反正我是看者有意。第二集三個年齡段女人對成功的看法很典型。女權(quán)也很典型。 女人45：搜索引擎公司掌權(quán)者 女人30：閃婚嫁入豪門小記者 女人18：自以為是叛逆小刺猬 話說30搭話45，說我好仰慕你，可不可以給我點人生建議。 45說你嫁入豪門要簽婚前協(xié)議，要知道不是所有婚姻都能走到最后，你要留好后路，獨立自主是你的力量，不要放棄這力量。女人不容易，我遇到了都能幫就幫。 30覺得很有用，說謝謝，說我以前寫過你的報道，科技業(yè)十大影響力女性 45臉色一變，說你寫的？那篇報道完全是在中傷我。 30不解地說，我是在贊美你啊，說你在企業(yè)界大殺四方。 45說那篇報道讓人感覺公司是為了外界觀感才讓我升遷，搭上了反性侵運動的便車，把我描繪成精通算計的妖女，把公司的受害女性當(dāng)墊腳石去實現(xiàn)自己的野心。這篇報道讓我很受傷，更傷害了反性侵運動的理念。我歷經(jīng)磨難往上爬，全憑一己之力賣命工作，沒有搭什么便車。

30說我是看其它報道改寫的，沒想到你不喜歡。

18是45的女兒，對父母和弟弟不屑一顧，對其他游客評頭論足，帶著女友來家庭度假，把弟弟趕到廚房過夜。

45對18說為什么陌生人把我當(dāng)成模范，欣賞我的成就，你卻覺得我有人格上的缺陷？

18說你一直忙個不停是強迫癥，是掩蓋內(nèi)心的空虛。你公司是社會結(jié)構(gòu)解體的罪魁禍首之一，難道因為是女性當(dāng)家我就該支持這家公司嗎？

45說你應(yīng)該支持的是當(dāng)家的是你媽！

目前總結(jié)：45苦樂自知，盡力幫扶；30急功近利，患得患失；18個性解放，大義滅親

誰是白蓮花？白蓮花也不是個好詞了，都是白蓮花

夏威夷，我也想去，想去《迷失》里的那個瀑布潭

全劇從三個緯度解決多個問題。 1.“概念”的產(chǎn)生就已經(jīng)有了對立 種族歧視來自于白人歧視，以及有色人種的自我歧視，以及反歧視。（身為一個上海人太明白這個概念了） 男女權(quán)對立來自于歧視和被歧視以及反歧視。 社會歧視來自于歧視和被歧視，以及反歧視 2.對立永遠不是單向的 全片白人也好，大女人也好，有錢人也好都有缺點，但是有色人種，窮人，男人也并非善類，他們用另一種方式報復(fù) 3.解決對立的關(guān)鍵就是通過理解來消除“概念”。最后解決這些問題是通過“愛”“理解”“包容”，最后的BGM.圣歌正好闡述這個觀點。 敘事結(jié)構(gòu)也很好，前幾集讓一部分角色特別討厭，慢慢的變成都挺討厭，最后變成都可以被理解 非常好，高分片 精彩的多維度分析，以后還給了解決方案。

舉個例子，小白婊只是嫉妒小黑婊不告訴她自己戀情（不夠朋友），到了小黑婊這里的理解就是帶有種族偏見，以及自己是窮人被當(dāng)做裝逼道具，其實小白婊沒那么想，這當(dāng)中有誤解，但是凡有了“種族”…“貧富”“男女權(quán)”這些概念后人類自然就被各種“概念”一刀切的分割撐對立面

事實上我看到，很多評論單方面的指責(zé)資本主義，白人至上，富人無恥，我就覺得，顯然這類人還是被分化的。白人，富人固然有他邪惡的一面，窮人，黑人也不見得好到哪里……再本片里，酒店經(jīng)理故意不給換房，故意安排夫妻和骨灰女同船，還去人家的房里拉屎，黑婊慫恿偷竊，都是非常惡劣的，比白富的偽善也好不到哪里去。 其實你仔細想，白男要求換房也好，打電話給酒店上司也好，這絕對是合情合理的，這里完全是一個顧客對于酒店服務(wù)的要求。換做我應(yīng)該也會那么做。但是在酒店經(jīng)理眼里就是一個富人對窮人的刁難和壓迫，這個階級分化的概念這個男客人有，但是在這個經(jīng)理內(nèi)心更嚴重，他自己的自卑感，小人物化，讓自己走上了對立的道路，并且付出代價。 如果各位看官您也在這里仇富，仇白，您和這位經(jīng)理又何嘗不是一樣呢。 當(dāng)你拋棄一切階級分化的概念，根本就不存在這些問題，這僅僅是一個顧客消費的問題

同理可證，這對新婚夫妻！固然男的有高高在上的感覺，但是自始至終他的自私自負也是大多數(shù)人都會有的，雖然討厭，但是也可以理解，你要知道雖然他自負，不顧他人“，但是在“貧富“概念上，他可從來沒有看不起女的，并且一再表達自己的真心和婚姻穩(wěn)定，即使被激怒，他回頭還是真心要求挽回。女的雖然討喜，但是你知道女的所有的不滿意都來源于“她對自己的定義”，她覺得自己家境差，會被牽制。這才是她根本說不出原因的不安全感和自卑的來源。其實她婆婆已經(jīng)給了她最大的認可“既然我兒子選了你，你就是百里挑一。值得的”。所以她的心魔來源于她自己。

老妖婆也是，她的自卑完全是她自己定義的“沒人愛”，結(jié)果有人搭訕馬上解決了她自己定義的自卑感。 小男孩呢？他覺得被大家討厭，就躲在手機里，是他自己定義自己沒人喜歡的，她姐姐有不讓他睡房間在他看來是他姐姐故意排斥他。但是你仔細想兩個女生和一個弟弟睡在一房確實很不自在，她們閨蜜說話，吸k有個人多不自在。顯然大海幫了忙，強制他沒了手機。為什么他最后說“我不需要手機”，就是因為手機是他逃避世界的安全港灣，讓他以為他沒人喜歡，一旦沒了手機，他就發(fā)現(xiàn)原來朋友很容易交。當(dāng)他可以自由交朋友的時候，他就不再需要手機躲避世界

男爸爸自卑來自被老婆壓制，老婆比自己強確實讓男人“硬不起來”，雖然時不時會氣勢壓倒，但是實際上她也沒說過刺激老公的話。是爸爸自己自卑，直到他和兒子坦白自卑他才釋然，看上去是坦白出軌，潛在表達是，“老子曾經(jīng)也硬的起來，爺們過”，他自己打破心魔，馬上就爺們了，不再嘰嘰歪歪。

看出來了不。如果你還在這里抱怨資本主義毒害窮苦人民，抱怨女權(quán)興盛，抱怨富人，抱怨膚色，對不起有可能你的心魔來源于你自己。你就會和這個不思悔改的經(jīng)理一樣。要想別人看得起你，你得自己看得起自己，并拋棄“分化”的概念。沒什么白人黑人，窮人富人，男人女人，大家赤條條來，光溜溜走，剝了皮都是一樣的。他看不起你，你看的起你自己就可以了，別TMD整天說酸溜溜的話。

關(guān)于你不喜歡他們角色的點

小白婊:你覺得她婊？其實美國【即使在中國】中學(xué)生甚至大學(xué)生這種婊氣太正常了。你覺得她覬覦閨蜜的戀情，你覺得她看不起黑婊，正如黑婊自己覺得的，其實這只是美國青少年常態(tài)。她可沒真的搶了黑婊男友，劇組讓你覺得她在勾引，其實她這個很模糊，最后她也沒搶不是嗎

蜜月男:讓你討厭的是他看不起別人，劇組故意讓你看到他媽寶男？但他做了傷天害理的事情？他看不起老婆？都沒有！

瘋婆子:神神叨叨！可是她最后雖不能投資，也給了一筆錢，還不夠意思嗎？素未謀面的spa經(jīng)理，瘋婆子也說了，她要的是真朋友，不是花錢買的，本來她自卑才想花錢買。

最后你覺得酒店經(jīng)理死了？誰跟你說的呢？只是你自己覺得棺材里是他，其實棺材里是每個人曾經(jīng)的自己，這次旅行治愈了所有游客，希望它也能治愈你。

補充————————??????????

版權(quán)歸作者所有，任何形式轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。 作者：Free Soul（來自豆瓣） 來源：//movie.douban.com/review/13816997/ 對于諸多角色的自卑。反而讓我想起曹雪芹筆下《紅樓夢》中劉姥姥。劉姥姥就是很正面的例子。劉姥姥在面對顯赫的賈家時候，可一點都不自卑。相反她落落大方，得了好處后，還能不失禮儀的帶著瓜果進大觀園回禮，和身份遠高自己的賈母談笑風(fēng)生，她被歧視了嗎？當(dāng)然被歧視了，林黛玉和一幫姐妹都歧視她，林黛玉還說她是母蝗蟲，劉姥姥是一點都不自卑的，隨你說。 劉姥姥這種不自卑絕對是發(fā)自內(nèi)心的。 1.你贈我銀子是你的心意，我回你農(nóng)產(chǎn)品是我的心意，你大戶人家不缺錢，若談心意，你的金銀和我的瓜果是等價的。 2.普通窮人得了好處撤了也來不及，她還回禮，一點都不自卑，同樣講究禮儀 3.看穿了階級本質(zhì)，你過你穿金戴銀的生活，我過我小農(nóng)自在的人生，任你豪門闊綽，我只愛我平凡生活，你能說這賈府大小姐們過得有劉姥姥自在，我不信。不同形式的苦不同形式的樂罷了，本無高低貴賤。

??????????????????????????你再用劉姥姥的思維模式去分析劇中人物就有解了。

1.新婚妻子。大可不必自卑自己身家比老公差，老公不缺錢，你壓過他又如何？只不過變成另外那個家庭媽媽壓過爸爸，造成夫妻生活不和諧。你多愛你老公一點，就和劉姥姥回瓜果一樣的，對于老公來說等價的。

2.小黑婊不為膚色自卑她和小白婊在一起就是朋友，就好像賈母和劉姥姥，你把膚色當(dāng)個問題，你們就是階級分裂

其他角色都能套用這個理論

你管別人是不是歧視你？你自己看得起你自己就可以。你指著罵著有錢人就是斷了自己的路，自己的朋友，自己的人生，你就不大氣了。做人大氣點，過好自己日子。別人就會尊重你。不尊重你的人不論貧富 膚色都不會尊重你。尊重你的人不論高低富貴都會尊重你。

所以本片其實也是為那些無辜被反歧視的白人，富人，平反的意味。

????????????在回頭說說生活中的例子吧

我也算是個上海普通家庭80后出身，大學(xué)同學(xué)一直一起玩，畢業(yè)后也一起玩很久。其中一個同學(xué)家境差，慢慢就支持不了和大家一起開銷（我們唱唱k.不鋪張），大家知道他情況，每次都不要他AA，但是時間長他自覺不好意思，就不來了，這同學(xué)再也不聯(lián)系，你說其他同學(xué)們歧視他了嗎，反而大家是想要他一起玩，沒這心，是他自己自卑不來了不是嗎？

再說說我身邊的很多有錢人，家里都法拉利了，出門和大家一起玩，也不是照樣路邊攤擼烤串？人家更不顯擺生怕自己太顯露失了朋友。多了麻煩

倒是那些沒錢的，透支，欠錢買名牌，帶出去炫耀，壓人的很多。網(wǎng)上各種顯擺虛的，各種裝，各種婊。

所以看世界看人真的兩面性，不是富人，就一定可恨，富人窮人都有可恨可愛之處，都是普通人，是你自己非要分階級

“Let us alone. Time driveth onward fast,

And in a little while our lips are dumb.

Let us alone. What is it that will last?

All things are taken from us, and become

Portions and parcels of the dreadful past.

Let us alone. What pleasure can we have

To war with evil? Is there any peace

In ever climbing up the climbing wave?

All things have rest, and ripen toward the grave

In silence—ripen, fall, and cease:

Give us long rest or death, dark death, or dreamful ease. (lines 88–98)

也難怪最后Belinda在經(jīng)歷了一周的bullshit之后，面對有著漂亮臉蛋魔鬼身材嫁給又帥又多金又愛自己剛剛辦了完美婚禮老公&老公的媽媽還支持自己找點兒事兒干但是還在糾結(jié)自己人生的意義的Rachel說，I have to go。

Rachel的缺乏安全感是被安排得明明白白的，被兩個年輕小姑娘&她們的媽媽明里暗里諷刺了之后突然開始后知后覺地覺得自己是不是只是個trophy wife，然后因為自己一般般的水平也發(fā)現(xiàn)自己無法實現(xiàn)自己理想的職業(yè)發(fā)展，但是又不甘心自己如此，糾結(jié)+掙扎中，覺得這一切的根源都是因為自己嫁了個又帥又有錢又愛自己的老公...簡直無語。

Mark的缺乏安全感大概跟Rachel不相上下吧，老婆事業(yè)有成，女兒從不尊重自己，兒子整天沉迷于游戲，于是自己只能從一些奇奇怪怪的地方找一些存在感，比如說婚外戀，以及人生所謂的大徹大悟之后需要be honest with兒子來贏得他的尊重，然后告訴兒子自己曾經(jīng)有過婚外戀...最終終于通過一場入室搶劫找回了一些尊重，不知道能持續(xù)多久...

Paula的缺乏安全感大概來源于她的種族和她已有的privilege的沖突。被白左教育嚴重洗腦的她會覺得反正這些privileged people即使并沒有真正"偷"，但是他們就是偷了under-privileged的人的東西，所以會慫恿自己的情人去干如此愚蠢的事情。我覺得她最后把項鏈扔了純粹是為了洗脫自己跟情人的關(guān)系，實在是太蠢了...現(xiàn)實給她好好地上了一課。

Nicole的缺乏安全感來源于她對自己到底是不是乘著me too的這波風(fēng)坐上CEO位置的不自信。她也許覺得自己是憑借自己的能力，但是到底是不是，也很難判斷了。

Olivia真的是一條毒蛇，manipulative, hypocritical, self-centered, mean...從Paula描述自己不能在任何方面比Olivia好來看，要么Olivia是個占有欲非常強的人（可能是les？不允許Paula跟別人走得近？），要么就是她害怕Paula會比她好？感覺還是隱隱的有一種階級優(yōu)越感在那里。

Tanya就不用說了，太孤獨了。什么人她都想緊緊地抓住，感覺最后那個男的也就是她的rebound guy而已，而且感覺也活不了太久了。。?？赡懿痪煤笏中枰俦е缓行鹿腔业侥硞€地方去撒了。。。

Shane貌似挺有安全感的，但是我覺得他非常依賴媽媽可能也說明他內(nèi)心對自己的能力沒有那么強的信心，總需要媽媽或者travel agency來出面解決。

Quinn's the best！他和他的劃船兄弟們算是整部劇唯一正面的情節(jié)了，讓人看到了一點點希望?？偨Y(jié)就是，大家一定要經(jīng)常運動保持身心健康?。?/p>

總體來說, first world的人整部劇都在whiny自己的無足輕重的各種crisis，然后其他世界的人在經(jīng)歷什么呢——想要這份工作badly enough到快生產(chǎn)了都努力撐著的lani，被酒店剝削久了對于一個小小的有錢說要資助她經(jīng)營自己的business這么一個虛幻的承諾都緊緊地抓住準備了一套備案的belinda，自己的家族被非法占用了土地至今無法請律師打官司最后在傻逼privileged愛人慫恿下偷珠寶最后把自己送進監(jiān)獄的kai，然后有一點算是自己的錯但是又有點無辜地把自己性命都搭進去的armond。

總之，夠諷刺，夠黑色，夠荒謬，HBO的一貫作風(fēng)。夕陽上開船去拋骨灰那段簡直是精彩到我覺得需要專門頒個獎，清晨去劃船則是洗眼般的清新。跟HBO另外一部我也非常愛的succession相比，這一部我更有共鳴因為我似乎在很多角色上都看到了一點點自己的影子。

今年度看過第二好看的劇。

“Contrary to the romantic images of Hawai‘i as an exotic American paradise, peddled globally by a multibillion-dollar tourism industry, heated political battles among groups armed with oppositional histories occur frequently in Hawai‘i.”

“與夏威夷作為異國情調(diào)的美國天堂的浪漫形象相反，在全球數(shù)十億美元的旅游業(yè)中，武裝著對立歷史的團體之間的激烈政治斗爭經(jīng)常發(fā)生在夏威夷?！?/p>

- Saranillio, Dean Itsuji. Unsustainable Empire : Alternative Histories of Hawai'i Statehood

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【夏威夷州地位歷史的另一面】

在1959年8月，夏威夷正式成為了美國的第五十個州。

聽聞夏威夷，誰都會想起絕美的異域風(fēng)光和熱情的草裙舞，是一個絕佳的度假勝地。然而，多數(shù)人所忽略的是美國與夏威夷州地位歷史上不為人知且殘忍的一面。就像殖民者對美洲印第安土著的作為一樣，夏威夷原住民所遭遇的經(jīng)歷有過之而無不及。

大二下學(xué)期時，我上過一門課叫做Asian / Pacific / American Cultures。令我印象很深刻的是，幾乎每周教授都會邀請不同的學(xué)者來做guest speaker講述自己的研究成果，而其中有一周教授就邀請了一位教授 Dean Saranillio 來演講他的一本新書 Unsustainable Empire: Alternative Histories of Hawai‘i Statehood。同時有兩位夏威夷的土著居民來和我們分享夏威夷被美國帝國主義強占的這段歷史。

【原始島嶼被入侵，武力威脅成立新憲法】

幾個世紀以來，夏威夷群島一直被交戰(zhàn)的派系所統(tǒng)治。1810年，Kamehameh國王將夏威夷群島統(tǒng)一為一個王國。在1894年之前，夏威夷都是被國王/女王所統(tǒng)治的。從國王Kamehameha到女王Lili’oukalani，夏威夷在一個單一王國的統(tǒng)治下聯(lián)合了80年。在被法國英國等殖民爭奪的同時，許多島上未曾出現(xiàn)過的病菌也被帶到了夏威夷群島上，19世紀中期，近乎一半的島民死于傳染病。隨著西方勢力的影響越來越大，在簽署一些貿(mào)易條款協(xié)議后，夏威夷王國被白人地主和商人占領(lǐng)，許多傳教士來到夏威夷做生意。夏威夷未被開發(fā)的，肥沃的土地被許多美國商人購買農(nóng)田來收獲農(nóng)作物。他們中的一些人甚至賺了一大筆錢，后來成為成功的甘蔗種植園主。

在1887年，一些黨員成立了一個名為 "夏威夷聯(lián)盟 "的組織，強迫當(dāng)時的國王Kalākaua簽署了一項憲法，剝奪了他的以及許多夏威夷原住民的權(quán)利。1893年，他的繼任者Lili’oukalani女王引入了新憲法，恢復(fù)了她的權(quán)力和夏威夷人的權(quán)利。作為回應(yīng)，來自美國、德國和英國的13人組成了安全委員會，發(fā)動政變，違法地建立了新的政府。在1894年7月4日，安全委員會成立了一個由白人官員組成的新政府，稱為夏威夷共和國。

在寫給美國眾議院的抗議信中，Lili’oukalani女王表示，該委員會非法奪取了她的王位，美國在沒有正當(dāng)法律程序的情況下吞并夏威夷的任何努力都是不可接受的。然而，由于美國政府已經(jīng)掌權(quán)，美國輕而易舉地吞并了夏威夷，使其在1898年成為美國的夏威夷領(lǐng)土。

Lili uokalani女王

【甘蔗種植業(yè)幾乎摧毀夏威夷當(dāng)?shù)厮颉?/p>

夏威夷在被入侵之前，本地居民的主要種植農(nóng)作物是芋頭(taro)，而毛伊島四條主要的水域也為各種作物，尤其是甘蔗的種植提供了得天獨厚的地理優(yōu)勢。夏威夷語中的［Nā Wai ?Eh?。萦伤臈l溪流/河流組成，是夏威夷最大的連續(xù)芋頭農(nóng)場，被認為是夏威夷農(nóng)業(yè)的巔峰。這片土地的產(chǎn)量如此之高，以至于哺育了其他島嶼的作物生長。

Kaulana Nā Wai ?Ehā: 恢復(fù)毛伊島的四大水域

在夏威夷，水，原本是是公眾的資產(chǎn)。入侵的甘蔗種植者認為，從山區(qū)流向海洋的水是浪費的。所以他們把水從分水嶺轉(zhuǎn)移到島上的干旱地區(qū)，并提出了水源先占原則: “誰在時間上先，誰就在權(quán)利上先”。

干涸的Wailuku River

夏威夷人在1866年就抗議過甘蔗種植者掠奪資源，導(dǎo)致河流干旱，本地人無法種植芋頭，而芋泥是當(dāng)?shù)厝酥饕牡氖澄?。甚至到?004年，2004年，Nā Wai Ehā這一地區(qū)的芋頭農(nóng)民仍在請愿要求退耕還水；種植芋頭；恢復(fù)地下水資源；恢復(fù)溪流生命。2012年，夏威夷法院命令水委員會在Nā Wai ' ēha支持公共信托原則；2014年，水流恢復(fù)。自19世紀以來，Nā Wai ' Ehā的四大水域才首次流動了起來。

【美國-西班牙戰(zhàn)爭說服國會吞并夏威夷】

1887年，在菲律賓作戰(zhàn)的美軍利用夏威夷的地理位置在珍珠港建立了軍事基地。雖然正式基地的建設(shè)直到1898年才開始，但該地區(qū)在美西戰(zhàn)爭期間的美國軍事行動中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，幫助說服國會吞并夏威夷。美西戰(zhàn)爭引發(fā)了一波夏威夷民族主義浪潮。由于這些民族主義觀點，時任美國總統(tǒng)的William McKinley從美國吞并了夏威夷。由于種族態(tài)度和民族主義政治，夏威夷的州地位(statehood)被美國推遲到1959年。

作為領(lǐng)土，夏威夷在美國政府中幾乎沒有權(quán)力，在眾議院只有一名無投票權(quán)的代表。領(lǐng)土地位允許富有的白人種植園主進口廉價勞動力，并將他們的產(chǎn)品以低關(guān)稅出口到大陸。這些地主利用他們的權(quán)力使夏威夷保持領(lǐng)土地位。

1921年的夏威夷家園委員會法案(Hawaii Homeland Commission Act) 允許超過50%的擁有夏威夷土著遺產(chǎn)的人以1美元的價格租賃總面積超過20萬英畝的土地99年。雖然該法案是為了讓生活在貧困中的夏威夷原住民擁有土地的權(quán)利，但財產(chǎn)租賃者和共和黨立法者達成了非法交易，制造漏洞和轉(zhuǎn)讓。這些變通最終將原本打算用于夏威夷人住宅的土地用于機場和其他公共用途，最終超過1000英畝的土地歸新政府所有。

美國在珍珠港建立軍事基地，并且在美西戰(zhàn)爭和二戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用。

【美國向夏威夷道歉】

1893年夏威夷君主制被推翻后，參議院外交關(guān)系委員會調(diào)查了美國在迫使莉Lili’oukalani女王下臺的事件中所扮演的角色。這其中，著名的布朗特報告(The Blount report)譴責(zé)美國違法參與了夏威夷政變，并建議恢復(fù)夏威夷君主制?？死蛱m總統(tǒng)呼吁美國“通過認真努力作出一切可能的賠償來維護自己的榮譽和正義感”。

可能也是因為這樣，二戰(zhàn)結(jié)束后，夏威夷因存在“主權(quán)爭議”并沒有被聯(lián)合國認定為美國領(lǐng)土，而只是美國托管之地，在美國托管期間，夏威夷也發(fā)生過要求獨立的運動，美國則對此進行全民公投，讓夏威夷人決定自己的地位。但公投的最終結(jié)果是夏威夷加入美聯(lián)邦，成為美聯(lián)邦的第五十個州，夏威夷王國從此消失。

夏威夷最終取得statehood的主要原因是因為多數(shù)夏威夷人并不在意治理這個國家的是否是“自己人”，對獨立自主不感興趣。幾十年來，他們親眼目睹了夏威夷在美國人的治理之下所取得各方面的巨大進步，他們相信美國人能更好地管理好這個國家。1993年，美國國時任總統(tǒng)克林頓簽署了“道歉法案”。美國政府向夏威夷洲的原住民正式道歉，承認當(dāng)年的政變?yōu)榉欠ā?/p>

克林頓簽署道歉

//www.hawaii-nation.org/publawsum.html

也有許多夏威夷土著居民到今天仍在爭取夏威夷的自治和獨立，他們并不接受美國馬后炮的道歉，相信夏威夷從古至今都獨立的一個國家。在每一次夏威夷成為正式州的紀念日的會場外，都能看到他們抗議的身影。

抗議游行

其中有我的教授…

和《白蓮花度假村(第一季)》中的Kai一樣，真正的夏威夷土著居民是大多是憎恨這些剝奪了他們家園的掠奪者。他們是帝國主義與資本主義對世界造成的破壞實體化，卻又最單純地一次又一次被傷害。就像最初的夏威夷島民對殖民者敞開國門，Kai如此輕易就被Paula說服去偷手環(huán)，相信可以過上更好的生活。History just repeats itself. 最終承受后果的終究是夏威夷的原住民們。

附一首短而深刻的小詩

用“白蓮花”一詞形容那些外表純潔卻其實內(nèi)心陰暗的人，在網(wǎng)絡(luò)上由來已久。

出處是李冰冰的一段古早采訪，還是《西游記后傳》里的一個角色，我已無法考證。但我猜，國外大概沒有用蓮花來形容這類人的說法。

有趣的是，最近一部名為《白蓮花度假村》的美劇，拍的還真就是一群“白蓮花”的故事。

導(dǎo)演麥克·懷特多半不熟悉中國的網(wǎng)絡(luò)用語，劇名TheWhiteLotus是字面意思，故事發(fā)生的地點，是夏威夷一個名為“白蓮花”的豪華度假酒店。

當(dāng)然，蓮花在西方也一樣是美好的象征，高貴純潔的表意，與我們大差不差，麥克·懷特給劇中的酒店起這么個名字，其諷刺之意，多少也可見一斑。

事實也是，這部《白蓮花度假村》堪稱是今年諷刺力度最強的一部美劇，看明白了創(chuàng)作者的“壞”心思和“惡”趣味，看這部劇，就如飲美酒，不覺自醉。

于我而言，它算得上是繼《東城夢魘》之后今年HBO給我的又一個大驚喜了。

它的類型很難界定，算不上是犯罪劇，也稱不上是懸疑劇，說它是喜劇，好像也不是特別合適。但毫無疑問，《白蓮花度假村》這部劇塑造了一群很有意思的角色，講了一個很有意思的故事。

這部劇的設(shè)定很簡單，幾個客人到白蓮花酒店度假，一周的時間，這些人身上發(fā)生了各種各樣的事情。

有點像是真人秀節(jié)目，但導(dǎo)演把虛構(gòu)的故事拍出了更多真實感。

劇中的主要角色，可分為兩類人。即來到白蓮花酒店度假的客人和在白蓮花酒店工作的人。

客人可分為三組。

第一組客人是一對新婚夫婦，富二代丈夫杰克和高顏值妻子瑞秋，到白蓮花酒店度蜜月，看上去分外恩愛。

第二組客人則是一個富商家庭，丈夫馬克和妻子妮可事業(yè)有成，尤其妮可是知名搜索引擎公司的老板，他們帶著一兒一女，兒子奎因有些沉迷于手機游戲，大學(xué)生女兒奧莉維亞則邀請來了自己的閨蜜寶拉一同度假。

第三組客人只有一個人，富有的中年女性坦雅，母親剛剛?cè)ナ?，繼承了億萬家財，她來到夏威夷的目的是把母親的骨灰撒到海里隨風(fēng)飄散。

角色很多，但不算雜亂，看劇的時候記不住名字也不要緊，鮮明的性格會讓你迅速記住他們各自的臉。

這些人共同的特點，就是一個“富”字。能遠赴夏威夷住豪華酒店度假，當(dāng)然是有錢有閑。

但他們也各有各的煩。

新婚夫婦這邊，丈夫杰克嫌酒店沒給自己安排到預(yù)定好的心儀房間，一直心懷怨恨，妻子瑞秋則一直在思考人生，擔(dān)心自己成為富二代丈夫的附庸，希望能擁有自己的事業(yè)，但同時發(fā)現(xiàn)，丈夫好像和自己期待的樣子差得很遠。

中年夫妻表面和和氣氣，內(nèi)里卻是斷壁頹垣。妻子妮可專注于自己的事業(yè)，丈夫馬克也覺得和妻子之間早已激情不再。馬克以為自己身患癌癥，后來雖證明是一場虛驚，卻也讓他得知了父親死因?qū)崬榘痰囊馔庹嫦?，為此反思人生的馬克，深處中年危機的泥潭。

他們的子女也各有的問題。女兒奧莉維亞雖然和閨蜜寶拉維持著親密的關(guān)系，但她好強善妒的個性使得寶拉對她早有不滿。兒子奎因年紀還小，但缺少朋友的他性格內(nèi)向，對自己的人生毫無熱情可言。

富婆坦雅則情緒脆弱，狀態(tài)極差，多虧有理療師貝琳達的按摩和陪伴，才讓她有療愈之感。

剛開始看這部劇時，我很擔(dān)心它會變成那種馮小剛式的“富人訴苦戲”，油膩而不知人間疾苦，但后來證明我多慮了，創(chuàng)作者的視角冷冷的，并沒有陪著富人們一起自怨自艾，而是借著其他人的境遇，揭開了這些富人的假面。

我所說的其他人，即劇中的酒店工作人員們。

和富人們的煩惱大多來自于心理層面不同，酒店的工作人員們更多時候要面臨來自生活的挑戰(zhàn)。

劇集剛一開始，一個實習(xí)生的遭遇就給我留下了深刻的印象。在富人們享受自己假期的同時，實習(xí)生拉妮為了得到這份酒店工作而隱瞞了自己懷孕的事實，而她在臨盆的時候仍在工作，羊水流了酒店大堂一地，最終在經(jīng)理的辦公室里完成了分娩。

更重要的兩個角色是理療師貝琳達和酒店經(jīng)理阿蒙德，他們倒算不上有多窮，只是和那些客人相比，他們所處的階級要低一些。

客人們的到來，讓這兩個人的生活起了波瀾。

貝琳達心心念念想要開個自己的按摩院，富婆坦雅給了她希望，表示愿意投資，但很快在酒店結(jié)識了新歡的坦雅選擇了不去履行自己對貝琳達的承諾，讓貝琳達期盼落空，失望不已。

阿蒙德的遭遇則更加慘淡，因為沒能給杰克安排到想要的房間，他遭到了杰克的記恨，意外被杰克撞破他與酒店服務(wù)生的龍陽之歡，從而丟掉了工作，最后更是死于意外。

真相是殘忍的，在現(xiàn)實生活中，不同階層的人與人之間，或許沒有太多真情實感可言。

與其說這部劇拍出了人性的虛偽，倒不如說這部劇拍出了人性的真實一面。

四個字，趨利避害而已。

有錢會使人變得更有道德嗎？導(dǎo)演給出的答案是，表面上可能會，但說白了，道德是很虛無的東西。

我們會發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演無情地打碎了這部劇里很多角色的偽裝。

想要追求獨立的瑞秋，在短暫地決定離開富二代丈夫之后，最終還是帶著微笑回到了丈夫身邊，所謂理想，敵不過現(xiàn)實的殘忍。

對理療師貝琳達伸出援手的坦雅，帶給了對方巨大的希望，卻又輕松地使其破滅，這像是一場居高臨下的道德游戲，不想玩了，就按退出鍵。

滿嘴“政治正確”的馬克一家身上也存在著諸多悖論。馬克鼓勵兒子可以選擇自己的性向選擇自己的人生，卻無法直面父親是同性戀是事實，也無法直視自己內(nèi)心的奇怪欲望。妮可自認為自己是精英獨立女性的典范，卻被寶拉指出，作為一家搜索引擎公司的老板，這個世界的糟糕現(xiàn)狀或許就是她這樣的大資本家一手造成的。奧莉維亞和寶拉在全劇中一直在輸出自己年輕的白左價值觀，但她們自己遇到問題時，她們的表現(xiàn)并不像她們所認同的那樣無私有愛。

有錢人未必更有道德，沒錢的人也未必就更加純潔。

貝琳達似乎是受害者，但她只是精神上受到了傷害，坦雅自知理虧給了她一筆錢，她可沒有拒絕。

阿蒙德因為杰克而喪命，但他自己作為被剝削者的同時也是剝削者，他不在乎那個與自己交歡的服務(wù)生前程如何，為了欲望的宣泄，他不顧自己的一切，也不顧別人的一切。

在這部劇里，每個角色身上的戲劇沖突乍一看都不算有多么強烈，他們的故事也算不上有多獵奇，整部劇沒有太大的反轉(zhuǎn)，喜歡殺人的HBO，在這部劇里也只是通過意外殺了一個人。

但這部劇的戲劇張力是足的，因為它拍出了人性的張力，這種張力來自于每個角色復(fù)雜的內(nèi)在。

全劇的結(jié)尾，馬克的兒子奎因沒有選擇和家人一起回到美國本土，而是往回奔跑，和夏威夷當(dāng)?shù)氐哪贻p人一起在大海里揚帆。

這似乎是個充滿希望的結(jié)尾，但你如果只看到治愈，那還是有些天真。

奎因能選擇自己的人生，是因為爸爸媽媽很有錢。反之，劇中有個和寶拉一夜繾綣的夏威夷土著青年，就只能靠偷竊改變自己的命運，墮入黑暗。

看完全劇，我回想起來，一個畫面總是縈繞在我的腦海，寶拉和奧莉維亞穿著比基尼捧著書面朝大海，書是尼采的還是弗洛伊德的并不重要，她們把書當(dāng)做道具，當(dāng)成是偽裝的一部分。

這或許就是這部劇的趣味所在。

我也很欣賞這部劇拍攝上的大膽。

HBO的劇，大尺度是意料之中的。很多時候，HBO的大尺度是為露而露，純粹為了吸引觀眾眼球，但這部《白蓮花》，除了請來達達里奧這樣的演員便自然而然地消費了她的大強項之外，幾個尺度較大的鏡頭，還真是用得巧妙，能看出來，麥克·懷特的大尺度鏡頭，并不是為了勾起觀眾的欲望，而是被用來去冒犯觀眾，惡心觀眾。

于是，我們看到了男性生殖器的特寫，看到了排泄物的特寫，這些在別的劇里往往會被回避的鏡頭，在《白蓮花度假村》中被不加掩飾地懟到了觀眾面前。

惡心嗎？挺讓人反胃的。然而，借著這樣的鏡頭，導(dǎo)演把自己要講的事情都說明白了。

劇中的角色馬克有句臺詞講得好，人類也是動物，某種程度上，和猴子沒什么分別。

或許，文明本就是一種偽裝。

當(dāng)我們脫掉所有的偽裝，不得不直視自己的動物性時，往往是難以面對卻又無法否認的。

《白蓮花度假村》所做的事情，就是將這些偽裝一層一層地剝了開來，把華麗長袍下的虱子全都抖落下來。

麥克·懷特像是個調(diào)皮的壞孩子，一臉陰損地質(zhì)疑著成年人的世界。

這部劇則像是一部馬克·吐溫或是毛姆穿越到當(dāng)代寫出來的小說，刁鉆狠辣又舉重若輕，談笑間，人們精心設(shè)計的那些所謂的“游戲規(guī)則”灰飛煙滅。

【之前給紙媒寫的幾篇稿子之一，這篇對方?jīng)]要，直接發(fā)豆瓣吧，有大量劇透】

2021年前三個季度，隨著美國影視產(chǎn)業(yè)體系加速復(fù)工，陸續(xù)有不少新制作的美劇被推到全世界觀眾眼前。而今夏播出的《白蓮花》，是其中值得細細品味的一部作品。

白蓮花度假酒店與度假式敘事

在不少觀眾印象中，看美式劇情劇就是看故事、看劇情反轉(zhuǎn)。這種印象固然有其事實依據(jù)，但已不能準確描述近二十年來美式劇情劇劇作的多元發(fā)展態(tài)勢。

《白蓮花》講述了這樣一個故事：8個性格迥異且在各自生活中面臨不同問題的美國富人乘坐同一艘船來到一個太平洋小島上名為“白蓮花”的高檔度假酒店，在度過了氣氛詭異、偶然事件頻發(fā)的六天后，島上死了一個人，隨后，眾人懷著不同的心情離開小島。如果只看這樣的劇情概括，人們也許會誤以為這是一部阿加莎.克里斯蒂式懸疑劇。但《白蓮花》其實是一部節(jié)奏輕快，以幽默諷刺語調(diào)展現(xiàn)美國中上層社會百態(tài)的劇情?。―rama Series）。

對強烈戲劇沖突和高密度劇情轉(zhuǎn)折抱有期待的觀眾，在初次觀看這部劇時可能會體驗到不小的挫敗感。編劇邁克.懷特（Mike White）為這部劇集構(gòu)建了一個去中心化的敘事形式，這使得其劇情難以用簡單幾句話概括。盡管編劇在第一集的開場用倒敘告知觀眾在本劇結(jié)尾會有一名（身份對觀眾而言暫不知曉）的角色死亡，但劇集并沒有圍繞這一懸念展開敘事。相反，在開場快速交代八位乘客同船抵達“白蓮花”度假村并受到酒店管理方接待的情節(jié)后，本劇再沒有出現(xiàn)一個統(tǒng)攝全部敘事線且連貫的敘事主干。這部劇每一集、每一個情節(jié)單元，都有各自不同的敘事節(jié)奏和敘事焦點，觀眾在看到結(jié)局之前很難看出這部劇講述了怎樣的故事，想要講述怎樣的故事。

不過，如果觀眾嘗試走出自己的觀影舒適區(qū)，便會發(fā)現(xiàn)，伴隨著觀影預(yù)期被打破的挫敗感而來的，還有出乎預(yù)料的驚喜。《白蓮花》的敘事大體上以時間為順序展開，一集大體對應(yīng)角色們在島上生活的一晝夜，敘事視點不斷在幾名主要角色之間來回切換，而這些敘事線和情節(jié)片段之間，有時候在劇情上互相關(guān)聯(lián)，有時候也沒有明確的敘事聯(lián)系。單集之內(nèi)往往也沒有一個總體的敘事線，更像是同一天之中酒店內(nèi)不同事件的組合。但這樣松散的敘事并不拖沓、無聊：盡管本劇沒有一個總體的敘事中心，但各個敘事線和情節(jié)單元內(nèi)含的情節(jié)和情緒張力，其實都頗具可看性。

第一集中發(fā)生在奧莉薇亞（Olivia）、寶拉（Paula）和瑞秋（Rachel）三位角色之間的對話戲就是一個典型例子。奧莉薇亞來自富裕白人家庭，寶拉（少數(shù)族裔）是她在大學(xué)認識的閨蜜。平民出身、能力平平但相貌出眾的瑞秋憑其美貌和富家子弟丈夫夏恩（Shane）閃婚，度蜜月時與奧莉薇亞等人同船來到“白蓮花”酒店。這段對話發(fā)生在眾人抵達酒店后不久。瑞秋試圖在泳池邊與兩位女大學(xué)生拉近關(guān)系，于是在她們面前表演起某種獨立女性姿態(tài)。而奧莉薇亞和寶拉則看穿了瑞秋的“花瓶”本質(zhì)，明里暗里用言語諷刺瑞秋。瑞秋察覺對話的尷尬氛圍后主動終止談話，起身脫去外衣，走入游泳池里游泳，而上一秒還對瑞秋頗為不屑的奧莉薇亞和寶拉，面對瑞秋姣好的身材露出了嫉妒的表情。

在這一段情節(jié)單元中，編劇在交代幾名角色性格特征的同時，通過人物的對話，逐漸建構(gòu)起對話角色間的緊張關(guān)系。同時，編劇幽默地諷刺了兩種美國富人的虛偽態(tài)度。瑞秋清楚自己能力平平，是靠美色傍大款過上了現(xiàn)在的富裕生活，但自欺欺人，一直試圖在外人面前演出一副追求獨立自主的姿態(tài)。奧莉薇亞和寶拉，作為美國頂級高校的人文專業(yè)大學(xué)生，對后殖民主義理論、“他者”概念如數(shù)家珍，但她們對瑞秋的刻薄表明她們事實上并不能真真平等地對待他者。而二人對瑞秋身材流露出的嫉妒眼神也表明，熟知各種資本主義批判理論的二人，在實際生活中事實上仍然服從資本主義的物化意識形態(tài)。

整部《白蓮花》都是由類似上述片段這樣看上去并不激烈、有些“日常”但又不乏戲劇和情緒張力的角色互動、情節(jié)單元組裝而成。而這種散漫但又互相交織的敘事形式，完美地模擬出了劇中角色度假休閑時那種無目的漫游的自由無序狀態(tài)。換言之，《白蓮花》的敘事形式是表演性的（performative，也譯為“施行性的”），其敘事形式本身表達出一種與其敘事內(nèi)容相關(guān)的效果。而構(gòu)成本劇的諸多情節(jié)單元各自具有強度不同的情感和戲劇張力，既涉及特殊、具體的微觀敘事（個體焦慮、個體對支配他人權(quán)力的病態(tài)欲望、個體與個體之間的矛盾沖突……）又涉及普遍、抽象的宏觀敘事（人與自然的關(guān)系、階級矛盾、種族矛盾、個體對全球資本主義、后殖民體系的無能反抗）。觀眾在不同情節(jié)單元構(gòu)成的復(fù)雜互文關(guān)系（intertextuality）中，被喜、悲、怒、憐等不同的情緒和觀影體驗纏裹住。

《白蓮花》的敘事形式構(gòu)建了一個充滿理解和闡釋潛能的意義和影像空間：這個空間難以被一兩句劇情簡介概括，難以被框限在單一的理論闡釋中，難以被還原為特定的意識形態(tài)話語。

崇高與卑下

近二十年來，隨著美劇精品化的潮流，美式劇情劇不但在劇作形式上愈發(fā)多元，其借助剪輯、攝影、音樂、場景調(diào)度、特效等各種視聽手段左右觀眾體驗的能力也在不斷向電影靠攏。如今，由好萊塢頂級團隊制作的美劇，其視聽表達已經(jīng)與優(yōu)秀的電影作品處在同一水平線上?！栋咨徎ā芬彩且徊恳暵犞谱魃喜环α咙c的美劇。接下來我會以本劇中給不少觀眾留下深刻印象的兩個片段為例來做說明。

首先是一段約2、3分鐘的平行蒙太奇，來自第二集結(jié)尾。

多數(shù)角色已經(jīng)入睡，本劇主要角色之一，莫斯巴克（Mossbacher）家的小兒子奎恩（Quinn），一個眼睛被粘在電子屏幕上大宅男，由于被姐姐奧莉薇亞排擠，沒有地方睡覺，只能抱著被子走出酒店套間，前往沙灘。鏡頭跟隨奎恩走向沙灘的同時，片中響起了流傳甚廣的夏威夷原住民頌歌《夏威夷的問候》（Hawai’i Aloha）。這是一首由美國傳教士作詞，美國音樂家作曲的“夏威夷”歌曲，其配器、曲調(diào)風(fēng)格有非常濃厚宗教頌歌意味。

圣歌般的音樂沒有停止，鏡頭卻突然一轉(zhuǎn)，切到了酒店經(jīng)理辦公室。酒店經(jīng)理阿蒙（Armond）剛剛度過糟心的一天，此時他面對著從旅客失物里找到的毒品和精神類藥物（來自奧莉薇亞與寶拉），陷入深深的猶豫，最終他還是沒能忍住，吞下一顆紅色藥丸。

音樂繼續(xù)，鏡頭再度切換到奎恩這邊?？鞅硨︾R頭，在海風(fēng)的吹拂下，面對著大海和遠方的島嶼。他放下手里的電子設(shè)備，漫無目的地眺望遠方。此時鏡頭轉(zhuǎn)到奎恩的正面，隨著鏡頭逐漸從全景拉近到中景，觀眾可以看到，奎恩臉上漸漸流露出一副夾雜驚異與欣喜的表情。然后鏡頭再次切到奎恩身后的全景：在奎恩正對的海面上，一只鯨魚浮上水面換氣。柏克、康德等思想家用長篇大論探討的“崇高”，在躍鯨、波濤、高山、奎恩、圣樂所構(gòu)成的視覺和聽覺體驗中，被具象地呈現(xiàn)給觀眾。

在本劇的開場，奎恩和阿蒙是兩個高度異化的角色?？鞒撩杂陔娮佑螒颍莻€僅僅滿足于活著的富二代，不參與生活、也不思考生活。阿蒙完全認同自己在資本主義制度下的“打工人”身份，作為酒店經(jīng)理他能非常熟練地完成工作，但他面對尚不熟悉工作的新員工，十分刻薄冷漠，面對旅客也沒有真心。與奎恩一樣，他對自己的工作與生活沒有反思和審視。在這個意義上，他與卓別林喜劇電影《摩登時代》中的流水線工人沒有差別。但二人在第二集結(jié)尾的不同行動，將他們的人生軌跡倒向了截然不同的兩個方向。

第二集結(jié)尾的平行蒙太奇，是奎恩、阿蒙二人劇中命運的影像判詞。

另一段讓觀眾印象深刻的段落則來自最后一集后半段。這個片段在觀者中引發(fā)了不小的爭議。阿蒙在同夏恩（Shane，瑞秋的富二代老公）的對抗中徹底落敗，夏恩動用人脈關(guān)系，讓阿蒙被酒店高層開除。面對第二天就得打包走人的窘境，阿蒙徹底放飛自我，在全身心投入并游刃有余地完成最后一次餐廳接待工作后，他向夏恩發(fā)起報復(fù)，悄悄潛入夏恩的房間，向其旅行箱里拉屎。而這一出格行為也導(dǎo)致他走向自己的悲劇結(jié)局。這一段戲的爭議之處在于，編導(dǎo)有意識地用非常清晰（盡管是有一定距離的全景鏡頭而非中近景）且時長不短的鏡頭表現(xiàn)阿蒙排便的過程。不少觀眾在網(wǎng)絡(luò)評論中發(fā)出質(zhì)疑：有必要如此清晰地呈現(xiàn)這樣惡心、卑下的行為嗎？

一般商業(yè)影視劇編導(dǎo)運用諸種視聽表達手段的目的，是為了讓觀眾沉浸在他們?yōu)橛^眾編制的幻夢中。這個幻夢也許包含沖突、斗爭，但幻夢本身必須風(fēng)格融貫，內(nèi)容自洽。在《白蓮花》的大部分場景中，創(chuàng)作者也為觀眾編織了一個在高檔酒店度假般的視聽體驗：整部劇畫面都是偏黃的暖色調(diào)，鏡頭中不乏美人、美景，再加上夏威夷風(fēng)格的配樂，處處散發(fā)著閑適的味道。但類似阿蒙排便這樣直觀暴露的鏡頭，在《白蓮花》中總是時不時出現(xiàn)。盡管總量很少，但一出現(xiàn)就會給觀眾的觀影體驗帶來被闖入的不協(xié)調(diào)感。這是《白蓮花》創(chuàng)作者有意追求的效果，他們?yōu)橛^眾編織幻夢，恰恰是為了將其撕裂。這些偶見的、“上不了臺面的”鏡頭，像是全劇的傷疤，戳破了劇集大多數(shù)場景中帶給觀眾的體面感，提示觀眾這樣一個事實：污穢、沖突也是現(xiàn)實和自然的一部分。

白蓮花亭亭立于水面，水面下布滿污泥。

《白蓮花》：作為“白蓮花”的美國有產(chǎn)者

前面我提到，《白蓮花》由于其敘事形式的去中心化特點，具有多重闡釋空間，但這一事實本身并不妨礙我們從特定的視角出發(fā)來觀察、把握這部劇集。橫看、側(cè)看、山中看、山外看，看到的其實都是廬山真面目。

阿蒙、奎恩截然相反的人生軌跡事實上已經(jīng)向觀眾提示了一種理解、把握《白蓮花》的可能路徑：盡管不是本劇唯一的敘事動力和線索，但有產(chǎn)者與無產(chǎn)者的互動，有產(chǎn)者與無產(chǎn)者欲望的差異與碰撞無疑是《白蓮花》中極為重要的敘事內(nèi)容。前文提到奧莉薇亞、寶拉這兩個角色，此處我再次以這兩個角色的敘事線為例來作說明。

奧莉薇亞和寶拉這對閨蜜，表面上看關(guān)系非常緊密：二人都有美國精英高等教育背景，價值觀相近，出入同床，共享使用違禁藥物的秘密。但實際上，兩人的友情其實是一種互相利用的關(guān)系，奧莉薇亞需要寶拉這樣一位非白人同學(xué)做閨蜜，彰顯自己尊重（種族、階級）弱勢群體的進步態(tài)度，占據(jù)施舍同情的道德高地，寶拉則需要奧莉薇亞這樣一位有錢人家出身的閨蜜帶她體驗各種物質(zhì)、精神享受。但隨著二人共享的毒品和精神類藥物在第二集因為意外丟失，兩人關(guān)系的潛在裂痕漸漸凸顯。寶拉和一個在白蓮花酒店工作并給旅客表演夏威夷原住民文化、舞蹈的當(dāng)?shù)貛浉鐒P伊（Kai）談戀愛，之后還發(fā)生了性關(guān)系。奧莉薇亞嫉妒寶拉的戀情，欲作為第三者插入其中，不料凱伊對寶拉非常忠誠，明確拒絕了奧莉薇亞的勾引，并在事后向?qū)毨隽苏f明，這進一步加大了寶拉和奧莉薇亞的裂痕。

與凱伊交往的過程中，寶拉了解到當(dāng)?shù)卦∶裰饾u被卷入全球資本主義體制的境遇：他們的家園被白人資本家占領(lǐng)，而為了糊口，他們不得不給搶占了他們家園的酒店打工。本身就屬于少數(shù)族裔、論文研究方向涉及后殖民理論的寶拉，自然對凱伊及其族人的遭遇感到同情，遂主動提出要幫助酒店小哥反抗白人殖民者、資本家剝削。為此，她提出了一個“革命”方案。她慫恿凱伊趁奧莉薇亞一家集體外出的日子去盜取奧莉薇亞母親存放在保險箱里的珠寶。她自己也參與其中，利用與奧莉薇亞的關(guān)系幫凱伊搞到了保險箱的密碼。凱伊一開始認為此舉不妥，但寶拉最終還是說服他實施該計劃。然而，“革命”行動的展開過程出乎寶拉預(yù)料。奧莉薇亞的父母妮可和馬克在即將出海時相互拌嘴，提前回到了酒店房間，正好遭遇來偷珠寶的凱伊。凱伊不想傷人，和馬克略作打斗之后奪路而逃，馬克掛彩。這一事件引發(fā)的諸多結(jié)果如下。凱伊最終還是被警方逮捕，一向受到酒店管理方好評的他丟掉了養(yǎng)家糊口的工作。妮可和馬克共同經(jīng)歷這一突發(fā)的創(chuàng)傷性事件后感情迅速回暖。奧莉薇亞后來根據(jù)各種線索猜到事實真相，和父母的緊張關(guān)系得到緩解。盡管她一度對寶拉表示不滿，但當(dāng)她看到寶拉對自己造成的后果感到傷心時，還是對其施以“寬恕”。寶拉雖心存芥蒂，但不得不配合奧莉薇亞的“寬恕”，與她重歸于“好”。

事實上，如果我們以各個角色在美國資本主義社會中的經(jīng)濟地位為參考來觀察本劇中各條敘事線（包括前文沒提及但同樣重要的那些敘事線，如單身中年富婆譚雅與按摩師貝琳達的交往）就不難發(fā)現(xiàn)這些互相交織且擁有不同戲劇強度的敘事線實際上遵循相似的發(fā)展框架：有產(chǎn)者在白蓮花酒店引起一地雞毛后全部全身而退，留下一群或可悲或善良或憨厚的無產(chǎn)者或死、或懵、獲刑。即便在有產(chǎn)者內(nèi)部，角色的結(jié)局好壞也與其經(jīng)濟地位呈正相關(guān)。夏恩的煩惱在結(jié)局全部得到解決：阿蒙與他的斗爭戲劇性地結(jié)束，他并未遭受實質(zhì)傷害和損失，而本來欲離開夏恩但經(jīng)濟地位相對處于弱勢的妻子瑞秋，也為了享受優(yōu)越的物質(zhì)生活條件不得不選擇向夏恩妥協(xié)。奧莉薇亞在本劇中本就沒遇到什么真正的困難和煩惱，假期結(jié)束后她的家庭關(guān)系還得到極大修復(fù)，而在經(jīng)濟上依附于她的寶拉在丟了男友的同時也不再被奧莉薇亞信任，只能被動接受奧莉薇亞施舍給她的“寬恕”。

白蓮花度假村里發(fā)生的一切，無疑是當(dāng)代美國資本主義社會現(xiàn)狀的寓言：有產(chǎn)者們把池塘攪渾后仍能“出淤泥而不染”，繼續(xù)在美國社會里扮演著眾人艷羨的“白蓮花”，而無產(chǎn)者只能“自由”地體驗著不自由。

“出路”及其限度

奎恩似乎是編劇向觀眾展示美國資本主義社會出路和轉(zhuǎn)變希望的角色。第二集結(jié)尾他帶到海邊的電子設(shè)備在漲潮時被海水毀壞，而他也被自然景色帶給他的崇高體驗深深震撼，這使得他無意中踏上一條擺脫初登島時“僵尸”生存狀態(tài)的出路。到劇集后半段，奎恩積極地享受生活，真正平等地對待那些經(jīng)濟地位遠不如他的當(dāng)?shù)卦∶?，同他們打成一片。全劇結(jié)尾，他不顧父母反對，留在了白蓮花度假村，與同伴們在大海上自由地航行、訓(xùn)練，駛向人類與自然的大和諧。

但這真的是出路嗎？

如前文所述，本劇沒有真正的敘事中心?？鞯臄⑹戮€不過是本劇諸多敘事線中的一條，事實上在劇中這條敘事線與其他敘事線也沒有特別深入的互動。換言之，奎恩改變了自己，也僅僅能改變自己?？魉x擇的道路——與自然和諧相處——并不能解決其他角色敘事線所呈現(xiàn)出的政治經(jīng)濟學(xué)困局、情感困局、道德困局。觀眾如果略微后退一步，站在鳥瞰視角來觀看、思索各個角色的處境，就不難發(fā)現(xiàn)編劇早已借助凱伊、阿蒙等無產(chǎn)者的悲劇故事告訴我們，奎恩得到救贖的可能性前提，其實還是其家庭在美國資本主義社會中所占據(jù)的優(yōu)越經(jīng)濟地位：如果不是衣食無憂，如果過不是父母把他帶到高檔度假村，他哪里有時間有精力有機會參與當(dāng)?shù)厝说暮叫杏?xùn)練，去探索自然探索新的生活方向？

與HBO今年春季推出的美劇《東城夢魘》（Mare of Easttown）類似，《白蓮花》用美國社會的一角，揭示了當(dāng)代美國社會作為一個整體面臨的政治經(jīng)濟學(xué)困局。然而二者的缺陷也很類似，在精確描述美國資本主義社會癥候的同時，無力給出出路。要么在結(jié)局回歸傳統(tǒng)美式主旋律套路：如《東城夢魘》結(jié)尾，主要角色善惡各有報。要么只能一直在敘事中堅持真誠但無用的反諷姿態(tài)：《白蓮花》劇本對美國資本主義社會的批判諷刺較之劇中奧莉薇亞、寶拉二人對白人富豪的批判當(dāng)然更具反思性也更為真誠，但也僅只是更真誠而已，難以撬動現(xiàn)實。

《白蓮花》編劇為觀眾建構(gòu)的諷刺性寓言，是其魅力來源，也是囚禁其自身的牢籠。