很簡(jiǎn)單，很還原的一部電影。只不過(guò)現(xiàn)在看稍微晚了點(diǎn)，最好是小學(xué)或初中看，學(xué)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)配著看。場(chǎng)面的盛大、道具的精心布置、人物服飾的美輪美奐是最能留在人心中的。

電影沒(méi)有字幕，后大半部分因?yàn)闆](méi)帶耳機(jī)，其實(shí)我是當(dāng)默劇看的。不過(guò)演員的一顰一笑，再加上時(shí)多時(shí)少（根據(jù)情節(jié)或臺(tái)詞離譜程度哈哈哈）的彈幕，我還是看得很有趣的。

不是正式的人物傳記和歷史片（雖然很還原了，但我不確定還原的是不是野史因?yàn)楹臀倚r(shí)候讀的小說(shuō)太像了哈啊哈哈哈），更像以楊貴妃為線索表達(dá)“世間情字都是虛妄”的佛教理念、禍福相倚的道教思想，和不克己復(fù)禮關(guān)心民生就必然導(dǎo)致國(guó)家危亡的儒教治世思想，夾雜一點(diǎn)“自己昏庸還把無(wú)辜的美人污蔑為紅顏禍水”的新歷史觀批判。中國(guó)人還是繞不過(guò)儒釋道。

攝影太粗糙，構(gòu)圖毫無(wú)美感，打光稍微好一些，美術(shù)指導(dǎo)和服化道設(shè)計(jì)倒是很出彩。全片最具感染力的是賜浴華清池（極盡香艷刺激）、七夕拜月（癡情錯(cuò)付、兒女情長(zhǎng)）、死前求情（帝王無(wú)情）和上吊，最后那個(gè)上吊的鏡頭尤其動(dòng)人：貴妃慢慢撫摸白綾，一個(gè)最終陪伴自己卻無(wú)情無(wú)生命的東西。楊玉環(huán)抓緊白綾望向遠(yuǎn)方，鏡頭慢移到旁邊垂眼冷視眾生的佛像。貴妃死時(shí)的樣子在畫(huà)外，觀眾只能靠想象來(lái)補(bǔ)充，但死前一刻凄絕哀艷的美已經(jīng)留在觀眾心中。視覺(jué)語(yǔ)言的使用不著痕跡，而一切盡在不言中。

此影評(píng)只是我觀看后對(duì)玄宗這個(gè)藝術(shù)形象的一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人感受，不代表我覺(jué)得這部電影不好看，不代表我討厭玄宗這個(gè)人，只就李楊?lèi)?ài)情部分說(shuō)說(shuō)。

皇帝是什么?是萬(wàn)民的主宰。地位不穩(wěn)的帝王被人殺，地位穩(wěn)固的皇帝可以殺太子，殺皇后，可以株連萬(wàn)民。尤其像玄宗那樣有豐厚老本的承平君主，權(quán)勢(shì)之盛，可以想象。

當(dāng)他說(shuō)愛(ài)的那一刻，玉環(huán)就注定身不由己了吧，因?yàn)樗裏o(wú)法選擇活著卻不嫁給他。李隆基不僅有玉環(huán)沒(méi)有的權(quán)力，更有豐富的人生閱歷(指他年紀(jì)大)，反觀玉環(huán)就像一個(gè)單純無(wú)辜的待宰羔羊，俎上魚(yú)肉，除了享受還能怎么辦？這種情況下，你和她會(huì)有什么平等的感情，更不要談愛(ài)情！

《長(zhǎng)生殿》寫(xiě)他們的愛(ài)情，很美！但是我知道那只是洪昇的想象。首先，他們算有愛(ài)情?如果玄宗真的愛(ài)，就自己退位，保護(hù)好自己的女人。但他卻用把一個(gè)年輕的肉體，無(wú)辜的靈魂推向瘋狂的軍隊(duì)來(lái)?yè)Q取自己衰老的身軀得以茍延。這叫愛(ài)？我只看到一個(gè)自私、無(wú)情的帝王。帝王的心思你別猜。

老電影果然是深刻，藝術(shù)造詣高超。且不說(shuō)那個(gè)時(shí)代制作上服道化的嚴(yán)謹(jǐn)，努力去還原唐代的歷史風(fēng)貌，就說(shuō)本片給人最深刻的，還是對(duì)歷史和人性的洞察，發(fā)人深思。

以唐明皇和楊貴妃的故事為題材的影片很多，但是大多著力于“愛(ài)情”，于是有了許多宮斗情節(jié)，或者是小兒女情懷。要么是強(qiáng)行拔高，上升到家國(guó)天下。比如TVB的《楊貴妃》，最后楊玉環(huán)是為了國(guó)家而自愿犧牲，挽救了唐朝。其實(shí)本片最接近于開(kāi)始真相，楊玉環(huán)是一個(gè)天真的女子，而且也并不偉大。她無(wú)奈被公公唐明皇看上，和壽王李瑁只能屈從于皇權(quán)的淫威，后來(lái)?xiàng)钣癍h(huán)也愛(ài)上了唐玄宗，三千寵愛(ài)在一身，誠(chéng)以為皇帝可以真心愛(ài)自己，一生一世。但其實(shí)，哪也不過(guò)是皇帝（或者男人）虛偽的承諾，一旦到了生死的緊急時(shí)刻，皇帝可以默然撒手，比起江山和身家性命，一個(gè)女子確實(shí)有算得了什么呢？本來(lái)就不該向君王期待那么深的愛(ài)。這就是楊貴妃一生的悲劇所在，也是很多女性悲劇所在。

在皇權(quán)、父權(quán)的社會(huì)下，能有這么多真摯的愛(ài)情嗎？所以，真實(shí)的歷史、真實(shí)的人性大抵如此。本片對(duì)唐明皇的好色、嗜權(quán)、無(wú)情，以及楊貴妃的天真浪漫、面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，刻畫(huà)得很深刻，發(fā)人深思。整個(gè)影片的情節(jié)，大體脈絡(luò)嚴(yán)謹(jǐn)依據(jù)歷史，沒(méi)有瞎編許多無(wú)聊狗血的宮斗，完全可以作為一部歷史電影來(lái)看。

又是十幾二十年過(guò)去了，雖然也有不少以楊貴妃為題材的影視作品，但從立意主題來(lái)說(shuō)，是很難超得過(guò)這一部經(jīng)典之作的。

世上的事沒(méi)有好壞之分。

顛沛流離的一生，得到皇帝的寵愛(ài)讓她享盡榮華富貴，也把她放在了只能愛(ài)皇帝的位置上，她從來(lái)都沒(méi)有做選擇的權(quán)利，卻要她背唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的大鍋。

像玩偶，像寵物。是愛(ài)情，是利益。

楊貴妃是沒(méi)有辦法自己主宰的人生，皇帝呢，他說(shuō)他是皇帝想干嘛就干嘛，但是實(shí)際呢……誰(shuí)都是被命運(yùn)推著走，被社會(huì)安排著。

比電視劇《唐明皇》還要早的電影，幾乎全班底，服化道很用心。竊以為劇本一般，把兩個(gè)著名的皇帝和貴妃刻畫(huà)成了普通人甚至庸俗化了。不知道這是不是編劇的用意。特別是貴妃吐果核的動(dòng)作幅度太大，感覺(jué)活潑過(guò)頭了。周潔的扮相很美，不過(guò)更傾向于嬌媚而不是華貴，還是趙麗娘適合她。童年貴妃居然是張英演的，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小英子好看。

感受頗多，先梳理一下故事情節(jié)，這是一個(gè)：在男權(quán)社會(huì)下，一個(gè)追尋愛(ài)情卻總是失望透頂，最后被人逼死的愛(ài)情悲劇。

影片有幾個(gè)小缺陷，第一：演員的表演過(guò)于生硬，故事情節(jié)也只是照搬歷史。很多角色沒(méi)有塑造成功，比如李白，這樣一個(gè)桀驁不馴、恃才傲物的大詩(shī)人，在劇中也只是走了個(gè)過(guò)場(chǎng)而已。第二：對(duì)于人物的前史細(xì)節(jié)塑造不夠，道具不嚴(yán)謹(jǐn)，比如楊玉環(huán)手上的戒指，并不是那個(gè)年代有的，顯得很突兀。第三：在視聽(tīng)語(yǔ)言、攝影、剪輯和美術(shù)上也中規(guī)中矩。

楊玉環(huán)的故事大家耳熟能詳，初中就了解到這段歷史了，今天有新的收獲。大家對(duì)馬嵬坡兵變的原因普遍認(rèn)為是楊貴妃紅顏禍水，但我認(rèn)為根本原因是唐玄宗晚年走錯(cuò)了路，沉溺在愛(ài)情中對(duì)朝政（這種重大的工作）懈怠，親信奸臣，給了叛徒安祿山可乘之機(jī)伺機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。在古代那個(gè)封建社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)由男性主導(dǎo)，男性的人生價(jià)值可以有更多選擇，可以讀書(shū)參加科考，可以做官，可以做個(gè)詩(shī)人，可以做商人，哪怕什么都不做，在家里也是“老大”。女性則不同，女性可以發(fā)揮的價(jià)值極其有限，普遍都是相夫教子，依附男性，富貴人家女孩還可以讀書(shū)寫(xiě)字，窮苦人家的孩子一眼就可以忘到頭。

如果把唐玄宗放在今天來(lái)看，他是一個(gè)離經(jīng)叛道、又懦弱的人。青年時(shí)期的唐玄宗還是蠻有作為的，英明果斷、多才多藝，不僅鏟除了韋后集團(tuán)，還撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢臣，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了超過(guò)太宗李世民時(shí)期的盛世“開(kāi)元盛世”，可以說(shuō)是風(fēng)光無(wú)限，意氣風(fēng)發(fā)?？赏砟甑睦盥』?，掌握權(quán)力在手，身邊的人都怕他，附從他，他活到這個(gè)年紀(jì)，跟本不會(huì)有人能理解他，那是一種巨大的孤獨(dú)感。

楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，被形容為中國(guó)古代四大美女，有詩(shī)形容她的美貌：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，就連白居易都寫(xiě)下《長(zhǎng)恨歌》，忍不住贊嘆：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”；李白更是寫(xiě)詩(shī)形容：“云想衣裳花想容 ，春風(fēng)拂檻露華濃”。楊玉環(huán)的童年是在動(dòng)蕩中度過(guò)的，祖父是隋朝官員，被太宗李世民所殺，父親是蜀州司戶(hù)，玉環(huán)十歲的時(shí)候父親去世，在三叔家寄養(yǎng)。早年壽王對(duì)他一見(jiàn)鐘情，在壽王母親的請(qǐng)求下，唐玄宗冊(cè)封為壽王妃子，兩人結(jié)婚以后，壽王母親的去世，讓唐玄宗突感寂寞。于是頻繁的召見(jiàn)楊玉環(huán)，甚至到了把持不住的地步，本想把委屈跟丈夫訴說(shuō)尋求一絲絲溫暖，可換來(lái)的是丈夫的責(zé)備和嫌棄。后來(lái)玄宗直接冊(cè)封她為貴妃，就這樣從兒子手上奪走了楊玉環(huán)。

這樣的事情放在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建社會(huì)，玄宗就是一個(gè)離經(jīng)叛道的人，原因有三；第一：一個(gè)公公喜歡上兒媳，從兒子手里搶走兒媳；第二：公公和兒媳的關(guān)系勢(shì)必會(huì)被儒家思想意識(shí)形態(tài)下的老百姓所不齒；第三：他們還是一段“老幼戀”。這樣的行為處在那個(gè)封建社會(huì)下，就算是皇帝，也一樣勢(shì)必不會(huì)被人理解，正如和尚在結(jié)尾總結(jié)的“孽緣”，這段感情注定要以悲劇收?qǐng)??？烧娴氖侨琴F妃太美惹的禍根嘛！其實(shí)不然，玄宗作為一國(guó)之君，是不是有責(zé)任有義務(wù)體恤民情，萬(wàn)不可忽視這份重要的工作，而且，晚年任用楊國(guó)臣等庸才，是他的不作為還是怪別人推薦？顯然是自己不上心，讓安祿山有了可乘之機(jī)，于是才發(fā)動(dòng)的叛亂，至于貴妃最后被六軍逼死，那是無(wú)奈的把她當(dāng)成Zheng Zhi工具吧，官員不敢得罪皇帝，就拿她的親信開(kāi)刀，逼皇帝一把，同時(shí)也是給皇帝一個(gè)臺(tái)階。還有一點(diǎn)，玉環(huán)從吃醋離家出走后，到玄宗深夜召回宮的時(shí)候，深夜里祈求，足以證明玉環(huán)對(duì)玄宗死心塌地，可到六軍要逼皇帝殺死玉環(huán)的時(shí)候，玄宗沉默了，這是多么痛的領(lǐng)悟啊。