特喜歡這類驅(qū)魔題材的美劇，很喜歡康斯坦丁，可惜被砍了。這部劇是上周剛看完的，個人比較喜歡里面關(guān)于鏡面情節(jié)的設(shè)定，對神父這個角色感覺也行，但不是真正意義的逼王，有點可惜。我對男女主不是太喜歡，這倆存在的意義到底是什么，我至今沒太弄明白，后期稍微感覺好點了。整部影片，最喜歡的是片頭，這是我唯一不跳片頭的劇，猶大、耶穌、30枚銀幣、惡魔，太有質(zhì)感了，耶穌被猶大出賣，釘在十字架上時，還30枚銀幣灑在地面上，很多雙手哄搶時，這種感覺很特別。題材是我比較喜歡的，應(yīng)該會有第二季吧。

喜歡宗教題材的一定不要錯過，縝密而有活力的緊湊劇情完全不同于以往同類題材的不成熟，其中以嚴謹而富有風(fēng)格的手法展現(xiàn)了天主教神學(xué)、宗教哲學(xué)、西方神秘學(xué)與黑魔法等等讓人感興趣的點和相互之間玄妙的聯(lián)系，雖然是一部宗教類神怪?懸疑的劇，但人物劇情都很貼近真實，比較符合拉丁人的性格特點，重要的是一點也沒有犯天馬行空的毛病。開頭的一、二集表現(xiàn)的四平八穩(wěn)，讓我不禁捏了把汗，慶幸編劇導(dǎo)演沒有強行植入反智的劇情邏輯與人物關(guān)系，整劇從第三集開始變得有力度，顯露出自己的風(fēng)格，后勁十足。劇中大量穿插了怪誕的事件，從平常生活中剝離出的反常才最容易讓人產(chǎn)生恐懼，不得不說手法純熟。很多細節(jié)影射了現(xiàn)實中宗教存在的陰暗面，比如鏡子反射出隱藏的四維空間通向遙遠的梵蒂岡（人類對物理、光學(xué)的最初認知來源于神學(xué)，兩者看似遙遠卻相互交融）、活人被操縱成行尸（惡人和偽先知掌控宗教洗腦信徒）、無處不在的黑暗宗教團體控制天主教中樞（暗指羅馬天主教黑歷史，排猶、偶像崇拜、內(nèi)部腐化）、夢境可以展現(xiàn)出人格的陰暗面甚至可以干擾追蹤共同進入夢境的人（原罪和痛苦來源于我們曾經(jīng)介懷的經(jīng)歷，而且不單會影響到一個人），與惡魔交談（惡魔最詭詐的手段莫過于讓人類否認自己的過錯，將惡行合理化，即自我赦免）...隱喻感強烈。處處透漏這這不是一部只為博人一快的血漿商業(yè)片；神父與所有人在驚悚的追蹤逃亡中尋找靈魂的救贖之路，很像是我內(nèi)心某一刻的寫照吧。本劇扎實的功底和創(chuàng)新都是以往此類劇集不可比的，它在用自己的方式給觀眾驚喜，可以說是誠意滿滿的一部好劇了。

——大敵當前或許可以茍且偷生，但生而為人不能不過問自己內(nèi)心深處的正義，用神父面對惡魔的一句話結(jié)尾：“我們有自由選擇的權(quán)利”

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2021年1月31日更新

看完最后一集第一感覺是爛尾了，開頭看到克魯蘇神話般的魔體從地里鉆出來，神父等三人拿著各式武器像黑幫電影一樣夸張的開火我就覺得不大妙，整集看完以后的感受就是很斷裂，所有隨劇情埋下伏筆積累的期待都被導(dǎo)演在片尾“放了鴿子”，全劇的結(jié)尾還是放在了小鎮(zhèn)首先就局限了整個故事的格局，如果導(dǎo)演有意為第二季鋪墊的話，很多與天主教相關(guān)聯(lián)的一神教國家地區(qū)可以作為全新故事的衍生，畢竟說西語和拉丁語系的地方可不止西班牙，不但可以多發(fā)展兩條故事主線人物為神父的殉道做好接替，坑剛好也能放在第二季填了。畢竟觀眾所希望看到的是強大的邪惡勢力帶來的絕望壓迫與正義火苗帶來的一絲絲希望，而不是主教剛上任就被只鴿子搞砸了。

總的來說，雖然第八集與前幾集發(fā)生了脫節(jié)，沒有什么承前啟后的作用。但還是慶幸只是第八集不近人意，個人猜測或許是該片劇組經(jīng)費以及團隊的商業(yè)運作行為，畢竟疫情下的經(jīng)濟原因需要考慮，加上人家沒有美國人和英國人那么能撒錢吧。一直以來這種劇都是最容易招黑的題材，拍不好就變成神神叨叨的爛片或者四不像的大雜燴，個人認為這部劇已經(jīng)在宗教神怪題材中算得上里程碑式的作品了，無愧于我的期待。

最后說一點自己關(guān)于對第一季全劇的理解，《30枚硬幣》中的那些“賣主錢”所代表的就是現(xiàn)實唯物主義所帶來的各種問題，因為本人在銀行工作，也有宗教信仰，所以這對我來說算是一個有意思的話題。錢可以說是一種絕對的理性，如果一切事物的發(fā)展都用經(jīng)濟的眼光來衡量，那你所碰到的問題都關(guān)于錢，你看待難題的方式也會透徹很多。但唯一不同的就是宗教。在《圣經(jīng)》的歷史里，猶大出賣耶穌基督并不是為了30枚面值四德拉克馬的銀幣，而是他根本不相信耶穌是神，“如果他是真神，那么就算落在羅馬人手里，也會逢兇化吉”，這是人類保護自己利益的本能——試探與懷疑，而金錢就是最好的媒介，可以讓他理性的做出最利于自己的選擇。但當他真的看到耶穌受難還在保護所有人的那一刻，他幡然悔悟了，因為他看到的是一種完全不同于普通人的神性，是一種強大到無形的善，這就是“道德”。這30枚銀幣代表的是人世間凡人終極一生所追求的“欲望”，而金錢就是我們凝固的欲望，所以它才會那么誘人。無數(shù)的先賢用生命來警醒我們?nèi)祟惐仨氁业揭粋€平衡點，如果每個人的欲望都沒有道德、信仰去約束，那么就會天下大亂。貧窮是罪惡，無腦拜金是愚蠢，至于該怎么平和面對自己的欲望，那才是真正的智慧。

雖然沒抱太大期望，但《30枚硬幣》如果出第二季，我會持續(xù)的關(guān)注并更新，謝謝大家的關(guān)注與評論。

本來以為是光明戰(zhàn)勝黑暗，沒想到是，這些都是一場戲。銀幣沒啥能力，只是一種惡的象征，這個時候必須要有個猶大 出來做個“叛徒”，搞這些就是演個戲，讓人相信，緊接著向世人表明惡人多，看我教派斬妖除魔。所謂撒旦也就是個工具人，蠱惑一個人給他當反派使用。最后又去了一個新國家繼續(xù)蠱惑。男主真窩囊，被雙方拉扯，早知道最后這結(jié)局，我就當個看戲，看上面那位急不急了。

今天聊聊西班牙劇《30枚硬幣》。

片名30 Monedas /30 Coins (2020)。

這是HBO出品的一部西班牙劇，本劇最為顯著的兩個標簽就是“懸疑”和“宗教”。

大家看多了西班牙出品的電影電視劇，就會發(fā)現(xiàn)他們十分熱衷于懸疑元素，仿佛總要制造一些懸念才能拍得下去，本劇也是如此，前面幾集瘋狂鋪墊，埋下大量伏筆。而宗教元素則不是大家熟悉的內(nèi)容，本劇圍繞基督教，講述了一個極富特色，滿是恐怖、驚悚、懸疑、魔幻的故事。

本劇最核心的東西就是片名所指的“30枚硬幣”。

這30枚硬幣可不是普通的硬幣，而是有千年典故的硬幣。

我們都很熟悉《最后的晚餐》，這是意大利藝術(shù)家達·芬奇創(chuàng)作的大型壁畫，也是他的代表作之一。

《最后的晚餐》題材取自《圣經(jīng)》故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門徒共進晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達·芬奇此作就是耶穌說出這一句話時的情景。

壁畫中，畫家通過各種手法，生動地刻畫了耶穌的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達出豐富的心理內(nèi)容。

其中從左向右數(shù)第五個，右手抱著錢袋，身體向后的就是猶大。

在傳統(tǒng)故事中，猶大為了30枚銀幣而出賣耶穌。不久這30枚銀幣就散落人間，相傳這30枚銀幣具有神奇力量，可以讓擁有者號令天下。

本劇正是講述一群人收集爭奪30枚銀幣的故事。

想當年莫大拉的圣瑪利亞承受了數(shù)千年的罵名，直到不久前才得以平反。

同樣的，本劇根據(jù)《背叛福音》給猶大的告密行為提出了一種平反途徑。

在《30枚硬幣》中，巧取豪奪散落世界硬幣的組織叫做“該隱教”。

該隱教的主張是“作惡的人也是在行善”，是不是充滿了辯證思維。作惡和行善是一體的，而不是二元對立。

該隱教提出，既然上帝全知全能，那么一切都是在他的計劃之中，那些作惡的人也是計劃的一部分。因此作惡也是行善的一部分，兩種有機統(tǒng)一。

參考上面對白截圖，你可以明白該隱教的主張。

猶大的“背叛”是上帝、耶穌一手策劃的，目的就是為了耶穌可以重生歸來感化世人。猶大犧牲了自己的名聲，換來基督教發(fā)揚光大，因此猶大才是最虔誠的信徒。

全劇就是在這個設(shè)定基礎(chǔ)上發(fā)展劇情的，我們不用過多糾結(jié)劇中設(shè)定，只需要看故事怎么發(fā)展就行。

30枚硬幣的具體功效被提及的不多，只是幾句臺詞一筆帶過。

劇中提到，拿破侖擁有3枚硬幣、希特勒擁有5枚硬幣，而且擁有硬幣是因，拿破侖和希特勒的龐大帝國是果。拿破侖進攻俄國和希特勒屠殺猶太人，目的也是為了尋找硬幣。

該隱教已經(jīng)成功找到了29枚硬幣，為了找到最后1枚硬幣，開始向硬幣藏身處發(fā)起進攻。

維加拉神甫（Padre Vergara）機緣巧合得到了1枚硬幣，但他起初并不知道硬幣蘊含的能量，結(jié)果被惡魔盯上，付出了慘重代價。

于是維加拉遠走他鄉(xiāng)，跑到西班牙的一個偏遠小鎮(zhèn)，想要避開惡魔侵擾?？蓻]想到惡魔還是如影隨形找上了他。

小鎮(zhèn)上種種怪事接連發(fā)生，一時間人心惶惶，小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長帕科（Paco）、女獸醫(yī)埃琳娜（Elena）也一并卷入其中。幾方勢力圍繞最后一枚硬幣展開了驚心動魄地戰(zhàn)斗。

反派一方仗著有惡魔和巫術(shù)撐腰，負責了全劇絕大部分特效和牌面。

從第1集第1分鐘開始，反派就顯示出極其強悍的能力，隨著劇情發(fā)展，各種巫術(shù)、怪物更是層出不窮，看點十足。

《30枚硬幣》中各種巫術(shù)齊上場，巫術(shù)召喚出的各種怪物加上幾個形態(tài)各異的縫合怪，讓本劇視覺效果極富沖擊感。

喜歡巫術(shù)特效的話，可以來過把癮。

正義的小伙伴這邊沒有那么多炫酷的法術(shù)，全靠顏值對抗。

鐵拳神甫維加拉年近花甲，卻是一個常年練習(xí)拳擊的練家子，一身腱子肉健碩無比。他的一身肌肉和高超拳擊技術(shù)，估計就是為了能夠讓人乖乖聽他傳教。

鎮(zhèn)長帕科扮演者是大家比較熟悉的米格爾·安赫爾·西爾維斯特（Miguel ángel Silvestre），《超感獵殺》《毒梟》讓他走向世界舞臺。米格爾的身材一級棒，劇中也是不斷創(chuàng)造機會讓他秀身材，十分值得一看。

女獸醫(yī)埃琳娜扮演者梅根·蒙塔納（Megan Montaner）神似杰西卡·阿爾芭。盡管這個角色婊里婊氣的，但顏值確實高，身邊時刻圍繞著顏狗也就不足為奇了?？催^第5集、第6集，你就會明白我的意思。

《30枚硬幣》想說的是善惡本是一體兩面，表面看起來是作惡實際是在行善，看起來在行善的也會在作惡。這樣看來，天使和惡魔也是一體兩面，結(jié)果就是不管怎么說他們都占理。受害者就是為了更崇高事業(yè)的必要犧牲……

美中不足就是結(jié)局十分尷尬，過程中間人物角色的形式邏輯也讓人一頭霧水。開放性結(jié)局留下很大的坑，如果不拍第二季，應(yīng)該可以認定是爛尾。

鐵拳神甫對抗神秘邪教，

鎮(zhèn)長獸醫(yī)在線激情聊騷。

這里是硬核影迷集散地，歡迎關(guān)注公眾號：妙看影視

30枚銀幣——猶大的故事

根據(jù)推薦看到一部HBO出品 關(guān)于宗教題材的西班牙恐怖劇 宗教真是經(jīng)久不衰的恐怖劇題材啊

故事在是西班牙某個小鎮(zhèn) 發(fā)生母牛生出男嬰的怪事后 小鎮(zhèn)就接二連三出現(xiàn)神秘事情 怪物出現(xiàn) 人口失蹤 死人復(fù)活等等 這一切與來到鎮(zhèn)上做神父的貝爾加拉及一枚銀幣有關(guān) 貝爾加拉在年輕時的神父實習(xí)期就曾與惡魔打過照面 之后的神父生涯中一直在致力于驅(qū)魔以及阻止惡魔收集銀幣的過程（關(guān)于銀幣 惡魔組織的流傳是猶大并未出賣耶穌 而是耶穌讓猶大出賣自己 從而達到自己的目的 猶大只是奉命行事 最后卻背上叛徒的稱號 至于出賣得來的30枚銀幣 惡魔組織認為集齊這30枚銀幣 能夠?qū)崿F(xiàn)邪惡重新改寫歷史 似乎是一個我們非正統(tǒng)了解的基督組織）故事最后惡魔組織還是集齊30枚銀幣并用巫術(shù)控制了這個小鎮(zhèn) 打算在這個小鎮(zhèn)舉行新圣皇誕生典禮 貝爾加拉在典禮上與剛剛宣布成為的新圣皇墜樓而亡 而帽子上剛剛收集到的30枚銀幣散落 眾人紛搶 惡魔變化形象 重新走入都市進行下一輪的集齊銀幣冒險

神父貝爾加拉真是出乎一般神父形象 看到他打沙包的時候覺得好牛氣 不說出他的職業(yè) 完全無法聯(lián)系 最后與此同歸的壯舉 應(yīng)該是呼應(yīng)開片猶大上吊而死吧 神父在劇中是正邪相存 他認為自己是在正義的一方 但惡魔組一直將他視為自己人 從未想除之后快 在集齊銀幣舉行盛會時 惡魔將他心底愧對曾驅(qū)魔致死（并不是）的真象擺在他面前 告訴他那個少年就是惡魔自己裝扮的 讓貝爾加拉更加釋然 完成殘血一殺 與新圣皇一同掉下樓

女主埃萊娜不評價 身材確實好（蕪湖）男主鎮(zhèn)長帕科不評價 腦力一般 對妻子的態(tài)度不敢茍同 片尾帕科帶著不知死活的埃萊娜逃出小鎮(zhèn)到醫(yī)院進行搶救

帕科的妻子梅爾切作為妻子 忍受他人對自己的憐憫和對她丈夫與女主在一起的流言蜚語 她恨女主想除掉她甚至使用巫術(shù)可以理解 雖然看起來有點瘋癲 結(jié)局撿到散落的一枚銀幣 同另一位惡魔組成員坐車離開小鎮(zhèn) 說起來最可惡的難道不應(yīng)該是背后嚼舌頭的那些人嗎

安東尼奧被認為傻子 他卻能感應(yīng)到惡魔 能夠知道他們下一步的動作 除了這些人 還剩下一位警長未被惡魔控制 警長最后同安東尼奧走出了小鎮(zhèn)

劇集片頭很藝術(shù) 第一集內(nèi)容很吸睛 想起片中記憶深刻的一段是貝爾加拉不想被惡魔找到 被建議躲藏地點 一般會在監(jiān)獄掩藏靈魂（充滿罪惡）再者就需要去戰(zhàn)爭的地區(qū) 那里的靈魂充滿恐懼痛苦 更加容易隱藏 只能說 戰(zhàn)爭確實…… 劇中惡魔一直在為集齊30枚銀幣選出新圣皇而努力 并且不斷的推廣本派內(nèi)容 真是積極的宣傳人

西班牙語聽起來不如英語順 我有時完全靜音來觀看 恐怖氛圍一般 具有懸疑性 很奇怪為什么許多宗教或者恐怖劇都會出現(xiàn)豬頭 是恐怖元素還是宗教元素呢 怪物都是有多個長肢節(jié)的形象 蜘蛛人嗎 看最后一集的劇情內(nèi)容 大概還會有下一季吧

劇中的這種銀幣是實際存在的，打制于公元前165年～公元65年，是腓尼基推羅城打制的一種四德拉克馬銀幣。

錢幣學(xué)家們猜測《圣經(jīng)》中提到的猶大出賣耶穌所得的“30枚銀幣”可能就是這種銀幣，但只是猜測。

這種銀幣實際上是可以買到的，現(xiàn)在歐美的錢幣拍賣會上還會有這種銀幣，價格大概在1～2萬人民幣之間。

我自己也是一個錢幣收藏愛好者，曾經(jīng)想過買一枚這種銀幣，但是我和我妻子講過這個故事后，她說打死也不許買這個幣種……

看過這個劇，應(yīng)該也沒人會像收集這種銀幣了吧……

[馬太福音7章] 太7:8 因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。

從來不寫劇評，這不劇也不是頂好，中途無數(shù)次被氣到棄劇，但最近零零碎碎了解不少相關(guān)知識，所以就幾個觸動我的點隨便聊聊，有錯還請大佬指正。

1.功利的宗教觀

神父在敘利亞的那段經(jīng)歷我反復(fù)看了好幾遍，其中的啟示幾乎普適于所有宗教。宗教的意義何在？宗教為人類提供了一套意義生產(chǎn)機制，幫助人類解釋世界，克服恐懼，獲得安全感。所有宗教的共同點在于它追求一個超越經(jīng)驗，超出世俗世界的“東西”——超余（the more）。超余可以是人格化/非人格化的信仰對象，或者超越世俗的境界比如涅槃。神父貝爾加拉所信仰的超余上帝是非常穩(wěn)定的，但多數(shù)宗教的信徒并不是如此——他們懷揣著功利之心。第八集中，逃犯對神父說，如果禱告有用的話就愿意信教，結(jié)果眾人順利得救，大多數(shù)觀眾和信徒會將此歸功于上帝。當時看到這里的時候我就覺得，如果祈禱后沒有“顯靈”得救，會更發(fā)人深省，但因為劇集的設(shè)定本身含有神魔元素，加之劇情推進的需要，也就不再細究了。

劇集沒有深入并不影響我們進一步思考。宗教可以分為人神模式和人人模式。人神模式下，信徒不論緣由，不計得失，無條件相信自己的宗教和超余，比如基督教《約伯記》中被剝奪物質(zhì)利益的約伯接連收到打擊卻仍然堅信。另一種人人模式的宗教可能更加常見，即有條件的信教，這種模式下信徒更多以人與人之間利益交換的方式對待超余，比如爺爺奶奶燒香拜佛求保佑xxxx，這是有所求，所以用行為和財力作出交換。人人模式其實是將超余降維了，超余被貶低為利益交換的一方，據(jù)此建立的信仰根基便不穩(wěn)定。

那么，脫離神魔背景，如果宗教無法拯救你為什么還要信它呢，又回到開頭那句話，宗教最大的功能在于提供意義，它不處理客觀世界中的物質(zhì)問題，比如清教徒會認為勤奮工作是上帝選民的標志，那么他們在工作時就不會懷揣“勤奮工作是為了獲得回報”的功利性思想（功利不是貶義），因為勤奮本身就是一種恩賜。

2. “信仰的對立面不是懷疑，而是恐懼”

這部劇雖然角色塑造拉胯，人物的行為邏輯也時常令人疑惑和窩火，但確實有不少觀點和金句值得玩味的，比如“沒有什么比背叛更有力量”；再如借神父之口向觀眾科普猶大福音對于猶大背叛的解釋（耶穌悄悄找猶大談話，讓猶大出賣自己，只有這樣耶穌才能上天堂，并且告訴猶大“你將超過其他使徒，但會世代受到詛咒”）。

在鏡魔出現(xiàn)那一集“信仰的對立面不是懷疑，而是恐懼”，確實，懷疑不是信仰的對立面，倒更像是信仰的一部分，經(jīng)得起懷疑的超余才值得被信仰。整部劇講述的就是神夫貝爾加拉如何懷揣懷疑，克服恐懼，堅定信仰的故事。

此外，劇集所呈現(xiàn)的很多該隱教的觀點也讓我耳目一新。導(dǎo)演說，異端邪說多源自我們對上帝旨意的邏輯分析。劇中借角色之口拋出了一個哲學(xué)問題：為什么會有邪惡。有人認為，既然上帝胸懷萬物，邪惡自然也是其本性所至。上帝即是撒旦，只不過有時上帝不愿承認罷了。片中惡魔Angel說當初那場戰(zhàn)爭只是一場戲劇，戲劇需要沖突，只不過有人被分到了不討喜的角色。挺有邏輯。（瑣羅亞斯德教似乎為了解決善惡的問題做過一番嘗試，但并不成功，不細說。）

最后一集，集齊30枚硬幣的教皇被一只鴿子打敗實屬狗血。不過相比于結(jié)尾，我一直震撼于神父被刺傷時的劇情，原來神父一直信仰的是偽裝后的魔鬼。

如果正與惡都有其邏輯，信仰就是一種選擇，一種無理由的，因自由意志而作出的選擇。

時間寬裕的話推薦觀看。