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戰(zhàn)國時(shí)代,秦王嬴政(李雪健飾)以統(tǒng)一天下為大業(yè)。當(dāng)時(shí)燕國為嬴政的心頭之患,為幫助他早日完成統(tǒng)一霸業(yè),趙姬(鞏俐飾)獻(xiàn)策到燕國假意策動(dòng)刺殺嬴政的計(jì)劃,如此一來,秦便有出兵攻燕的名目,爭取燕國不戰(zhàn)而降的可能。
趙姬與燕太子丹(孫周飾)同心謀劃刺殺嬴政的行動(dòng)。執(zhí)行任務(wù)的人選是名劍客荊軻(張豐毅飾),大隱于市的他為此重出江湖。與荊軻接觸后,趙姬十分傾慕他的為人。趙姬拒絕再去說服荊軻。太子丹惱怒,將趙姬關(guān)押起來。于是,荊軻找到太子丹,提出放了趙姬,他就答應(yīng)去刺秦王。與此同時(shí),嬴政發(fā)現(xiàn)了關(guān)于自己身世的秘密,他惱怒不堪,甚至揮兵攻打趙國,暴行難述。
大殿之上,荊軻卻失手……
不錯(cuò),也還不算崩,鞏俐最后那句“我已經(jīng)懷了荊軻的孩子”倒是夠偷懶,懶得像《勇敢的心》。 總的來說勉強(qiáng)是瑕不掩瑜,雖然陳一貫的缺陷也不間斷地冒頭。過分旺盛的表達(dá)欲和大命題,陳總是妄想在一部電影里說完所有他能想到的,知識(shí)分子的嬌矜讓他放不下一個(gè)莫須有的架子,他甚至于都不愿從地基開始建造自己的閣樓——當(dāng)然,還有不能,宏偉癖連一點(diǎn)廓清概念的時(shí)間都沒有留給他,他交出來的,始終是互相擠兌生存空間的空泛命題,塑料制作的雕像,而且還是群像?;氐健洞糖亍?,是人物的神經(jīng)質(zhì)彌補(bǔ)了那些高高在上、色厲內(nèi)荏的理念:荊軻那些虛弱的罪疚感、全無血肉的自我放逐(興許是我看的版本的問題,在這個(gè)版本里,都不見周迅出場(chǎng))所挖出的坑,終于在最后的行刺中以裝瘋和方言填平了,如果不是如此,荊軻完全是全片最可有可無且最符號(hào)化的人物;鞏俐的道德焦慮的淺薄和俗套也被搖擺的角色定位掩蓋(盡管不太可能是陳的本意)。而李雪健則給出了有意思的表演,就算表達(dá)得夾纏:因此,為什么陳會(huì)用這種神經(jīng)質(zhì)的方式來表達(dá),深究一下會(huì)很有意思。 現(xiàn)在回想起來,《霸王別姬》之所以能為陳贏得此生最隆的贊譽(yù),在于有一個(gè)相對(duì)狹小的表達(dá)空間,因?yàn)榭臻g狹小,所以勻出了時(shí)間來讓故事以其該有的速度慢慢伸展(可推測(cè)這不會(huì)對(duì)陳的胃口,風(fēng)聞陳一開始對(duì)這個(gè)本子沒什么興趣),對(duì)此,也許電影背后的李碧華居功甚偉,這一點(diǎn)我不清楚,我從來沒有讀過李碧華。我們之后看到的是,在可以說是陳氏痼疾展覽館的《無極》簡直是可恥的完敗之后,陳一直在有意識(shí)地縮小自己的命題,無論是數(shù)量還是高度,《梅蘭芳》到《趙氏孤兒》,但是這兩個(gè)片子也難說成功,都精準(zhǔn)地在后三分之一拆自己的臺(tái)。這一點(diǎn)也是其缺陷的臨床癥狀,一個(gè)從來沒有對(duì)概念的界定和推演作出努力的人,其缺失的能力是難以將表達(dá)的強(qiáng)度和密度維持足足一部電影的長度的。
看的是2小時(shí)48分鐘的日本版,片名《秦始皇暗殺》。
該劇想要表達(dá)什么?
中國二千年來的核心政治歷史價(jià)值觀就是大一統(tǒng),但大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)必然要經(jīng)歷血腥暴力的戰(zhàn)爭,特別是秦皇的首次大一統(tǒng),滅國戰(zhàn)爭尤其兇殘暴力,當(dāng)事人因其歷史局限性不可能站在歷史的高度來看待此事(把暴力死亡看作統(tǒng)一的代價(jià)),幾乎必然會(huì)把秦皇本人看作是暴力和罪惡的總代表。
(一)劇中所探討的核心問題是,大一統(tǒng)究竟會(huì)帶來和平還是暴力殺戮,是否應(yīng)當(dāng)刺秦?
以中國二千年來的歷史來說,大一統(tǒng)當(dāng)然會(huì)帶來和平;但就秦朝來說,大一統(tǒng)的實(shí)施過程殺戮太多,大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)之后又因?yàn)榍貒恼螝v史慣性使得秦政苛暴、過分凋敝民力,大一統(tǒng)所許諾的和平未能兌現(xiàn),這一切的原因何在?該劇由此就對(duì)秦王的人格做一個(gè)解剖,從其兒時(shí)的生活環(huán)境、家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面進(jìn)行分析,其方法論似乎是心理史學(xué)的路子,即:認(rèn)為人在其性格形成的決定性時(shí)期的遭遇,特別是童年早期的遭遇,他在童年時(shí)期心理形成和政治社會(huì)化方面的經(jīng)歷,導(dǎo)致了他成年時(shí)期性格上所有的畸變。
秦王從前在趙國做人質(zhì)受盡屈辱,這使其后來在滅趙戰(zhàn)爭中充滿了復(fù)仇心態(tài),對(duì)趙國人毫不留情。但做人質(zhì)的歲月并非只有痛苦,還有趙女的相濡以沫和溫存,故后來他可以負(fù)盡天下人唯不負(fù)趙女,暴戾的外表下卻藏有一顆溫暖的心。燕丹也同樣在趙為質(zhì),卻同病而不相憐,一則因其性格懦弱不足與交,二則其為敵國王子,終有要滅其國的時(shí)候,因此秦王對(duì)燕丹只是泛泛之交。
秦王畸形的家庭又為其橫增三分的暴戾和陰毒,家丑外漏,又不得不以殺戮平息謠言,甚至連自己的生父也不能幸免。大范圍的株連又逼走了自己的愛將,使之投入敵人的陣營,秦王顯得更加孤獨(dú)。生母因家丑而被逐出咸陽,愛人不滿其在趙國的殺戮而遠(yuǎn)去,愛將現(xiàn)在也離去了,他成了徹底的孤家寡人,孤獨(dú)的心態(tài)使他再也不相信任何人,使其畸變的心態(tài)變本加厲。
秦王這般的暴躁易怒,使得朝臣們只有唯唯而已,唯恐其怒火降燒到自己,結(jié)果使秦朝成了絕對(duì)的專制獨(dú)裁社會(huì),朝臣對(duì)君主失去了制約能力。統(tǒng)一之后秦皇更加為所欲為,濫用民力,天下未能修養(yǎng)生息,原本許諾的和平未能實(shí)現(xiàn)。
(二)秦王既然是這樣的人,那刺秦是否應(yīng)當(dāng)?
歷史上的刺秦,是燕丹妄圖靠刺殺秦王來阻止或延緩秦國攻燕,是典型的政治幼稚病現(xiàn)象。該劇對(duì)此也有所表現(xiàn),燕丹在秦為質(zhì)時(shí)曾經(jīng)想要?dú)⑶赝?,結(jié)果秦王當(dāng)場(chǎng)揭露了他的幼稚,指出刺殺秦王沒有任何作用,繼任秦王會(huì)繼續(xù)實(shí)施統(tǒng)一大業(yè)。
之后,該劇對(duì)刺秦提出一種陰謀論的解釋,秦王擔(dān)心找不到伐燕的戰(zhàn)爭借口,趙女主動(dòng)請(qǐng)纓要親身引誘燕丹刺秦,給秦國制造開戰(zhàn)的口實(shí)。
但該劇沒有把對(duì)刺秦的理解停留在陰謀論的層次上,又更進(jìn)一步。趙女眼見秦軍暴虐,趙國哀鴻遍野,而燕丹竟見死不救,因而懷疑秦王當(dāng)初所許諾的統(tǒng)一后的理想社會(huì)只是一種欺騙,也確信燕丹根本不值得去搭救,遂與荊軻商定刺秦。這時(shí)的刺秦是趙女對(duì)秦王的失望,對(duì)燕丹的鄙視,表達(dá)趙女對(duì)百姓的關(guān)懷和對(duì)暴力戰(zhàn)爭的譴責(zé),但又為什么要借燕國使臣的身份去刺秦?
就荊軻本人而言,因經(jīng)歷鐵匠之女的慘事而退出江湖,決意不再殺任何一人,也不會(huì)為任何人(特別是燕丹)去殺秦王。但趙女因?qū)η赝跏魄閯e戀,與荊軻相愛,使荊軻同情趙女、欽佩趙女胸懷天下的大愛之心,愿意為愛人而舍身刺秦王。燕丹又一直纏著荊軻,要荊軻去為他實(shí)現(xiàn)其幼稚的政治訴求,這時(shí)荊軻正好利用這個(gè)機(jī)會(huì),化身燕國使臣入咸陽刺秦。刺秦現(xiàn)在只是趙女與秦王之間的事,荊軻見義勇為,燕丹則只是個(gè)無聊的陪襯。
趙女是天下萬民的代表,她代表百姓發(fā)出聲音,站在百姓的立場(chǎng)作出判斷。荊軻為她刺秦,就是為百姓刺秦。
這樣,荊軻刺秦王的悲劇意義沒有被解構(gòu),反而被加強(qiáng)。荊軻不再為燕丹燕國這一人一國之私去刺秦,而是為了天下萬民之公去刺秦。刺秦不是為了阻止秦國統(tǒng)一天下,而是為了懲誡秦王對(duì)百姓犯下的罪行。
(三)該劇的史觀問題
戰(zhàn)國七雄并非民族國家,只是封建諸侯國家,其國民也不可能具備現(xiàn)代人的民族意識(shí),如把自己所處國家的國民視為同胞,或是把自己所處的國家視為祖國。劇中趙國人面臨滅國,勒令兒童跳樓或是懷抱兒童跳樓,似乎是要表達(dá)戰(zhàn)死也不投降的死節(jié)氣概,但當(dāng)時(shí)儒家思想并未在任何一國成為主流價(jià)值觀,死節(jié)只能是貴族階層出于保護(hù)自己階層利益的目的,而不大可能出自于一個(gè)普通的平民保家衛(wèi)國的理想。趙女心系百姓和祖國的博愛情感明顯是現(xiàn)代人強(qiáng)行代入古人的價(jià)值理念,其反戰(zhàn)也必然是現(xiàn)代人思維中的反戰(zhàn)思想,即現(xiàn)代民族國家之間應(yīng)和平共處,把這種思想放到古代封建諸侯國家身上明顯不太真實(shí)。
但是,文藝作品不是理性的歷史研究,不負(fù)責(zé)展示真實(shí)的歷史,而只提供一種對(duì)歷史的美學(xué)感受。在這種美學(xué)感受中蘊(yùn)含著某種歷史觀。該劇最初一定意識(shí)到,歷史上的荊軻刺秦王事件籠罩著一層虛無主義的陰影(因?yàn)檠嗟ご糖馗緵]有意義),因此,該劇試圖站在百姓的立場(chǎng)為刺秦重新賦予意義,其基本歷史觀則是現(xiàn)代的平民史觀。
(四)該劇的美學(xué)表達(dá)
片頭字幕和職員表做的很有肅殺氣象,但又不失飄逸的美感,感覺眼前一亮。每個(gè)字的筆畫中遇有長橫為主筆、位居字中間的撇、或是豎為主筆時(shí),都將其瘋狂夸張為劍勢(shì),似乎是一劍將字從中劈開,表達(dá)出一種簡單有力而又不失美感的劍道。這種劍道后來在荊軻與燕丹的門客比武時(shí)正面表達(dá)了出來,每一招都力道十足且致命,全無現(xiàn)在武俠劇那般浮夸,這時(shí)簡單就是美。
審美是通過感性表達(dá)理念,能溝通感性與理性,使人獲得某種共通的情感。長信侯逼宮一段,空曠而巍峨的咸陽宮,使人感到肅穆而莊嚴(yán),長信侯的那一小撮人在其中東奔西跑就不禁使人感到悲哀,像是迷宮中迷路的小白鼠,這空曠肅殺的宮殿表達(dá)的是秦王的冷酷無情。
最后在四海歸一殿內(nèi)接見荊軻,震山般的三呼萬歲和高聳的王座、寬闊的殿內(nèi)空間,無不表達(dá)出秦王并吞四海的雄心和荊軻的渺小。而荊軻就要利用這崇高偉大與渺小之間的心理對(duì)比來作為接近秦王的手段,秦舞陽被趕出殿外而導(dǎo)致刺殺成功幾率損失一半,荊軻要用自己的卑微把這損失的部分找補(bǔ)回來。但秦王早就知道燕使的目的,所以荊軻的所有表演在居高臨下的秦王看來都是演戲。秦王雖似掌控一切,卻在圖窮匕見一刻狼狽不堪;而最終斬殺荊軻時(shí),荊軻倒是從容鎮(zhèn)定,秦王卻是驚慌失措,荊軻倒像是勝利者,顯得秦王的勝利微不足道。這一系列的偉大與渺小的對(duì)比,顯示出價(jià)值的不斷變換:秦王一統(tǒng)天下的宏圖偉愿無人能擋,但其注定做一輩子孤家寡人,無人同情;荊軻刺殺失敗,身死形滅,卻為所愛之人付出一切,死得其所,又為友人傳信而得償所愿,死而無憾。
秦始皇是中國歷史繞不過去的一個(gè)人物,也是最悲劇的人物。
少年時(shí)在趙國為人質(zhì),受盡屈辱。回國之后父親早喪,依靠呂不韋穩(wěn)定朝綱,成年之后逐步奪權(quán)。一統(tǒng)天下,設(shè)立郡縣,車同軌,書同文,修萬里長城北拒匈奴。
另一面弒父囚母,殺人無數(shù),焚書坑儒,橫征暴斂,禍害百姓。秦始皇死后,大秦帝國二世而亡,暴秦被罵了幾千年,但其實(shí)我們直到現(xiàn)在,還在傳承大秦帝國的制度和文化。
1998年,陳凱歌導(dǎo)演拍了一部《荊軻刺秦王》,從劇情上是最為接近《史記?刺客列傳》,雖然也有很多改編,但整體格局還是偏向歷史正劇,是真正的史詩片。
雖然當(dāng)年的評(píng)價(jià)和口碑都不好,可是經(jīng)過20年的沉淀,影片的藝術(shù)價(jià)值也已經(jīng)獲得了廣泛的認(rèn)可。
聊這個(gè)電影有一種無處下手的感覺,因?yàn)樗陌姹緦?shí)在太多,而這多個(gè)版本又有很多歷史的原因。
影片1998年就完成了,在人民大會(huì)堂首映,當(dāng)即遭到猛烈的批評(píng),被責(zé)令修改。
因?yàn)檫@個(gè)影片是日本投資,略作修改之后就在日本上映了,名為《始皇帝暗殺》,在日本卻非?;鸨?。那么日本版和人民大會(huì)堂首映版其實(shí)差不多。
1999年參加戛納電影節(jié)剪輯了一個(gè)版本,獲得金棕櫚大獎(jiǎng)提名,最終獲得了技術(shù)大獎(jiǎng)。后來的國內(nèi)公映版又做了一些修改,就是現(xiàn)在國內(nèi)各大媒體網(wǎng)站流行的版本。
綜合來看,電影可以分為兩個(gè)大版,日本版的《始皇帝暗殺》和國內(nèi)的《荊軻刺秦王》,這兩個(gè)版本差別非常大,完全是兩個(gè)不同的電影。但兩個(gè)版本都很優(yōu)秀,一個(gè)是獲得了日本的票房驗(yàn)證,另一個(gè)是獲得了戛納電影節(jié)的認(rèn)可。
無論哪個(gè)版本,當(dāng)時(shí)在國內(nèi)都不受待見,各種批評(píng)咒罵,8000萬投資在國內(nèi)只有不到1000萬票房。很多人以為這片子虧了,但其實(shí)日本版票房大賣,賺了不少。
日本版在海外被捧上了天,陳凱歌被譽(yù)為“中國的黑澤明”,但這個(gè)版本,估計(jì)國內(nèi)觀眾看過的很少。
綜合權(quán)衡一下,我們就選日本版來講講故事,然后再對(duì)比一下國內(nèi)版,看看同一個(gè)電影的兩個(gè)版本,為什么會(huì)有天壤之別。
刺客荊軻以左手快劍出名,有人請(qǐng)他殺人,殺一個(gè)鑄劍師全家。一個(gè)刺客竟然在頭發(fā)上系了很多小鈴鐺,可見是對(duì)武功有充分的自信。屋內(nèi)幾個(gè)人全都被他輕松干掉,最后見到一個(gè)盲女,他卻不忍下手。盲女說你把我的家人都?xì)⒘耍前盐乙矚⒘税?,否則我要一輩子跪下來乞食。荊軻不殺,盲女用劍鞘自殺,誘騙荊軻近身,突然出劍刺殺荊軻,卻沒想到荊軻是左手,遺憾死在荊軻懷里。這件事情刺激了一代傳奇刺客,荊軻從此流浪江湖,荒廢了武功。 趙女是秦王嬴政的廚房丫頭,但誰都知道秦王喜愛趙女,稱為趙夫人。嬴政小時(shí)候在趙國做人質(zhì),趙女就是嬴政的廚娘,兩人早有夫妻之實(shí),只是沒有名分。 此時(shí)嬴政還年輕,稱呼丞相呂不韋為仲父。秦國25萬大軍已經(jīng)包圍了韓國都城,韓國派大史求和,愿意永遠(yuǎn)臣服,丞相呂不韋代秦王答應(yīng)了韓國大節(jié)的請(qǐng)求。哪知道嬴政突然發(fā)難,定要滅了韓國,丞相呂不韋拂袖而去。嬴政罷免了呂不韋,又當(dāng)眾立威長信侯嫪?dú)?,意氣風(fēng)發(fā)的少年秦王奪權(quán)親政了。 燕國太子丹當(dāng)時(shí)正在秦國做人質(zhì),他小時(shí)候也曾經(jīng)和嬴政一起在趙國做人質(zhì),聽說嬴政要滅韓,恐懼燕國的命運(yùn),氣急敗壞地找嬴政理論。秦王坦言,戰(zhàn)爭已經(jīng)打了五百多年,天下必然要統(tǒng)一,不是我嬴政或許就是你燕丹。燕丹手持長劍面對(duì)嬴政,卻始終不敢下手。 趙女請(qǐng)求嬴政放他返回趙國,她已經(jīng)感覺到,現(xiàn)在的秦王嬴政并不是那個(gè),和她兩小無猜的趙政。嬴政帶趙女觀看四海歸一圖,發(fā)表了一統(tǒng)天下的大愿,立志做一個(gè)愛護(hù)天下百姓的君王,趙女心生崇拜,不再提回國之事。 韓國被滅,嬴政大為歡喜,親自在廚房煮肉犒賞三軍。嬴政和趙女談起自己的擔(dān)憂,燕國是戰(zhàn)略的關(guān)鍵,滅了燕國,北方的土地就能連成一片,然后才好南攻齊楚。但秦國滅燕找不到借口,如果關(guān)中五國聯(lián)合來攻,秦國將寡不敵眾。 趙女心生一計(jì),只要嬴政放燕丹回國,燕丹必然派人來殺他,那時(shí)就有借口了。 為了幫助嬴政完成一統(tǒng)天下的大愿,趙女到牢房讓人在自己臉上黥了字,以騙得燕丹信任,然后和燕丹一起逃往燕國。 燕丹回國之后,當(dāng)即招募刺客,發(fā)誓定要?dú)⒘速? 當(dāng)時(shí)的荊軻正流落在燕國街頭。有小孩偷米糕被店主抓住,懸在蒸籠上折磨,荊軻突發(fā)善心要救小孩性命,與店主發(fā)生爭執(zhí),又被人陷害誤殺了店主,犯下命案。這些都被趙女看在眼里,從牢房里救出了荊軻,然后把荊軻引薦給燕丹。 燕丹也曾聽說刺客荊軻的大名,請(qǐng)求荊軻去殺嬴政,荊軻一口拒絕,稱不再殺人。燕丹惱怒,給趙女3個(gè)月時(shí)間勸服荊軻,趙女就把荊軻送回住處,讓高漸離為荊軻療傷。荊軻不懼死亡,威武不能曲,富貴不能淫,使得趙女刮目相看。 三月期限未到,燕丹看出趙女和荊軻惺惺相惜,竟然將趙女抓進(jìn)大牢,荊軻請(qǐng)求燕丹放了趙女,愿意加入燕丹的刺客營,但卻一直手不拿劍。 燕丹派人賄賂長信侯嫪?dú)?,鼓?dòng)他發(fā)動(dòng)政變。這嫪?dú)北臼菂尾豁f門下賓客,多年前送給太后,卻并未凈身。嫪?dú)迸c太后私通生了兩個(gè)兒子,藏在宮中。嫪?dú)泵棵繐?dān)驚受怕,事情一旦敗漏必然導(dǎo)致殺身之禍。 哪知怕什么就來什么,嬴政有一日正在太后寢宮請(qǐng)安,嫪?dú)钡男壕谷慌艹鰜斫械?。嬴政見母后臉色大變,?dāng)即心知肚明,但見帳后有刀光劍影,嬴政并未當(dāng)場(chǎng)發(fā)作,起身離去。 嫪?dú)毙闹幻?,索性一不做二不休,乘機(jī)謀反,率幾百門客攻入秦王大殿。禁軍統(tǒng)領(lǐng)樊於期早有準(zhǔn)備,幾千鐵甲衛(wèi)士包圍了反賊。嫪?dú)币姛o路可逃,求嬴政放了他的門客,嬴政堅(jiān)決一個(gè)不留。然后追查后宮,將嫪?dú)钡膬蓚€(gè)私生子摔死。 嫪?dú)迸R死說出了震驚眾人的秘密,說母后原本是呂不韋的歌姬,嫁給嬴政父親時(shí)就已經(jīng)懷有身孕,因此嬴政是呂不韋的兒子,并沒資格做秦王。 嬴政想起此前種種,不愿相信,卻無可辯駁。命樊於期車裂嫪?dú)保浗负?,屠殺了所有聽到嫪?dú)闭f話的侍衛(wèi)。 呂不韋接秦王召命,前往秦國祖廟領(lǐng)死。嬴政說并不想殺呂不韋,只要呂不韋宣告天下,嬴政并他的兒子。而呂不韋說,只有殺了他才能讓天下人相信,因?yàn)閮鹤邮遣粫?huì)殺死父親的。嬴政痛苦掙扎,司禮官少宗伯質(zhì)問嬴政,忘了一統(tǒng)天下的大愿了嗎? 呂不韋懸梁自盡,嬴政跪在呂不韋腳下,輕輕叫了一聲“父親”。隨即站起身來宣昭,呂不韋是叛逆,剝奪所有封號(hào),誅滅九族。 少年君王,突遭變故,心性大變。禁軍統(tǒng)帥樊於期眼見秦王亂殺無辜,帶著天下最大的秘密叛逃了。嬴政下令,私藏樊於期就是與秦國為敵,誅殺樊於期十族。 嬴政隨即發(fā)兵滅趙,秦軍所到之處,燒殺掠奪,雞犬不留,秦王這是在報(bào)私仇。趙國節(jié)節(jié)敗退,都城邯鄲被圍。 趙國信史前往燕國求救,說趙王將城中兒童全都集中在祖廟,城破之時(shí)集體殉國,數(shù)十年后無趙人了。 當(dāng)時(shí)秦將樊於期逃到了燕國,趙女想要前往邯鄲勸阻嬴政,樊於期說現(xiàn)在的秦王可不是當(dāng)初的嬴政。趙女不信,沿途所見趙國百姓慘狀,心寒不已,但仍然抱著希望。 趙女和嬴政在邯鄲城外單獨(dú)相見,極力勸說嬴政放下私仇,救下邯鄲城的趙國兒童,這樣還是天下人愛戴的君王,嬴政滿口答應(yīng)了。 燕丹發(fā)兵前往邯鄲解圍,本可趁秦軍不備偷襲大營,但見秦軍聲勢(shì)浩大,燕丹并不敢一戰(zhàn),狼狽逃回燕國。 邯鄲城破,趙國孩童紛紛跳下城墻殉葬,慘叫之聲撕心裂肺。嬴政進(jìn)了邯鄲城,見到幸存的趙國兒童,想起趙女的話,下令放了這些兒童。把手中的撥浪鼓遞給小孩,卻被趙童吐了一臉唾沫。嬴政突然變臉,改令永絕后患,王翦坑殺了所有趙國兒童。 趙女尋找燕丹的軍隊(duì)援救邯鄲,發(fā)現(xiàn)燕丹已經(jīng)退兵,再趕往邯鄲,卻發(fā)現(xiàn)趙國兒童全都被坑殺。趙女絕望痛哭,嘶喊著“天殺的嬴政”。 荊軻救回了昏迷的趙女,拿出久已不用的寶劍,他已心生殺意。 荊軻問樊於期,燕國的刺客可有人能殺得了秦王,樊於期搖頭,喜怒形于色,無一人堪用。 趙女警告荊軻,不能去殺嬴政,因?yàn)樽屟鄧纱炭腿⑶赝?,本來就是她和嬴政設(shè)計(jì)好的圈套,秦國必定會(huì)有防范。荊軻坦言即便有去無回,不能再讓嬴政殺了燕國的孩子,和天下的孩子,他去咸陽不是去殺人,而是救人。 燕丹的刺客大比武,荊軻只用右手就已經(jīng)打敗了所有人,秦舞陽逼他出左手劍,荊軻卻說用左手殺過無數(shù)好人,再也不會(huì)用左手殺人。 樊於期明白了荊軻的大義,告訴荊軻,他腦袋里藏著一個(gè)巨大的秘密,只有帶著他的頭顱才能見到秦王嬴政,當(dāng)即自殺,到死也沒說出秦王的秘密。 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返。荊軻在易水道別趙女,前往咸陽去殺嬴政。 荊軻為燕國正史,身傳大紅禮服,猶如戲子,卻神態(tài)自若。秦舞陽為副史,進(jìn)到秦國大殿,就已經(jīng)嚇得汗如雨下,畏縮不前。 嬴政允許荊軻一人帶劍上殿,荊軻獻(xiàn)上樊於期的首級(jí),見嬴政滿心歡喜,隨即裝作膽小,承認(rèn)是燕太子丹派來的刺客,嬴政大笑不止,滅燕的借口也就有了。 嬴政笑問荊軻是否地圖也是假的?荊軻說圖是真的,隨即展開地圖,圖窮匕見,荊軻一手拿住嬴政的衣袖,一手持匕首猛刺,嬴政大驚失色,用力掙斷了衣袖,狼狽逃竄,情急之中長劍不能出鞘。荊軻窮追不舍,滿朝官吏竟無一人出來阻攔刺客。少宗伯幫嬴政拔出了寶劍,荊軻投擲匕首擊中中銅柱,拔劍準(zhǔn)備再刺,卻發(fā)現(xiàn)劍已折斷,秦王一劍刺中荊軻。 荊軻大笑,嬴政氣急敗壞,連刺荊軻數(shù)劍,荊軻倒在大殿之上,仍然面帶微笑。嬴政不解,荊軻說,樊於期臨死帶話給他,太后寢宮的秘密,他沒對(duì)任何人講起,他比你嬴政講信用。嬴政再次說起和趙女看四海歸一圖的時(shí)候,發(fā)過的弘誓大愿,但卻已經(jīng)不是那么的理直氣壯。 趙女來到四海歸一殿,請(qǐng)求帶走荊軻的尸體回燕國安葬,嬴政面對(duì)懷上荊軻孩子的趙女,仍然舊情難忘,少宗伯大喊:“君王嬴政,你忘了一統(tǒng)天下的大愿了嗎?” 嬴政答:“須臾不敢忘啊”。 冰雪北國,趙女和高漸離埋葬了荊軻,高漸離在墳前放聲悲歌。
“歷史沒有真相,只殘存一個(gè)道理”。
注意這只是文學(xué)創(chuàng)作改編的電影,和歷史書沒有必要強(qiáng)行對(duì)比,況且《史記》本身也有矛盾的地方,秦王嬴政到底是誰的兒子,太史公也沒講清楚。
前面劇情是按照日本版的《始皇帝暗殺》展開,可能和國內(nèi)的《荊軻刺秦王》在劇情上有很大出入。
國內(nèi)版是剪輯成了5個(gè)段落,分別是:秦王/刺客/孩子/趙女/荊軻刺秦,這個(gè)版本在主流的媒體網(wǎng)站都可以看到。
日版是以荊軻的故事為開始,而國內(nèi)版卻是司禮官大喊,“秦王嬴政,你忘記了秦國歷代先君一統(tǒng)天下的大愿了嗎?”。這就已經(jīng)界定了兩個(gè)版本的內(nèi)核不同。
日版突出的是人物的情感轉(zhuǎn)變,一步一步制造刺客刺殺秦王的理由。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn),荊軻刺秦仍然是不用左手,并未做到不擇手段,感覺就是給秦王帶個(gè)話,做人要講信用,骨子里還是不想殺秦王,這個(gè)可能是符合了日本人對(duì)天皇的愚忠情結(jié),在日本大受歡迎。
而國內(nèi)版,最突出的主角是秦王嬴政。荊軻是否左手刺客并沒有強(qiáng)調(diào),最后趙女是親自獻(xiàn)上嬴政送給她的匕首,將匕首藏在地圖中,也是趙女的主意,還做了非常周密的排練,是非殺了嬴政不可,荊軻失敗的原因大半因?yàn)槟懶∪缡蟮那匚桕?。整體感覺對(duì)暴秦的批判意識(shí)很明顯。
日本版是由人物內(nèi)心情感推動(dòng)故事,有大量的獨(dú)白戲份,戲劇感非常明顯。尤其嬴政的表演和燕丹的臺(tái)詞,根本就是戲劇的念白方式。而有很多的過渡交代并不清晰,有大量的留白,也是如同戲劇的換場(chǎng),人物的心理轉(zhuǎn)變大多須要從表情和動(dòng)作中看出來。這個(gè)版本我個(gè)人認(rèn)為是更藝術(shù)更唯美,接近黑澤明的風(fēng)格,但觀影有難度。
而國內(nèi)版章節(jié)劃分明顯,格局更大氣,細(xì)節(jié)過渡也更加的嫻熟合理,在剪輯上絕對(duì)下了不少的功夫。考慮到國人的觀影量偏少,可以說是煞費(fèi)苦心,但結(jié)果并不受國人待見。
還有些細(xì)節(jié)上的取舍,用意也非常的明顯。
比如國內(nèi)版增加了嫪?dú)焙蛥尾豁f的戲份,削弱了趙女和嬴政的愛情戲,加強(qiáng)了大歷史的格局,讓秦王嬴政的思想轉(zhuǎn)變更有歷史的悲劇性。
陳凱歌導(dǎo)演親自扮演的呂不韋,只有為數(shù)不多的幾場(chǎng)戲,但他的臺(tái)詞非常的重要。在宗廟里,面對(duì)嬴政的疑惑,呂不韋是非??隙ǖ谋磉_(dá)了,嬴政是他的兒子。嬴政痛哭流涕,說只要呂不韋告知天下,秦王不是他的兒子,待天下大定,一切都好說。呂不韋質(zhì)問:“天下不定,你就沒有父親了嗎?”這句話比當(dāng)年《霸王別姬》中程蝶衣的控訴更加直指人心。
據(jù)說陳凱歌的父親陳懷皚, WG期間被批斗,陳凱歌親手打了父親,后來極為內(nèi)疚。電影中這個(gè)秦王弒父的情節(jié),恐怕是陳凱歌對(duì)父親的懺悔。而那個(gè)年代,和父母親人劃清界限,甚至“大義滅親”的大有人在,是什么讓“不可能殺死父親的兒子們”,紛紛對(duì)父親揮起了拳頭?
日版里面,少宗伯這個(gè)時(shí)刻提醒秦王的人物被弱化,而國內(nèi)版的喊話次數(shù)明顯增多,開篇還有一個(gè)老司禮官喊話,說明這個(gè)提醒秦王的角色是世代相傳的,而最后那句話嬴政自己說了一遍。有一種感覺,少宗伯這個(gè)人物像是秦王嬴政的戲劇化分裂,時(shí)刻提醒嬴政不忘一統(tǒng)天下的,是他的理性人格,與趙女和父母的糾結(jié)是感性思維。
作為一個(gè)“人”的嬴政,有愛恨情仇,有悲喜交加,還有點(diǎn)可愛;而作為秦王,他就只有一統(tǒng)天下的大愿;這兩個(gè)人格合在一起的“秦王嬴政”就是個(gè)悲劇,每次嬴政情感濃烈的時(shí)候,理性就會(huì)大喊著提醒秦王,放下情感的包袱,一步一步變成了“天殺的嬴政”。
開篇有一場(chǎng)嬴政冒充普通士兵,戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的戲份,拍得其實(shí)很有意境。但到了后面,滅韓滅趙的戰(zhàn)爭大戲,感覺有點(diǎn)走過場(chǎng),與同時(shí)期好萊塢的動(dòng)作大片相比,差了不是一點(diǎn)半點(diǎn)。嫪?dú)睅е鴰装匍T客謀反,完全是舞臺(tái)劇的表演方式,擺方陣走形式,但細(xì)節(jié)不講究,近距離弓箭射殺,弓都沒拉開,敷衍了事,也算是電影的缺憾。
既然第一場(chǎng)戰(zhàn)爭戲能拍好,那么后面也是應(yīng)該能拍好的。導(dǎo)演明顯是采取了一個(gè)旁觀者的視角,讓觀眾冷靜看待歷史事件,武戲場(chǎng)面全都弱化了,只強(qiáng)化了人物情感,這也算是取舍吧。
電影說到底就兩種東西,一是內(nèi)容,二是形式。
內(nèi)容是基于文本的東西,就像讀書,一本幾十萬字的小說,可以濃縮成2小時(shí)的電影,也可以理解為講故事,但其實(shí)包含更多。
而形式就很繁雜,色彩調(diào)和,光影層次,攝影構(gòu)圖,鏡頭運(yùn)動(dòng),建筑風(fēng)格,室內(nèi)裝修,服裝道具,演員表演,劇本臺(tái)詞,音樂音效,特效制作,剪輯合成,哪一項(xiàng)都是專業(yè)活。
有時(shí)候很多人批評(píng)一個(gè)電影故事沒講好,其實(shí)是被形式迷惑了,沒看明白文本的內(nèi)涵。
現(xiàn)在已經(jīng)明顯的出現(xiàn)了兩極分化的觀影狀況,就是很多人看電影是重復(fù)看很多次,二刷三刷成為常態(tài),然后網(wǎng)絡(luò)討論熱火朝天。而另一部分是看什么都看不明白,只能在網(wǎng)上罵導(dǎo)演都是煞筆。
電影從來就不是一個(gè)講故事的工具,不然何不在家看看書。創(chuàng)作也從來都是主觀的,任何一種藝術(shù)形式都是作者思想的表達(dá)。
從《荊軻刺秦王》這兩個(gè)版本的差異,其實(shí)也可以看出,電影在創(chuàng)作上的可控程度很大,有時(shí)一句臺(tái)詞就能顛覆了整部電影的內(nèi)涵,而觀眾總揪著某一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行批判咒罵,是一種缺少包容心的行為。
本片最值得喝彩的是李雪健老師扮演的嬴政,最初看一個(gè)四十多歲的老男人扮演年輕的嬴政,上躥下跳的很滑稽,像《大話西游》的至尊寶,看著看著就被迷上了,這個(gè)角色的厚度不是哪個(gè)青年演員能夠勝任的。唯一的缺點(diǎn)就是李雪健的臉實(shí)在是太大了。
而國內(nèi)版明顯的削弱了嬴政和趙女的愛情戲,想要看到超越《霸王別姬》菊仙的演技,必須要看日本版,鞏俐多年獨(dú)霸國內(nèi)影壇,確實(shí)是因?yàn)轭佒蹈哐菁己茫瑳]得比。
張豐毅的荊軻,我感覺比《霸王別姬》的段小樓要更加出彩,尤其是最后的刺殺戲,在秦國大殿上裝瘋賣傻的橋段,非常精彩。
嫪?dú)睉蚍蓦m然不多,但王志文表演很有張力,謀反那場(chǎng)戲,幾乎把嫪?dú)睅浊甑捏a臟形象給洗白了,顯得比秦王還正義。
要說反派,這里面一直貶低的就是燕國太子丹,一個(gè)色厲內(nèi)荏外強(qiáng)中干的紈绔子弟,從頭到尾都是個(gè)孬種,演得太好了。
盲女周迅只有一場(chǎng)戲,卻也讓人過目不忘。如何擊潰一個(gè)頂級(jí)刺客的良心,她做到了。
為什么一直說演員的演技?實(shí)在是這部電影的形式,就是一部戲劇。中國的戲劇,有幾千年的歷史。比如同樣都是《貴妃醉酒》,梅蘭芳唱的他就不一樣,這個(gè)拼的就是演員的演技。
但是,再好的演員也是在劇本的框架里演戲,精妙的臺(tái)詞當(dāng)然也是劇本的功力,這部電影也算陳凱歌自編自導(dǎo)自演了。
都說《霸王別姬》是陳凱歌最好的電影,很多人怕是沒看過這部《荊軻刺秦王》。《霸王別姬》從一個(gè)側(cè)面串聯(lián)了幾十年的中國近代史,而《荊軻刺秦王》卻是一部規(guī)格極高的史詩片,是足可以載入史冊(cè)的經(jīng)典。
第五代導(dǎo)演曾經(jīng)被認(rèn)為是趕上了好時(shí)候,是中國電影界的既得利益者。但到了現(xiàn)在我們會(huì)發(fā)現(xiàn),第五代竟然集體成了笑話,他們的電影多半是用來譏諷和嘲笑的。這里面有非常復(fù)雜的內(nèi)因,也有極其簡單的外因。
80年代到90年代,全國都是崇尚文學(xué)和詩歌的,出版業(yè)曾經(jīng)非常火爆,那是一個(gè)文本的時(shí)代,原因就是沒什么可以玩的,電都沒有你玩什么。
后來電視普及,到網(wǎng)絡(luò)普及,再到現(xiàn)在的手機(jī)APP,人們接受資訊越來越碎片化。新生代的青少年根本無法理解,文本時(shí)代那種細(xì)膩的語言模式,現(xiàn)在是圖片和視頻的時(shí)代。
所帶來的是語言結(jié)構(gòu)的顛覆。
比如讓趙本山唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,在陳凱歌眼里可能是合情合理的,但在年輕人眼里,那就是搞笑的段子。
還有更細(xì)膩的東西,比如趙女跪求嬴政,“如果你去解救趙國的孩子,你就還會(huì)得到趙國人的愛,天下人的愛”,這句臺(tái)詞現(xiàn)在鐵定會(huì)笑場(chǎng)?,F(xiàn)在的中國人從來不這樣說話,人與人之間不談愛,只談愛國敬業(yè)。
而歷史上有愛,孟子曰:“仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”這就是文本的差異,什么時(shí)候真做到了以人為本,那才是真正的和諧。
如果現(xiàn)在重映《荊軻刺秦王》,估計(jì)也會(huì)被定義為惡搞的喜劇,所有臺(tái)詞和念臺(tái)詞的方式都是笑點(diǎn)。這種思維的錯(cuò)位在后來的《無極》中被放大到了極致,陳凱歌真心沒覺得好笑的臺(tái)詞,電影院里狂笑不止。
當(dāng)然,語言的轉(zhuǎn)變只是表象,真正的內(nèi)因還在其它,恕我沒能力展開。
第五代導(dǎo)演都在努力追趕落后的電影形式,沒有成熟的電影工業(yè)支持,這種追趕無異于杯水車薪,而他們精心打磨的內(nèi)容沒人關(guān)心,反而成了笑話。這種錯(cuò)位造成了一個(gè)集體崩潰的假象,有人總結(jié)為第五代導(dǎo)演集體墮落了,真是語不驚人死不休。
第五代還是你最強(qiáng)的大爺,只是小的們看不懂他們的語言結(jié)構(gòu),他們也看不懂小的們玩的那些彈幕和鬼畜,兩邊不對(duì)付,而且都認(rèn)為自己沒錯(cuò),這才是真正的時(shí)代悲劇
美劇《權(quán)力的游戲》火得一塌糊涂,冰雪長城,七國紛爭,龍的傳人,多么像我們的戰(zhàn)國歷史??磩〉臅r(shí)候,有很多鏡頭橋段都眼熟,我不敢說《權(quán)游》致敬了中國電影,就看著有點(diǎn)像,而這兩部戲隔了十幾年。(看視頻更有感覺)
想說的是,不是我們拍不出來好東西,而是拍出來了中國人不以為然。
司馬遷《史記-刺客列傳》主要歌頌的是“仁”、“義”、“忠”、“勇”四種品質(zhì),其中的人物性格都異常的剛勇、激烈,囫圇吞棗的讀可能覺得寫的過于簡單,但若細(xì)細(xì)品味,一定會(huì)在電光火石般的刺殺過程中感受到刺客果斷、決絕的勇氣。這就是孔子提倡的近乎“仁”的剛德,富貴貧賤、威武患難、利害毀譽(yù),皆不足懾其氣,動(dòng)其心。這些刺客用孟子的話就是修煉了至大至剛的浩然正氣,所以能夠舍生取義。
其中的荊軻以士君子的形象出現(xiàn),文武雙全("文質(zhì)彬彬,然后君子"),以劍術(shù)說諸侯,然戰(zhàn)國后期禮崩樂壞,諸侯都不講禮,在比劍的過程中也不懂君子之爭,雖屢遭呵斥,但荊軻總是默然離開,這正是君子修身中“克己復(fù)禮”和“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!焙髞硌鄧碾[士狗屠高漸離與他結(jié)為好友,把酒當(dāng)歌,相樂相泣,旁若無人??梢娗G軻壯志未酬。而隱士田光則收留荊軻做門客,稱贊他有不動(dòng)心,是“神勇之人,怒而不動(dòng)色”。
等到燕國太子丹決定刺秦時(shí),田光以死激荊軻,讓他報(bào)知遇之恩。太子丹也以君王之禮厚待荊軻“供太牢具,異物間進(jìn),車騎美女恣荊軻所欲”,具體下來莫說是千里馬的肝,美女的手,就算是天上的星星,荊軻想要都給摘下來。在此之前,秦國罪將樊於期走投無路,雖然太傅堅(jiān)決反對(duì),說收留樊於期就是“資怨而助禍”,會(huì)加速燕國的滅亡,但是太子丹還是不忍心收留了樊於期。孟子說王的“不忍心”就近乎善,所以荊軻說“太子遇軻甚厚”,決定刺秦,而樊於期也自愿割下頭顱助荊軻一臂之力,這也是孔子說的“君使臣以禮,臣事君以忠?!?/p>
荊軻出發(fā)刺秦,太子丹和群臣白衣送行,哀兵見仁。高漸離擊筑,荊軻決定舍生取義,和而歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”,這就隱士間的高山流水遇知音,劍死了,琴會(huì)很寂寞。后來荊軻失敗,秦滅燕國,高漸離以鉛置筑中,舉筑擊秦始皇,不中,被誅殺,亦是士為知己者死。
陳凱歌的《刺秦》對(duì)《刺客列傳》進(jìn)行了改動(dòng),主要談的是“情”和“惑”,秦王嬴政是從不惑到惑,被權(quán)力和身世迷惑了本心,從決心統(tǒng)一六國的始皇帝變成了“少恩而虎狼心,得志輕食人”的暴君;而荊軻和趙女是從迷惑到不惑,堅(jiān)定了刺秦的決心,突出的是孔子的“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?孔子的思想不單單是學(xué)而優(yōu)則仕,君君臣臣父父子子,更多的是克己復(fù)禮為仁,“仁”源于本心,“禮”是踐行。知恥而后勇,心有所恥,才能有所為,有所不為。
在電影里荊軻以刺客的身份出現(xiàn),在完成了任務(wù)之后,卻被盲女視死如歸的孝悌所震撼,對(duì)自己的所為感到迷惑和恥辱,放棄刺客的身份,在燕國隱姓埋名,編草鞋作踐自己,作為贖罪。受重傷后,被高漸離醫(yī)好后卻拒絕吃飯,高漸離說他“既不想活,又不想死”,可見他“愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也?!?
趙女愛嬴政,是因?yàn)橘y(tǒng)一六國,為的是結(jié)束戰(zhàn)亂,就像孔子評(píng)價(jià)管仲“如其仁”,“霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜?!边@也是大仁大義,趙女愛霸王,愛的是嬴政的不惑,不拘小節(jié),不以匹夫之仁為仁。但是嫪?dú)钡恼冏屬雷约菏秦┫鄥尾豁f和母后的私生子,這個(gè)巨變讓嬴政無法守其“仁心”,殺父逐母,吞六國,坑(活埋)四十萬趙軍,因?yàn)樗拿孛茏屪约焊械娇謶?。嬴政殺父逐母是不孝,坑四十萬趙軍違背了他對(duì)趙女許諾(愛民、仁政),可謂不信。不信不孝又不知恥,可見他沒有改過之心,這就是“惑”。
趙女不愛暴君嬴政,所以幫助刺客荊軻恢復(fù)“生”的欲望,孔子談“未知生,焉知死?”因?yàn)樗郎疽惑w,生而迷惑,則死必茫然?!安换蟆笔亲约赫J(rèn)識(shí)自己,“知天命”是知道自己的可為和不可為,趙女對(duì)荊軻有“情”,太子丹和樊於期對(duì)荊軻有“禮”有“義”,讓荊軻重新認(rèn)識(shí)自己,不惑而知天命,方可知其不可為而為之,決心舍生取義。
影片的結(jié)束是嬴政面對(duì)視死如歸的荊軻。荊軻至始至終都在笑,因?yàn)樗坏闯隽速那尤?,更因?yàn)樽约旱牧x舉涅槃重生;嬴政則迷惑世人竟可以不屈服于“權(quán)力”,荊軻的視死如歸反襯出嬴政的怯弱,所以反復(fù)問“你為什么要?dú)⑽摇?,“你為什么要笑”,可謂“惑”之極也,到死也惘然。
李雪健又詐唬!鞏俐又迷失!張豐毅居然梳中分!~
為什么他10多年前能拍出這么好的片子秦王孤獨(dú)啊……
太有野心和勇氣,涵蓋了嬴政整個(gè)人生幅度,挖得很深,也是用現(xiàn)代眼光做出解讀的第一人。無奈這種舞臺(tái)感極強(qiáng)烈的風(fēng)格在中國確實(shí)得不到主流觀眾接受(可參見《王的盛宴》),而且電影的表演風(fēng)格不統(tǒng)一,秦王和嫪?dú)眳尾豁f太子丹是舞臺(tái)風(fēng)格,趙姬很生活化,荊軻居中,所以觀看過程中我的心理也一直是凌亂的
凱歌陳作為一名導(dǎo)演的捉襟見肘在本片中就已暴露無疑,《趙氏孤兒》大概比《刺秦》還等而下之。拍起商業(yè)片兒來,陳充其量是個(gè)三流。
陳凱歌最好的電影之一,我非常喜歡王志文和李雪健的表演.
一部好的歷史片,天然就有替歷史人物摘掉標(biāo)簽的使命。如《末代皇帝》最杰出的地方,在于把溥儀就當(dāng)做一個(gè)被囚禁的普通人來拍,以此觀照他的無奈和無力?!洞糖亍分v的是嬴政身在歷史大勢(shì)的浪頭里,是心甘情愿也是被裹挾地奔赴自己的命運(yùn)。這種裹挾性就體現(xiàn)在,每當(dāng)他要做一些違背使命的事,哪怕救下自己的父親和愛人,身邊總會(huì)有個(gè)角色對(duì)他大喊,“嬴政,你忘了秦國歷代先君一統(tǒng)天下的大愿了嗎?”對(duì)此,嬴政也只能回答,“嬴政一時(shí)一刻也不敢忘??!”
陳凱歌的早期大作,水準(zhǔn)一流,拍出了春秋戰(zhàn)國的歷史感,個(gè)人風(fēng)格明顯,極具顛覆性。
陳凱歌最被低估的作品之一,居然能在某一瞬間想到黑澤明。這就是那種“精準(zhǔn)”的電影,制作一流,劇作考究,演技精湛,也拍出歷史片所應(yīng)該具有的宏偉史詩感,而荊軻刺秦這故事本身就大時(shí)代洪流中的一朵小浪花波折,充滿悲壯氣質(zhì),也或多或少的借了題材的光吧。而李雪健的嬴政,我則是看跪了!
買的dvd封套上寫著“構(gòu)想8年巨作”,陳凱歌真了不起,8年構(gòu)想居然就把這么爛的劇本寫出來了,一般人想800年也寫不出來。
嬴政只是一個(gè)孩子,一個(gè)別扭的孩子。
荊軻刺秦的經(jīng)典傳奇性與最優(yōu)秀演員的聯(lián)袂出演,在最宏觀的題材抓人度和最細(xì)微的情緒感染力上為作品提供了相當(dāng)程度的品質(zhì)保證。可必須說,與導(dǎo)演能力密切相關(guān)的故事敘事上本片存在較明顯的問題。一、嫪?dú)弊擢?dú)木橋時(shí)裝慫騙過嬴政,說明這位太后寵男極具權(quán)謀之心!怎么演到被擒抱頭痛哭時(shí)卻好像只是個(gè)為愛犯險(xiǎn)無辜男?二、荊軻解釋獨(dú)留盲女的原因并非憐憫全然實(shí)用:看不見才不必殺。這種典型冷血?dú)⑹值乃季S意識(shí)卻居然能被盲女自殺震撼教育幡然悔悟?不可信!三、雖然大致也能理解九零年代女權(quán)高漲決定了鞏俐的角色必然大幅吃重,可仍沒料到吃重到如此夸張!刺秦主意是她想的,說服荊軻只有靠他,就連圖窮匕見的核心工具也要她提供?簡直在拿趙女當(dāng)法墨縱橫家在用?。 龡l又可統(tǒng)歸一點(diǎn):不管敘事鋪墊、不論性格初設(shè)、不知角塑權(quán)重,極盡煽情,硬拐主題。
直到很多年后,也該為陳凱歌的這部電影平反了
太子丹真是我的開心果
對(duì)歷史沒有一絲一毫的尊重,要拍瞎編戰(zhàn)國您起碼也得瞎編到底啊!鞏俐只適合演村姑,不管演啥都是村姑,難為還拍了這么長,浪費(fèi)膠片不是
遒勁而稀薄,像歷史的斷片和回聲,蒙著層層塵埃,斯坦尼康運(yùn)動(dòng)鏡頭及聲效臨場(chǎng)感極強(qiáng) ,速度感和力量感噴薄而出; 對(duì)“全”的頂禮膜拜帶來自我的分崩離析; 救世主與滅世者,殺手與圣徒, 斑駁難辨,一個(gè)一路走到黑的罪人和一個(gè)洗心革面的罪人構(gòu)成對(duì)仗,在這場(chǎng)關(guān)于生存,力,意志的游戲中,每個(gè)人有屬于自己的無辜。
172分鐘非公映版膠片,一場(chǎng)幻夢(mèng)。也真是那時(shí)吧,才會(huì)用那么綿長的手法和蒼涼的意境,緩緩地呈現(xiàn)一個(gè)歷史漩渦中的此人與彼人。如此自由散漫。同樣出乎意料地,是那種迷離與瘋癲的狀態(tài),會(huì)用帶有戲劇腔的調(diào)性來表現(xiàn)。挺周全地呈現(xiàn)了若干人等的變化,只是有些癲狂跳躍了點(diǎn),到底還是鞏俐演得最舒服。三星半。@資料館
真是遺憾,這樣一部弦外之音很濃郁的政治莎翁劇被一條虛情假意的愛情線沖得七零八落。為了造成人文主義和權(quán)力話語之間的沖突,陳凱歌虛設(shè)的趙姬一角所串聯(lián)起的一切情節(jié)都是俗套,是八點(diǎn)檔電視劇層次的假天真,更不用提他在核心的刺秦情節(jié)的安排上的重手痕跡了。倘若把荊軻一條線完全拿掉而完全聚焦在秦王身上,這本可是一部的嘲諷權(quán)力之作。但由于前者人文主義的清湯寡水,影片在刺秦的高潮戲來臨之前便提前終結(jié)。權(quán)力中的嬴政早就意識(shí)到個(gè)體之人性的無用了,哪里還用得著誰去行刺呢?
如果說中國還有過史詩大片的話,那就是<荊軻刺秦王>了,可惜當(dāng)年不被別人接受.歷史,你不可能真正地了解,但是你起碼應(yīng)該嘗試著去了解,帶著歷史同情心去了解,陳凱歌應(yīng)該說在這個(gè)片子里做到了這一點(diǎn).許多的歷史片實(shí)際上是在糟蹋歷史
從趙政到嬴政,是質(zhì)子到主公的十年隱忍;從秦王到秦皇,卻只有請(qǐng)君入甕的一劍之隔。主創(chuàng)重重考據(jù)之后,極力在美術(shù)服化視覺上還原先秦,卻絕對(duì)是別開生面的觀感,很難想象在人物形態(tài)層面,上至王公下至平民皆極盡憨態(tài),如此嚴(yán)肅的歷史大片里,秦王儀態(tài)最接近普通人。 0603見面場(chǎng)。
超棒的電影.里面的秦王有一種近乎神經(jīng)質(zhì)的感覺.藝術(shù)感和顛覆感都很強(qiáng).陳凱歌的顛峰之作.值得收藏.