在一個架空的純屬虛構(gòu)故事片里，但這并不影響，人們把他視為動作片巨星，成為華人驕傲。葉問系列的問題在于，它一上來就給自己定位華人之光、燈塔希望，后來怎么發(fā)熱自傳，似乎都是在自嗨而已。

全片最不可信的，是明明設置為年邁患病的葉問（黑屏切字幕到葉問真實生平），它與甄子丹形象的年紀感全然不符?？紤]到葉問去世是七十多歲，無論如何，甄子丹那個狀態(tài)，結(jié)合李小龍開始出頭，他好歹也得六七十。就這種狀態(tài)，去挑戰(zhàn)美國兵，光是打這行字，我都是不信的。

電影當然可以有調(diào)整處理，但《葉問4》可以把葉問這一原型人物現(xiàn)實歷史化，扯上詠春一代宗師揚名立萬的意思，這就有點強人所難。 有人肯定要說，閉著眼睛也都知道劇情套路，何必那么認真。 即便只要看打就行，但終章的打戲，只能說湊合。比如室內(nèi)毀家具，圓桌大戰(zhàn)之類，之前幾集也有類似的，差不多的設定。終章的動作設計表現(xiàn)，顯然很是趕工，更何況甄子丹身體早已不在巔峰狀態(tài)。

再我看來，電影最有趣的地方，并不在結(jié)尾爭光出口氣。而是李小龍街頭斗毆，還有葉問教訓????中學生。它似乎可以完美銜接上了《好萊塢往事》的乳化風波，打架本來是很好玩的事情，為何大家搞得這么嚴肅認真呢。

或許，對標昆汀，對話《好萊塢往事》里頭皮特的回憶自嗨。這就是《葉問4》無意中實現(xiàn)的最大意義。

布拉德·皮特打得過甄子丹？？

前言：

對于《葉問4》的期待值我本身是相當?shù)偷?。因為葉問4的海報到預告就已經(jīng)把全篇的精華給透露光了，包括每一場打戲，甚至每一場打戲最后是靠哪招終究技贏的。

不過，總體觀感還可以，也許是今年的中國動作片行情實在是過于慘淡，使我本身根本沒報什么希望，如果葉問4撤檔的話，我本來覺得今年動作片也就《潛行者》值得一看。

老樣子，我們分打戲和文戲兩個部分說。

打戲：老袁發(fā)揮中規(guī)中矩，量少

《葉問4》大概是甄式葉問宇宙（包括葉問1,2，3，和張?zhí)熘荆┳畈缓弦?guī)矩的一部。

沒有兵器戰(zhàn)。

沒有群戲。（葉師傅隨便打幾個小混混是否能稱為群戲值得商榷）

所以細想起來，確實比以往少了些驚心動魄的感覺。

而單場打戲上還靠李小龍和吳樾演的萬師傅撐門面，各自秀了一場。

至于單場方面，我覺得真正稱得上有些意思就是葉師傅VS萬師傅了。畢竟兩個人是武打明星，同樣是詠春VS太極，打起來比在《功守道》里的好看多了。

馬云：吳樾你走過的路，我兩年前就走過了！

不過這段設計兩個BUG。

一個是葉師傅在桌子上有個側(cè)手翻，非常不符合人設。

想不到官方還把這片段放出來了......大家自行品鑒一下

第二個是葉師傅被摔出去威亞掉得太夸張，都快水平運動了。當然，這是老袁傳統(tǒng)藝能了。

如果說這場有些亮眼，其他只能說一般了。

傳統(tǒng)武術(shù)VS外國拳法在設計上本來就很有難度，雖然動作設計組已經(jīng)很努力了，克里斯·柯林斯也好，斯科特·阿金斯也好，都挺賣力的，不過最后呈現(xiàn)的效果讓我感覺和葉問1大戰(zhàn)MUR先輩三浦差不多。

尤其是我好不容易在《葉問3》發(fā)現(xiàn)的打斗邏輯性亮點在《葉問4》蕩然無存。

請問葉問在被扁倒在地后是怎么戰(zhàn)勝巴頓的？

有人說是葉問用下三濫的招數(shù)。但實際上踢襠也好，標指也好。那屬于結(jié)果，不是過程。

在打架中，面部，喉部，襠部作為要害，本來就是重點防護區(qū)域。像巴頓這種軍隊出身的，肯定更會注意這種問題。

就像有“武學大師”說我打不過你是因為我沒有用禁招，實際上你想用也沒那么容易打中別人。

所以被人踢襠，被人插眼。是因為你有別的破綻。

比方說，葉問3最后張?zhí)熘据斄耍皇且驗槿~問用寸拳，而是因為他之前標指打中了葉問，仗著葉問一時看不見，貪了幾招而疏于防范，才被寸拳打中了。所以“寸拳”不是原因，而“疏于防范”才是。

所以從這個角度上，很難理解像巴頓這種軍隊出身的人究竟是能露出什么樣的破綻才能被葉師傅用陰招打到。

葉問2戰(zhàn)勝龍卷風靠的是愛國小宇宙+洪師傅戰(zhàn)斗留下的“切中路”經(jīng)驗教訓（前者是像日漫一樣，俗是俗了一點，但畢竟是解釋）

葉問3和泰森戰(zhàn)平時靠發(fā)現(xiàn)泰森下盤不穩(wěn)故意絆倒泰森+用肘化解泰森的攻勢。

葉問2中龍卷風帶拳套，葉師傅不帶，葉師傅在裝備上是占優(yōu)的，而且前期可以用腿(后期禁用)，在技能上也占優(yōu)。

而心機婊巴頓穿的是軍靴，加上無限制搏擊，明顯巴頓占優(yōu)。再加上巴頓的武功也沒展現(xiàn)出明顯的缺陷。防御力也挺優(yōu)秀。而葉師傅左手有傷，加身患癌癥，年事也高，極為劣勢。

所以最后的反轉(zhuǎn)熱血是熱血，莫名其妙也是挺莫名其妙的。

總體來說，葉問4打戲還是可以看的，但估計葉問經(jīng)典打戲排行里，還真挑不出一個能名列前茅的。

我不太喜歡張?zhí)熘具@片，但是張晉VS楊紫瓊這場拍得是真好。

文戲：啥都想講，啥都沒講好。

如果說葉問4的文戲比張?zhí)熘緩娫谀牧耍谴蟾啪褪谴ň畱棿?葉偉信的功勞了。

同樣是父子之情，那拍得水平就是比老袁強啊。

雖然說明眼人都看出來葉問4就是復刻了葉問2的劇情，不過但表現(xiàn)方面，葉問4還是有一點好：說教少。

如果葉問被巴頓打倒后，腦海中開始走馬燈，回憶老婆，孩子。然后打完巴頓后再發(fā)表一通慷慨激昂的演講，那就真是過于俗套肉麻了。還好導演比較克制，就讓海軍陸戰(zhàn)隊集體鼓個掌結(jié)束了。

但是編劇的水平低下依舊是很明顯。

我們回想一下本片幾個重要線索：

1.葉師傅得了癌癥，命不久矣，表達對生命的理解。

2.葉師傅和兒子葉正的家庭矛盾，表達對家庭的理解。

3.和李小龍。表達對中國武學的理解。

聽起來，立意非常豐富全面，按理說還是值得贊許的。

實際上，電影里這三點哪點都是點到為止，哪點都沒講好。

結(jié)果1.葉師傅得癌這點，片頭提了一下，結(jié)尾和兒子打電話提了一下，中間就再也沒體現(xiàn)過了！

中間葉師傅那叫一個生龍活虎，打起架來完全不影響發(fā)揮，以至于我都忘了他是個癌癥病人。

就不能加點葉師傅年紀大了，腰痛，體力不濟等DEBUFF嗎，不然搞得最后靈堂一幕仿佛葉師傅是壯年暴斃一般。

而且片中葉師傅還抽了根煙（當然確實只抽了一根，創(chuàng)歷代最少記錄），這是表達葉師傅已經(jīng)生無可戀了嗎？

2。和兒子的矛盾。

首先葉問和葉正在第三部關(guān)系還是相當不錯的。

我們可以理解青春期叛逆，兩人矛盾僵化。

但是葉問為啥不讓兒子學拳呢？你說萬宗華那是把自己的愛好強行施加給女兒，這是人之常情，也可以理解，但是葉問這種武癡強行不讓兒子碰自己喜歡的東西又是為何？

而且最后葉問通過萬宗華父女的家庭矛盾，理解到了自己的問題。那葉正那里又是怎么理解父親了？最后知道父親得癌后哭的稀里嘩啦，未免轉(zhuǎn)變也過于唐突了。

3。李小龍。作為前半截的重要人物。后半截直接.....路人化。

作為葉師傅和中華會館之間矛盾的導火索的重要人物，直接后期掉線了。

作為一個把中國武術(shù)向西方推廣的重要核心人物，沒能參與主線，提升全片思想，非常遺憾。

所謂“師徒之情”有名無實。

這次所有的配角都乏善可陳。

萬宗華就是《葉問2》洪震南附體，而且他們做過的事幾乎一模一樣。

我是地區(qū)一霸——我找葉問麻煩——和葉問切磋——我要忍——我忍不住了——我要打老外——我被老外打了

葉問的徒子徒孫里，包括李小龍都表現(xiàn)得很無趣。甚至可以說李小龍大多時候謙恭得根本不像李小龍。

那位黑人哥們還有些特色， 但是和吳建豪一樣，感覺他們更像是NPC。

我突然很懷念葉問2里黃曉明演的黃梁了。雖然黃教主基本就是本色出演，也夠2的，但說實在的他這個徒弟已經(jīng)是全系列最亮眼的了。

誰還及得葉問3的這位徒弟.....

至于反派，其塑造水準也就是龍卷風級別的。

反正里面的反派老外幾乎都一個模子刻的：我就是要乳華，我就要搞你們！

雖然說我們換位思考的角度，美國人看待中國人，就如同今日中國人看待黑人差不多。歧視的角度是多種多樣的，有的人認為他們素質(zhì)低下，犯罪率高，有的人認為他們搶了本地人飯碗。這個問題我在此不想贅述孰對孰錯。我想表達的重點是，就算是創(chuàng)作一個搞種族歧視的角色，也不應該全部臉譜化處理。

所以說很遺憾巴頓教官在系列重要反派中塑造水準是墊底的?！度~問3》中出場很短的泰森，也描繪了他雖然自傲自大，但守信用，同時也很在乎家庭。張?zhí)熘灸歉秋L頭快壓過葉問。連《張?zhí)熘尽防锇偷偎顾?，也體現(xiàn)了其粗糙外形下的內(nèi)心狡詐，邪惡本質(zhì)外表卻道貌岸然。

可惜《葉問4》我們看不到這種反派。

阿金斯演這種把“壞”寫在臉上的反派估計輕車熟路了

吐槽環(huán)節(jié)

木人樁

葉問最終拍打木人樁的錄像，葉問當年停了一下，這么重要的細節(jié)竟然沒有！！

這個細節(jié)黃秋生版葉問還原得很到位

而且拍錄像的原因，本身也和李小龍有些關(guān)系，據(jù)說李小龍當年想用一套洋樓和葉問換木人樁的心法（有待考證），可惜由于整個電影李小龍依舊比較邊緣化，沒能把這種師徒故事體現(xiàn)出來，非常遺憾。

還是黃秋生版葉問

墊腳石擔當羅師傅

羅師傅不僅在2,3,4部接連當墊腳石，還完成了被兩個版本（甄子丹版和梁朝偉版）葉問都揍了一遍的前無古人戰(zhàn)績，想必能稱為灣仔槍神一般，讓人津津樂道的人物。

《葉問2》之被揍

《葉問3》之被揍

《一代宗師》之被揍

我們恭喜羅莽師傅，終于不用被揍了?？上яT克安老先生在第二部之后去世，否則兩人說不定能在葉問系列成為活寶二人組的。

PS：

不知道大家注意到?jīng)]有一個梗，羅師傅被揍后吐槽臺子太小，但是他作為葉問2圓桌戰(zhàn)的第一墊腳石，當年站的圓桌更小，而且依舊是各種找理由.......

想不到一臉惡相的羅師傅年老成為喜劇演員

雙標之王巴頓

巴頓作為一個超級種族歧視者，看不起美國文化以外的任何文化，尤其是黃種人。

請問，他是怎么允許軍營里教空手道的？空手道不是日本的嗎？

巴頓你也是夠雙標的。

成了自己最討厭的人

二號反派的扮演者克里斯·柯林斯現(xiàn)實中是詠春拳在海軍陸戰(zhàn)隊的積極推廣者......和他在電影中身份恰恰相反。

周小飛

周小飛不知道為何在醬油墊腳石里戲份算是最多的。

而且周小飛在我不多的觀影經(jīng)歷中已經(jīng)第三次使八卦掌了，小飛姐你難道不會別的嗎.....

葉問4

一代宗師

擎天無影腳黃麒英（坐飛機看的）

葉準

作為葉問的大兒子，我們我很同情葉準老先生，在葉問3開頭直接被葉問送回佛山讀書了.........從此就再也沒有被任何人提起過.........

葉準：爸你這是坑我啊

裝逼的葉師傅

葉問2中，葉師傅如是說：

黃梁：師傅你忽悠我

我看只有葉師傅還能走路，他就能打十個。

新增補充：

葉問3這結(jié)尾真是打臉，明明都收兒子為徒，第四部又不教了.....

從2008年的《葉問》到2019年的《葉問4》，“葉問系列”11年的長跑，隨著《葉問4：完結(jié)篇》的上映而終告大幕落下。

近年來，刻畫上個世紀“武林往事”的港片們，雖然一直沒有消失在我們的視野中，但必須承認的是，關(guān)注此題材的作品已經(jīng)稀缺。我們都知道，華語功夫片的黃金時代早已逝去，并且每況愈下。

當然，《武俠》、《一代宗師》、《師傅》、《箭士柳白猿》在其中都算是不錯的作品，而成功的系列卻只有一個：“葉問系列”。在逆流中，“葉問系列”仍能不斷地推出新作并獲取市場成功，如今回想起來，這幾乎是一件難以復制的事。

“葉問系列”最受歡迎的地方，就在于它傳承并改造了傳統(tǒng)功夫片的內(nèi)核，塑造出一位足夠撐起四部電影的人物。

《葉問》最初設置在1935年的佛山，當時的葉問已經(jīng)步入中年，卻要面對國破家亡的威脅。整個系列沒有從葉問的少年與青年時期開始著筆，這著實是一個關(guān)鍵的選擇。

因為這個系列的跨度不小，所以編導也在不斷地對葉問的人物形象與影片主題做出調(diào)整。

第一部中的葉問面臨著國仇家恨，即便自己的性格低調(diào)，但對立面仍隨著時代洪流而不斷涌現(xiàn)。他對此的回應與對抗也顯得更為“意氣風發(fā)”，是他的全盛時期。

《葉問2：宗師傳奇》延續(xù)了前作中的人物形象。葉問從佛山到香港，有著立足的艱難。時代發(fā)展下，武林的格局在逐漸收縮，葉問自身的格局卻在擴大。

《葉問3》和前兩部產(chǎn)生了較大的不同，對于步入老年的葉問，電影有了更多日常生活的細節(jié)呈現(xiàn)。他開始把自己的生活重心從武術(shù)移向照顧生病的妻子與家庭之上，溫柔好男人的形象深入人心。

而《葉問4》則是對葉問的最終書寫。打戲之外的人物形象，塑造得要比打戲本身更加出彩——兩鬢稍許霜白的葉問，在人生的最后時光想要讓兒子葉正走上正途，太極宗師萬宗華則與他互為鏡像，“異鄉(xiāng)與異客”的題旨不由地令人慨嘆。

《葉問4》的主題之一，關(guān)于中國文化如何面對世界，其實也是“葉問系列”一以貫之的核心問題。

從《葉問》中與日本軍的對抗，到《葉問2》對英國拳手的反擊，再到《葉問4》對美國軍方的歧視還手。葉問的人生充滿了顛沛流離，里面是二十世紀國家的沉浮、武林的沉浮，每個階段都需要不同意義上的反抗。

被“中華總會”的老師傅們斥為“標新立異”的李小龍，是這個問題在新時代下的答案——要走出唐人街，用武術(shù)去改變外國人對待中國的偏見。

李小龍在《葉問2》和《葉問3》中都曾作為“彩蛋”而出現(xiàn)，此次在《葉問4》中，他在美國的事業(yè)起步，和葉問師徒團聚。不再僅是作為客串，影片中還高度還原了李小龍在美國空手道大賽上的名場面和街頭一整場的打戲。這些場面，都意味著武術(shù)發(fā)展的新時代到來。

這種“新”也體現(xiàn)在拍攝手法的轉(zhuǎn)變。從《葉問》到《葉問4》，每一部的拍法都不盡相同，里面包含了每個時代的不同氣息。從老佛山、老香港，再到六十年代的香港和七十年代的舊金山。我們可以看到，葉問越來越老，但《葉問4》卻是四部曲中“最新”的。在場面調(diào)度、打斗招數(shù)上，都越來越像一部標準的好萊塢電影。

《葉問4》中的打斗戲分為兩種方向：與美國軍方人物的幾段打斗重頭戲、李小龍的街頭打斗，更傾向于動作的力量與視覺沖擊；而與“自己人”的比試，比如葉問和萬宗華在家中的切磋，是限定空間下的騰挪閃躲，在之前的每部《葉問》中都有，這種動作戲把重點放在細節(jié)上，很多招點到為止，體現(xiàn)詠春拳短打寸勁以及和太極拳之間的互補特點。

這兩種方向的打斗戲，都保持了系列的一貫水準，前者在場面上更有氣勢，后者在動作上行云流水。

無論是葉問在武術(shù)上的造詣，還是人物本身的塑造，前三部都已經(jīng)做了足夠的工作。所以，《葉問4》更傾向于一種人生最后階段的總結(jié)。

尤其是葉問與兒子葉正之間親子關(guān)系的這條線，在簡單的書寫下獲得了動人的情感。最終，葉問回家教葉正練拳，讓葉正把自己練拳的畫面攝錄下來時，攝影機開始“回顧”他的一生，此處的“回憶殺”釋放出了整個系列積攢的能量。（2020.1.27更新：葉正于春節(jié)大年初一去世了...RIP）

葉問人生的最后一程，仍是“一代宗師”，但更是一個慈父。甄子丹對待自己的這四次表演，每次都有些許的差異，而這一次則是最出彩的——握拳時發(fā)抖的雙手、充滿遺憾卻又懷著釋然的雙眼，他將老年葉問的動作與眼神細節(jié)詮釋到位，從中也可以看出他與角色在走過四部電影后所產(chǎn)生的真實情感。

據(jù)說，這會是甄子丹最后一部功夫片。對于他，也對于這個系列，《葉問4》這個完結(jié)的落位點雖然存在著些許缺憾與不足，但仍舊打動人心，是一次不錯的落幕。

“其實，外國的月亮也并不是那么圓?！苯K于拿到擔保函后，葉問用一句玩笑化解了尷尬氛圍。在《葉問4：完結(jié)篇》中，這是一句很容易被忽略的臺詞，卻是全片支點，甚至可視為整個“葉問系列”中，最重要的一句臺詞。

與前三部相近，《葉問4：完結(jié)篇》依然以平民化故事為開始——身患癌癥的葉問遠赴美國，試圖幫兒子葉正獲取美國某私立中學的入學資格，但該校要求，必須拿到中華總會（當?shù)厝A僑組織）會長的擔保函。因葉問的弟子李小龍在美國開館授徒，其中有洋弟子，違背了中華總會“不教洋人武術(shù)”的原則，而葉問又對李小龍的行為表示支持，使他與中華總會會長萬宗華產(chǎn)生矛盾。

在生活中，這種普遍原則與具體經(jīng)驗之間的沖突，帶有普遍性。與以往影視作品中營造出的民族英雄形象（如霍元甲、陳真、黃飛鴻等）不同，“葉問系列”呈現(xiàn)的是一個另類英雄：他很少談家國天下，絕不主動出手，對所有人都以禮相待，不太看重勝負或“武林盟主”地位，只為捍衛(wèi)道義底線，才不得不施展拳腳。

俗話說，文無第一，武無第二。葉問這種“不尚爭”的風格，或可稱為儒俠。

這與葉問本人的經(jīng)歷有關(guān)。葉問出身于富家，妻子張永成出自晚清名臣張蔭桓（著名作家張愛玲的祖父）家族，雖處亂世，卻始終保持著傳統(tǒng)教養(yǎng)。據(jù)葉問的高足梁紹鴻回憶：“師父特別整潔，他不多說話，但很明顯，說話時很簡短很完整，說話前肯定是經(jīng)過深思熟慮。他對我家里那些用人，酒樓餐廳的侍應、服務員，從來都很客氣?！?/p>

在武術(shù)比賽中，葉問平生未取得值得一提的成績，但桃李滿天下，去世時，港埠同行皆為之落淚，共推他為一代宗師。在葉問身上，展現(xiàn)出傳統(tǒng)儒家人格中最燦爛的一面：自尊、善良、嚴于律己、平等待人、重視氣節(jié)。

然而，在“三千年未遇之大變局”的沖擊下，這種曾被我們民族奉為典范的儒家人格遭遇空前困境，其中不通時變、拙于溝通、過度強調(diào)家長權(quán)威的短板，被充分顯現(xiàn)出來，而《葉問4：完結(jié)篇》中并未回避這些缺點。

葉問拖著病體遠赴異鄉(xiāng)，自以為是在幫助孩子，卻忽略了葉正的興趣在習武、不喜歡上學。葉問從個人經(jīng)歷出發(fā)，認為習武沒有前途，認為孩子的反抗只是經(jīng)驗不足，隨著年齡增長，自然會明白自己的一番苦心。這種自說自話、自我神圣，確是傳統(tǒng)儒家文化的一個BUG——儒家強調(diào)等級觀念，長輩對孩子承擔無限責任，因此享受無限權(quán)力，使父輩與孩子間很難平等對話。

這種迂闊也體現(xiàn)在葉問對中華總會的理解上。

儒家是一種倫理至上的思想體系（李澤厚先生稱其為“泛倫理主義”），一切行為必須以符合道德為前提，這就很容易走入教條的誤區(qū)。因為沒有在海外生活的切膚之痛，沒有飽受欺負卻無處哀告的體驗，葉問從儒家“有教無類”原則出發(fā)，認為萬宗華等人不教洋人武術(shù)是心態(tài)狹隘，希望他們轉(zhuǎn)變思維，通過推廣武術(shù)改變洋人的誤會。這種想法因過于天真，很難與現(xiàn)實相匹配，卻占據(jù)著道德制高點，令萬宗華無法應對，只好諷刺道：您想教我怎么做事？

顯然，葉問遭遇的是一個標準的現(xiàn)代化問題：當傳統(tǒng)失去效用時，我們是該放棄傳統(tǒng)，一切以現(xiàn)實功利為指針，還是應不惜粉身碎骨，去捍衛(wèi)前輩們幾千年所珍視的原則？

坦率說，這是一個直到今天仍沒解決的問題。一方面，為更好地走向世界，不惜對傳統(tǒng)過度否定；另一方面，在我們的心中，又有一種反復糾結(jié)、揮之不去的文化鄉(xiāng)愁。身為炎黃子孫，我們無法說服自己：難道歷史上的那些英雄豪杰，那些仁人志士，那些慷慨激昂、忠誠無畏，都已失去意義？都與我們的人格不再產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？

是做傳統(tǒng)的遺民，還是做文化的孤兒，這是一個兩難選擇。

《葉問4：完結(jié)篇》給出了自己的回答：雖然萬宗華努力用現(xiàn)實主義態(tài)度來化解危機，以保留最后的生存空間與榮譽感，但結(jié)果適得其反，小孩子間微不足道的糾紛，竟演變成赤裸裸的挾嫌報復。身陷囹圄后，萬宗華終于明白：“忍無可忍時，便不需再忍?！碑斎f宗華走上角斗場時，不再只為自己，而且自覺地承擔起民族尊嚴的重任。而他的失敗，給了葉問一個契機，即：突破個人修養(yǎng)的小格局，將修身、齊家升華到更高的公共層面。

沒必要強調(diào)葉問的取勝，雖然這是《葉問4：完結(jié)篇》全片的高潮，但它并不是一場正式比賽，且對手未必能代表空手道。這場勝利的結(jié)果絕不是打倒一個人，而是改變了一個群體的偏見，使“通過推廣武術(shù)改變洋人的誤會”的道德設想變成現(xiàn)實。

換言之，葉問贏了，不等于“詠春拳天下第一”，而是意味著，以“天下大公之心，求共同進步”的儒家立場取得了勝利。葉問所捍衛(wèi)的，是站在人的立場上，不同文化能相互尊重、相互包容。正如胡適先生頻繁引用的那句名言：“萬國之上還有人類在?！倍@，正是儒家思想中最有生命力的靈魂。

非常贊同這樣的看法：《葉問4：完結(jié)篇》是《葉問》系列中最優(yōu)秀的一部。它不僅有更好的視覺效果、敘事節(jié)奏、動作設計等，且與前三部相比，更加從容?！度~問4：完結(jié)篇》沒有回避儒俠精神的短板，并通過精描葉問的轉(zhuǎn)化，給出它與現(xiàn)代精神融合的解決方案。

在前三部中，較少呈現(xiàn)葉問性格中的負面因素，而《葉問4：完結(jié)篇》則更坦率：葉問在處理與兒子葉正的關(guān)系時，儒家式的內(nèi)斂使他無法理解兒子，以至掌摑葉正，父子二人陷入“冷戰(zhàn)”。他斥責兒子，與斥責來搗亂的空手道教練，用的是同一句話——“夠了”。這種“適可而止”“中庸之道”，不僅難以跨越文化的隔閡，也難跨越年齡的差距。

這既是葉問的困境，也是儒俠精神的困境。

然而，儒俠精神還有“吾日三省吾身”“茍日新，日日新”的一面，通過與萬宗華女兒的交往，葉問意識到“仁者愛人”更高于道德矜持。愛最終戰(zhàn)勝了驕傲，在越洋長途電話中，葉正對兒子說：“爸爸錯了?！边@背后，是一個漫長的心路歷程，表達出《葉問4：完結(jié)篇》的創(chuàng)作者們對儒俠精神可以與時俱進、可以融入現(xiàn)代生活的信心。

在影片結(jié)尾，葉問親自教葉正習練詠春拳，并讓葉正將自己的動作錄成視頻。此處是向一段史實致敬：李小龍當年從美國專程到香港，想錄制葉問的演示視頻，在美國發(fā)售。葉問予以拒絕，表示詠春拳是公器，不能自己拿去賣錢。李小龍抱憾而去。

葉問當時經(jīng)濟條件不寬裕，其長子葉準后來說：“我家當時的生活，遠比電影里顛沛流離得多?！薄度~問4：完結(jié)篇》加入這一橋段，展現(xiàn)出葉問淡泊名利的同時，還有儒俠精神中普遍關(guān)懷的一面。這就可以理解，曾被誤會成“女人拳”的詠春拳，為何能在全球已擁有500萬練習者，與太極拳的國際影響力不相上下。

近年來，傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)能力如何，成為熱門議題，連累功夫電影的影響力也在下降，體現(xiàn)出現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮：片面崇尚力量，一切以勝負為準繩。

這種心態(tài)的形成，與傳統(tǒng)功夫電影有一定關(guān)系。在亡國滅種壓力下，老一代藝術(shù)家將家國情懷寄托在武俠身上，塑造出霍元甲等英雄形象，他們激于民族大義，對“東亞病夫”等符號深惡痛絕，拼死抗爭。遺憾的是，一些觀眾因此產(chǎn)生誤會，以為打贏才是驕傲，忽略了傳統(tǒng)武術(shù)還有更豐富的側(cè)面，它本可以超越對抗，成為全人類共同的財富。

霍元甲等大俠所處的是一個特殊時代，他們被傳誦至今，恰恰是因為，他們回應了時代的具體需要。隨著時代變遷，和平發(fā)展已成今天的主流，在全球化浪潮中，不同民族間既相互依靠又彼此競爭，既有合作又有對抗，在此背景下，功夫電影是否也應與時俱進，是否也能回應時代的真問題？

顯然，“葉問系列”，尤其是《葉問4：完結(jié)篇》做出了有益嘗試。它不是從概念出發(fā)，而是從具體的生活實踐入手，刻畫的是市井中的人，而非超人。作為俠者，葉問也要面對生活瑣事，也會被環(huán)境、經(jīng)驗、偏執(zhí)所誤導，但只要以儒俠精神為指引，終會成就崇高。

《葉問4：完結(jié)篇》的魅力在于，通過對儒俠精神的塑造，為儒家的現(xiàn)代化提供了一個解決方案。從這個意義上看，該片是一個巨大的隱喻。通過隱喻，我們才能明白，“外國的月亮也并不是那么圓”既不是嘲諷，也不是自閉，而是一種樸素的認知，這為日漸走向世界的人們提供了有益參考。

“葉問系列”已落下帷幕，儒俠精神卻應長存。功夫電影不是“功夫+電影”，它同樣要去探尋人間之路，同樣要去設想共同的未來。惟此初心不變，則功夫電影將持續(xù)輝煌。

沒有李小龍 葉問系列應該永遠都不會被拍出來 但這個“始作俑者”跟傳主之間的交集極少 這其中不免有版權(quán)，家屬的緣故 更重要的是 就算放開來讓你拍 相信葉偉信以及王家衛(wèi)導演也不知道能拍什么 因為無論如何也難以自圓 一個傳統(tǒng)到極點的師父 為什么會教出那樣一個目空一切 個性張揚到極點的徒弟 更不用說直面兩種所謂價值觀的碰撞。當然也不太可能把葉問的性格設計得接近李小龍 有其徒必有其師，這是所有宗師電影都無法自洽與自省之處。另一方面 李小龍的性格可不是青春期叛逆這么簡單 只要聽到師父快不久于人世 一切戲劇沖突便消磨殆盡。同時編劇更不可能設計他之前還有個叫獨臂老人的師父吧。還是回到先前提過的一個假設 如果布魯斯李活到葉問的年紀才離開 他會是一個什么樣的一代宗師?他會越來越蛻變成一個極端的民族主義者?或是像美劇【功夫】的男主角大衛(wèi)卡拉丁一樣為了緩解壓力 沉溺于某種窒息性游戲?或者是揚言能打敗帕金森綜合癥狀態(tài)下的阿里的妄想狂患者？還是像他師父葉問在電影中一般返璞歸真 成為一個愛家甚至勝過愛功夫的絕世好丈夫?似乎都不太可能。

葉問四部全看過，看的時候還是很緊張的，畢竟是打架么。打架誰不緊張。

然后看完大概也就忘記了。

直到看完最后這一部，我的好奇心竟然也變得大了起來。

于是去百度了一下葉問本尊。

他到底能不能打？能不能一個打十個？

葉問4里的什么螳螂拳，太極拳都被打敗了，這倒是符合我們這幾年的真實觀感：中國武術(shù)都是強身健體的。打架不行。

但詠春是不是特別實戰(zhàn)？

結(jié)果是略微有點小失望：詠春看起來并不比太極更能打架。

而歷史上，這位葉師傅也沒一次打十個。

他更沒有打過日本人。

至于去美軍陸戰(zhàn)隊軍營打架，這也是荒唐的離譜。

倒是電影里的一段對話說出了中國武術(shù)的實情：

那位外國校長問葉問，你是干什么的？

葉問答：我是老師，我是教中國功夫的

校長問：中國功夫，那是一種體操么？

葉問微微一笑：sort of

虛構(gòu)和欺騙有時候就看你怎么去理解。

但葉問這個電影里虛構(gòu)的事情，遠遠不止武術(shù)。

比如說其實葉問的妻子為他生了不止一個孩子，而是好幾個。但電影里我們并沒有看到。

電影里葉問對妻子始終不能忘懷，但百科里說，葉問其實還有妾，還有妾生的孩子。這幾個孩子在葉問死后，分了財產(chǎn)，幾乎都不再往來。

哈。

這不禁讓我想起另外一部正在上的電影，那部電影的預告片里大肆播放著木心的那段話：

從前……車,馬,郵件都慢 一生只夠愛一個人。

中國的一夫一妻制才有幾年？

以前的一生只夠愛一個人？

進京趕考的路上都能生出好幾個娃來了。

當然，我知道木心好像一輩子沒結(jié)婚，所以能有這么不切實際而且荒謬的說法，

也倒是可以理解的。

所以電影就是電影，干嘛要知道這么多真相？