埃及王子
分類：動(dòng)畫(huà)片美國(guó)1998
主演：方·基默 Ralph Fiennes 米歇爾·菲佛 桑德拉·布洛克 杰夫·高布倫 丹尼·格洛弗 帕特里克·斯圖爾特 海倫·米倫 史蒂夫·馬丁 馬丁·肖特 Bobby Motown 埃登·里格爾 Ofra Haza 詹姆斯·埃弗里 Aria Noelle Curzon ?
導(dǎo)演：布蘭達(dá)?查普曼 西蒙·威爾斯 史蒂夫·?？思{ ?
劇照
劇情介紹
法老發(fā)現(xiàn)自己的王國(guó)內(nèi)希伯來(lái)人日益增多，開(kāi)始感到不安，對(duì)希伯來(lái)人總是無(wú)端猜疑，于是命令所有的希伯來(lái)人都去當(dāng)奴隸，并吩咐講所有希伯來(lái)人生的男孩扔到河里。這天，一個(gè)希伯來(lái)婦女生了一個(gè)漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免于難，她將他放到一個(gè)草箱中放進(jìn)了尼羅河。 皇后在河邊撿到了這個(gè)漂亮的男孩，將他帶回宮殿撫養(yǎng)，取名摩西。摩西和王子蘭姆蒂斯一起長(zhǎng)大，兩人成了最好的朋友。摩西十分反對(duì)法老對(duì)希伯來(lái)人的暴政，一次他為了阻止一名埃及人殘害希伯來(lái)人而將失手將他打死。為了逃避法老的懲罰，摩西逃到了米甸地。不久法老去世，蘭姆蒂斯成了新法老。摩西原本以為蘭姆蒂斯會(huì)一改以往法老對(duì)希伯來(lái)人的暴政，沒(méi)想到蘭姆蒂斯反而變本加厲。在神的指示下，摩西知道了自己的身世，于是他決定要帶領(lǐng)希伯來(lái)人走出困境。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 聲音
1.故事。
故事取自圣經(jīng)的出埃及記，是緊隨創(chuàng)世紀(jì)后的一卷。截取Wiki上的簡(jiǎn)介，the book tells how the children of Israel leave slavery in Egypt through the strength of Yahweh their god. Led by their great prophet Moses they journey through the wilderness to Mount Sinai, where Yahweh promises them the land of Canaan (the "Promised Land") in return for their faithfulness.
不知影片對(duì)圣經(jīng)的解讀是否忠實(shí)，如是那么個(gè)人角度講還是有些接受不了。耶和華借摩西之手雖然解救了以色列人，然而對(duì)于埃及平民百姓的處置恕不敢茍同。
個(gè)人觀點(diǎn)，圣經(jīng)故事對(duì)于科學(xué)和中立來(lái)說(shuō)，好像有些太沉重了。
2.音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)。
重點(diǎn)還是侃點(diǎn)其他的，音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)。
1998年美國(guó)出產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片主要有三部，夢(mèng)工廠的埃及王子，迪斯尼的花木蘭，以及皮克斯的蟲(chóng)蟲(chóng)危機(jī)。前二者在原聲及主題曲上都頗有建樹(shù)，剛剛又去復(fù)習(xí)了一下花木蘭，俏皮的沉重的都做的很好。但是很明顯，埃及王子在配樂(lè)中所下的心思要更多一些。
2.1 Deliver us
影片伊始的Deliver us，背景是以色列人在埃及督工的鞭下建造宮殿。以沉重的男聲齊喊Mud, Sand, Water, Straw開(kāi)頭，隨后接以成文的句子，"Mud, and lift; Sand, and pull; Water, and raise up; Straw, faster!"，節(jié)奏的掌控和變換恰到好處，很快就把人帶入劇情。
"Elohim, God on high.
Can you hear your people cry?
Help us now,
this dark hour...
Deliver us
Hear our call Deliver us
Lord of all remember us, here in this burning sand.
Deliver us.
There's a land you promised us
Deliver us to the promised land..."
一句Lord of all remember us，唱的絕望都要從歌詞中淌出來(lái)。
其后是摩西之母為使身為以色列血統(tǒng)的兒子得以活命，涉險(xiǎn)將其裝在草籃中放入尼羅河，邊道別邊唱最后一支搖籃曲。初而婉轉(zhuǎn)復(fù)又高亢的女聲，使得整部片子的異域風(fēng)情在這段曲子中體現(xiàn)的最為淋漓盡致。
2.2 All I ever wanted
摩西被埃及王后于尼羅河旁拾到，視為己出，成為埃及王子（影片情節(jié)，和圣經(jīng)本身不完全相同）。成人后，一次晚宴上法老的兒子拉美西斯被授予攝政王，來(lái)自米甸的女子西坡拉被抓來(lái)當(dāng)做禮物獻(xiàn)給他，而拉美西斯大方地將其轉(zhuǎn)給摩西。待摩西回到寢宮后，發(fā)現(xiàn)西坡拉正悄悄逃走，他追隨其后，偶然間撞上自己的親兄弟姐妹，亞倫和米利安，并第一次得知自己的真實(shí)身世。
然而自始至終以為自己是貴為埃及王子的摩西，如何肯相信一個(gè)以色列奴隸的話，他當(dāng)然以為這是癡人犯上的囈語(yǔ)。直到米利安輕聲唱起摩西母親的那支搖籃曲，這才撼動(dòng)了摩西一直以來(lái)所相信的一切。曲子就從這里開(kāi)始。
摩西一遍遍唱到，all I ever wanted。在貌似雄壯堅(jiān)定的曲調(diào)下，卻藏著感傷的不確定。而緊隨其后的，是影片第一個(gè)令人驚艷的處理。鏡頭推進(jìn)至摩西合上的眉眼，隨著一聲鼓響，眼瞼被描深并瞬間睜開(kāi)，畫(huà)風(fēng)從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)至古希臘壁畫(huà)的二維風(fēng)格，法老屠殺以色列嬰兒，摩西被放入尼羅河的場(chǎng)景列次出現(xiàn)，摩西也終于知道了自己的身世。
2.3 The burning bush
得知自己身世后，次日摩西為了阻止一名埃及人殘害以色列人而失手將前者推下高臺(tái)。摩西隨后逃亡至米甸，并與西坡拉結(jié)為夫妻。
某天他為了追回一只走失的羔羊，在洞穴中見(jiàn)到了化為火向其顯現(xiàn)的耶和華。摩西問(wèn)，what do you want with me. 耶和華答，I have seen the oppression of my people in Egypt, and have heard them cry. So I've come down to deliver them out of slavery, and bring them to a good land, a land flowing with milk and honey. And so, unto Pharaoh, I shall send..you.
不得不承認(rèn)，僅僅從文學(xué)角度上說(shuō)，a land flowing with milk and honey描繪的實(shí)在是太美了。
摩西驚詫道，他們?cè)趺磿?huì)相信我呢？我曾是埃及王子，那個(gè)屠殺他們嬰兒的法老之子，how can I even speak to these people?
一直用溫文爾雅的語(yǔ)氣說(shuō)話的耶和華立時(shí)變了口氣，一道強(qiáng)光將摩西推至一旁并厲聲道，Who made man's mouth? Who made the deaf, the mute, the seeing or the blind? Did not I? Now Go!
之前一直溫柔輔佐的女高音清唱也立刻消失，被有力的交響樂(lè)代替。
摩西顯然被嚇壞了，耶和華便再度溫和下來(lái)，告訴他你去見(jiàn)法老時(shí)，我將與你同在。Take the staff in your hands, Moses. With it, you shall do my wonders.
耶和華的配音拿捏的近乎完美，緊隨其后摩西回到家中，手舞足蹈地和西坡拉說(shuō)起剛剛發(fā)生的事情。這一段完全沒(méi)有對(duì)話，全憑一連串的小動(dòng)作和配樂(lè)穿插，可效果卻比再用聲音敘述一遍翻了倍。然而這為神至尊，胡蘿卜大棒的政策實(shí)在是太過(guò)典型，即便音樂(lè)配音再美，故事本身卻是無(wú)法說(shuō)服人。
2.4 Playing with the big boys
摩西隨即回到埃及，見(jiàn)到了已經(jīng)成為埃及法老的拉美西斯。耶和華將摩西手中的木棍變?yōu)橐粭l眼鏡蛇，然而拉美西斯認(rèn)為這不過(guò)是區(qū)區(qū)雜耍小技，遂喚兩位祭司玩點(diǎn)大的，便有了下面這一段。
曲子從念誦埃及的諸神開(kāi)始，由慢至快，緩緩進(jìn)入主題。彼時(shí)為反派角色搭配的音樂(lè)大多相近，這一段很容易令人聯(lián)想起獅子王中刀疤的那段獨(dú)唱，尤其是偶爾類似念白的演唱。這一段的配音與動(dòng)畫(huà)影片增添了別樣的滑稽色彩，而二者的完美匹配也讓觀者尤其享受。
2.5 The Plagues
法老不聽(tīng)，摩西沒(méi)有辦法，耶和華于是在埃及降下災(zāi)禍。拉美西斯和摩西在這一段的對(duì)唱，以及動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為是片中最精美的一環(huán)。
從尼羅河開(kāi)始，水禽飛走，成群蛙類爬上岸，男女生緊湊的合唱，以及耶和華所下的災(zāi)難就此開(kāi)始。
Thus saith the Lord:
Since you refuse to free my people
All through the land of Egypt...
I send a pestilence and plague
Into your house, into your bed
Into your streams, into your streets
Into your drink, into your bread
Upon your cattle, on your sheep
Upon your oxen in your field
Into your dreams, into your sleep
Until you break, until you yield。
毫不喘息的合唱后，緊跟著的是稍息漸慢但越發(fā)有力的歌聲，并帶出摩西的第一段獨(dú)唱。
Once I called you brother
Once I thought the chance to make you laugh
Was all I ever wanted...
合唱緊隨其后毫不松口，摩西的主旋律也是不和諧音聚眾，唱出他多么不愿與昔日手足為敵。
And even now I wish that God had chose another
Serving s your foe on his behalf
Is the last thing that I wanted...
然而馬上，之前那首All I wanted的溫柔主線漸出，歌詞也變得傷感。
This was my home
All this pain and devastation
How it tortures me inside
All the innocent who suffer
From your stubbornness and pride...
可這傷感只是一瞬。拉美西斯的反問(wèn)也在之后到來(lái)。
You who I called brother
How could you have come to hate me so?
Is this what you wanted?
拉美西斯緊蹙的雙眉與快要傾覆的埃及交疊在一起，并引出影片設(shè)計(jì)中最巧思的一幕。
Then let my heart be hardened
And never mind how high the cost may grow
This will still be so:
I will never let your people go...
這最后一句被一字一字唱出，并在結(jié)尾一詞處閃出拉美西斯與摩西二人面孔的融合，以類似石雕的表現(xiàn)手法將拉美西斯典型法老裝束的左側(cè)臉頰，與摩西卷發(fā)以色列人打扮的右側(cè)臉頰相結(jié)合。之后在Thus saith the lord的合唱聲中分開(kāi)，還原至二人的寫(xiě)實(shí)像，分別鮮明地在居于屏幕左右兩側(cè)，并以他們的合唱告終。
看到這里，真是不自覺(jué)感慨這片子實(shí)在是太適合改編成為音樂(lè)劇了。連場(chǎng)景都已經(jīng)在動(dòng)畫(huà)中完美地呈現(xiàn)出來(lái)，唯缺被搬上舞臺(tái)。
2.6 至結(jié)尾
從耶和華最后一次降下災(zāi)難，取走所有埃及人長(zhǎng)子的性命；到摩西在紅海劈開(kāi)波浪，引領(lǐng)以色列人平安通過(guò)，影片就將至末尾了。一如既往地，故事情節(jié)無(wú)法茍同，音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)卻愈發(fā)動(dòng)人魂魄。
正片干凈利落地落下帷幕，隨后片尾曲華麗登場(chǎng)，不能再著名的When you believe。和影片中出現(xiàn)的干凈女聲相比，惠特尼休斯頓和瑪利亞凱莉的版本明顯更感人更有力。全片到此為止第一次用到偏現(xiàn)代的架子鼓，也讓二位女歌手聲音的穿透力顯得更加深遠(yuǎn)。
3. 吐槽
吐不動(dòng)了...邊看邊寫(xiě)，這大概是有史以來(lái)寫(xiě)的最費(fèi)力但也最仔細(xì)的一篇評(píng)...拉爾夫費(fèi)因斯配音的拉美西斯底氣厚的很，和現(xiàn)在的伏地魔完全不是一個(gè)路數(shù)；桑德拉布洛克的米利安也完全聽(tīng)不出傻大姐氣息，感情其實(shí)拿捏的非常好；埃及法老及王后分別由X教授和女王殿下配音，戲份不大，但是個(gè)槽點(diǎn)嘛哈哈。
當(dāng)然，最漂亮最動(dòng)人的聲音，當(dāng)屬為摩西配音的方基默（看外貌絕看聯(lián)系不到這聲音）。剛在imdb上查了查，發(fā)現(xiàn)耶和華也是他配的音。又聽(tīng)了一遍，果然。
洞穴中耶和華第一次借火顯現(xiàn)的那段，真是百聽(tīng)不厭。從溫和的指示，尊容高貴的介紹；到痛心疾首卻又力圖不顯，言語(yǔ)間都淌著柔情的，對(duì)應(yīng)許之地的描述；再到瞬間強(qiáng)而有力的威懾和反問(wèn)，及其后同樣迅速又再度溫和的指引。那句with it, you shall do my wonders，真是讓人聽(tīng)了無(wú)盡感慨，這是怎樣一副勾人魂魄的嗓子啊。
這的確是一部除卻故事本身，在音樂(lè)配音動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)方面，都無(wú)比精致的片子，不妨一看。
2 ) “握住這根棍，你就是我的人”
啊啊，請(qǐng)不要說(shuō)我腐，如果你百度一下“摩西 拉美西斯”，看一看第一頁(yè)的那些條目，就會(huì)知道這本是人之常情……
《埃及王子（們）》當(dāng)年是叫好不叫座的典型，現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)評(píng)價(jià)相當(dāng)中肯。開(kāi)篇的奴隸唱段大氣恢弘，配上虔誠(chéng)到讓人感動(dòng)的作畫(huà)態(tài)度，將拉美西斯二世經(jīng)營(yíng)下結(jié)出文明碩果的埃及風(fēng)貌活生生展現(xiàn)在觀眾面前。無(wú)論是冷眼望著腳下蟻行的奴隸們的巨大石雕，尼羅河畔那孔雀尾一般成簇的莎草，還是異域風(fēng)情濃厚的精美壁畫(huà)，都叫人印象深刻。制作組一定是做足了功課，才能把埃及風(fēng)貌刻畫(huà)得如此鮮活。難能可貴的是，這樣的制作態(tài)度從一而終，一直貫徹到了片尾，在整個(gè)觀賞過(guò)程中始終能讓人得到新的視覺(jué)感受。音樂(lè)也十分配合，幾段主題都很鮮明，恰如其分地烘托著氣氛。雖然在音樂(lè)的表演上尚有可提升的空間，但做到這一步已是上佳。如此舍得下血本，叫好是自然的，想必出品人一定是個(gè)主內(nèi)的教徒吧！
作畫(huà)無(wú)可挑剔，音樂(lè)恰如其分，但影視作品的另一個(gè)要素，劇情，和以上兩者出色的表現(xiàn)相比，就不那么給力了?！栋＜巴踝樱▊儯啡〔淖浴妒ソ?jīng)·舊約》的《出埃及記》，講述的是先知摩西接受神祗的旨意，帶領(lǐng)希伯來(lái)人擺脫埃及人的奴役，前往傳說(shuō)中“流著蜜與奶的應(yīng)許之地”迦南的故事。因?yàn)椤杜f約》的很多內(nèi)容是同時(shí)被基督教、猶太教和伊斯蘭教所認(rèn)可的，所以，雖然是個(gè)宗教故事，但卻巧妙地回避了可能的糾紛。不難看出，這個(gè)故事的主線實(shí)在比較單薄，安排的出場(chǎng)人物也是屈指可數(shù)，撐起整部片子的，基本都是摩西和拉美西斯這對(duì)義兄弟的愛(ài)恨情仇。也難怪，98年那個(gè)時(shí)候歐美劇場(chǎng)動(dòng)畫(huà)的主要受眾還是兒童，劇情的快餐化不可避免。不過(guò)，在兒童面前，精美的埃及風(fēng)貌恐怕抵不上群魔亂舞的非洲草原，大胡子和光頭兩兄弟的相愛(ài)相殺也沒(méi)有彭彭丁滿賣(mài)萌斗嘴來(lái)得好看?！栋＜巴踝樱▊儯返墓适聦?duì)成年人來(lái)說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)又太古板枯燥，恐怕這就是叫好不叫座的原因吧。（對(duì)腐女來(lái)說(shuō)應(yīng)該頗有看點(diǎn)，不過(guò)那可是腐宅尚未覺(jué)醒的98年啊……）
人物上，出場(chǎng)人物本就少得可憐，即使如此，在主要人物的刻畫(huà)上也依然是乏善可陳。作為本片的主角，摩西的性格轉(zhuǎn)變實(shí)在太過(guò)突兀，昨天還是紈绔子弟，今天得了中二病莫名消沉了一陣，明天就成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)坐在公園長(zhǎng)凳上的好男人了（咦）。關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在摩西（和拉美西斯鬧別扭）出走，在大漠中和米甸一行人相遇，并與米甸（趁虛而入）的女兒結(jié)合，最終接受神旨這一段。雖然看上去過(guò)程夠長(zhǎng)鋪墊得還算充分，但對(duì)于良知覺(jué)醒后的摩西內(nèi)心責(zé)任感的建立還是刻畫(huà)的不到位——可能僅僅是因?yàn)槲覀€(gè)人不喜歡這種“岳父改變命運(yùn)，妹子成就人生”的主題而已。（咦我在說(shuō)些什么……）
相對(duì)摩西這個(gè)冒牌王子來(lái)說(shuō)，對(duì)于正牌王子拉美西斯的刻畫(huà)就要到位得多。我非常喜歡這個(gè)人物。他自幼被賦予了太多的責(zé)任，而又總被說(shuō)成是“法老血系鏈中最薄弱的一環(huán)”，心中本有積怨，之后又是一連串的摩西出走、摩西被妹子NTR（咦？）、摩西雖然歸來(lái)但卻已成了最熟悉的陌生人（咦咦？?。⒛ξ饔H手退還了當(dāng)年定情的婚戒（咦咦咦？?。。?、摩西在他眼皮底下偷（希伯來(lái)）人（咦咦咦咦？?。。。?，此般摩西種種紛至沓來(lái)，以致心神不寧，倒行逆施，仔細(xì)體會(huì)，皆有緣由，情感自然流露，并無(wú)生硬的感覺(jué)。所以，拉美西斯雖然擔(dān)任著本片的反派角色，卻是個(gè)能讓人感同身受繼而同情的悲劇人物。
哦，對(duì)了還有一個(gè)關(guān)鍵人物，希伯來(lái)人的神，基何華。每每想起他，除了帥到爆的“圣恩夜襲一城長(zhǎng)男”（咦？）的大戲之外，就是那句讓人臉紅心跳的“握住這根棍，你就是我的人”了?。ㄟ走?？?。┥窆魃窆?，原來(lái)是這個(gè)意思啊！
提到基何華逆襲這場(chǎng)戲，我倒是想到了一些別的東西。如果說(shuō)神的存活與力量都仰仗于信徒的數(shù)量和虔誠(chéng)的話，那神與神之間的斗爭(zhēng)，等同于對(duì)信徒的爭(zhēng)奪?；稳A在本片中所做的事情，就是派遣神使，傳播信仰，增加自己在埃及的威能，直到有能力開(kāi)啟傳送門(mén)來(lái)發(fā)動(dòng)圣恩夜襲，完成希伯來(lái)人的出走，從而挖埃及本土神的墻角，奪取到信徒吧?；稳A在片中表現(xiàn)得相當(dāng)嗜殺，不減當(dāng)年用洪水毀滅世界的狠勁兒，和他現(xiàn)在“神愛(ài)世人”的說(shuō)辭頗不搭調(diào)?？赡墚?dāng)時(shí)他還沒(méi)取得世界范圍的統(tǒng)御權(quán)，處于“革命尚未成功，同志任需努力”的階段吧。
不論是哪里的人民，對(duì)于信仰的向往總是伴隨著對(duì)美的追求，希臘的神廟，埃及的壁畫(huà)，羅馬的教堂，莫不如此。因?yàn)槿讼嘈抛约旱男叛鍪敲篮玫?，所以也?huì)創(chuàng)造出美好的事物來(lái)裝點(diǎn)它。便是在中華，也有敦煌、龍門(mén)等四大石窟的不世風(fēng)情。雖然我不認(rèn)為對(duì)信仰來(lái)說(shuō)，宗教是一種好的載體，但在事實(shí)面前也不得不承認(rèn)，在過(guò)去的千年里，在所有信仰中，宗教有著最為廣泛的適用度，直到今天。誰(shuí)說(shuō)當(dāng)今的我們已經(jīng)不需要偶像了呢？手制偶像這種事情，過(guò)去的幾十年里我們一直都在做，只是帶著不自知的愚昧和盲目，失去了對(duì)美的追求罷了。
……所以，要塑造偶像的話，能不能選個(gè)稍微美型一點(diǎn)的……透明棺材里，放個(gè)白雪公主也好啊！
3 ) 到底是誰(shuí)心如鐵石！
又看了一遍還是寫(xiě)個(gè)影評(píng)吧，其實(shí)是帶cp濾鏡的小論文 藝術(shù)性很不錯(cuò)，摩西拉二也好嗑 不過(guò)故事內(nèi)核還是太無(wú)趣了。說(shuō)白了是基督教文明對(duì)埃及這種亡國(guó)滅種的文明的文化霸權(quán)，一神教壓倒多神異教的套路就是不斷將其矮化惡化。 拋開(kāi)這些有的沒(méi)的無(wú)聊政治文化不談，人物塑造其實(shí)問(wèn)題也挺大。 摩西要是完全自愿成為神的道具毫不動(dòng)搖就算了，偏偏還娘兮兮的對(duì)背離兄長(zhǎng)故作一番姿態(tài)，著實(shí)拉低水平。尤其是殺頭生子的災(zāi)難里，真的讓人想大喊一句好白蓮。估計(jì)這也是在tc不受待見(jiàn)（看評(píng)論可知）的重大原因。 反過(guò)來(lái)拉二的塑造其實(shí)蠻好的，雖然是個(gè)反派定位，不過(guò)意氣風(fēng)發(fā)的天之驕子和心如鐵石的上下埃及之主的感覺(jué)都在前后期分別都很鮮活。對(duì)摩西的一片真心全如石沉大海，帶兵追至蘆葦海邊只得望洋興嘆，太酸爽了：） 說(shuō)白了就是摩西是看似心有不舍其實(shí)郎心似鐵，拉二是看似心如磐石實(shí)則是可能年年會(huì)去蘆葦海邊北望的情種…兩廂對(duì)比一看就知道沖國(guó)人更愛(ài)哪個(gè)。 然后雖然看多了美索不達(dá)米亞神話早就習(xí)慣了屑神遍地走，但是一轉(zhuǎn)到一神教的神還是更不適一點(diǎn)，多神教里的屑神我看久了覺(jué)得可愛(ài)甚至嗑點(diǎn)他們搞出來(lái)的慘劇八卦，但是一看一神教的屑神只想高喊Kein Gott Kein Kaiser（？？？ 最后，拋去嗑cp的成分，以及失去頭生子慘遭十災(zāi)又損失大軍的拉二確實(shí)滿足人嗑美強(qiáng)慘的xp，不過(guò)其實(shí)希伯來(lái)人出埃及跟他壓根不是一個(gè)時(shí)代…而且摩西出埃及那會(huì)兒八十歲了，拉二真和他養(yǎng)兄弟那會(huì)兒也得八十多了，太子都死了三個(gè)還是四個(gè)了還至于受什么頭生子之災(zāi)嗎（麥倫普塔：？）然后還有精神帶兵殺到蘆葦海邊這真是埃及逢年過(guò)節(jié)遛法老的健身效果顯著啊（不）嚴(yán)格而言又是希伯來(lái)人拉著最有名的法老給自己貼金（欺負(fù)人家絕后了）所以我只能在au架空里嗑拉二摩西的反目成仇酸爽骨科了！感謝本片感謝fgo（劃掉） 不過(guò)我看起來(lái)像是會(huì)怕嗑拉郎的人嗎！嘻嘻！ ps. 這里面對(duì)拉二的一個(gè)彩虹屁我還蠻喜歡的 “the morning and evening star of Egypt”，雖然拉二嚴(yán)格來(lái)講是埃及的太陽(yáng)，不過(guò)說(shuō)是晨星與暮星也剛好暗合了太陽(yáng)船行經(jīng)的時(shí)間哈。
4 ) 拋開(kāi)背景談對(duì)錯(cuò)的，都是耍流氓；我只想吹它的神級(jí)表現(xiàn)力！
《埃及王子》算是相對(duì)冷門(mén)的佳作了，昨晚熬夜看完的，激動(dòng)到凌晨1點(diǎn)多才入睡。
說(shuō)說(shuō)我是怎么找來(lái)的
最近在小破站看一部日劇《凪的新生活》（也叫《風(fēng)平浪靜的閑暇》）
里面出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：
兩個(gè)人看著一部不知道是什么的電影，說(shuō)著我聽(tīng)不懂的話，整得我一臉懵逼
為了發(fā)揚(yáng)勤奮好學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)、積極進(jìn)取的求知精神，
我決定把這部電影找出來(lái)看看。
為了找到電影的名字，我機(jī)智地打開(kāi)了彈幕，
終于在滿屏哈哈哈里找到了一個(gè)及其不顯眼的名字——《埃及王子》
不得不吐槽一句，沖這名字它就火不了。
當(dāng)然我也看出來(lái)了，他們看的不是這個(gè)，明顯是真人電影。
不管了，先看了再說(shuō)。
先說(shuō)說(shuō)我對(duì)這里面所謂“三觀”的看法
上高中的時(shí)候，我們歷史老師經(jīng)常說(shuō)一句話——
“要站在歷史的眼光看問(wèn)題，拋開(kāi)時(shí)代背景談對(duì)錯(cuò)的都是耍流氓”
有人看完《埃及王子》就怒了，“白眼狼”、“邪神”、“冤冤相報(bào)”，氣不打一處來(lái)。
其實(shí)在我看來(lái)大可不必，
你用現(xiàn)代的東方的三觀，去看2000年前的西方圣經(jīng)，明顯是水土不服的。
況且不論東西方，許多公認(rèn)的世界經(jīng)典中都有著不符合現(xiàn)代人三觀的理念。
比如古希臘神話里的各種亂倫，二十四孝的埋兒奉母、涌泉躍鯉。
對(duì)于宗教故事、神話故事，不妨持一個(gè)僅觀看而不深究的態(tài)度。
在我心中，《埃及王子》是可以打滿星的神作。
真正另我震撼不是故事情節(jié)，而是其表現(xiàn)力。
做個(gè)類比，如果把電影比作一場(chǎng)演講，畫(huà)面就是演講者，故事則是撰稿人。
《埃及王子》的演講者，無(wú)疑已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度。
上一部在表現(xiàn)力上另我震撼的作品是惡魔人crybaby，如今覺(jué)得惡魔人擺在他面前也是小巫見(jiàn)大巫。
我不是專業(yè)人士，只會(huì)談感受。
在這里列舉幾個(gè)另我印象非常深刻的場(chǎng)景——
故事開(kāi)頭以一連串希伯來(lái)人被奴役的畫(huà)面，配合低沉的吟唱，直觀地讓人感受到這個(gè)民族所經(jīng)受的苦難
還是嬰兒的摩西躺在筐中隨河水漂流，明知道他有主角光環(huán)死不了，但還是會(huì)為他揪心
壁畫(huà)動(dòng)起來(lái)，揭露希伯來(lái)人悲慘的歷史，以及摩西的身世
多次使用人與雕像、壁畫(huà)照應(yīng)的手法，暗示從上一任法老到蘭姆西斯，傳統(tǒng)早已根深蒂固，也預(yù)示著蘭姆西斯的頑固
兩人決裂的一刻，蘭姆西斯果斷的動(dòng)作，配合急促的音樂(lè)，讓緊張的對(duì)立感瞬間豎立起來(lái)
蘭姆西斯的孩子站在壁畫(huà)中被殘害的兒童的位置，預(yù)示著這個(gè)孩子之后的命運(yùn)
灰色的畫(huà)面，槍響之后沒(méi)有贏家，兩個(gè)人都是失落的
最后的高潮場(chǎng)景：分開(kāi)紅海
最后再來(lái)聊聊主題吧
我不相信“信神就能得救“，但是我相信信仰是有力量的。
這力量并非來(lái)自于神，而是來(lái)自于“信仰”這個(gè)行為本身。
能做出這種史詩(shī)級(jí)作品的人，想必他的內(nèi)心也有著強(qiáng)大的力量。
5 ) 很棒的片子。
有很多背景的東西，大家還不太清楚。
是這樣的，人的行為是不會(huì)影響上帝的能力，更不能加添祂的什么。
埃及人當(dāng)時(shí)如上面所說(shuō)的是他們什么都拜，上帝不喜歡這樣的行為，于是上帝在埃及人面前要他們放以色列民走，法老不讓，法老那時(shí)已奴役他們四百年了，上帝聽(tīng)著他們的呼聲，上帝也是讓法老及埃及人知道誰(shuí)才是真正的主宰，才行了那么多的神跡。上帝就這樣一路上帶領(lǐng)著他們出了埃及，最后要指向迦南應(yīng)許之地。
這就是舊約的大概的故事。
6 ) “一個(gè)民族的興盛不應(yīng)該建立在奴隸的脊背上”降十災(zāi)是否說(shuō)明西方神的殘忍
這部電影反映的是圣經(jīng)《出埃及記》的故事，在猶太人以及基督宗教眼中，都是真實(shí)發(fā)生的歷史。
關(guān)于劇中上帝降十災(zāi)的故事，很多無(wú)神論者認(rèn)為上帝很暴力，很殘忍，這是片面的看待了上帝，以及不認(rèn)識(shí)這段歷史，在這里我講一下為什么上帝所做的完全正義，屬于替天行道。
首先，在我們的主角摩西出生前（約四五百年前），上帝通過(guò)以色列人約瑟，在荒年中救了埃及和周邊民族，那時(shí)候約瑟是埃及的宰相，是當(dāng)時(shí)法老最信賴的人，法老把一切都交給他掌管，自己當(dāng)了個(gè)甩手掌柜。漸漸饑荒改善了，法老也看出約瑟的才能，由于賞識(shí)約瑟并想留住這個(gè)人才，就讓他全家族搬到埃及居住，享受高級(jí)貴賓的待遇。
如果不是約瑟，埃及早已經(jīng)在饑荒中亡國(guó)。約瑟是埃及的大恩人，他不僅救了埃及人的性命，更將稅收優(yōu)化，填滿了法老的國(guó)庫(kù)，讓法老更加集權(quán)，為這個(gè)民族后來(lái)的繁榮打下了基礎(chǔ)。
可惜，好景不長(zhǎng)，約瑟死后，他的子孫后代仍居住在埃及，而法老也已換了一屆又一屆。新的法老生活在和平繁榮的時(shí)代，不熟悉那段歷史，不知道約瑟在歷史上對(duì)埃及的巨大貢獻(xiàn)，或出于無(wú)知，或不念舊情，遂將貴賓希伯來(lái)人，全部俘虜成了奴隸，變成埃及的免費(fèi)勞動(dòng)力，為他們建宮殿、建廟宇。
而劇中主角摩西誕生的時(shí)候，是在他們做奴隸四百多年之時(shí)。他們世世代代為奴，面臨長(zhǎng)期被殺男嬰而種族滅絕的危機(jī)。所以上帝要拯救他們，把他們從奴隸變?yōu)樽杂扇恕?/p>
在埃及的信仰中，法老就是神，上帝打擊了埃及諸神，是為了讓埃及人知道，法老只是人而不是神，打破獨(dú)裁者統(tǒng)治的謊言。
其次，法老，恩將仇報(bào)的奴隸主，奴役了以色列人400多年，溺死他們的兒子，讓他們世代為奴，照這樣發(fā)展下去，約瑟的后代——做奴隸的希伯來(lái)人，就會(huì)面臨滅絕之災(zāi)。所以，上帝替希伯來(lái)人討回了公道和正義。正如劇中摩西說(shuō)過(guò)：【一個(gè)民族的興盛不應(yīng)該建立在奴隸的脊背上】。
如果沒(méi)有出埃及的故事，就沒(méi)有今天的以色列了。以色列人的逾越節(jié)也是從上帝殺埃及長(zhǎng)子中來(lái)的。其實(shí)上帝對(duì)埃及降的十災(zāi)，完全是天道輪回、因果報(bào)應(yīng)，使埃及人認(rèn)識(shí)到曾經(jīng)對(duì)恩人的后代的奴役是多么大的罪惡，會(huì)召來(lái)多么大的懲罰。
在這里另外解釋一下，什么叫“上帝使埃及人心硬”，意思是，上帝多次提醒法老，但是他們不悔改，上帝就任憑他自己做主，不再阻止他犯罪，讓他自食其果，自作自受。
7 ) 一部神劇為何會(huì)與中國(guó)人“三觀不合”
作為一部好萊塢劃時(shí)代的動(dòng)畫(huà)大片，埃及王子拍攝至今已經(jīng)20年了，昨晚特意買(mǎi)了愛(ài)奇藝會(huì)員重溫了一遍這部經(jīng)典，感動(dòng)依舊。想想第一次看這部片時(shí)自己才十幾歲，如今卻已過(guò)而立之年。不由覺(jué)得這部神片甚至參與塑造了我的價(jià)值觀。
一直覺(jué)得很奇怪。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的跟周邊人安利這部片子，但得到的效果都不好。很多人直言對(duì)片中三觀接受不能：大多數(shù)人都覺(jué)得片中的摩西背叛了養(yǎng)育他的法老一家，更深深地傷害了他的哥哥拉美西斯，簡(jiǎn)直忘恩負(fù)義。而片中的耶和華為了解放希伯來(lái)人不惜一夜殺死所有埃及長(zhǎng)子，簡(jiǎn)直與兇神無(wú)異。有些人看電影甚至看出了民族自豪感，覺(jué)得西方人真是狼心狗肺外加殘暴，這樣的片子竟然都能封神。還是咱中國(guó)人溫良恭儉讓云云……
其實(shí)這種反應(yīng)在豆瓣上也又體現(xiàn)，如果讓我自己打分，埃及王子拋開(kāi)音樂(lè)、作畫(huà)、鏡頭剪切等技術(shù)不談，單純從編劇和其表達(dá)思想也應(yīng)該打十分。但事實(shí)上，這片子目前平均分竟然不到8.0，看了看評(píng)論，多數(shù)人都是覺(jué)得其三觀有問(wèn)題。
私以為，中國(guó)人與這部片子三觀的排異反應(yīng)，其實(shí)是中西價(jià)值觀的沖突。中國(guó)人重家庭而輕社會(huì)，重私誼而輕公德，社會(huì)公益什么的關(guān)我屁事，只要關(guān)門(mén)能過(guò)好自己的小日子就可以了。雖然片子開(kāi)頭已經(jīng)以一曲氣勢(shì)恢宏的《deliver us》鋪墊了埃及法老奴役、殘殺希伯來(lái)人故事大背景，編劇覺(jué)得已經(jīng)給夠了摩西出走的動(dòng)機(jī)，但在中國(guó)人這里，他的出走還是說(shuō)不過(guò)去——大多數(shù)人更贊同他那位養(yǎng)母王后勸他的那段唱詞：我們?cè)谝黄饡r(shí)上天的安排，你應(yīng)該忘記過(guò)去，安心享受就可以了。
似乎，故事到這里就可以完結(jié)撒花了，摩西應(yīng)該天天感恩自己能草雞變鳳凰，對(duì)法老一家的養(yǎng)育之恩感激涕零。他爹手上沾的希伯來(lái)人的血和他有什么相干，反正自己已經(jīng)上岸了?！趧e的地方，人們可能管這叫奴性，但在中國(guó)有些人眼里，這才叫“感恩的心”。你還別說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)中，很多人不就這么干的嗎？
換一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)觀眾對(duì)《埃及王子》故事中法老一家相親相愛(ài)情節(jié)的過(guò)度解讀，其實(shí)也是這玩意兒在中國(guó)描寫(xiě)古代王朝的電影電視劇中實(shí)在太少了。我們習(xí)慣了看“宮斗”看“無(wú)情最是帝王家”，當(dāng)我們看到不知自己身世時(shí)的摩西心甘情愿的當(dāng)老二，不對(duì)他哥的太子之位起覬覦之心，而拉美西斯又那么愛(ài)護(hù)他弟，就已經(jīng)特感動(dòng)了，覺(jué)得這樣很好，后面的劇情，自然成了冗余。
寫(xiě)到這里，突然有了個(gè)想法，如果《埃及王子》真讓中國(guó)人來(lái)拍，劇中的摩西在知道身世后也打定主意要幫希伯來(lái)人翻盤(pán)，故事會(huì)怎么編呢？我覺(jué)得估計(jì)會(huì)這樣：摩西自知身世后忍氣吞聲，暗中以各種宮斗手段掀起奪嫡之戰(zhàn)，最終成功擠掉他哥他爸搶班奪權(quán)。等到法老大權(quán)在手，想怎么干還不是他摩西說(shuō)了算？
別以為我這腦洞開(kāi)得大，中國(guó)歷史上還真的就發(fā)生過(guò)這樣類似情節(jié)，這個(gè)故事的主角就是憤青們經(jīng)常掛在嘴邊的冉閔冉天王，史載漢人冉閔是五胡亂華時(shí)期后趙羯族皇帝石虎的養(yǎng)孫， 石虎對(duì)這個(gè)漢人養(yǎng)孫視如己出，冉閔卻野心膨脹，殺光了他的養(yǎng)兄弟后自立。上臺(tái)之后發(fā)布了著名的《殺胡令》。對(duì)先前奴役漢人的五胡來(lái)了個(gè)徹底的秋后算賬， 羯族更是至此退出了歷史舞臺(tái)。
你收養(yǎng)我，我卻滅你全家，這就是中國(guó)版埃及王子的故事。
怎么樣，相比于這位中國(guó)真實(shí)存在的“埃及王子”，電影中的摩西算是夠給他哥拉美西斯留面子了吧，耶和華奪走埃及所有家庭長(zhǎng)子，跟殺胡令一比根本不算啥啊？可為什么中國(guó)人為什么對(duì)冉閔推崇備至，卻對(duì)摩西接受不能呢？
其實(shí)，相比于中國(guó)歷史上血腥的坐地拼個(gè)你死活我。西方歷史上民族爭(zhēng)斗反而不是特別殘酷。這其實(shí)是地緣環(huán)境決定的。摩西率領(lǐng)希伯來(lái)人出埃及的歷史故事很可能有歷史原型，因?yàn)樵谥袞|的新月形地帶上，埃及之占了尼羅河三角洲那一個(gè)角，流民如果不堪忍受壓迫，確實(shí)可以穿過(guò)西奈半島到達(dá)今天以色列附近，哪里雖然不是什么“流著奶和蜜的土地“，但古典時(shí)代東地中海的國(guó)際貿(mào)易圈給了當(dāng)?shù)厝司S持生計(jì)的生存空間。實(shí)在不行更可以向后世猶太人那樣全世界浪跡天涯。而放眼整個(gè)西方，民族、團(tuán)體出走屢見(jiàn)不鮮。最著名的莫過(guò)于美國(guó)人天天掛在嘴邊的立國(guó)之本五月花號(hào)，船上那幫美國(guó)先民，不就是自比出埃及的清教徒嗎？此處不留爺，自有留爺處。出埃及的戲碼反復(fù)在西方上演，已經(jīng)成為了他們文化中最重要的一個(gè)要素，并決定了西方從骨子里就是個(gè)擴(kuò)張、進(jìn)取型的文明。難怪他們會(huì)這么看重摩西，拍個(gè)電影能如此傳神。
相比之下，古代中國(guó)的生存空間被北邊的蒙古高原、西邊的青藏高原壓縮在有限的空間里，一旦民族、國(guó)家被征服，根本沒(méi)有像摩西出埃及般另辟新天地的可能，最多就是如南朝、南宋一般暫時(shí)躲到江南去茍延殘喘一時(shí)，最終還是躲不過(guò)被滅國(guó)的命運(yùn)。所以在苦難深重的土地上，中國(guó)人更強(qiáng)調(diào)那種陰柔、詭譎的生存哲學(xué)，比如明知自己是漢人的冉閔和他爹依然愿意認(rèn)賊作父，當(dāng)外族的養(yǎng)子養(yǎng)孫，求的就是個(gè)好死不如賴活著?？梢坏r(shí)機(jī)成熟，立馬又”君子豹變“，殺你沒(méi)商量。原因其實(shí)只有一個(gè)，我們無(wú)處出走，甚至沒(méi)有資格像片中的摩西般在結(jié)尾處對(duì)昔日兄弟說(shuō)上一句”再見(jiàn)了，哥哥“。
98年的動(dòng)畫(huà)，現(xiàn)在看仍是相當(dāng)牛逼，特別是劈海開(kāi)路那段，太壯觀了
直拍宏大圣經(jīng)故事的適配形式：1默片2動(dòng)畫(huà)3彩色立體聲現(xiàn)代。雷公那部法老眾神感覺(jué)太寫(xiě)實(shí)如角斗士了。而角斗士并無(wú)神跡。紅海分離真的不是單純特效強(qiáng)大場(chǎng)面恢弘氣勢(shì)磅礴的問(wèn)題，它需要相當(dāng)程度的抽離虛假感以凸顯其“神”。 動(dòng)畫(huà)特質(zhì)滿足這點(diǎn)。但動(dòng)畫(huà)的缺陷是人類部分的低幼歡愉感，即使本片采用了大量真人電影明暗光影。同時(shí)滿足時(shí)代遠(yuǎn)古、構(gòu)圖宏大、特效適度抽離虛假的是默片。戴米爾的十誡?，F(xiàn)代電影拍出埃及記，不要直拍要拐拍。普雷明格的60年版。
經(jīng)典的美式風(fēng)格，美式畫(huà)風(fēng)，美式故事，還有美式的表現(xiàn)手法。歌舞實(shí)在受不了，就不能別唱歌好好說(shuō)話嗎？？跟說(shuō)著說(shuō)著就跳起來(lái)的阿三片似的。宗教性的觀念讓人反感，只是為了拯救一方就去毀滅另一方，難道這就是是所謂神明的正義嗎？？？
When You Believe已成絕唱矣
電影中的那首《When You Believe》獲得第71屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)歌曲?！栋＜巴踝印肪瓦@么陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為了給小朋友們播放的目前最后一部夢(mèng)工廠出品的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。臺(tái)配國(guó)語(yǔ)版整體感覺(jué)還不錯(cuò)，不過(guò)唱歌部分沒(méi)有對(duì)應(yīng)的字幕輔助，好些歌詞沒(méi)聽(tīng)懂，而法老說(shuō)的那句 “大王子是扶不起的阿斗（脆弱的一環(huán)）” 是我最不滿意的臺(tái)詞。最后「劈海開(kāi)路」的段落和小朋友們聯(lián)想到《海洋奇緣》。-2018.08.07
撇開(kāi)情節(jié)絕對(duì)是豪華整容精良制作，不過(guò)宗教故事永遠(yuǎn)讓我退避三尺，究竟有何意義，宗教這種沒(méi)邏輯的事不能減少半分痛苦和仇恨卻讓人沒(méi)了畏懼和罪惡感，作為統(tǒng)治手段，任何形式的美化都是不客觀。
我覺(jué)得問(wèn)題是這樣的，因?yàn)椤栋＜巴踝印分v的是出埃及記，結(jié)果在豆瓣只有7.9的平均分；因?yàn)椤睹绹?guó)隊(duì)長(zhǎng)》講的是美國(guó)主義精神，結(jié)果在豆瓣的評(píng)分比雷神什么的都低。這事兒沒(méi)什么中立可言。
沒(méi)辦法，我就是喜歡配樂(lè)，一白遮百丑啊。。。。
畫(huà)得一如既往的好，雖然是美國(guó)人的風(fēng)格，手舞足蹈、活靈活現(xiàn)卻無(wú)細(xì)節(jié)動(dòng)人處。裏面的埃及音樂(lè)用錯(cuò)了，用的是阿拉伯音樂(lè)。故事按照《出埃及紀(jì)》拍的，儘量中規(guī)中矩，但如此再現(xiàn)後總覺(jué)得hebrew的god變得比看bible時(shí)扯淡了很多，悲劇。
這部是我覺(jué)得美國(guó)真的特別用心去做的一部不算特別商業(yè)的商業(yè)長(zhǎng)動(dòng)畫(huà)，一個(gè)10分鐘左右的紅海場(chǎng)面做了改了4年，其內(nèi)容所涉及的背景故事，一切如果真能做到這個(gè)水平還是能在藝術(shù)性上站在一個(gè)高點(diǎn)上的
美國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的經(jīng)典之作，其藝術(shù)性與美學(xué)表現(xiàn)都是毋庸置疑的，尤其愛(ài)死原聲，當(dāng)年第一次聽(tīng)就愛(ài)上了。不過(guò)宗教性實(shí)在太強(qiáng)了我完全無(wú)法理解與認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)只要去信，但卻完全沒(méi)有為何信、如何信，而且這種通過(guò)災(zāi)難懲罰整個(gè)民族PK掉另一個(gè)或幾個(gè)宗教的霸道真是讓人反感。
愛(ài)和信仰是這世上最偉大的力量
這片子美工 配樂(lè) 劇情那些都不錯(cuò)啊我不知道為神馬很多人不喜歡，也許是從歷史唯物主義來(lái)看，這片子標(biāo)志了2D動(dòng)畫(huà)開(kāi)始落沒(méi)
相比1956版的[十誡]，這部動(dòng)畫(huà)把摩西的那個(gè)埃及大哥的人品美化了不少啊。。一連串看了N部迪斯尼動(dòng)畫(huà)之后，看個(gè)夢(mèng)工廠的真是神清氣爽。。
夢(mèng)工廠代表作，手繪動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力對(duì)皮克斯3D來(lái)說(shuō)也許是永遠(yuǎn)不可能完成的任務(wù)。
圣經(jīng)中的橋斷，宗教神化系，老實(shí)說(shuō)感覺(jué)人情味淡泊了點(diǎn)，當(dāng)然成神都是要為了大愛(ài)忽略小情的！喜歡音樂(lè)和畫(huà)面，不喜歡這故事！
不信基督的人看了這片子會(huì)成為反基督的
音樂(lè)和畫(huà)面堪稱絕唱了 所謂“視聽(tīng)盛宴”大概就是這個(gè)樣子
上音樂(lè)課時(shí)放的,片尾曲響起的時(shí)候老師無(wú)意地問(wèn)了句:誰(shuí)的歌? 教室里靜了靜,然后只有我一個(gè)人微弱的聲音傳出:Mariah Carey
可惜我討厭那種宗教自大……