同學(xué)少年的另一種讀法

說(shuō)說(shuō)各位主角，這個(gè)劇設(shè)真是頗有看頭。

楊立仁：
原來(lái)以為是應(yīng)該最喜歡瞿恩的，畢竟完美是人人都愛(ài)的，只是一開始就被立仁抓住視線。一開場(chǎng)立青擦槍走火差點(diǎn)殺了林娥，自己愣在當(dāng)場(chǎng)，立仁明明怕的要命，手都在抽搐卻還想著要趕緊救人。
最喜歡看他想起立青的表情。是標(biāo)準(zhǔn)兄長(zhǎng)的樣子，看到立青考上黃埔，嘴角依然是慣常的不屑的笑，卻究竟沒(méi)有裝圓，眼睛里已經(jīng)換了驕傲的神采。
黃埔東征，明明知道立青一定會(huì)參軍，卻還要輾轉(zhuǎn)讓立華去告訴他留下來(lái)。仿佛就是明明知道嵇康不會(huì)理卻一定要給他官做的山濤。是盲目的狂熱的年輕人不屑理解的責(zé)任。
無(wú)關(guān)主義和對(duì)錯(cuò)。
像是他自己說(shuō)的，因?yàn)槲冶饶阍缟鰜?lái)，所以我們是兄弟。
立仁幾乎是標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)中國(guó)人。他在理想主義的完美和現(xiàn)實(shí)主義的圓滑之間，守住的是家。盡管家也許是守不住的四分五裂，但責(zé)任永遠(yuǎn)是第一的。
所以他總是不那么純粹的。純粹的理想主義的好青年可以放棄親情，不齒與自己的姐姐為伍。不純粹的立仁是暗的，對(duì)別人可以領(lǐng)袖至上心狠手辣，但是對(duì)待自己的家人，他是不需要權(quán)衡的，無(wú)條件的，所以他給共產(chǎn)主義立青和自己喜歡的女人守夜。
這個(gè)家長(zhǎng)，算是為領(lǐng)袖盡忠，為家族盡了慈孝。于是必然習(xí)慣性的委屈自己。
立仁說(shuō)話的聲音永遠(yuǎn)是低沉的，嘴角是壓抑著的，手總是不自覺(jué)的攥緊，讓人想到那么多關(guān)于管家的隱喻。公孫僑，李鴻章，周恩來(lái)。
不過(guò)一個(gè)難字。

董建昌：
我以為我早已過(guò)了loli的年紀(jì)，該欣賞董建昌這種純粹理性的實(shí)用主義者。不過(guò)事實(shí)證明理性永遠(yuǎn)不是打動(dòng)女人的利器。
我看安提戈涅的時(shí)候總是特別關(guān)注特瑞翁，因?yàn)槲矣X(jué)得他說(shuō)的做的都對(duì)，可是這出最著名的悲劇傳達(dá)的卻是倫理信仰和感情終將戰(zhàn)勝理性。特瑞翁是勇敢的埋葬哥哥的女孩子安提戈涅光輝之下的暗影。
這也是一個(gè)隱喻。關(guān)于理性和信仰。在崇尚理性的希臘時(shí)代，雅典的公民們?cè)谀涿畹目駸嶂聦⑺鼈冎虚g直到死還異常理性的蘇格拉底處死，沒(méi)有絲毫的手軟。理性的哲學(xué)家缺乏讓你掉眼淚從而四肢發(fā)軟的特質(zhì)。
經(jīng)院時(shí)代，哲學(xué)家解決的根本問(wèn)題是關(guān)于信仰和理性。可是，理性的信仰神和愛(ài)的阿伯拉爾卻因?yàn)樗膼?ài)情被處以極刑。艾洛伊絲，他永遠(yuǎn)沒(méi)有名分的妻子以愛(ài)的名義在和他一墻之隔的修道院里永遠(yuǎn)的做一個(gè)修女。為了可以和他通信，探討上帝。
愛(ài)洛伊絲做修女時(shí)要親吻自帶的一個(gè)耶穌的圣像來(lái)表示虔誠(chéng)，她自稱不夠貞節(jié)，只親吻了圣像的底座。真正的原因是，圣像底座里放著她與阿伯拉爾定情的一根羽毛。
這是個(gè)偉大的女人。
可惜，楊立華不是。她和每一個(gè)普通的女人一樣，在盲目的年代需要帶著光芒的人來(lái)感到眩暈。瞿恩，這個(gè)偉大的布道者，出現(xiàn)的恰到好處。于是董建昌，不用比就輸了。
她不是安提戈涅或者艾洛伊絲，她缺乏偉大女人需要的撞南墻的韌勁。在這一堆被推向了極致的男人女人中，楊立華是最普通，最真實(shí)的一個(gè)。熱愛(ài)一切美好，但是對(duì)于生活逆來(lái)順受。沒(méi)錯(cuò)，新女性，也在逆來(lái)順受。

楊立青：
嗯。當(dāng)然的男一號(hào)。可惜，就和女一號(hào)瞿霞一樣。留下淡泊的印象。倒不是蒼白，作為常識(shí)，我們知道這樣的人是最真實(shí)的存在于歷史中的，只是，他們是長(zhǎng)著潔白翅膀的天使，飛在我們頭頂，于是有點(diǎn)眩暈。
楊立青基本上是個(gè)帝王將相胚子。惡少，或者說(shuō)小混混是滋長(zhǎng)帝王將相的溫床。劉邦，韓信，曹操，數(shù)不完。這是個(gè)有點(diǎn)像AMERICAN DREAM似的人。是個(gè)人成功的最佳范本，甚至是改朝換代，社會(huì)變革的關(guān)鍵因子，但在這個(gè)常?；煦纾幵诓缓貌粔闹械纳鐣?huì)，他是少數(shù)。
傳奇而已。

范希亮：

這是本劇中俺最心水的男銀，符合某只對(duì)男人的最高要求：隱忍。以及某只對(duì)人生結(jié)局的最高崇拜：以身殉國(guó)。

其他的沒(méi)社么好說(shuō)了，董建昌是理性主義者，范希亮也是，只不過(guò)董建昌的理性有的時(shí)候在不斷的向?qū)嵱闷x，但是范希亮是個(gè)理性的理想主義者，他的理想太簡(jiǎn)單了，做一個(gè)好的軍人，不問(wèn)為誰(shuí)打仗。只有理想主義者才會(huì)有這么傻×的理想。但是擁有傻×理想的人往往讓人佩服，因?yàn)閱渭兪莻€(gè)困難的事情。
 
瞿霞：
我曾經(jīng)覺(jué)得這個(gè)女人總是正確的可怕，圣母感特別強(qiáng)烈。直到有一天我關(guān)門的時(shí)候夾到了指甲，當(dāng)場(chǎng)痛徹心扉。當(dāng)那種疼痛感持續(xù)了兩天才消失之后我想，對(duì)于一個(gè)在監(jiān)獄里面受盡種種酷刑依然守口如瓶，依然能夠在延安的大姐上跳起秧歌的女人，是我所不能夠隨意臧否的。

林娥：
作為外貌協(xié)會(huì)的會(huì)員，我喜歡楊雪的長(zhǎng)相，這種喜歡能讓我忽略那四個(gè)頗為街頭風(fēng)的耳洞。
不知道男編劇編女主角是不是總有往圣母上靠的傾向。總之，瞿霞，林娥，甚至楊立華的身上都有圣母味道。但是由于自己永遠(yuǎn)不能夠成為圣母，以至于我?guī)е刀实男那槊詰僦侄饘?duì)瞿恩恰到好處的熱情，對(duì)兒子冷靜的疏離，以及像是個(gè)母親似的對(duì)楊立青的包容。

楊立華：
這是一個(gè)缺少標(biāo)簽色彩的女人。她獨(dú)立卻又沒(méi)辦法任性的追求愛(ài)情，她善良，卻又沒(méi)辦法真心的熱愛(ài)CCP，她站在左邊和右邊之間，手心手背，十指連心，她一動(dòng)也不敢動(dòng)。
忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，一個(gè)家庭是一個(gè)蒜，父親是由孩子們圍繞的蒜柱，而母親是包裹住他們，彌合他們之間縫隙的蒜衣。
長(zhǎng)姐如母。

《人間正道是滄?！房赐炅?，全劇的靈魂是瞿恩，楊立青只不過(guò)是他思想的執(zhí)行者。

    當(dāng)瞿恩犧牲時(shí)，我淚如泉涌。關(guān)于共產(chǎn)主義，他的闡述多么地真實(shí)——每個(gè)人對(duì)黨的認(rèn)識(shí)都不是一步到位的，都有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。而我們的黨正是在這些追隨者的不斷認(rèn)識(shí)中發(fā)展壯大起來(lái)的。

    他的共產(chǎn)主義理想是純粹的，他分析農(nóng)民問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)的。在與他黨的斗爭(zhēng)相處中，在遇到黨內(nèi)錯(cuò)誤的命令、安排時(shí)，他把個(gè)人放在了組織之后。不怕犧牲，明知是被國(guó)民黨充當(dāng)炮灰，也領(lǐng)命當(dāng)敢死隊(duì)長(zhǎng)；不怕犧牲，在白色恐怖下保障黨代會(huì)召開，執(zhí)行成長(zhǎng)中的黨的幼稚決定；不怕犧牲，身帶殘疾卻留在蘇區(qū)打游擊，幾近是一個(gè)被拋棄的命令。死對(duì)于他個(gè)人而言，肯定不是問(wèn)題。然而卻剜走了所有愛(ài)他、愛(ài)戴他的人的心！

    他也是一個(gè)有充沛感情的人：對(duì)戀人的羞澀，對(duì)母親的依賴，對(duì)妹妹的親呢。（唯一虛偽的是對(duì)林娥的愛(ài)。）他受傷后面臨截肢時(shí)的哭，臨刑前看著兒子照片的牽掛、以及深情的長(zhǎng)信，讓人覺(jué)得他就是一個(gè)真性情的人。

    在革命思潮洶涌時(shí)，共產(chǎn)主義并不是愛(ài)國(guó)青年唯一的選擇。楊家三兄妹的路，特別是老三立青的路顯得尤為曲折。如果不是有瞿恩這樣的引路者，正是他的人格光輝使立青可以擺脫家庭的牽拌，放棄實(shí)用主義、王道霸道的坦途，而選擇了一條艱難的（光明的）路。

    導(dǎo)演用閃回、蒙太奇的電影手法，增添了電視劇的美感和意境。通過(guò)楊立青這個(gè)人物的刻畫，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)選用了不同于以往作品的視角?？勾蟆⒑笄谲姽S、即俘即教即戰(zhàn)政策，令我們對(duì)曾經(jīng)熟悉的歷史有了更新更全面的認(rèn)識(shí)，勝在戰(zhàn)術(shù)、情報(bào)、政策，而并不是一句簡(jiǎn)單的“人心”。

    楊立青的愛(ài)情我是理解的。戀人（瞿霞）逃避直至背棄，令他不解和痛苦；而師母林娥的痛苦令他頓生共鳴。他想給予林娥一生的照顧，于是他娶了她。新婚之夜，他直白雙方的真愛(ài)和尷尬，寧愿妻子怨恨傷心，也不能跨越人倫的枷鎖。時(shí)間當(dāng)然是最好的藥，前世注定也好，日久生情也罷，他和林娥有了自己的孩子。而瞿霞臨終前的信算還了他一個(gè)解釋，立青釋然地笑了——瞿霞不是背棄他、不愛(ài)他了，只是輸給她自己的自尊，她把愛(ài)情放在自尊后面。

    據(jù)說(shuō)愛(ài)情和革命，都是令人癡迷和狂熱的事。楊立華為革命而狂熱，董建昌為楊立華而癡迷。董建昌這樣的實(shí)用主義者在當(dāng)今是很受追捧的，梟雄霸道的軍事才能令女性崇拜，愛(ài)國(guó)心又為其人格加分。董建昌后面的戲分太少，常常自個(gè)兒一勁地說(shuō)，讓人覺(jué)得有搶戲之嫌。當(dāng)懵懂青年遇到老謀深算的革命前輩，你簡(jiǎn)直很難不落入他的懷抱。還好，立青是個(gè)楞頭青，他沒(méi)有順著董大哥的懷抱走。

   
    被人拖著傳照片，還越傳越起勁了，以致于我不得不專門建一個(gè)文件夾來(lái)存著。干脆順便寫點(diǎn)什么吧。

    網(wǎng)上有《人間正道是滄?！返姆劢z做了好多MV，一一欣賞過(guò)來(lái)，個(gè)個(gè)都很精彩。

    說(shuō)說(shuō)人間里的硬漢，最喜歡的是情感愈發(fā)豐滿的立仁，當(dāng)然他也是最養(yǎng)眼的，不能排除這個(gè)因素。。。我素來(lái)喜歡的類型。從在《靠近你溫暖我》里數(shù)不上的男n號(hào)，我就很看好這個(gè)演員，總是一副深情卻躲閃的眼神，冷酷而多情，在人間里更加立體化了，在忠誠(chéng)與正義間糾結(jié)，充滿人格魅力。都說(shuō)工作著的男人是最帥的，立仁應(yīng)該歸為此類。

    但是相比立仁的生動(dòng)堅(jiān)定，人間里最討好的角色非董建昌莫屬了。我的意見(jiàn)就是：所謂嫁人當(dāng)嫁董建昌是也。

    開始的幾集里以為董建昌就是那種騙騙熱血女青年的老流氓，不過(guò)越到后來(lái)越能體現(xiàn)出這個(gè)賣花布出身的大老粗性情中人的真摯可愛(ài)。提攜立青一來(lái)是愛(ài)才惜才的義不容辭，二來(lái)是替立華承擔(dān)長(zhǎng)輩責(zé)任的當(dāng)仁不讓，他雖然和立華一直沒(méi)有婚姻的形式，卻一直恪守丈夫愛(ài)人的職責(zé)，用他的話就是“廝守二十年”，早已超越婚姻的圍城。并且他從一開始就與立華坦誠(chéng)相見(jiàn)，沒(méi)有分毫大話跟忽悠，也毫不掩飾跟情敵瞿恩的對(duì)立地位，完全靠個(gè)人魅力呵護(hù)和最終得到了立華的愛(ài)情。贏的磊落贏得痛快。

    當(dāng)然跟所有時(shí)勢(shì)英雄一樣，董建昌永遠(yuǎn)把民族存亡和國(guó)家大業(yè)放在首位，但這些卻沒(méi)有成為他胡亂對(duì)待家庭和愛(ài)人的理由，在那個(gè)革命年代里能做到這點(diǎn)的實(shí)在難能可貴。老董可以接收立華的反復(fù)，可以接受情敵的兒子，不強(qiáng)求不背棄，談不上大度理想浪漫什么的，卻足見(jiàn)他堂堂正正擲地有聲，是可以以心薦日月的大丈夫。

    蔣介石認(rèn)為老董是投機(jī)商，見(jiàn)風(fēng)使舵，其實(shí)他是真正胸懷大業(yè)，良禽擇木。從軍閥時(shí)代的張作霖，到后來(lái)的汪精衛(wèi)、老蔣、到解放前反水追隨CP，無(wú)不站在天下大勢(shì)的角度做的英明選擇。從他在四一二政變前夕奉勸立青不要做“過(guò)河拆橋”的缺德事，就看出他不同于那些不分皂白的愚忠的國(guó)民黨人。老董在政見(jiàn)上與老蔣有分歧并且力所能及地爭(zhēng)吵過(guò)數(shù)次，在劇中都有體現(xiàn)。像他這樣的有正義感的國(guó)民黨人不是沒(méi)有，立仁、老范。。。都是的，只是革命，尤其是內(nèi)戰(zhàn)中的革命是殘酷瘋狂的，是不容權(quán)衡思索的。人一旦有了屬于自己的唯一信仰是不是應(yīng)該義無(wú)反顧的為之奮斗終生，永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題。當(dāng)局者只有是與否，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。

    或許正是因?yàn)槔隙拇炙?，沒(méi)有過(guò)多地被教條束縛，才給他一個(gè)理性明智的頭腦，他認(rèn)為對(duì)的事情他就堅(jiān)決去做，也應(yīng)了孔子一直沒(méi)有言明的先仁義而后禮樂(lè)的觀點(diǎn)。不像現(xiàn)在的很多人還沒(méi)有豎立基本的道德觀，卻游弋在繁華的文藝領(lǐng)域里，擔(dān)負(fù)著推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步前行的重任，倒是風(fēng)雅浪漫，但怎能不輾轉(zhuǎn)茫然。

    說(shuō)多了，又不知道跑哪了，睡覺(jué)。

 也許是潛伏看得意猶未盡，最近又開始看孫紅雷的另一部片子人間正道是滄桑。雖然還沒(méi)有看完，但老實(shí)說(shuō)，雖然劇情還算可以，但確實(shí)與潛伏還有差距。不太喜歡孫紅雷在這部片子里演的立青。然而，里面有兩個(gè)人物還是引起了我的注意。

    一個(gè)是瞿霞，其實(shí)起初不太喜歡演這個(gè)角色的演員。。太老氣了。所以關(guān)在監(jiān)獄里前的時(shí)候，我都沒(méi)太在意這個(gè)角色，雖然片中預(yù)設(shè)角色的性格與氣質(zhì)是我喜歡的風(fēng)格。然而，說(shuō)起來(lái)非常吊詭得是，當(dāng)這個(gè)活潑潑辣伶牙俐齒的瞿霞小姐被送入了監(jiān)獄，不堪八年的監(jiān)獄生活的折磨而丟失了青春的活力之后，突然覺(jué)得這個(gè)演員終于與角色融合了。

     尤其看到瞿霞與老穆結(jié)婚后，我的震動(dòng)真的一點(diǎn)不亞于立青。那樣一個(gè)活潑，伶牙俐齒，洋溢著青春活力與魅力的瞿霞（指角色，不是演員）最后卻嫁給了一個(gè)骨子里頭都是呆板的老穆（真的天生適合在我黨機(jī)關(guān)做行政工作，演老穆的演員我覺(jué)得選得很合適）。。。。天啊，在那一刻我心中不覺(jué)得有了些許的心痛。。尤其瞿霞與老穆那唯一的一段感情戲，讓我覺(jué)得很“幽默”，真的很“幽默”?；蛟S，我們應(yīng)該理解，瞿霞經(jīng)過(guò)牢獄，經(jīng)過(guò)喪失至親（這個(gè)至親也是其自信的根基）之痛，確實(shí)不免希望過(guò)安穩(wěn)有安全感的生活。然而，對(duì)立青那刻意的回避，自信與活力的喪失，卻恰恰表明她所謂這些不過(guò)是種逃避而已。瞿霞已經(jīng)不可能再擁有那種幸福了，那種自信，那種擁有依靠，那種充滿希望的幸福了。所謂的革命信仰不過(guò)只是種慣性，一切都抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的侵襲了。。。幸運(yùn)的是，導(dǎo)演很體貼，他是按照后面的瞿霞角色來(lái)選擇演員的。。。

     你可以說(shuō)瞿霞畢竟遭遇了牢獄之災(zāi)，因而個(gè)性的改變不可避免。然而，林娥卻不是這樣。。。如果說(shuō)瞿霞前期靈動(dòng)的自信是因?yàn)橛婿亩鬟@個(gè)依靠的話，那么林娥之“死”卻恰恰是因?yàn)樗揽吭诹琐亩魃?。瞿恩是本片中的一個(gè)“完人”，恐怕就是對(duì)G黨不滿的人看了，也不會(huì)厭惡這個(gè)革命導(dǎo)師?！八砩涎笠缰饷?，給予你方向”，這就是我看到的瞿恩。瞿霞立青之閃耀恰恰依賴于他。然而，他卻“毀”了兩個(gè)女人，立華與林娥。如果說(shuō)，立華之“毀”是她承受不了他的光芒，不堪其重的話，那么林娥之“死”，乃是因?yàn)樗秊榱琐亩鞑蛔杂X(jué)得甘心丟掉自我。。。看剛開始出場(chǎng)之林娥，自信，從容，身上的才華與光輝躍然紙上，兩眼放著光芒；而在立青在瑞金再見(jiàn)到她時(shí)，是怎么一個(gè)人物呢？非常普通，言必稱丈夫如何如何。。。再也沒(méi)有了那種光彩，那種讓立仁丟掉魂的魅力了。。。至于瞿恩死后，那更是連魂都沒(méi)有。。。剛看到立青準(zhǔn)備追林娥這一集，覺(jué)得很荒謬。。真的，立青從沒(méi)喜歡過(guò)林娥，現(xiàn)在這樣做，算什么呢？不過(guò)是種逃避。。。

    寫到這兒，突然覺(jué)得這部片子的編劇對(duì)于人性的刻畫，是有的，（其實(shí)一直比較在意立仁與立華，他們的身上有更多的人性的沖突）然而關(guān)于感情，卻怎么看怎么突兀。。。

   寫到這兒，突然覺(jué)得很同情女生，特別是才華橫溢的女生。瞿霞與林娥“之死”代表這些女生的兩種歸宿。。。也許還有第三種歸宿，一直倔強(qiáng)的堅(jiān)持自我，然而代價(jià)往往是，孤獨(dú)。當(dāng)然，也不是說(shuō)女生選擇前兩種歸宿就一定不好，通過(guò)調(diào)整自己的角色和認(rèn)知，依然可以活得有滋有味。然而，至少，“少女瞿霞”與“少女林娥”，以及她們所代表的那種美好，都已死了。。。。

1、緣起

央視開年大戲的戲碼，原來(lái)定的是《人間正道是滄?！罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《滄桑》），然而，開年播放的時(shí)候卻換成了《走西口》。

傳言說(shuō)，央視臨時(shí)換戲，第一是因?yàn)橹餮輰O紅雷之前對(duì)“潛規(guī)則”口無(wú)遮攔的批評(píng)，第二是因?yàn)閷?dǎo)演張黎私生活不檢點(diǎn)，第三是因?yàn)檫@部戲所描寫的國(guó)共恩怨不合當(dāng)下國(guó)共親善的時(shí)宜。我認(rèn)為，前兩種說(shuō)法基本不靠譜兒，第三種卻極有可能，因?yàn)檫@符合央視一貫的“政治正確”。

這就激發(fā)了我的好奇心，買來(lái)D碟，用十天的業(yè)余時(shí)間看完了這部長(zhǎng)達(dá)50集的大戲。然后，我更傾向于相信上述第三種說(shuō)法。

2、故事

1925-1949，是中國(guó)也是世界所共同經(jīng)歷的一個(gè)大時(shí)代，《滄?！穼懙木褪翘幱谶@個(gè)大時(shí)代的中國(guó)。戲中涉及的歷史事件，我們?cè)谥袑W(xué)歷史課上都學(xué)過(guò)，——當(dāng)然是很“正統(tǒng)”的說(shuō)法。

在如此宏大的歷史背景之下，這部戲選擇了楊家這樣一個(gè)中國(guó)家庭為切入點(diǎn)，圍繞楊家成員以及與之相關(guān)的各種社會(huì)關(guān)系，為我們展現(xiàn)了1925-1949年間那個(gè)波瀾壯闊的中國(guó)，以及國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)的滄桑變遷。時(shí)至今日，很多人依然對(duì)那段剛剛過(guò)去不久的歷史感興趣，而這個(gè)故事恰好滿足了人們的這種興趣。

3、客觀

從表面上看，《滄桑》應(yīng)該算作“主旋律”。但是，看完這部戲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“主旋律”的外表掩護(hù)之下，創(chuàng)作班底所追求的其實(shí)是一種不偏不倚的客觀。因?yàn)檫@部戲里沒(méi)有明顯和刻意的意識(shí)形態(tài)傾向，而是把角度放在了個(gè)人道路的“選擇”上，而且難能可貴的是，創(chuàng)作班底明晰地表達(dá)了對(duì)于個(gè)人選擇的尊重，并沒(méi)有用意識(shí)形態(tài)的傾向性去贊揚(yáng)或者批判這些個(gè)人的選擇。這一點(diǎn)，是這部戲讓我感到舒服的地方之一。

1925-1949，中國(guó)面臨著國(guó)家命運(yùn)的多次選擇。在這樣的一個(gè)大時(shí)代里，每一個(gè)個(gè)人都不可避免地面臨個(gè)人道路的選擇。歷史總是成王敗寇的，所以，對(duì)于這段歷史，我們之前所接受的學(xué)校教育，給了我們太多勝利者的角度，也就是我們通常所說(shuō)的“正統(tǒng)”。

然而，歷史是需要互讀的，不僅需要所謂的“正史”，也需要更多的野史稗史拿來(lái)作正史的參照。唯其如此，我們才有可能接近歷史的真相，——雖然歷史這個(gè)任人打扮的娼婦往往并不會(huì)以洗盡鉛華的真面目示人。

這部戲的創(chuàng)作班底試圖拋開意識(shí)形態(tài)角度的努力，是值得尊重和肯定的。它把那段歷史擺在你面前，盡可能地不做評(píng)判，而是讓你自己去分析、判斷，得出最終的結(jié)論。必須承認(rèn)，這種處理手法是高明的，這部戲也因此擺脫了以往大多數(shù)“主旋律”作品的宣傳性質(zhì)。

而正是由于這種不動(dòng)聲色，《滄?！凡旁谥卮髿v史事件的背景之下，以生動(dòng)的人物、豐富的故事，說(shuō)明了當(dāng)年共產(chǎn)黨取代國(guó)民黨的歷史潮流和歷史必然。這樣的做法，遠(yuǎn)比一般的“主旋律”高明。

4、象征

《滄?！肥且粋€(gè)比較典型的兄弟鬩墻的故事。楊家長(zhǎng)子楊立仁是國(guó)民黨高官，而幼子楊立青則是共產(chǎn)黨將領(lǐng)，兄弟二人分別代表不同的意識(shí)形態(tài)；而其父楊廷鶴相對(duì)中立的地位，以及堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)“家國(guó)”觀念和死也不去臺(tái)灣的最終選擇，則是這個(gè)國(guó)家的一個(gè)縮影。

這種關(guān)系的設(shè)置，其象征意義不言自明。雖然這種象征過(guò)于明顯，但處理這樣的題材，運(yùn)用這樣的象征無(wú)可厚非，尤其是作為進(jìn)入家庭的電視劇來(lái)說(shuō)，這樣的象征容易讓大眾觀賞的理解過(guò)程變得簡(jiǎn)單、直接。

5、主義

《滄?！愤@部戲的容量很大，有名有姓的人物很多，故事看上去也很復(fù)雜，親情、愛(ài)情、友情在不同的意識(shí)形態(tài)、復(fù)雜的歷史背景中也合情合理地糾纏得好看。這樣的題材如果缺乏一個(gè)好的故事架構(gòu)，很可能變成某種宣傳和說(shuō)教，也會(huì)因此變得乏味，這樣的先例不少。

故事本身固然重要，但是如果沒(méi)有個(gè)性鮮明的人物支撐，好故事也會(huì)講糟，而《滄?！非∏∮袔讉€(gè)支撐整個(gè)故事架構(gòu)的鮮明的人物。這也是這部戲另一個(gè)讓我感到舒服的地方。

簡(jiǎn)單言之，《滄?！分v的是“主義”之爭(zhēng)。但值得注意的是，這里的“主義”之爭(zhēng)并沒(méi)有簡(jiǎn)單地處理成國(guó)共雙方之間的“主義”之爭(zhēng)，雖然這種意識(shí)形態(tài)上的“主義”之爭(zhēng)貫穿全劇，但是，通過(guò)劇中主人公之口，《滄?！吩偃馗嬖V我們，它要講述的其實(shí)是理想主義與實(shí)用主義之爭(zhēng)，因此，它所呈現(xiàn)的“主義”之爭(zhēng)也就超越了意識(shí)形態(tài)，進(jìn)入了復(fù)雜的人性。

《滄?！返母呙髦幵谟?，它并沒(méi)有把理想主義和實(shí)用主義之爭(zhēng)當(dāng)作正面描述的對(duì)象，而是把國(guó)共雙方在意識(shí)形態(tài)上的爭(zhēng)拗通過(guò)不同人物對(duì)各自理想的堅(jiān)守表現(xiàn)出來(lái)，——矛盾沖突的主角都是理想主義者，而愈是理想主義者，其各自的堅(jiān)守所產(chǎn)生的矛盾也就愈激烈，因此，故事也就愈發(fā)具有張力。這有點(diǎn)兒像競(jìng)技體育，對(duì)陣雙方實(shí)力如果強(qiáng)弱明顯，比賽沒(méi)有懸念，也不具觀賞性，只有雙方勢(shì)均力敵，才能看出彩兒來(lái)，——博爾特跟我比百米，你肯定不看，但劉翔和羅伯斯拼110米欄，肯定會(huì)吸引你的眼球。從這個(gè)意義上說(shuō)，這也是這部戲讓我感到舒服的又一個(gè)地方。

6、黃埔

黃埔軍校是第一次國(guó)共合作的重要產(chǎn)物，在當(dāng)年國(guó)共雙方交戰(zhàn)的各種戰(zhàn)場(chǎng)上，黃埔系師生、同窗之間的交鋒是一出好看的戲。《滄?！愤x擇的另一個(gè)切入點(diǎn)，就是黃埔?guī)熒?、同學(xué)及其周邊關(guān)系之間的愛(ài)恨情仇。這個(gè)類似揭秘的切入點(diǎn)，也足夠引發(fā)觀眾的興趣。

對(duì)于黃埔，歷來(lái)都有種種的評(píng)價(jià)，而對(duì)于對(duì)國(guó)共歷史感興趣的人來(lái)說(shuō)，黃埔也是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。作為戲中一個(gè)重要的切入點(diǎn)，《滄?！返膭?chuàng)作班底也對(duì)黃埔做出了他們的評(píng)價(jià)，這就是借戲中人之口說(shuō)出的黃埔三期六班的班規(guī)，——“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”。

這十個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，但是道理卻說(shuō)得意味深長(zhǎng)。也就是說(shuō)，每個(gè)人選擇的道路、信奉的主義、堅(jiān)守的理想可以各各不同，但是，人類所共有的情感卻是共通的。這一點(diǎn)，如果放在當(dāng)年的意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境之下，就會(huì)被批判成為“階級(jí)調(diào)和論”和“人性論”。如果你還記得“文革”、還記得上世紀(jì)八十年代“人道主義與異化問(wèn)題”的爭(zhēng)論，那么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的某些觀點(diǎn)實(shí)在是有些不可思議。

7、情感

《滄?！芬徊看髴颍w了人類情感的方方面面，而且各種情感之間的交織足夠復(fù)雜，以至于你甚至可以把它當(dāng)成一部感情戲來(lái)看。

人人都有情感，人人都離不開情感，而情感這種看不見(jiàn)摸不著的思維活動(dòng)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著人。在這個(gè)意義上說(shuō)，我們的言行其實(shí)無(wú)非就是我們種種情感的外化。而《滄桑》在情感戲上的大力著墨，可以說(shuō)深諳其中三昧。

在戲的最后一集，面對(duì)國(guó)民黨籍的女兒收養(yǎng)的共產(chǎn)黨大人物之遺腹子，彌留之際的楊廷鶴對(duì)這個(gè)“外孫”說(shuō)過(guò)這樣一段話，——“我們過(guò)去是一家人，將來(lái)還是一家人，不論走到哪兒，不論海角天涯、生離死別?！顺搜?，還有情感，可這血緣，有時(shí)候并不如情感可靠。這種情感，不是你好我好大家好，大愛(ài)其實(shí)無(wú)言啊”。而這，其實(shí)也正是《滄?！诽幚砬楦袘虻幕{(diào)。

8、詩(shī)意

對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇，我歷來(lái)多批評(píng)、少贊譽(yù)。但是，必須承認(rèn)，這些年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電視劇的制作水平越來(lái)越高，而拍得講究的戲也越來(lái)越多?！稖嫔！放牡镁秃苤v究。

單純從鏡頭運(yùn)用、畫面語(yǔ)言這些技術(shù)層面上來(lái)說(shuō)，《滄?！放c一般的電視劇有所不同，它看上去更像是一部長(zhǎng)篇電影，而非大眾所習(xí)慣的電視劇。除了一般電視劇主要使用的中近景鏡頭之外，《滄?！犯⒅仉娪扮R頭剪輯上所慣用的蒙太奇語(yǔ)言，也大量地使用了電影畫面語(yǔ)言上經(jīng)常使用的閃回、暗轉(zhuǎn)、疊化、特寫等手法，甚至使用字幕代替畫外音來(lái)交代劇中人物的去向、未來(lái)命運(yùn)直至部分心理活動(dòng)。而這些技術(shù)手法的運(yùn)用，讓這部戲的畫面充滿了濃厚的詩(shī)意。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，《滄?！风R頭、畫面語(yǔ)言的使用，非常嫻熟，非常電影化。在觀看過(guò)程中，我很多次聯(lián)想到我所熟悉的一些歐洲電影，并認(rèn)為，《滄?！纷鳛橐徊侩娨曔B續(xù)劇，其實(shí)并不適合以每天兩集的正常播放速度觀看，而是應(yīng)該像看電影那樣連續(xù)觀看，——除了故事本身的吸引力之外，其鏡頭、畫面語(yǔ)言的運(yùn)用也是非常重要的因素。如果當(dāng)成一部電視連續(xù)劇每天兩集地看下去，則會(huì)破壞其整體的美感與詩(shī)意，亦即所謂的“氣斷了”。

而這種詩(shī)意，是我喜歡這部戲的一個(gè)重要原因。好的故事，加上好的形式感，金玉其內(nèi)外。

9、表演

《滄?！费輪T的表演是可圈可點(diǎn)的，無(wú)論是主要角色還是次要人物。飾演共產(chǎn)黨高官瞿恩的孫淳、飾演瞿媽媽的呂中、飾演楊廷鶴的鄭玉、飾演國(guó)民黨將領(lǐng)范希亮的黃若萌等，表演都很出彩兒。

一眾年輕女演員的表演，雖然仍然可圈可點(diǎn)，但是，從總體和個(gè)體來(lái)看，都遜色一籌。究其實(shí)，大約是因?yàn)閷?duì)人物、對(duì)歷史都缺乏深刻的理解所致。

男一號(hào)楊立青的飾演者孫紅雷，戲依舊不錯(cuò)，但仍然讓人覺(jué)得缺一點(diǎn)什么，雖然他基本把握了這個(gè)角色從少年到中年不同年齡段的特點(diǎn)，但是，或許是因?yàn)橥髢禾?、臉兒太熟的緣故，讓觀者難以將他當(dāng)成“這一個(gè)”。

戲好的，有兩個(gè)，一是飾演男二號(hào)楊立仁的黃志忠，二是飾演國(guó)民黨元老級(jí)人物董建昌的張志堅(jiān)。黃志忠給了我們一個(gè)內(nèi)心復(fù)雜、糾纏、人性化的大反派，而張志堅(jiān)雖然戲份并不太重，但是卻演活了一個(gè)秉持實(shí)用主義、深謀遠(yuǎn)慮、對(duì)民族忠貞不二、對(duì)愛(ài)忠誠(chéng)不渝、順應(yīng)歷史潮流的董建昌。

10、結(jié)論

雖然結(jié)尾有些倉(cāng)促，整部戲還有些小毛病，——例如某些臺(tái)詞的語(yǔ)句不通，——但這仍是一部好戲，值得一看。

如果你不愿買D碟或者花時(shí)間下載來(lái)看的話，可以等待央視播出，——開年大戲以《走西口》替換《人間正道是滄?！芬l(fā)猜測(cè)之后，央視的回應(yīng)是，第一是“正常調(diào)整”，第二“09年一定播出”。第一點(diǎn)我存疑，第二點(diǎn)我相信。各位，等著吧。

每隔一段時(shí)間都要再看一遍《人間》，每次都能發(fā)現(xiàn)新的東西。

很多評(píng)價(jià)說(shuō)，與星光熠熠的男性角色相比，這部劇的女性角色實(shí)在是乏善可陳，光彩黯淡，尤其是楊立華。有人說(shuō)是演員的問(wèn)題，有人說(shuō)是劇本的問(wèn)題?？墒侨绻偻钜粚酉胂氯?，在大時(shí)代的滾滾洪流里，風(fēng)流人物一向被男性占據(jù)，女性的形象一向都是陪襯。這不是劇本或演員的問(wèn)題，或許就是歷史的真實(shí)呢。

關(guān)于楊立華，劇中有很多細(xì)節(jié)可以看出她“脆弱、搖擺、逆來(lái)順受”的原因。比如，她在醫(yī)院照顧受傷的瞿恩，兩人談起初次見(jiàn)面的情景。讀書交流會(huì)，楊立華的書單里有“老莊列”?，F(xiàn)在還有多少人讀過(guò)這三本書，甚至很多人都不知道這三個(gè)字分別指的是哪三本書?？梢?jiàn)立華從小到大受到的教育和成長(zhǎng)的環(huán)境是古典色彩及其濃厚的。這一點(diǎn)從之后楊家老爺子的言談舉止就能很明顯的看出。去廣州讀師范，可以說(shuō)是立華第一次同“現(xiàn)代”有了大范圍的接觸。但畢竟年紀(jì)不小了，三觀的坯子早已成型，日后再怎么受影響，都難改底色。

再有，楊家兄妹自小喪母。父親對(duì)兒子自然是嚴(yán)格，對(duì)女兒，唯一的女兒，還是這樣一個(gè)聰慧美麗的女兒，自然是寵溺偏多。姨娘就更不敢多說(shuō)多動(dòng)。這樣的環(huán)境出來(lái)，難免帶些驕嬌二氣。之后去廣州讀書，成績(jī)好人漂亮，眾人捧之，封為“?；ā?。一路的順風(fēng)順?biāo)?，讓她沒(méi)有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)打磨自己的性格。瞿恩與老董，這兩個(gè)劇中的極品男人都獻(xiàn)出了他們的愛(ài)。命運(yùn)如此的寵溺，實(shí)在是有驕傲的資本的。

第三，成長(zhǎng)過(guò)程中女性指導(dǎo)角色的缺失。女孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，都會(huì)不自覺(jué)地模仿母親。立華自幼喪母，很難說(shuō)她的壞脾氣是不是承襲了父親。姨娘又是那樣一個(gè)傳統(tǒng)的舊式女子。立華的潛意識(shí)里是想做一個(gè)男孩子的，積極上進(jìn)，家國(guó)天下，但這樣的志氣與她自身的女性特質(zhì)有沖突和矛盾。所以我們會(huì)看見(jiàn)她的軟弱、痛苦、糾結(jié)、退縮。

最后，時(shí)代女性意識(shí)懵懂。長(zhǎng)久以來(lái)，女性都是作為男性的附庸而存在的，甚至現(xiàn)在，好多女人以“嫁不出去”為人生最大恥辱，以“沒(méi)有小孩兒”為人生最大遺憾。一個(gè)女人如果不能成為某人的妻子，某人的母親，那她的生命就是沒(méi)有意義的?，F(xiàn)代尚且如此，一百多年前又是怎樣呢。立華接受西式教育，受現(xiàn)代思想影響，但骨子里依舊為自己不能生育而深深遺憾。全家人無(wú)論是誰(shuí)，都能時(shí)不時(shí)的巴塔當(dāng)年墮胎的事情拿出來(lái)說(shuō)嘴甚至調(diào)侃。都是最親的親人，饒是無(wú)意，也不能惡毒至此。說(shuō)到最后，連立華自己都覺(jué)得這是一樁“教訓(xùn)”可以拿出來(lái)警世了。立仁帶林娥回去吃飯，林娥嘔吐，大家知曉她懷孕后紛紛勸立仁快點(diǎn)把事兒辦了。立華的說(shuō)辭是“千萬(wàn)別像我當(dāng)年似的”。我聽到這句話，心頭一痛。這是第一次立華主動(dòng)說(shuō)起當(dāng)年的事，而在此之前無(wú)論誰(shuí)提起都會(huì)被她喝止或怒目而視，而那時(shí)分明從語(yǔ)氣中流露出了一絲自輕自賤。實(shí)在令人痛惜痛心。

除了立華，劇中的女性形象無(wú)一不是作為某人的妻子、母親、妹妹出現(xiàn)的。而立華，是想找一個(gè)找一個(gè)坑把自己埋進(jìn)去，但無(wú)論是瞿恩還是老董，都過(guò)不去她自己心里的那些堅(jiān)持。她覺(jué)醒而無(wú)人引導(dǎo)無(wú)人同情甚至無(wú)人同路的女性意識(shí)，在那個(gè)年代里痛苦的碰撞、游移，找不到出口。那個(gè)時(shí)候，全球性的女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)，《第二性》則更遠(yuǎn)。

在那個(gè)年代里，一個(gè)女人若想有一番作為，要么就依附于男人，要么就是移植男人的心理特性，把自己變成一個(gè)男人。立華在國(guó)民黨大會(huì)上表達(dá)對(duì)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的不滿，立仁一句“婦孺之見(jiàn)”就給打發(fā)了，連獲得懲罰的權(quán)力都沒(méi)有。作為國(guó)民黨的監(jiān)察委員，她大部分的時(shí)間都用在跟著宋慶齡做慈善，建學(xué)校、跑醫(yī)院、看兒童。

現(xiàn)代社會(huì)，這種情況似乎依然沒(méi)有改變。女性若是有野心，若是渴望權(quán)力就會(huì)有失端莊。端莊到底是啥？為啥那么重要？失去了又為啥那么可怕？

說(shuō)句題外話，我真希望看到希拉里當(dāng)總統(tǒng)。

到底怎樣是一個(gè)女性的勝利？怎樣才是女性特質(zhì)的勝利？

這個(gè)問(wèn)題然要在今天都沒(méi)有答案。

大約三個(gè)月前我已經(jīng)在網(wǎng)上看完了這部電視劇。當(dāng)時(shí)我曾跟人開玩笑說(shuō)，把這個(gè)電視劇看明白，中國(guó)革命史的后半部分就不用學(xué)了。
本劇所呈現(xiàn)的歷史時(shí)段，恰好是國(guó)共兩黨兩度合作又兩度分裂，并最終以戰(zhàn)爭(zhēng)方式?jīng)Q出雌雄的二十多年。對(duì)高中歷史課稍有印象的人應(yīng)該還記得，以前的課本上都是這么描述國(guó)共兩黨的：以蔣介石為代表的國(guó)民黨反動(dòng)派，代表中國(guó)的大地主、大資產(chǎn)階級(jí)（即買辦資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際是帝國(guó)主義在中國(guó)的利益代表），而中國(guó)共產(chǎn)黨則代表革命的四大階級(jí)，即工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)。前者是反動(dòng)的，是革命的對(duì)象，后者是進(jìn)步的，是完成革命的力量。國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底是上述兩種階級(jí)力量的斗爭(zhēng)，是受剝削、壓迫的下層群眾與剝削階級(jí)之間你死我活的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)最終必然以代表最廣大人民群眾利益的中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利而告終。
隨著國(guó)家政策的調(diào)整和中國(guó)社會(huì)的變遷，近三十年來(lái)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)與輿論氛圍發(fā)生了巨大變化。學(xué)術(shù)領(lǐng)域，階級(jí)斗爭(zhēng)早已失去了當(dāng)年在一切人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的“綱”的作用。而在大眾媒體上，人們也很難再?gòu)闹邪l(fā)現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)這四個(gè)字。更有批判者將這種斗爭(zhēng)哲學(xué)稱之為狼性哲學(xué)而對(duì)之大加撻伐。而這種轉(zhuǎn)變最集中的體現(xiàn)就是當(dāng)下成為官方意識(shí)形態(tài)的“和諧社會(huì)”。
在這樣的學(xué)術(shù)和輿論氛圍之下，《人間正道是滄?！返某霈F(xiàn)可謂正逢其時(shí)。說(shuō)實(shí)話，以一部長(zhǎng)劇來(lái)講述國(guó)共兩黨二十多年的恩恩怨怨，需要魄力，更需要智慧。本劇成功的避開了前述“階級(jí)斗爭(zhēng)”的糾纏，而把國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)引入近代中國(guó)兩個(gè)特殊的家庭。對(duì)這兩個(gè)家庭的安排頗具匠心。楊家的父親楊廷鶴是晚清革命志士、同盟會(huì)元老。我們知道，既是同盟會(huì)元老，那便是孫中山先生的戰(zhàn)友。兩個(gè)兒子楊立仁、楊立青也都先后被卷入中國(guó)的政治斗爭(zhēng)漩渦，一個(gè)跟著國(guó)民黨一個(gè)跟著共產(chǎn)黨。這意思就很清楚了：國(guó)共兩黨本是同根生，一家人。君不見(jiàn)海峽兩岸對(duì)立之處再多，總還是有個(gè)共同之處，那就是都要尊孫中山為國(guó)父——咱們國(guó)慶節(jié)的時(shí)候天安門毛主席偉人像跟孫中山的偉人像正好隔著長(zhǎng)安街相望。從共產(chǎn)黨的革命道統(tǒng)上講，共產(chǎn)黨跟孫中山的國(guó)民黨之間原本是前后相續(xù)的，而國(guó)民黨反動(dòng)派則是對(duì)孫中山革命道路的背叛，因而不是正統(tǒng)。而楊家的女兒楊立華是國(guó)民黨監(jiān)察委員，劇情交待其“與孫夫人過(guò)從甚密”，那么很顯然她就屬于我們通常所說(shuō)的“國(guó)民黨左派”，或可認(rèn)為是國(guó)共兩黨之間的“中間勢(shì)力”。左、中、右共聚一家，都齊了。
另一個(gè)革命家庭瞿家，母親瞿媽媽從前到后也沒(méi)有見(jiàn)給出姓名，只是國(guó)共兩黨的年輕人均稱其為瞿媽媽?；蛟S本劇想要塑造的正是一位大寫的革命母親的形象，她胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，是所有青年革命者共同的母親，他們可以信賴她、依賴她、愛(ài)戴她。兒子瞿恩是中共早期要員，女兒瞿霞深受哥哥影響，也早早走上革命之路。
兩個(gè)家庭的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但有一點(diǎn)是很清楚的，從一開始，瞿家在精神上就占據(jù)了上風(fēng)。瞿恩是楊立華精神上的愛(ài)人，是楊立青的精神導(dǎo)師（也可稱為革命導(dǎo)師），還在一定程度上是楊立仁的情敵——楊立仁當(dāng)然是失敗者。楊家的弟弟楊立青則干脆走到了哥哥的對(duì)立面，成為中共軍隊(duì)要員。而瞿恩的兒子則由楊家撫養(yǎng)，成為楊家的一員。其中所隱含的潛臺(tái)詞觀眾自會(huì)參悟，無(wú)須贅言。
這樣，國(guó)共兩黨之間的恩恩怨怨，被成功地納入兩個(gè)家庭之間的恩怨情仇。國(guó)共兩黨關(guān)系史上的一系列重大歷史事件，如黃埔軍校的內(nèi)部斗爭(zhēng)、四一二事變、南昌起義、西安事變、重慶談判等穿插其中，構(gòu)成故事演繹的背景和線索，使整個(gè)故事顯得有歷史的厚重感。
在人物形象的塑造上，本劇也較以往的革命敘事大有不同。楊家兄弟二人的形象對(duì)比鮮明，哥哥沉郁而理性，弟弟陽(yáng)光而感性，頗能讓人聯(lián)想起這兩個(gè)黨派各自的最高領(lǐng)導(dǎo)人的性格差異。作為革命領(lǐng)導(dǎo)人的瞿恩，本劇著力要表現(xiàn)的是他的真誠(chéng)、豁達(dá)，以及最重要的——樂(lè)觀。有些人從他的姓氏上猜測(cè)他的原形或許是瞿秋白，這顯然是沒(méi)有道理的。這個(gè)從瞿秋白的《多余的話》一看便知。我更愿意這么想，這個(gè)瞿恩身上集合著中共早期的那一代領(lǐng)導(dǎo)人身上的所有優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)理想的集合體，而不是以某一個(gè)人為原形。
不管是國(guó)民黨這邊的楊立仁、楊立華、楚材、董建昌、范希亮等，還是共產(chǎn)黨一邊瞿恩、楊立青、穆震方等等，我們從中找不出傳統(tǒng)意義上的反面角色來(lái)。這是導(dǎo)演張黎的一貫風(fēng)格。張黎的歷史劇作，對(duì)歷史人物一貫抱有“理解之同情”，這使他的劇作人物形象更為豐富和飽滿，具有立體感。以本劇的楊立仁為例，他曾對(duì)父親說(shuō)過(guò)一句話，大意是說(shuō)，您可以懷疑您兒子的人品，但不能看不起他所從事的事業(yè)。這句臺(tái)詞都有其特殊的用意，不難參透。
本劇肯定談不上完美，如有的網(wǎng)友所說(shuō)，本劇在感情上顯得有些“用力過(guò)度”，導(dǎo)致了過(guò)猶不及的效果。有些情節(jié)的處理也多少顯得有些力不從心。但這些都不重要，單從一個(gè)立意上，本劇就足以蓋過(guò)當(dāng)下很多流行劇——我們可曾見(jiàn)過(guò)哪一個(gè)電視劇以歷史正劇的方式正面演繹這段歷史而又拍得比本劇好看的嗎？而從編劇和表演上，本劇的水平也是上乘。兩相結(jié)合，足以保證本劇在當(dāng)代中國(guó)眾多影視作品中鶴立雞群的地位。
說(shuō)了這么多，好像還沒(méi)有對(duì)這種“從階級(jí)斗爭(zhēng)到家國(guó)天下”的革命敘事的轉(zhuǎn)變作個(gè)評(píng)價(jià)。我個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)此下結(jié)論還為時(shí)尚早，我更愿意在這個(gè)問(wèn)題上做謹(jǐn)慎的保留，理由在此不贅述了。單從歷史劇敘事方式的轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)，本劇的出現(xiàn)正順應(yīng)了時(shí)下大眾文化氛圍轉(zhuǎn)變這樣一個(gè)趨勢(shì)，也必定更符合一般電視觀眾對(duì)這段歷史的情感想象，這一點(diǎn)是必須給與肯定的。