很簡單，很還原的一部電影。只不過現(xiàn)在看稍微晚了點，最好是小學或初中看，學《長恨歌》時配著看。場面的盛大、道具的精心布置、人物服飾的美輪美奐是最能留在人心中的。

電影沒有字幕，后大半部分因為沒帶耳機，其實我是當默劇看的。不過演員的一顰一笑，再加上時多時少（根據(jù)情節(jié)或臺詞離譜程度哈哈哈）的彈幕，我還是看得很有趣的。

不是正式的人物傳記和歷史片（雖然很還原了，但我不確定還原的是不是野史因為和我小時候讀的小說太像了哈啊哈哈哈），更像以楊貴妃為線索表達“世間情字都是虛妄”的佛教理念、禍福相倚的道教思想，和不克己復禮關(guān)心民生就必然導致國家危亡的儒教治世思想，夾雜一點“自己昏庸還把無辜的美人污蔑為紅顏禍水”的新歷史觀批判。中國人還是繞不過儒釋道。

攝影太粗糙，構(gòu)圖毫無美感，打光稍微好一些，美術(shù)指導和服化道設(shè)計倒是很出彩。全片最具感染力的是賜浴華清池（極盡香艷刺激）、七夕拜月（癡情錯付、兒女情長）、死前求情（帝王無情）和上吊，最后那個上吊的鏡頭尤其動人：貴妃慢慢撫摸白綾，一個最終陪伴自己卻無情無生命的東西。楊玉環(huán)抓緊白綾望向遠方，鏡頭慢移到旁邊垂眼冷視眾生的佛像。貴妃死時的樣子在畫外，觀眾只能靠想象來補充，但死前一刻凄絕哀艷的美已經(jīng)留在觀眾心中。視覺語言的使用不著痕跡，而一切盡在不言中。

此影評只是我觀看后對玄宗這個藝術(shù)形象的一點點個人感受，不代表我覺得這部電影不好看，不代表我討厭玄宗這個人，只就李楊愛情部分說說。

皇帝是什么?是萬民的主宰。地位不穩(wěn)的帝王被人殺，地位穩(wěn)固的皇帝可以殺太子，殺皇后，可以株連萬民。尤其像玄宗那樣有豐厚老本的承平君主，權(quán)勢之盛，可以想象。

當他說愛的那一刻，玉環(huán)就注定身不由己了吧，因為她無法選擇活著卻不嫁給他。李隆基不僅有玉環(huán)沒有的權(quán)力，更有豐富的人生閱歷(指他年紀大)，反觀玉環(huán)就像一個單純無辜的待宰羔羊，俎上魚肉，除了享受還能怎么辦？這種情況下，你和她會有什么平等的感情，更不要談愛情！

《長生殿》寫他們的愛情，很美！但是我知道那只是洪昇的想象。首先，他們算有愛情?如果玄宗真的愛，就自己退位，保護好自己的女人。但他卻用把一個年輕的肉體，無辜的靈魂推向瘋狂的軍隊來換取自己衰老的身軀得以茍延。這叫愛？我只看到一個自私、無情的帝王。帝王的心思你別猜。

老電影果然是深刻，藝術(shù)造詣高超。且不說那個時代制作上服道化的嚴謹，努力去還原唐代的歷史風貌，就說本片給人最深刻的，還是對歷史和人性的洞察，發(fā)人深思。

以唐明皇和楊貴妃的故事為題材的影片很多，但是大多著力于“愛情”，于是有了許多宮斗情節(jié)，或者是小兒女情懷。要么是強行拔高，上升到家國天下。比如TVB的《楊貴妃》，最后楊玉環(huán)是為了國家而自愿犧牲，挽救了唐朝。其實本片最接近于開始真相，楊玉環(huán)是一個天真的女子，而且也并不偉大。她無奈被公公唐明皇看上，和壽王李瑁只能屈從于皇權(quán)的淫威，后來楊玉環(huán)也愛上了唐玄宗，三千寵愛在一身，誠以為皇帝可以真心愛自己，一生一世。但其實，哪也不過是皇帝（或者男人）虛偽的承諾，一旦到了生死的緊急時刻，皇帝可以默然撒手，比起江山和身家性命，一個女子確實有算得了什么呢？本來就不該向君王期待那么深的愛。這就是楊貴妃一生的悲劇所在，也是很多女性悲劇所在。

在皇權(quán)、父權(quán)的社會下，能有這么多真摯的愛情嗎？所以，真實的歷史、真實的人性大抵如此。本片對唐明皇的好色、嗜權(quán)、無情，以及楊貴妃的天真浪漫、面對命運的無奈，刻畫得很深刻，發(fā)人深思。整個影片的情節(jié)，大體脈絡(luò)嚴謹依據(jù)歷史，沒有瞎編許多無聊狗血的宮斗，完全可以作為一部歷史電影來看。

又是十幾二十年過去了，雖然也有不少以楊貴妃為題材的影視作品，但從立意主題來說，是很難超得過這一部經(jīng)典之作的。

世上的事沒有好壞之分。

顛沛流離的一生，得到皇帝的寵愛讓她享盡榮華富貴，也把她放在了只能愛皇帝的位置上，她從來都沒有做選擇的權(quán)利，卻要她背唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的大鍋。

像玩偶，像寵物。是愛情，是利益。

楊貴妃是沒有辦法自己主宰的人生，皇帝呢，他說他是皇帝想干嘛就干嘛，但是實際呢……誰都是被命運推著走，被社會安排著。

比電視劇《唐明皇》還要早的電影，幾乎全班底，服化道很用心。竊以為劇本一般，把兩個著名的皇帝和貴妃刻畫成了普通人甚至庸俗化了。不知道這是不是編劇的用意。特別是貴妃吐果核的動作幅度太大，感覺活潑過頭了。周潔的扮相很美，不過更傾向于嬌媚而不是華貴，還是趙麗娘適合她。童年貴妃居然是張英演的，可是遠遠不如小英子好看。

感受頗多，先梳理一下故事情節(jié)，這是一個：在男權(quán)社會下，一個追尋愛情卻總是失望透頂，最后被人逼死的愛情悲劇。

影片有幾個小缺陷，第一：演員的表演過于生硬，故事情節(jié)也只是照搬歷史。很多角色沒有塑造成功，比如李白，這樣一個桀驁不馴、恃才傲物的大詩人，在劇中也只是走了個過場而已。第二：對于人物的前史細節(jié)塑造不夠，道具不嚴謹，比如楊玉環(huán)手上的戒指，并不是那個年代有的，顯得很突兀。第三：在視聽語言、攝影、剪輯和美術(shù)上也中規(guī)中矩。

楊玉環(huán)的故事大家耳熟能詳，初中就了解到這段歷史了，今天有新的收獲。大家對馬嵬坡兵變的原因普遍認為是楊貴妃紅顏禍水，但我認為根本原因是唐玄宗晚年走錯了路，沉溺在愛情中對朝政（這種重大的工作）懈怠，親信奸臣，給了叛徒安祿山可乘之機伺機發(fā)動叛亂。在古代那個封建社會中，社會結(jié)構(gòu)由男性主導，男性的人生價值可以有更多選擇，可以讀書參加科考，可以做官，可以做個詩人，可以做商人，哪怕什么都不做，在家里也是“老大”。女性則不同，女性可以發(fā)揮的價值極其有限，普遍都是相夫教子，依附男性，富貴人家女孩還可以讀書寫字，窮苦人家的孩子一眼就可以忘到頭。

如果把唐玄宗放在今天來看，他是一個離經(jīng)叛道、又懦弱的人。青年時期的唐玄宗還是蠻有作為的，英明果斷、多才多藝，不僅鏟除了韋后集團，還撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢臣，勵精圖治，開創(chuàng)了超過太宗李世民時期的盛世“開元盛世”，可以說是風光無限，意氣風發(fā)?？赏砟甑睦盥』?，掌握權(quán)力在手，身邊的人都怕他，附從他，他活到這個年紀，跟本不會有人能理解他，那是一種巨大的孤獨感。

楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，被形容為中國古代四大美女，有詩形容她的美貌：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，就連白居易都寫下《長恨歌》，忍不住贊嘆：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；李白更是寫詩形容：“云想衣裳花想容 ，春風拂檻露華濃”。楊玉環(huán)的童年是在動蕩中度過的，祖父是隋朝官員，被太宗李世民所殺，父親是蜀州司戶，玉環(huán)十歲的時候父親去世，在三叔家寄養(yǎng)。早年壽王對他一見鐘情，在壽王母親的請求下，唐玄宗冊封為壽王妃子，兩人結(jié)婚以后，壽王母親的去世，讓唐玄宗突感寂寞。于是頻繁的召見楊玉環(huán)，甚至到了把持不住的地步，本想把委屈跟丈夫訴說尋求一絲絲溫暖，可換來的是丈夫的責備和嫌棄。后來玄宗直接冊封她為貴妃，就這樣從兒子手上奪走了楊玉環(huán)。

這樣的事情放在當時那個封建社會，玄宗就是一個離經(jīng)叛道的人，原因有三；第一：一個公公喜歡上兒媳，從兒子手里搶走兒媳；第二：公公和兒媳的關(guān)系勢必會被儒家思想意識形態(tài)下的老百姓所不齒；第三：他們還是一段“老幼戀”。這樣的行為處在那個封建社會下，就算是皇帝，也一樣勢必不會被人理解，正如和尚在結(jié)尾總結(jié)的“孽緣”，這段感情注定要以悲劇收場?？烧娴氖侨琴F妃太美惹的禍根嘛！其實不然，玄宗作為一國之君，是不是有責任有義務(wù)體恤民情，萬不可忽視這份重要的工作，而且，晚年任用楊國臣等庸才，是他的不作為還是怪別人推薦？顯然是自己不上心，讓安祿山有了可乘之機，于是才發(fā)動的叛亂，至于貴妃最后被六軍逼死，那是無奈的把她當成Zheng Zhi工具吧，官員不敢得罪皇帝，就拿她的親信開刀，逼皇帝一把，同時也是給皇帝一個臺階。還有一點，玉環(huán)從吃醋離家出走后，到玄宗深夜召回宮的時候，深夜里祈求，足以證明玉環(huán)對玄宗死心塌地，可到六軍要逼皇帝殺死玉環(huán)的時候，玄宗沉默了，這是多么痛的領(lǐng)悟啊。