最先是從電影最top得知了這部影片，看了梗概，就立刻把原片刷了一遍，感覺是在這幾年主旋律電影狂轟濫炸之下，然后一部91年的片子給人一直清新脫俗的感覺，這個詞雖然不是很恰當，沒有了讓人視覺疲勞的特效，把人文關懷體現的淋漓盡致。

想到在功德林這個小院里面，里面都是叱咤一方的將軍們，淪為了階下囚，這種極大的轉變讓我這種老百姓看的津津有味。全篇以杜聿明的故事為主線來敘述，從頑固不化到肯定新中國這個極大的轉變足以證明我黨對于人的教化這方面是前所未有，試問那個國家對于敵對政權的高管是秉持這種態(tài)度和行為。不過文強，黃維這種人肯定不在少數，對于信仰的堅持有些過于固化，不過在長江大橋看到了黃維的眼淚，人民在當家做主。這是那種看到祖國正在欣欣向榮發(fā)展而留下的淚水，讓老有所依，讓教育普及到各地，讓桃樹在黃土地新生。

特務頭子能成為殺豬做飯的好手，兵團將軍也能是癡迷機械的學生，我敬佩這些人，在舊社會戎馬一生到了那個地位，也是因為選擇和信仰的不同而遭遇和晚年大不相同。讓人唏噓。電影韻味十足，值得琢磨。

我想，這些戎馬半生的將軍們看到雄偉的長江大橋，衣衫潔凈的兒童，綠油油的田野，是發(fā)自內心地佩服tg，畢竟中山先生希望中國富強的夙愿被他們實現了，這也是他們最初的理想。

tg改造的不僅是所謂政治思想的洗腦，而是讓他們認識到三民主義里的國民，就是廣大的普通的人民。愛國民，不是位居高位居高臨下地管理他們，而是真心實意地給他們帶來富足和平的生活，從這個意義上來看，tg才是真正的”國民“黨

1

看這部電影完全純屬意外。學校要求看紅色電影寫影評，為了那幾分德育學分，也為了和同學有一些參與關系，我就參加了活動。看了電影。

電影是自選的。我有同學看的是革命戰(zhàn)爭片，比較慘烈。我最近的心情不太適合看這種片子。

于是選擇了這部改造戰(zhàn)犯的電影，看著應該有些人文氣息。而且導演其中一個是女的，也給我看完這部片子的信心。

2

因為需要寫影評，遇到感興趣的片段，我就會記錄，結果寫了四張A4紙。

然而在這里我只想選取我比較感興趣的畫面。

杜聿明的改造過程，是比較引人注意的。他本來是為了黨國敬忠，對于交代材料有抵觸心理。

最后讓他軟化的，是改造人治療他的病，而且從不對他提投降這個詞。

確實，對于這些戰(zhàn)犯來說，他們最開始對這個新的zf的想法就是，先把他們榨出相關材料，然后把他們殺了泄憤。

然而這個zf的做法，卻讓他們完全放松了警惕，甚至說，是放下了戒心。

因為他們有病治病，有不痛快對方也給他們及時松解精神上的戒心。

可以說，是把他們當做孩子一樣看待。

又把他們當孩子一樣重新教育。

而最后的結果也是成功了，他們都學了馬克思，明白了自己曾經是人民的敵人，而現在，要重新回到人民的隊伍中建設這片土地。

我印象比較深刻的是，這些曾經的將領在出外參加植樹活動的時候，看到一個年輕人的柴火過不了橋，他們跑過去，一起推車，最后把車推過去，那個年輕人對他們說了聲謝謝。

這也許就是人民幫助人民的樸素情感吧。

還有他們一起去長春第一汽車廠參觀，發(fā)現他們曾經所謂的敵人沒有糟蹋這片土地，而是讓這片土地如此富饒。他們紛紛上去試開汽車，覺得質量很好，互相笑著討論。

3

這部片子給我最大的教育意義就是，人是可以通過思想改造改變的。當然這需要時間也需要機遇，但是，如果愿意以誠相待，敵人也可以變成朋友。

但是，如此強大的改變需要zq的強制力量。而我們的zq如果還是立在人民的立場上，應該就能化腐朽為神奇吧。

就是這樣。

主席與總理，古月與黃凱

公安部長羅瑞卿，功德林的高層負責人

戰(zhàn)犯們入駐功德林

頑固不化在監(jiān)獄里搞永動機的黃維，1975最后一批被特赦

葛優(yōu)飾演的文強，年輕的葛大爺在一群老戲骨中演技毫不落下風

在桌子上重演碾莊戰(zhàn)役，群情激憤追究責任

由劉鎮(zhèn)湘挑起的和三名日本戰(zhàn)犯的大戰(zhàn)

玩羅盤讀易經的老神棍張淦

在監(jiān)獄戰(zhàn)士面前飚英文的陳長捷與杜建時

杜聿明和寬厚仁慈的李所長，杜聿明是本片重點展示人物之一

交材料懺悔的康澤，交代了1934年他組織別動隊抓了一名地下黨員并挖了心??

組織戰(zhàn)犯參觀長春第一汽車制造廠

第一次特赦大會

蒙哥馬利訪華時在人民大會堂見杜聿明

周總理約見第一批特赦戰(zhàn)犯

主席與總理，古月與黃凱

公安部長羅瑞卿，功德林的高層負責人

戰(zhàn)犯們入駐功德林

頑固不化在監(jiān)獄里搞永動機的黃維，1975最后一批被特赦

葛優(yōu)飾演的文強，年輕的葛大爺在一群老戲骨中演技毫不落下風

在桌子上重演碾莊戰(zhàn)役，群情激憤追究責任

由劉鎮(zhèn)湘挑起的和三名日本戰(zhàn)犯的大戰(zhàn)

玩羅盤讀易經的老神棍張淦

在監(jiān)獄戰(zhàn)士面前飚英文的陳長捷與杜建時

杜聿明和寬厚仁慈的李所長，杜聿明是本片重點展示人物之一

交材料懺悔的康澤，交代了1934年他組織別動隊抓了一名地下黨員并挖了心??

組織戰(zhàn)犯參觀長春第一汽車制造廠

第一次特赦大會

蒙哥馬利訪華時在人民大會堂見杜聿明

周總理約見第一批特赦戰(zhàn)犯

推薦觀看，歷史愛好者必看，不一樣的主旋律。有幾點感受 1. 現在的主旋律不一定這么能拍--旋律和階級分明，扎實的劇本和考證，動輒一部大作籌備五六七八年的電影制片廠，和那些學院派踏實演技臺詞都在線的演員們(現在戲骨一詞泛濫，可見有多缺乏 2. 功德林很多梗，電影過程暫停好多次，挨個百度和搜一搜這些將領們/戰(zhàn)犯們的簡歷，和歷史評價。除了杜聿明為主，對王耀武沈醉黃維張淦王隆基等一流也都別樣感興趣。書架中的那本200萬字巨著解放戰(zhàn)爭，已經等我快兩年了吧 3. 騰訊視頻版本，看得出來應該有老片修復，不過最大問題是---沒有字幕一些段落聽起來會有些吃力，也更耗精力一些。樓下有一篇影評很有深讀，里邊引用了92.1導演寫了幾千字的電影解讀，很深刻，是我看過的最踏實和脈絡清晰的影評--必經是導演自己寫的。

4. 道路自信，制度自信，文化自信。老調重彈，卻是太多現今國產電影，特別是主旋律電影所缺乏的。有了豪華制作，有了流量明星，有了特效狂轟濫炸，有了票房保障，但是缺了太多里子。比如金剛川，沒有信仰拿著消費革命題材的態(tài)度去導演的心態(tài)去，只會是曇花一現

5. 觀影過程中腦海里很多想法一閃而過，現在有兩個希望是有生之年系列：一秦城是怎樣的，遠的溥儀大家都知道了，近的那些個呢。二灣灣回歸后，頭號戰(zhàn)犯/自決于民族/自決于歷史的新的一輪戰(zhàn)犯們呢。

觀于22.5.22凌晨4.45

《影響力》這本書，講到過這樣一個故事。在C國與A國的戰(zhàn)爭中，C國對被俘的A國士兵，優(yōu)待有加，試圖改變他們的敵對態(tài)度。除了生活待遇的優(yōu)待，C國還讓這些士兵寫下對A國的認識想法，對于那些寫的好的文章，會讓這位士兵親自在公眾面前宣讀，甚至舉辦征文比賽，給予微小的獎勵，鼓勵A國士兵評論剖析A國的問題?！队绊懥Α愤@本書的作者羅伯特·西奧迪尼認為，這是運用了一種稱之為“承諾一致性”的影響力法則，也就是通過激發(fā)承諾者公開表達自己的態(tài)度，然后承諾者為了實現自己內心以及公眾形象的一致性，使自己行為與承諾一致的一種技巧。毫無疑問，C國的策略是很成功的。

雖然這本書的中文本隱去了歷史上真實的參與各方，但是我讀書時立即意識到C國就是中國，戰(zhàn)爭就是朝鮮戰(zhàn)爭，寫作此文時搜索英文資料也得到了證實。為什么我可以做出這樣的判斷呢，因為在這位美國人眼中的影響力技巧，甚至是所謂的brainwash，在我們中國人的眼中只是我們黨和國家對待戰(zhàn)俘以及敵人的一貫政策。一切從大局出發(fā)，從寬對待包括戰(zhàn)俘在內的敵人，爭取一切可以聯合的力量。從反內戰(zhàn)時，我見過，對于殺害了無數共產黨人的國民黨當局，我們可以退讓妥協(xié)，只為全民族的統(tǒng)一抗戰(zhàn)。到抗日戰(zhàn)爭，我見過，對于被俘的日本士兵，我們給予優(yōu)待，向他們揭示日本帝國主義的面目，一起反抗法西斯。再到解放戰(zhàn)爭，正如本片展示的，對那些雙手沾滿共產黨員鮮血的劊子手們，我們沒有一斃了之，而是試圖將他們改造為新公民。在朝鮮戰(zhàn)爭，這樣的事情還在不斷發(fā)生，對比戰(zhàn)爭真正的當事國B國（朝鮮），我們展現了不同的姿態(tài)，不僅盡力優(yōu)待，將本來就極度缺乏的口糧分給戰(zhàn)俘，甚至在戰(zhàn)俘營里為戰(zhàn)俘舉辦了奧運會。這是共產黨人一貫的態(tài)度，一貫的行為，一貫的方法，一貫的胸懷。

電影《決戰(zhàn)之后》就是向我們講述了這樣一段故事。解放戰(zhàn)爭之后，這些曾經的劊子手現在的戰(zhàn)犯們，很多依然心向黨國，或者延續(xù)自己過往的邏輯，戰(zhàn)敗就要被殺，心灰意冷只待一死。他們曾經殺害了誰啊，方志敏、江姐、瞿秋白、陳延年、楊開慧……，還有我們無數我們不那么熟悉的革命烈士，還有無數被壓迫的貧民百姓，被強拉去充軍的普通人。最普遍的愿望當然是直接判處死刑，但“消滅一個肉體容易，改造一個靈魂難”。對于這些戰(zhàn)犯，政府沒有選擇直接處以極刑，而是試圖糾正他們的思想，改造他們成為新公民，適應新社會。

改變一個人的思想是困難的，更何況這些人都曾身居高位對蔣盡忠盡責，改造談何容易。電影以杜聿明的轉變作為主線，描繪了一群國民黨軍事將領特務頭子在時代大潮下的轉變歷程。杜聿明作為黃埔一期生，又曾擔任過徐州剿總副司令，對蔣可謂忠心耿耿，剛進戰(zhàn)俘營時態(tài)度消極，堅決不合作，饒是如此，黨和國家對他依然關懷倍至，治好了多年未愈的痼疾。面對這樣的情形，以及通過不斷學習黨的知識，杜終于轉變思想，由對抗轉變?yōu)楹献?。電影多次閃回到過去，我們看到在蔣統(tǒng)領下的杜雖然備受重用，卻常常被要挾，有病不敢治，被錯誤指揮，有才不能施。反而新中國得到了無條件的關懷。其他人也多經歷了這樣的歷程，讓他們轉變的一個法寶，就是羅伯特·西奧迪尼所謂的“承諾一致性”，戰(zhàn)犯們被要求撰寫反思自己的過往，并作公開報告，在這樣不斷重復的過程中，他們終于發(fā)現自己曾經的問題，做了真誠的悔過，也實現了思想和行為的躍變。

如果你認為一部宣傳黨的政策主旋律電影不好看，那你就錯了。電影中不光有年輕的葛大爺飾演的文強（不過不是喜劇角色），還有一眾優(yōu)秀演員的演繹，再加上小的沖突對抗劇情不斷，其實很有看頭。劇中人物性格各異，思想不同，還說方言，雖然是黨國的一群將軍，可湊在一起就像在說群口相聲。廣東的將軍喊大家洗澡這組死（洗）完那組死（洗），中原口音的將軍說起話來讓人發(fā)笑，甚至還有話不利索的結巴將軍。將軍們雖身陷囹圄，依然武德充沛，一會派系斗毆，一會打日本戰(zhàn)俘，但復盤徐蚌會戰(zhàn)依然嚴肅。從進監(jiān)獄到第一批特赦，也有十年時間，獄中人物與獄外世界的交叉也令人感概，比如抗美援朝，比如溥儀最后的出現。

最近同時讀《紅星照耀中國》，宣傳、教育、統(tǒng)戰(zhàn)一直是黨的工作的重點，也是黨的法寶，從群眾中來到群眾中去，團結一切可以團結的力量，今天這一工作需要做的更好。打江山易，守江山難，保持革命初心和革命作風，也是很難但要堅持的。

參考： 1.《影響力》//book.douban.com/subject/5287474/ 2.（不嚴格的）證實C國為中國的英文網頁 //medium.com/@uviplove/influence-robert-cialdini-summary-31bb1abbc754 3. 《紅星照耀中國》//book.douban.com/subject/26820347/ 4. 戰(zhàn)俘營奧運會 //www.bilibili.com/video/BV1Kk4y1m7cP/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1 //zh.wikipedia.org/wiki/1952%E5%B9%B4%E6%88%98%E4%BF%98%E8%90%A5%E5%A5%A5%E8%BF%90%E4%BC%9A

以前我常用的詞是“迭代”。但最近，越來越覺得這個詞太賽博也太美國了，于是用“改造”一詞替代。主體性的改造與重建——我常常在論文里這么寫。 改造并不是被動的。我一點也不怕這個詞。 每一個靈魂都在尋找自己的“理想形象”，有時候，靈魂知道自己在尋求什么，而有時候，靈魂不知道。靈魂在深處鬧革命，卻不一定清楚方向是什么，路徑是什么。靈魂時常感覺衰弱無力，動彈不得。 改造，是靈魂的行動。它需要的，可能只是一次動力——一個信仰。一次就夠了，一個就夠了——從此以后，它打開了靈魂的執(zhí)行力。 我常常在想，信仰為何引領男性？ 是暴力嗎？不。 暴力無法真正地馴服男性。正因暴力的作用實際上是有限的，因此當年的清帝必須在詮釋“正統(tǒng)觀”的第三義上做出有說服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行動都必須依靠“道德”指引的理學命題，一方面又對宋明理學進行了修正和改造，以適應建立多民族共同體的需要。大一統(tǒng)之信仰得以慢慢地釋放其魅力，完成所有陣列的主體性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修煉與改造，完成對其他男性的信仰輻射。 真正能引領男性的，是——感情，也只能是感情。 是對靈魂中“我之理想形象”由一人到多人的集體追尋，這種不斷追尋著的、對命運絕不必然如此的、我為人人人人為我的狂狼感情，完成了男性的改造。