特喜歡這類(lèi)驅(qū)魔題材的美劇，很喜歡康斯坦丁，可惜被砍了。這部劇是上周剛看完的，個(gè)人比較喜歡里面關(guān)于鏡面情節(jié)的設(shè)定，對(duì)神父這個(gè)角色感覺(jué)也行，但不是真正意義的逼王，有點(diǎn)可惜。我對(duì)男女主不是太喜歡，這倆存在的意義到底是什么，我至今沒(méi)太弄明白，后期稍微感覺(jué)好點(diǎn)了。整部影片，最喜歡的是片頭，這是我唯一不跳片頭的劇，猶大、耶穌、30枚銀幣、惡魔，太有質(zhì)感了，耶穌被猶大出賣(mài)，釘在十字架上時(shí)，還30枚銀幣灑在地面上，很多雙手哄搶時(shí)，這種感覺(jué)很特別。題材是我比較喜歡的，應(yīng)該會(huì)有第二季吧。

喜歡宗教題材的一定不要錯(cuò)過(guò)，縝密而有活力的緊湊劇情完全不同于以往同類(lèi)題材的不成熟，其中以嚴(yán)謹(jǐn)而富有風(fēng)格的手法展現(xiàn)了天主教神學(xué)、宗教哲學(xué)、西方神秘學(xué)與黑魔法等等讓人感興趣的點(diǎn)和相互之間玄妙的聯(lián)系，雖然是一部宗教類(lèi)神怪?懸疑的劇，但人物劇情都很貼近真實(shí)，比較符合拉丁人的性格特點(diǎn)，重要的是一點(diǎn)也沒(méi)有犯天馬行空的毛病。開(kāi)頭的一、二集表現(xiàn)的四平八穩(wěn)，讓我不禁捏了把汗，慶幸編劇導(dǎo)演沒(méi)有強(qiáng)行植入反智的劇情邏輯與人物關(guān)系，整劇從第三集開(kāi)始變得有力度，顯露出自己的風(fēng)格，后勁十足。劇中大量穿插了怪誕的事件，從平常生活中剝離出的反常才最容易讓人產(chǎn)生恐懼，不得不說(shuō)手法純熟。很多細(xì)節(jié)影射了現(xiàn)實(shí)中宗教存在的陰暗面，比如鏡子反射出隱藏的四維空間通向遙遠(yuǎn)的梵蒂岡（人類(lèi)對(duì)物理、光學(xué)的最初認(rèn)知來(lái)源于神學(xué)，兩者看似遙遠(yuǎn)卻相互交融）、活人被操縱成行尸（惡人和偽先知掌控宗教洗腦信徒）、無(wú)處不在的黑暗宗教團(tuán)體控制天主教中樞（暗指羅馬天主教黑歷史，排猶、偶像崇拜、內(nèi)部腐化）、夢(mèng)境可以展現(xiàn)出人格的陰暗面甚至可以干擾追蹤共同進(jìn)入夢(mèng)境的人（原罪和痛苦來(lái)源于我們?cè)?jīng)介懷的經(jīng)歷，而且不單會(huì)影響到一個(gè)人），與惡魔交談（惡魔最詭詐的手段莫過(guò)于讓人類(lèi)否認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，將惡行合理化，即自我赦免）...隱喻感強(qiáng)烈。處處透漏這這不是一部只為博人一快的血漿商業(yè)片；神父與所有人在驚悚的追蹤逃亡中尋找靈魂的救贖之路，很像是我內(nèi)心某一刻的寫(xiě)照吧。本劇扎實(shí)的功底和創(chuàng)新都是以往此類(lèi)劇集不可比的，它在用自己的方式給觀眾驚喜，可以說(shuō)是誠(chéng)意滿滿的一部好劇了。

——大敵當(dāng)前或許可以茍且偷生，但生而為人不能不過(guò)問(wèn)自己內(nèi)心深處的正義，用神父面對(duì)惡魔的一句話結(jié)尾：“我們有自由選擇的權(quán)利”

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2021年1月31日更新

看完最后一集第一感覺(jué)是爛尾了，開(kāi)頭看到克魯蘇神話般的魔體從地里鉆出來(lái)，神父等三人拿著各式武器像黑幫電影一樣夸張的開(kāi)火我就覺(jué)得不大妙，整集看完以后的感受就是很斷裂，所有隨劇情埋下伏筆積累的期待都被導(dǎo)演在片尾“放了鴿子”，全劇的結(jié)尾還是放在了小鎮(zhèn)首先就局限了整個(gè)故事的格局，如果導(dǎo)演有意為第二季鋪墊的話，很多與天主教相關(guān)聯(lián)的一神教國(guó)家地區(qū)可以作為全新故事的衍生，畢竟說(shuō)西語(yǔ)和拉丁語(yǔ)系的地方可不止西班牙，不但可以多發(fā)展兩條故事主線人物為神父的殉道做好接替，坑剛好也能放在第二季填了。畢竟觀眾所希望看到的是強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力帶來(lái)的絕望壓迫與正義火苗帶來(lái)的一絲絲希望，而不是主教剛上任就被只鴿子搞砸了。

總的來(lái)說(shuō)，雖然第八集與前幾集發(fā)生了脫節(jié)，沒(méi)有什么承前啟后的作用。但還是慶幸只是第八集不近人意，個(gè)人猜測(cè)或許是該片劇組經(jīng)費(fèi)以及團(tuán)隊(duì)的商業(yè)運(yùn)作行為，畢竟疫情下的經(jīng)濟(jì)原因需要考慮，加上人家沒(méi)有美國(guó)人和英國(guó)人那么能撒錢(qián)吧。一直以來(lái)這種劇都是最容易招黑的題材，拍不好就變成神神叨叨的爛片或者四不像的大雜燴，個(gè)人認(rèn)為這部劇已經(jīng)在宗教神怪題材中算得上里程碑式的作品了，無(wú)愧于我的期待。

最后說(shuō)一點(diǎn)自己關(guān)于對(duì)第一季全劇的理解，《30枚硬幣》中的那些“賣(mài)主錢(qián)”所代表的就是現(xiàn)實(shí)唯物主義所帶來(lái)的各種問(wèn)題，因?yàn)楸救嗽阢y行工作，也有宗教信仰，所以這對(duì)我來(lái)說(shuō)算是一個(gè)有意思的話題。錢(qián)可以說(shuō)是一種絕對(duì)的理性，如果一切事物的發(fā)展都用經(jīng)濟(jì)的眼光來(lái)衡量，那你所碰到的問(wèn)題都關(guān)于錢(qián)，你看待難題的方式也會(huì)透徹很多。但唯一不同的就是宗教。在《圣經(jīng)》的歷史里，猶大出賣(mài)耶穌基督并不是為了30枚面值四德拉克馬的銀幣，而是他根本不相信耶穌是神，“如果他是真神，那么就算落在羅馬人手里，也會(huì)逢兇化吉”，這是人類(lèi)保護(hù)自己利益的本能——試探與懷疑，而金錢(qián)就是最好的媒介，可以讓他理性的做出最利于自己的選擇。但當(dāng)他真的看到耶穌受難還在保護(hù)所有人的那一刻，他幡然悔悟了，因?yàn)樗吹降氖且环N完全不同于普通人的神性，是一種強(qiáng)大到無(wú)形的善，這就是“道德”。這30枚銀幣代表的是人世間凡人終極一生所追求的“欲望”，而金錢(qián)就是我們凝固的欲望，所以它才會(huì)那么誘人。無(wú)數(shù)的先賢用生命來(lái)警醒我們?nèi)祟?lèi)必須要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，如果每個(gè)人的欲望都沒(méi)有道德、信仰去約束，那么就會(huì)天下大亂。貧窮是罪惡，無(wú)腦拜金是愚蠢，至于該怎么平和面對(duì)自己的欲望，那才是真正的智慧。

雖然沒(méi)抱太大期望，但《30枚硬幣》如果出第二季，我會(huì)持續(xù)的關(guān)注并更新，謝謝大家的關(guān)注與評(píng)論。

本來(lái)以為是光明戰(zhàn)勝黑暗，沒(méi)想到是，這些都是一場(chǎng)戲。銀幣沒(méi)啥能力，只是一種惡的象征，這個(gè)時(shí)候必須要有個(gè)猶大 出來(lái)做個(gè)“叛徒”，搞這些就是演個(gè)戲，讓人相信，緊接著向世人表明惡人多，看我教派斬妖除魔。所謂撒旦也就是個(gè)工具人，蠱惑一個(gè)人給他當(dāng)反派使用。最后又去了一個(gè)新國(guó)家繼續(xù)蠱惑。男主真窩囊，被雙方拉扯，早知道最后這結(jié)局，我就當(dāng)個(gè)看戲，看上面那位急不急了。

今天聊聊西班牙劇《30枚硬幣》。

片名30 Monedas /30 Coins (2020)。

這是HBO出品的一部西班牙劇，本劇最為顯著的兩個(gè)標(biāo)簽就是“懸疑”和“宗教”。

大家看多了西班牙出品的電影電視劇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們十分熱衷于懸疑元素，仿佛總要制造一些懸念才能拍得下去，本劇也是如此，前面幾集瘋狂鋪墊，埋下大量伏筆。而宗教元素則不是大家熟悉的內(nèi)容，本劇圍繞基督教，講述了一個(gè)極富特色，滿是恐怖、驚悚、懸疑、魔幻的故事。

本劇最核心的東西就是片名所指的“30枚硬幣”。

這30枚硬幣可不是普通的硬幣，而是有千年典故的硬幣。

我們都很熟悉《最后的晚餐》，這是意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇創(chuàng)作的大型壁畫(huà)，也是他的代表作之一。

《最后的晚餐》題材取自《圣經(jīng)》故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門(mén)徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣(mài)他的消息，達(dá)·芬奇此作就是耶穌說(shuō)出這一句話時(shí)的情景。

壁畫(huà)中，畫(huà)家通過(guò)各種手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了耶穌的沉靜、安詳，以及十二門(mén)徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

其中從左向右數(shù)第五個(gè)，右手抱著錢(qián)袋，身體向后的就是猶大。

在傳統(tǒng)故事中，猶大為了30枚銀幣而出賣(mài)耶穌。不久這30枚銀幣就散落人間，相傳這30枚銀幣具有神奇力量，可以讓擁有者號(hào)令天下。

本劇正是講述一群人收集爭(zhēng)奪30枚銀幣的故事。

想當(dāng)年莫大拉的圣瑪利亞承受了數(shù)千年的罵名，直到不久前才得以平反。

同樣的，本劇根據(jù)《背叛福音》給猶大的告密行為提出了一種平反途徑。

在《30枚硬幣》中，巧取豪奪散落世界硬幣的組織叫做“該隱教”。

該隱教的主張是“作惡的人也是在行善”，是不是充滿了辯證思維。作惡和行善是一體的，而不是二元對(duì)立。

該隱教提出，既然上帝全知全能，那么一切都是在他的計(jì)劃之中，那些作惡的人也是計(jì)劃的一部分。因此作惡也是行善的一部分，兩種有機(jī)統(tǒng)一。

參考上面對(duì)白截圖，你可以明白該隱教的主張。

猶大的“背叛”是上帝、耶穌一手策劃的，目的就是為了耶穌可以重生歸來(lái)感化世人。猶大犧牲了自己的名聲，換來(lái)基督教發(fā)揚(yáng)光大，因此猶大才是最虔誠(chéng)的信徒。

全劇就是在這個(gè)設(shè)定基礎(chǔ)上發(fā)展劇情的，我們不用過(guò)多糾結(jié)劇中設(shè)定，只需要看故事怎么發(fā)展就行。

30枚硬幣的具體功效被提及的不多，只是幾句臺(tái)詞一筆帶過(guò)。

劇中提到，拿破侖擁有3枚硬幣、希特勒擁有5枚硬幣，而且擁有硬幣是因，拿破侖和希特勒的龐大帝國(guó)是果。拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)和希特勒屠殺猶太人，目的也是為了尋找硬幣。

該隱教已經(jīng)成功找到了29枚硬幣，為了找到最后1枚硬幣，開(kāi)始向硬幣藏身處發(fā)起進(jìn)攻。

維加拉神甫（Padre Vergara）機(jī)緣巧合得到了1枚硬幣，但他起初并不知道硬幣蘊(yùn)含的能量，結(jié)果被惡魔盯上，付出了慘重代價(jià)。

于是維加拉遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，跑到西班牙的一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，想要避開(kāi)惡魔侵?jǐn)_。可沒(méi)想到惡魔還是如影隨形找上了他。

小鎮(zhèn)上種種怪事接連發(fā)生，一時(shí)間人心惶惶，小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)帕科（Paco）、女獸醫(yī)埃琳娜（Elena）也一并卷入其中。幾方勢(shì)力圍繞最后一枚硬幣展開(kāi)了驚心動(dòng)魄地戰(zhàn)斗。

反派一方仗著有惡魔和巫術(shù)撐腰，負(fù)責(zé)了全劇絕大部分特效和牌面。

從第1集第1分鐘開(kāi)始，反派就顯示出極其強(qiáng)悍的能力，隨著劇情發(fā)展，各種巫術(shù)、怪物更是層出不窮，看點(diǎn)十足。

《30枚硬幣》中各種巫術(shù)齊上場(chǎng)，巫術(shù)召喚出的各種怪物加上幾個(gè)形態(tài)各異的縫合怪，讓本劇視覺(jué)效果極富沖擊感。

喜歡巫術(shù)特效的話，可以來(lái)過(guò)把癮。

正義的小伙伴這邊沒(méi)有那么多炫酷的法術(shù)，全靠顏值對(duì)抗。

鐵拳神甫維加拉年近花甲，卻是一個(gè)常年練習(xí)拳擊的練家子，一身腱子肉健碩無(wú)比。他的一身肌肉和高超拳擊技術(shù)，估計(jì)就是為了能夠讓人乖乖聽(tīng)他傳教。

鎮(zhèn)長(zhǎng)帕科扮演者是大家比較熟悉的米格爾·安赫爾·西爾維斯特（Miguel ángel Silvestre），《超感獵殺》《毒梟》讓他走向世界舞臺(tái)。米格爾的身材一級(jí)棒，劇中也是不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他秀身材，十分值得一看。

女獸醫(yī)埃琳娜扮演者梅根·蒙塔納（Megan Montaner）神似杰西卡·阿爾芭。盡管這個(gè)角色婊里婊氣的，但顏值確實(shí)高，身邊時(shí)刻圍繞著顏狗也就不足為奇了?？催^(guò)第5集、第6集，你就會(huì)明白我的意思。

《30枚硬幣》想說(shuō)的是善惡本是一體兩面，表面看起來(lái)是作惡實(shí)際是在行善，看起來(lái)在行善的也會(huì)在作惡。這樣看來(lái)，天使和惡魔也是一體兩面，結(jié)果就是不管怎么說(shuō)他們都占理。受害者就是為了更崇高事業(yè)的必要犧牲……

美中不足就是結(jié)局十分尷尬，過(guò)程中間人物角色的形式邏輯也讓人一頭霧水。開(kāi)放性結(jié)局留下很大的坑，如果不拍第二季，應(yīng)該可以認(rèn)定是爛尾。

鐵拳神甫對(duì)抗神秘邪教，

鎮(zhèn)長(zhǎng)獸醫(yī)在線激情聊騷。

這里是硬核影迷集散地，歡迎關(guān)注公眾號(hào)：妙看影視

30枚銀幣——猶大的故事

根據(jù)推薦看到一部HBO出品 關(guān)于宗教題材的西班牙恐怖劇 宗教真是經(jīng)久不衰的恐怖劇題材啊

故事在是西班牙某個(gè)小鎮(zhèn) 發(fā)生母牛生出男嬰的怪事后 小鎮(zhèn)就接二連三出現(xiàn)神秘事情 怪物出現(xiàn) 人口失蹤 死人復(fù)活等等 這一切與來(lái)到鎮(zhèn)上做神父的貝爾加拉及一枚銀幣有關(guān) 貝爾加拉在年輕時(shí)的神父實(shí)習(xí)期就曾與惡魔打過(guò)照面 之后的神父生涯中一直在致力于驅(qū)魔以及阻止惡魔收集銀幣的過(guò)程（關(guān)于銀幣 惡魔組織的流傳是猶大并未出賣(mài)耶穌 而是耶穌讓猶大出賣(mài)自己 從而達(dá)到自己的目的 猶大只是奉命行事 最后卻背上叛徒的稱(chēng)號(hào) 至于出賣(mài)得來(lái)的30枚銀幣 惡魔組織認(rèn)為集齊這30枚銀幣 能夠?qū)崿F(xiàn)邪惡重新改寫(xiě)歷史 似乎是一個(gè)我們非正統(tǒng)了解的基督組織）故事最后惡魔組織還是集齊30枚銀幣并用巫術(shù)控制了這個(gè)小鎮(zhèn) 打算在這個(gè)小鎮(zhèn)舉行新圣皇誕生典禮 貝爾加拉在典禮上與剛剛宣布成為的新圣皇墜樓而亡 而帽子上剛剛收集到的30枚銀幣散落 眾人紛搶 惡魔變化形象 重新走入都市進(jìn)行下一輪的集齊銀幣冒險(xiǎn)

神父貝爾加拉真是出乎一般神父形象 看到他打沙包的時(shí)候覺(jué)得好牛氣 不說(shuō)出他的職業(yè) 完全無(wú)法聯(lián)系 最后與此同歸的壯舉 應(yīng)該是呼應(yīng)開(kāi)片猶大上吊而死吧 神父在劇中是正邪相存 他認(rèn)為自己是在正義的一方 但惡魔組一直將他視為自己人 從未想除之后快 在集齊銀幣舉行盛會(huì)時(shí) 惡魔將他心底愧對(duì)曾驅(qū)魔致死（并不是）的真象擺在他面前 告訴他那個(gè)少年就是惡魔自己裝扮的 讓貝爾加拉更加釋然 完成殘血一殺 與新圣皇一同掉下樓

女主埃萊娜不評(píng)價(jià) 身材確實(shí)好（蕪湖）男主鎮(zhèn)長(zhǎng)帕科不評(píng)價(jià) 腦力一般 對(duì)妻子的態(tài)度不敢茍同 片尾帕科帶著不知死活的埃萊娜逃出小鎮(zhèn)到醫(yī)院進(jìn)行搶救

帕科的妻子梅爾切作為妻子 忍受他人對(duì)自己的憐憫和對(duì)她丈夫與女主在一起的流言蜚語(yǔ) 她恨女主想除掉她甚至使用巫術(shù)可以理解 雖然看起來(lái)有點(diǎn)瘋癲 結(jié)局撿到散落的一枚銀幣 同另一位惡魔組成員坐車(chē)離開(kāi)小鎮(zhèn) 說(shuō)起來(lái)最可惡的難道不應(yīng)該是背后嚼舌頭的那些人嗎

安東尼奧被認(rèn)為傻子 他卻能感應(yīng)到惡魔 能夠知道他們下一步的動(dòng)作 除了這些人 還剩下一位警長(zhǎng)未被惡魔控制 警長(zhǎng)最后同安東尼奧走出了小鎮(zhèn)

劇集片頭很藝術(shù) 第一集內(nèi)容很吸睛 想起片中記憶深刻的一段是貝爾加拉不想被惡魔找到 被建議躲藏地點(diǎn) 一般會(huì)在監(jiān)獄掩藏靈魂（充滿罪惡）再者就需要去戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū) 那里的靈魂充滿恐懼痛苦 更加容易隱藏 只能說(shuō) 戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)…… 劇中惡魔一直在為集齊30枚銀幣選出新圣皇而努力 并且不斷的推廣本派內(nèi)容 真是積極的宣傳人

西班牙語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)不如英語(yǔ)順 我有時(shí)完全靜音來(lái)觀看 恐怖氛圍一般 具有懸疑性 很奇怪為什么許多宗教或者恐怖劇都會(huì)出現(xiàn)豬頭 是恐怖元素還是宗教元素呢 怪物都是有多個(gè)長(zhǎng)肢節(jié)的形象 蜘蛛人嗎 看最后一集的劇情內(nèi)容 大概還會(huì)有下一季吧

劇中的這種銀幣是實(shí)際存在的，打制于公元前165年～公元65年，是腓尼基推羅城打制的一種四德拉克馬銀幣。

錢(qián)幣學(xué)家們猜測(cè)《圣經(jīng)》中提到的猶大出賣(mài)耶穌所得的“30枚銀幣”可能就是這種銀幣，但只是猜測(cè)。

這種銀幣實(shí)際上是可以買(mǎi)到的，現(xiàn)在歐美的錢(qián)幣拍賣(mài)會(huì)上還會(huì)有這種銀幣，價(jià)格大概在1～2萬(wàn)人民幣之間。

我自己也是一個(gè)錢(qián)幣收藏愛(ài)好者，曾經(jīng)想過(guò)買(mǎi)一枚這種銀幣，但是我和我妻子講過(guò)這個(gè)故事后，她說(shuō)打死也不許買(mǎi)這個(gè)幣種……

看過(guò)這個(gè)劇，應(yīng)該也沒(méi)人會(huì)像收集這種銀幣了吧……

[馬太福音7章] 太7:8 因?yàn)榉财砬蟮模偷弥?。尋找的，就尋?jiàn)。叩門(mén)的，就給他開(kāi)門(mén)。

從來(lái)不寫(xiě)劇評(píng)，這不劇也不是頂好，中途無(wú)數(shù)次被氣到棄劇，但最近零零碎碎了解不少相關(guān)知識(shí)，所以就幾個(gè)觸動(dòng)我的點(diǎn)隨便聊聊，有錯(cuò)還請(qǐng)大佬指正。

1.功利的宗教觀

神父在敘利亞的那段經(jīng)歷我反復(fù)看了好幾遍，其中的啟示幾乎普適于所有宗教。宗教的意義何在？宗教為人類(lèi)提供了一套意義生產(chǎn)機(jī)制，幫助人類(lèi)解釋世界，克服恐懼，獲得安全感。所有宗教的共同點(diǎn)在于它追求一個(gè)超越經(jīng)驗(yàn)，超出世俗世界的“東西”——超余（the more）。超余可以是人格化/非人格化的信仰對(duì)象，或者超越世俗的境界比如涅槃。神父貝爾加拉所信仰的超余上帝是非常穩(wěn)定的，但多數(shù)宗教的信徒并不是如此——他們懷揣著功利之心。第八集中，逃犯對(duì)神父說(shuō)，如果禱告有用的話就愿意信教，結(jié)果眾人順利得救，大多數(shù)觀眾和信徒會(huì)將此歸功于上帝。當(dāng)時(shí)看到這里的時(shí)候我就覺(jué)得，如果祈禱后沒(méi)有“顯靈”得救，會(huì)更發(fā)人深省，但因?yàn)閯〖脑O(shè)定本身含有神魔元素，加之劇情推進(jìn)的需要，也就不再細(xì)究了。

劇集沒(méi)有深入并不影響我們進(jìn)一步思考。宗教可以分為人神模式和人人模式。人神模式下，信徒不論緣由，不計(jì)得失，無(wú)條件相信自己的宗教和超余，比如基督教《約伯記》中被剝奪物質(zhì)利益的約伯接連收到打擊卻仍然堅(jiān)信。另一種人人模式的宗教可能更加常見(jiàn)，即有條件的信教，這種模式下信徒更多以人與人之間利益交換的方式對(duì)待超余，比如爺爺奶奶燒香拜佛求保佑xxxx，這是有所求，所以用行為和財(cái)力作出交換。人人模式其實(shí)是將超余降維了，超余被貶低為利益交換的一方，據(jù)此建立的信仰根基便不穩(wěn)定。

那么，脫離神魔背景，如果宗教無(wú)法拯救你為什么還要信它呢，又回到開(kāi)頭那句話，宗教最大的功能在于提供意義，它不處理客觀世界中的物質(zhì)問(wèn)題，比如清教徒會(huì)認(rèn)為勤奮工作是上帝選民的標(biāo)志，那么他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)就不會(huì)懷揣“勤奮工作是為了獲得回報(bào)”的功利性思想（功利不是貶義），因?yàn)榍趭^本身就是一種恩賜。

2. “信仰的對(duì)立面不是懷疑，而是恐懼”

這部劇雖然角色塑造拉胯，人物的行為邏輯也時(shí)常令人疑惑和窩火，但確實(shí)有不少觀點(diǎn)和金句值得玩味的，比如“沒(méi)有什么比背叛更有力量”；再如借神父之口向觀眾科普猶大福音對(duì)于猶大背叛的解釋?zhuān)ㄒd悄悄找猶大談話，讓猶大出賣(mài)自己，只有這樣耶穌才能上天堂，并且告訴猶大“你將超過(guò)其他使徒，但會(huì)世代受到詛咒”）。

在鏡魔出現(xiàn)那一集“信仰的對(duì)立面不是懷疑，而是恐懼”，確實(shí)，懷疑不是信仰的對(duì)立面，倒更像是信仰的一部分，經(jīng)得起懷疑的超余才值得被信仰。整部劇講述的就是神夫貝爾加拉如何懷揣懷疑，克服恐懼，堅(jiān)定信仰的故事。

此外，劇集所呈現(xiàn)的很多該隱教的觀點(diǎn)也讓我耳目一新。導(dǎo)演說(shuō)，異端邪說(shuō)多源自我們對(duì)上帝旨意的邏輯分析。劇中借角色之口拋出了一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：為什么會(huì)有邪惡。有人認(rèn)為，既然上帝胸懷萬(wàn)物，邪惡自然也是其本性所至。上帝即是撒旦，只不過(guò)有時(shí)上帝不愿承認(rèn)罷了。片中惡魔Angel說(shuō)當(dāng)初那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是一場(chǎng)戲劇，戲劇需要沖突，只不過(guò)有人被分到了不討喜的角色。挺有邏輯。（瑣羅亞斯德教似乎為了解決善惡的問(wèn)題做過(guò)一番嘗試，但并不成功，不細(xì)說(shuō)。）

最后一集，集齊30枚硬幣的教皇被一只鴿子打敗實(shí)屬狗血。不過(guò)相比于結(jié)尾，我一直震撼于神父被刺傷時(shí)的劇情，原來(lái)神父一直信仰的是偽裝后的魔鬼。

如果正與惡都有其邏輯，信仰就是一種選擇，一種無(wú)理由的，因自由意志而作出的選擇。

時(shí)間寬裕的話推薦觀看。