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劇照
劇情介紹
1925年，湖南醴陵的楊氏家族，長子楊立仁（黃志忠 飾）本是個教書先生，心思細膩，足智多謀；唯一的女兒楊立華（張恒 飾）自幼念書，個性獨立有主見，是新女性的代表；小兒子楊立青（孫紅雷 飾）雖生性頑劣叛逆，但為人勇敢正直。立仁起初受革命思想影響加入國民黨，后入黃埔軍校當教官，立青也碰巧在此時進入黃埔軍校學習，并結(jié)識了共產(chǎn)黨籍黃埔政治教官瞿恩（孫淳 飾）一家。立青不僅將瞿恩當作精神導師，更對瞿恩的妹妹瞿霞（柯藍 飾）萌生了愛意。國共兩黨的關(guān)系不斷變化，三兄妹的命運發(fā)生了突變，立青和立仁更是反目成仇。在那動蕩的年代，血濃于水的親情、革命理想以及純潔的愛情將何去何從？ 《人間正道是滄桑》獲第28屆中國電視劇“飛天獎”一等獎、第十五屆亞洲電視大獎、第十六屆上海電視節(jié)最佳電視連續(xù)劇金獎等多項大獎。
長篇影評
1 ) 關(guān)于幾個人物
同學少年的另一種讀法
說說各位主角，這個劇設(shè)真是頗有看頭。
楊立仁：
原來以為是應(yīng)該最喜歡瞿恩的，畢竟完美是人人都愛的，只是一開始就被立仁抓住視線。一開場立青擦槍走火差點殺了林娥，自己愣在當場，立仁明明怕的要命，手都在抽搐卻還想著要趕緊救人。
最喜歡看他想起立青的表情。是標準兄長的樣子，看到立青考上黃埔，嘴角依然是慣常的不屑的笑，卻究竟沒有裝圓，眼睛里已經(jīng)換了驕傲的神采。
黃埔東征，明明知道立青一定會參軍，卻還要輾轉(zhuǎn)讓立華去告訴他留下來。仿佛就是明明知道嵇康不會理卻一定要給他官做的山濤。是盲目的狂熱的年輕人不屑理解的責任。
無關(guān)主義和對錯。
像是他自己說的，因為我比你早生出來，所以我們是兄弟。
立仁幾乎是標準的傳統(tǒng)中國人。他在理想主義的完美和現(xiàn)實主義的圓滑之間，守住的是家。盡管家也許是守不住的四分五裂，但責任永遠是第一的。
所以他總是不那么純粹的。純粹的理想主義的好青年可以放棄親情，不齒與自己的姐姐為伍。不純粹的立仁是暗的，對別人可以領(lǐng)袖至上心狠手辣，但是對待自己的家人，他是不需要權(quán)衡的，無條件的，所以他給共產(chǎn)主義立青和自己喜歡的女人守夜。
這個家長，算是為領(lǐng)袖盡忠，為家族盡了慈孝。于是必然習慣性的委屈自己。
立仁說話的聲音永遠是低沉的，嘴角是壓抑著的，手總是不自覺的攥緊，讓人想到那么多關(guān)于管家的隱喻。公孫僑，李鴻章，周恩來。
不過一個難字。
董建昌：
我以為我早已過了loli的年紀，該欣賞董建昌這種純粹理性的實用主義者。不過事實證明理性永遠不是打動女人的利器。
我看安提戈涅的時候總是特別關(guān)注特瑞翁，因為我覺得他說的做的都對，可是這出最著名的悲劇傳達的卻是倫理信仰和感情終將戰(zhàn)勝理性。特瑞翁是勇敢的埋葬哥哥的女孩子安提戈涅光輝之下的暗影。
這也是一個隱喻。關(guān)于理性和信仰。在崇尚理性的希臘時代，雅典的公民們在莫名其妙的狂熱之下將它們中間直到死還異常理性的蘇格拉底處死，沒有絲毫的手軟。理性的哲學家缺乏讓你掉眼淚從而四肢發(fā)軟的特質(zhì)。
經(jīng)院時代，哲學家解決的根本問題是關(guān)于信仰和理性?？墒牵硇缘男叛錾窈蛺鄣陌⒉瓲枀s因為他的愛情被處以極刑。艾洛伊絲，他永遠沒有名分的妻子以愛的名義在和他一墻之隔的修道院里永遠的做一個修女。為了可以和他通信，探討上帝。
愛洛伊絲做修女時要親吻自帶的一個耶穌的圣像來表示虔誠，她自稱不夠貞節(jié)，只親吻了圣像的底座。真正的原因是，圣像底座里放著她與阿伯拉爾定情的一根羽毛。
這是個偉大的女人。
可惜，楊立華不是。她和每一個普通的女人一樣，在盲目的年代需要帶著光芒的人來感到眩暈。瞿恩，這個偉大的布道者，出現(xiàn)的恰到好處。于是董建昌，不用比就輸了。
她不是安提戈涅或者艾洛伊絲，她缺乏偉大女人需要的撞南墻的韌勁。在這一堆被推向了極致的男人女人中，楊立華是最普通，最真實的一個。熱愛一切美好，但是對于生活逆來順受。沒錯，新女性，也在逆來順受。
楊立青：
嗯。當然的男一號。可惜，就和女一號瞿霞一樣。留下淡泊的印象。倒不是蒼白，作為常識，我們知道這樣的人是最真實的存在于歷史中的，只是，他們是長著潔白翅膀的天使，飛在我們頭頂，于是有點眩暈。
楊立青基本上是個帝王將相胚子。惡少，或者說小混混是滋長帝王將相的溫床。劉邦，韓信，曹操，數(shù)不完。這是個有點像AMERICAN DREAM似的人。是個人成功的最佳范本，甚至是改朝換代，社會變革的關(guān)鍵因子，但在這個常常混沌，處在不好不壞中的社會，他是少數(shù)。
傳奇而已。
范希亮：
這是本劇中俺最心水的男銀，符合某只對男人的最高要求：隱忍。以及某只對人生結(jié)局的最高崇拜：以身殉國。
其他的沒社么好說了，董建昌是理性主義者，范希亮也是，只不過董建昌的理性有的時候在不斷的向?qū)嵱闷x，但是范希亮是個理性的理想主義者，他的理想太簡單了，做一個好的軍人，不問為誰打仗。只有理想主義者才會有這么傻×的理想。但是擁有傻×理想的人往往讓人佩服，因為單純是個困難的事情。
瞿霞：
我曾經(jīng)覺得這個女人總是正確的可怕，圣母感特別強烈。直到有一天我關(guān)門的時候夾到了指甲，當場痛徹心扉。當那種疼痛感持續(xù)了兩天才消失之后我想，對于一個在監(jiān)獄里面受盡種種酷刑依然守口如瓶，依然能夠在延安的大姐上跳起秧歌的女人，是我所不能夠隨意臧否的。
林娥：
作為外貌協(xié)會的會員，我喜歡楊雪的長相，這種喜歡能讓我忽略那四個頗為街頭風的耳洞。
不知道男編劇編女主角是不是總有往圣母上靠的傾向。總之，瞿霞，林娥，甚至楊立華的身上都有圣母味道。但是由于自己永遠不能夠成為圣母，以至于我?guī)е刀实男那槊詰僦侄饘亩髑〉胶锰幍臒崆?，對兒子冷靜的疏離，以及像是個母親似的對楊立青的包容。
楊立華：
這是一個缺少標簽色彩的女人。她獨立卻又沒辦法任性的追求愛情，她善良，卻又沒辦法真心的熱愛CCP，她站在左邊和右邊之間，手心手背，十指連心，她一動也不敢動。
忘了是誰說過，一個家庭是一個蒜，父親是由孩子們圍繞的蒜柱，而母親是包裹住他們，彌合他們之間縫隙的蒜衣。
長姐如母。
說說各位主角，這個劇設(shè)真是頗有看頭。
楊立仁：
原來以為是應(yīng)該最喜歡瞿恩的，畢竟完美是人人都愛的，只是一開始就被立仁抓住視線。一開場立青擦槍走火差點殺了林娥，自己愣在當場，立仁明明怕的要命，手都在抽搐卻還想著要趕緊救人。
最喜歡看他想起立青的表情。是標準兄長的樣子，看到立青考上黃埔，嘴角依然是慣常的不屑的笑，卻究竟沒有裝圓，眼睛里已經(jīng)換了驕傲的神采。
黃埔東征，明明知道立青一定會參軍，卻還要輾轉(zhuǎn)讓立華去告訴他留下來。仿佛就是明明知道嵇康不會理卻一定要給他官做的山濤。是盲目的狂熱的年輕人不屑理解的責任。
無關(guān)主義和對錯。
像是他自己說的，因為我比你早生出來，所以我們是兄弟。
立仁幾乎是標準的傳統(tǒng)中國人。他在理想主義的完美和現(xiàn)實主義的圓滑之間，守住的是家。盡管家也許是守不住的四分五裂，但責任永遠是第一的。
所以他總是不那么純粹的。純粹的理想主義的好青年可以放棄親情，不齒與自己的姐姐為伍。不純粹的立仁是暗的，對別人可以領(lǐng)袖至上心狠手辣，但是對待自己的家人，他是不需要權(quán)衡的，無條件的，所以他給共產(chǎn)主義立青和自己喜歡的女人守夜。
這個家長，算是為領(lǐng)袖盡忠，為家族盡了慈孝。于是必然習慣性的委屈自己。
立仁說話的聲音永遠是低沉的，嘴角是壓抑著的，手總是不自覺的攥緊，讓人想到那么多關(guān)于管家的隱喻。公孫僑，李鴻章，周恩來。
不過一個難字。
董建昌：
我以為我早已過了loli的年紀，該欣賞董建昌這種純粹理性的實用主義者。不過事實證明理性永遠不是打動女人的利器。
我看安提戈涅的時候總是特別關(guān)注特瑞翁，因為我覺得他說的做的都對，可是這出最著名的悲劇傳達的卻是倫理信仰和感情終將戰(zhàn)勝理性。特瑞翁是勇敢的埋葬哥哥的女孩子安提戈涅光輝之下的暗影。
這也是一個隱喻。關(guān)于理性和信仰。在崇尚理性的希臘時代，雅典的公民們在莫名其妙的狂熱之下將它們中間直到死還異常理性的蘇格拉底處死，沒有絲毫的手軟。理性的哲學家缺乏讓你掉眼淚從而四肢發(fā)軟的特質(zhì)。
經(jīng)院時代，哲學家解決的根本問題是關(guān)于信仰和理性?？墒牵硇缘男叛錾窈蛺鄣陌⒉瓲枀s因為他的愛情被處以極刑。艾洛伊絲，他永遠沒有名分的妻子以愛的名義在和他一墻之隔的修道院里永遠的做一個修女。為了可以和他通信，探討上帝。
愛洛伊絲做修女時要親吻自帶的一個耶穌的圣像來表示虔誠，她自稱不夠貞節(jié)，只親吻了圣像的底座。真正的原因是，圣像底座里放著她與阿伯拉爾定情的一根羽毛。
這是個偉大的女人。
可惜，楊立華不是。她和每一個普通的女人一樣，在盲目的年代需要帶著光芒的人來感到眩暈。瞿恩，這個偉大的布道者，出現(xiàn)的恰到好處。于是董建昌，不用比就輸了。
她不是安提戈涅或者艾洛伊絲，她缺乏偉大女人需要的撞南墻的韌勁。在這一堆被推向了極致的男人女人中，楊立華是最普通，最真實的一個。熱愛一切美好，但是對于生活逆來順受。沒錯，新女性，也在逆來順受。
楊立青：
嗯。當然的男一號。可惜，就和女一號瞿霞一樣。留下淡泊的印象。倒不是蒼白，作為常識，我們知道這樣的人是最真實的存在于歷史中的，只是，他們是長著潔白翅膀的天使，飛在我們頭頂，于是有點眩暈。
楊立青基本上是個帝王將相胚子。惡少，或者說小混混是滋長帝王將相的溫床。劉邦，韓信，曹操，數(shù)不完。這是個有點像AMERICAN DREAM似的人。是個人成功的最佳范本，甚至是改朝換代，社會變革的關(guān)鍵因子，但在這個常常混沌，處在不好不壞中的社會，他是少數(shù)。
傳奇而已。
范希亮：
這是本劇中俺最心水的男銀，符合某只對男人的最高要求：隱忍。以及某只對人生結(jié)局的最高崇拜：以身殉國。
其他的沒社么好說了，董建昌是理性主義者，范希亮也是，只不過董建昌的理性有的時候在不斷的向?qū)嵱闷x，但是范希亮是個理性的理想主義者，他的理想太簡單了，做一個好的軍人，不問為誰打仗。只有理想主義者才會有這么傻×的理想。但是擁有傻×理想的人往往讓人佩服，因為單純是個困難的事情。
瞿霞：
我曾經(jīng)覺得這個女人總是正確的可怕，圣母感特別強烈。直到有一天我關(guān)門的時候夾到了指甲，當場痛徹心扉。當那種疼痛感持續(xù)了兩天才消失之后我想，對于一個在監(jiān)獄里面受盡種種酷刑依然守口如瓶，依然能夠在延安的大姐上跳起秧歌的女人，是我所不能夠隨意臧否的。
林娥：
作為外貌協(xié)會的會員，我喜歡楊雪的長相，這種喜歡能讓我忽略那四個頗為街頭風的耳洞。
不知道男編劇編女主角是不是總有往圣母上靠的傾向。總之，瞿霞，林娥，甚至楊立華的身上都有圣母味道。但是由于自己永遠不能夠成為圣母，以至于我?guī)е刀实男那槊詰僦侄饘亩髑〉胶锰幍臒崆?，對兒子冷靜的疏離，以及像是個母親似的對楊立青的包容。
楊立華：
這是一個缺少標簽色彩的女人。她獨立卻又沒辦法任性的追求愛情，她善良，卻又沒辦法真心的熱愛CCP，她站在左邊和右邊之間，手心手背，十指連心，她一動也不敢動。
忘了是誰說過，一個家庭是一個蒜，父親是由孩子們圍繞的蒜柱，而母親是包裹住他們，彌合他們之間縫隙的蒜衣。
長姐如母。
2 ) 淚灑瞿恩
《人間正道是滄桑》看完了，全劇的靈魂是瞿恩，楊立青只不過是他思想的執(zhí)行者。
當瞿恩犧牲時，我淚如泉涌。關(guān)于共產(chǎn)主義，他的闡述多么地真實——每個人對黨的認識都不是一步到位的，都有一個漸進的過程。而我們的黨正是在這些追隨者的不斷認識中發(fā)展壯大起來的。
他的共產(chǎn)主義理想是純粹的，他分析農(nóng)民問題是現(xiàn)實的。在與他黨的斗爭相處中，在遇到黨內(nèi)錯誤的命令、安排時，他把個人放在了組織之后。不怕犧牲，明知是被國民黨充當炮灰，也領(lǐng)命當敢死隊長；不怕犧牲，在白色恐怖下保障黨代會召開，執(zhí)行成長中的黨的幼稚決定；不怕犧牲，身帶殘疾卻留在蘇區(qū)打游擊，幾近是一個被拋棄的命令。死對于他個人而言，肯定不是問題。然而卻剜走了所有愛他、愛戴他的人的心！
他也是一個有充沛感情的人：對戀人的羞澀，對母親的依賴，對妹妹的親呢。（唯一虛偽的是對林娥的愛。）他受傷后面臨截肢時的哭，臨刑前看著兒子照片的牽掛、以及深情的長信，讓人覺得他就是一個真性情的人。
在革命思潮洶涌時，共產(chǎn)主義并不是愛國青年唯一的選擇。楊家三兄妹的路，特別是老三立青的路顯得尤為曲折。如果不是有瞿恩這樣的引路者，正是他的人格光輝使立青可以擺脫家庭的牽拌，放棄實用主義、王道霸道的坦途，而選擇了一條艱難的（光明的）路。
導演用閃回、蒙太奇的電影手法，增添了電視劇的美感和意境。通過楊立青這個人物的刻畫，對抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭選用了不同于以往作品的視角。抗大、后勤軍工廠、即俘即教即戰(zhàn)政策，令我們對曾經(jīng)熟悉的歷史有了更新更全面的認識，勝在戰(zhàn)術(shù)、情報、政策，而并不是一句簡單的“人心”。
楊立青的愛情我是理解的。戀人（瞿霞）逃避直至背棄，令他不解和痛苦；而師母林娥的痛苦令他頓生共鳴。他想給予林娥一生的照顧，于是他娶了她。新婚之夜，他直白雙方的真愛和尷尬，寧愿妻子怨恨傷心，也不能跨越人倫的枷鎖。時間當然是最好的藥，前世注定也好，日久生情也罷，他和林娥有了自己的孩子。而瞿霞臨終前的信算還了他一個解釋，立青釋然地笑了——瞿霞不是背棄他、不愛他了，只是輸給她自己的自尊，她把愛情放在自尊后面。
據(jù)說愛情和革命，都是令人癡迷和狂熱的事。楊立華為革命而狂熱，董建昌為楊立華而癡迷。董建昌這樣的實用主義者在當今是很受追捧的，梟雄霸道的軍事才能令女性崇拜，愛國心又為其人格加分。董建昌后面的戲分太少，常常自個兒一勁地說，讓人覺得有搶戲之嫌。當懵懂青年遇到老謀深算的革命前輩，你簡直很難不落入他的懷抱。還好，立青是個楞頭青，他沒有順著董大哥的懷抱走。
當瞿恩犧牲時，我淚如泉涌。關(guān)于共產(chǎn)主義，他的闡述多么地真實——每個人對黨的認識都不是一步到位的，都有一個漸進的過程。而我們的黨正是在這些追隨者的不斷認識中發(fā)展壯大起來的。
他的共產(chǎn)主義理想是純粹的，他分析農(nóng)民問題是現(xiàn)實的。在與他黨的斗爭相處中，在遇到黨內(nèi)錯誤的命令、安排時，他把個人放在了組織之后。不怕犧牲，明知是被國民黨充當炮灰，也領(lǐng)命當敢死隊長；不怕犧牲，在白色恐怖下保障黨代會召開，執(zhí)行成長中的黨的幼稚決定；不怕犧牲，身帶殘疾卻留在蘇區(qū)打游擊，幾近是一個被拋棄的命令。死對于他個人而言，肯定不是問題。然而卻剜走了所有愛他、愛戴他的人的心！
他也是一個有充沛感情的人：對戀人的羞澀，對母親的依賴，對妹妹的親呢。（唯一虛偽的是對林娥的愛。）他受傷后面臨截肢時的哭，臨刑前看著兒子照片的牽掛、以及深情的長信，讓人覺得他就是一個真性情的人。
在革命思潮洶涌時，共產(chǎn)主義并不是愛國青年唯一的選擇。楊家三兄妹的路，特別是老三立青的路顯得尤為曲折。如果不是有瞿恩這樣的引路者，正是他的人格光輝使立青可以擺脫家庭的牽拌，放棄實用主義、王道霸道的坦途，而選擇了一條艱難的（光明的）路。
導演用閃回、蒙太奇的電影手法，增添了電視劇的美感和意境。通過楊立青這個人物的刻畫，對抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭選用了不同于以往作品的視角。抗大、后勤軍工廠、即俘即教即戰(zhàn)政策，令我們對曾經(jīng)熟悉的歷史有了更新更全面的認識，勝在戰(zhàn)術(shù)、情報、政策，而并不是一句簡單的“人心”。
楊立青的愛情我是理解的。戀人（瞿霞）逃避直至背棄，令他不解和痛苦；而師母林娥的痛苦令他頓生共鳴。他想給予林娥一生的照顧，于是他娶了她。新婚之夜，他直白雙方的真愛和尷尬，寧愿妻子怨恨傷心，也不能跨越人倫的枷鎖。時間當然是最好的藥，前世注定也好，日久生情也罷，他和林娥有了自己的孩子。而瞿霞臨終前的信算還了他一個解釋，立青釋然地笑了——瞿霞不是背棄他、不愛他了，只是輸給她自己的自尊，她把愛情放在自尊后面。
據(jù)說愛情和革命，都是令人癡迷和狂熱的事。楊立華為革命而狂熱，董建昌為楊立華而癡迷。董建昌這樣的實用主義者在當今是很受追捧的，梟雄霸道的軍事才能令女性崇拜，愛國心又為其人格加分。董建昌后面的戲分太少，常常自個兒一勁地說，讓人覺得有搶戲之嫌。當懵懂青年遇到老謀深算的革命前輩，你簡直很難不落入他的懷抱。還好，立青是個楞頭青，他沒有順著董大哥的懷抱走。
3 ) 嫁人當嫁董建昌
被人拖著傳照片，還越傳越起勁了，以致于我不得不專門建一個文件夾來存著。干脆順便寫點什么吧。
網(wǎng)上有《人間正道是滄桑》的粉絲做了好多MV，一一欣賞過來，個個都很精彩。
說說人間里的硬漢，最喜歡的是情感愈發(fā)豐滿的立仁，當然他也是最養(yǎng)眼的，不能排除這個因素。。。我素來喜歡的類型。從在《靠近你溫暖我》里數(shù)不上的男n號，我就很看好這個演員，總是一副深情卻躲閃的眼神，冷酷而多情，在人間里更加立體化了，在忠誠與正義間糾結(jié)，充滿人格魅力。都說工作著的男人是最帥的，立仁應(yīng)該歸為此類。
但是相比立仁的生動堅定，人間里最討好的角色非董建昌莫屬了。我的意見就是：所謂嫁人當嫁董建昌是也。
開始的幾集里以為董建昌就是那種騙騙熱血女青年的老流氓，不過越到后來越能體現(xiàn)出這個賣花布出身的大老粗性情中人的真摯可愛。提攜立青一來是愛才惜才的義不容辭，二來是替立華承擔長輩責任的當仁不讓，他雖然和立華一直沒有婚姻的形式，卻一直恪守丈夫愛人的職責，用他的話就是“廝守二十年”，早已超越婚姻的圍城。并且他從一開始就與立華坦誠相見，沒有分毫大話跟忽悠，也毫不掩飾跟情敵瞿恩的對立地位，完全靠個人魅力呵護和最終得到了立華的愛情。贏的磊落贏得痛快。
當然跟所有時勢英雄一樣，董建昌永遠把民族存亡和國家大業(yè)放在首位，但這些卻沒有成為他胡亂對待家庭和愛人的理由，在那個革命年代里能做到這點的實在難能可貴。老董可以接收立華的反復，可以接受情敵的兒子，不強求不背棄，談不上大度理想浪漫什么的，卻足見他堂堂正正擲地有聲，是可以以心薦日月的大丈夫。
蔣介石認為老董是投機商，見風使舵，其實他是真正胸懷大業(yè)，良禽擇木。從軍閥時代的張作霖，到后來的汪精衛(wèi)、老蔣、到解放前反水追隨CP，無不站在天下大勢的角度做的英明選擇。從他在四一二政變前夕奉勸立青不要做“過河拆橋”的缺德事，就看出他不同于那些不分皂白的愚忠的國民黨人。老董在政見上與老蔣有分歧并且力所能及地爭吵過數(shù)次，在劇中都有體現(xiàn)。像他這樣的有正義感的國民黨人不是沒有，立仁、老范。。。都是的，只是革命，尤其是內(nèi)戰(zhàn)中的革命是殘酷瘋狂的，是不容權(quán)衡思索的。人一旦有了屬于自己的唯一信仰是不是應(yīng)該義無反顧的為之奮斗終生，永遠是個問題。當局者只有是與否，沒有對與錯。
或許正是因為老董的粗俗，沒有過多地被教條束縛，才給他一個理性明智的頭腦，他認為對的事情他就堅決去做，也應(yīng)了孔子一直沒有言明的先仁義而后禮樂的觀點。不像現(xiàn)在的很多人還沒有豎立基本的道德觀，卻游弋在繁華的文藝領(lǐng)域里，擔負著推動著社會進步前行的重任，倒是風雅浪漫，但怎能不輾轉(zhuǎn)茫然。
說多了，又不知道跑哪了，睡覺。
4 ) 瞿霞與林娥之“死”
也許是潛伏看得意猶未盡，最近又開始看孫紅雷的另一部片子人間正道是滄桑。雖然還沒有看完，但老實說，雖然劇情還算可以，但確實與潛伏還有差距。不太喜歡孫紅雷在這部片子里演的立青。然而，里面有兩個人物還是引起了我的注意。
一個是瞿霞，其實起初不太喜歡演這個角色的演員。。太老氣了。所以關(guān)在監(jiān)獄里前的時候，我都沒太在意這個角色，雖然片中預(yù)設(shè)角色的性格與氣質(zhì)是我喜歡的風格。然而，說起來非常吊詭得是，當這個活潑潑辣伶牙俐齒的瞿霞小姐被送入了監(jiān)獄，不堪八年的監(jiān)獄生活的折磨而丟失了青春的活力之后，突然覺得這個演員終于與角色融合了。
尤其看到瞿霞與老穆結(jié)婚后，我的震動真的一點不亞于立青。那樣一個活潑，伶牙俐齒，洋溢著青春活力與魅力的瞿霞（指角色，不是演員）最后卻嫁給了一個骨子里頭都是呆板的老穆（真的天生適合在我黨機關(guān)做行政工作，演老穆的演員我覺得選得很合適）。。。。天啊，在那一刻我心中不覺得有了些許的心痛。。尤其瞿霞與老穆那唯一的一段感情戲，讓我覺得很“幽默”，真的很“幽默”。或許，我們應(yīng)該理解，瞿霞經(jīng)過牢獄，經(jīng)過喪失至親（這個至親也是其自信的根基）之痛，確實不免希望過安穩(wěn)有安全感的生活。然而，對立青那刻意的回避，自信與活力的喪失，卻恰恰表明她所謂這些不過是種逃避而已。瞿霞已經(jīng)不可能再擁有那種幸福了，那種自信，那種擁有依靠，那種充滿希望的幸福了。所謂的革命信仰不過只是種慣性，一切都抵不過現(xiàn)實的侵襲了。。。幸運的是，導演很體貼，他是按照后面的瞿霞角色來選擇演員的。。。
你可以說瞿霞畢竟遭遇了牢獄之災(zāi)，因而個性的改變不可避免。然而，林娥卻不是這樣。。。如果說瞿霞前期靈動的自信是因為有瞿恩這個依靠的話，那么林娥之“死”卻恰恰是因為她依靠在了瞿恩上。瞿恩是本片中的一個“完人”，恐怕就是對G黨不滿的人看了，也不會厭惡這個革命導師。“他身上洋溢著光芒，給予你方向”，這就是我看到的瞿恩。瞿霞立青之閃耀恰恰依賴于他。然而，他卻“毀”了兩個女人，立華與林娥。如果說，立華之“毀”是她承受不了他的光芒，不堪其重的話，那么林娥之“死”，乃是因為她為了瞿恩不自覺得甘心丟掉自我。。?？磩傞_始出場之林娥，自信，從容，身上的才華與光輝躍然紙上，兩眼放著光芒；而在立青在瑞金再見到她時，是怎么一個人物呢？非常普通，言必稱丈夫如何如何。。。再也沒有了那種光彩，那種讓立仁丟掉魂的魅力了。。。至于瞿恩死后，那更是連魂都沒有。。。剛看到立青準備追林娥這一集，覺得很荒謬。。真的，立青從沒喜歡過林娥，現(xiàn)在這樣做，算什么呢？不過是種逃避。。。
寫到這兒，突然覺得這部片子的編劇對于人性的刻畫，是有的，（其實一直比較在意立仁與立華，他們的身上有更多的人性的沖突）然而關(guān)于感情，卻怎么看怎么突兀。。。
寫到這兒，突然覺得很同情女生，特別是才華橫溢的女生。瞿霞與林娥“之死”代表這些女生的兩種歸宿。。。也許還有第三種歸宿，一直倔強的堅持自我，然而代價往往是，孤獨。當然，也不是說女生選擇前兩種歸宿就一定不好，通過調(diào)整自己的角色和認知，依然可以活得有滋有味。然而，至少，“少女瞿霞”與“少女林娥”，以及她們所代表的那種美好，都已死了。。。。
一個是瞿霞，其實起初不太喜歡演這個角色的演員。。太老氣了。所以關(guān)在監(jiān)獄里前的時候，我都沒太在意這個角色，雖然片中預(yù)設(shè)角色的性格與氣質(zhì)是我喜歡的風格。然而，說起來非常吊詭得是，當這個活潑潑辣伶牙俐齒的瞿霞小姐被送入了監(jiān)獄，不堪八年的監(jiān)獄生活的折磨而丟失了青春的活力之后，突然覺得這個演員終于與角色融合了。
尤其看到瞿霞與老穆結(jié)婚后，我的震動真的一點不亞于立青。那樣一個活潑，伶牙俐齒，洋溢著青春活力與魅力的瞿霞（指角色，不是演員）最后卻嫁給了一個骨子里頭都是呆板的老穆（真的天生適合在我黨機關(guān)做行政工作，演老穆的演員我覺得選得很合適）。。。。天啊，在那一刻我心中不覺得有了些許的心痛。。尤其瞿霞與老穆那唯一的一段感情戲，讓我覺得很“幽默”，真的很“幽默”。或許，我們應(yīng)該理解，瞿霞經(jīng)過牢獄，經(jīng)過喪失至親（這個至親也是其自信的根基）之痛，確實不免希望過安穩(wěn)有安全感的生活。然而，對立青那刻意的回避，自信與活力的喪失，卻恰恰表明她所謂這些不過是種逃避而已。瞿霞已經(jīng)不可能再擁有那種幸福了，那種自信，那種擁有依靠，那種充滿希望的幸福了。所謂的革命信仰不過只是種慣性，一切都抵不過現(xiàn)實的侵襲了。。。幸運的是，導演很體貼，他是按照后面的瞿霞角色來選擇演員的。。。
你可以說瞿霞畢竟遭遇了牢獄之災(zāi)，因而個性的改變不可避免。然而，林娥卻不是這樣。。。如果說瞿霞前期靈動的自信是因為有瞿恩這個依靠的話，那么林娥之“死”卻恰恰是因為她依靠在了瞿恩上。瞿恩是本片中的一個“完人”，恐怕就是對G黨不滿的人看了，也不會厭惡這個革命導師。“他身上洋溢著光芒，給予你方向”，這就是我看到的瞿恩。瞿霞立青之閃耀恰恰依賴于他。然而，他卻“毀”了兩個女人，立華與林娥。如果說，立華之“毀”是她承受不了他的光芒，不堪其重的話，那么林娥之“死”，乃是因為她為了瞿恩不自覺得甘心丟掉自我。。?？磩傞_始出場之林娥，自信，從容，身上的才華與光輝躍然紙上，兩眼放著光芒；而在立青在瑞金再見到她時，是怎么一個人物呢？非常普通，言必稱丈夫如何如何。。。再也沒有了那種光彩，那種讓立仁丟掉魂的魅力了。。。至于瞿恩死后，那更是連魂都沒有。。。剛看到立青準備追林娥這一集，覺得很荒謬。。真的，立青從沒喜歡過林娥，現(xiàn)在這樣做，算什么呢？不過是種逃避。。。
寫到這兒，突然覺得這部片子的編劇對于人性的刻畫，是有的，（其實一直比較在意立仁與立華，他們的身上有更多的人性的沖突）然而關(guān)于感情，卻怎么看怎么突兀。。。
寫到這兒，突然覺得很同情女生，特別是才華橫溢的女生。瞿霞與林娥“之死”代表這些女生的兩種歸宿。。。也許還有第三種歸宿，一直倔強的堅持自我，然而代價往往是，孤獨。當然，也不是說女生選擇前兩種歸宿就一定不好，通過調(diào)整自己的角色和認知，依然可以活得有滋有味。然而，至少，“少女瞿霞”與“少女林娥”，以及她們所代表的那種美好，都已死了。。。。
5 ) 我看《人間正道是滄?！?/h4>1、緣起
央視開年大戲的戲碼，原來定的是《人間正道是滄桑》（以下簡稱《滄?！罚?，然而，開年播放的時候卻換成了《走西口》。
傳言說，央視臨時換戲，第一是因為主演孫紅雷之前對“潛規(guī)則”口無遮攔的批評，第二是因為導演張黎私生活不檢點，第三是因為這部戲所描寫的國共恩怨不合當下國共親善的時宜。我認為，前兩種說法基本不靠譜兒，第三種卻極有可能，因為這符合央視一貫的“政治正確”。
這就激發(fā)了我的好奇心，買來D碟，用十天的業(yè)余時間看完了這部長達50集的大戲。然后，我更傾向于相信上述第三種說法。
2、故事
1925-1949，是中國也是世界所共同經(jīng)歷的一個大時代，《滄?！穼懙木褪翘幱谶@個大時代的中國。戲中涉及的歷史事件，我們在中學歷史課上都學過，——當然是很“正統(tǒng)”的說法。
在如此宏大的歷史背景之下，這部戲選擇了楊家這樣一個中國家庭為切入點，圍繞楊家成員以及與之相關(guān)的各種社會關(guān)系，為我們展現(xiàn)了1925-1949年間那個波瀾壯闊的中國，以及國家命運與個人命運的滄桑變遷。時至今日，很多人依然對那段剛剛過去不久的歷史感興趣，而這個故事恰好滿足了人們的這種興趣。
3、客觀
從表面上看，《滄?！窇?yīng)該算作“主旋律”。但是，看完這部戲，你會發(fā)現(xiàn)，在“主旋律”的外表掩護之下，創(chuàng)作班底所追求的其實是一種不偏不倚的客觀。因為這部戲里沒有明顯和刻意的意識形態(tài)傾向，而是把角度放在了個人道路的“選擇”上，而且難能可貴的是，創(chuàng)作班底明晰地表達了對于個人選擇的尊重，并沒有用意識形態(tài)的傾向性去贊揚或者批判這些個人的選擇。這一點，是這部戲讓我感到舒服的地方之一。
1925-1949，中國面臨著國家命運的多次選擇。在這樣的一個大時代里，每一個個人都不可避免地面臨個人道路的選擇。歷史總是成王敗寇的，所以，對于這段歷史，我們之前所接受的學校教育，給了我們太多勝利者的角度，也就是我們通常所說的“正統(tǒng)”。
然而，歷史是需要互讀的，不僅需要所謂的“正史”，也需要更多的野史稗史拿來作正史的參照。唯其如此，我們才有可能接近歷史的真相，——雖然歷史這個任人打扮的娼婦往往并不會以洗盡鉛華的真面目示人。
這部戲的創(chuàng)作班底試圖拋開意識形態(tài)角度的努力，是值得尊重和肯定的。它把那段歷史擺在你面前，盡可能地不做評判，而是讓你自己去分析、判斷，得出最終的結(jié)論。必須承認，這種處理手法是高明的，這部戲也因此擺脫了以往大多數(shù)“主旋律”作品的宣傳性質(zhì)。
而正是由于這種不動聲色，《滄?！凡旁谥卮髿v史事件的背景之下，以生動的人物、豐富的故事，說明了當年共產(chǎn)黨取代國民黨的歷史潮流和歷史必然。這樣的做法，遠比一般的“主旋律”高明。
4、象征
《滄?！肥且粋€比較典型的兄弟鬩墻的故事。楊家長子楊立仁是國民黨高官，而幼子楊立青則是共產(chǎn)黨將領(lǐng)，兄弟二人分別代表不同的意識形態(tài)；而其父楊廷鶴相對中立的地位，以及堅守中國傳統(tǒng)“家國”觀念和死也不去臺灣的最終選擇，則是這個國家的一個縮影。
這種關(guān)系的設(shè)置，其象征意義不言自明。雖然這種象征過于明顯，但處理這樣的題材，運用這樣的象征無可厚非，尤其是作為進入家庭的電視劇來說，這樣的象征容易讓大眾觀賞的理解過程變得簡單、直接。
5、主義
《滄桑》這部戲的容量很大，有名有姓的人物很多，故事看上去也很復雜，親情、愛情、友情在不同的意識形態(tài)、復雜的歷史背景中也合情合理地糾纏得好看。這樣的題材如果缺乏一個好的故事架構(gòu)，很可能變成某種宣傳和說教，也會因此變得乏味，這樣的先例不少。
故事本身固然重要，但是如果沒有個性鮮明的人物支撐，好故事也會講糟，而《滄?！非∏∮袔讉€支撐整個故事架構(gòu)的鮮明的人物。這也是這部戲另一個讓我感到舒服的地方。
簡單言之，《滄?！分v的是“主義”之爭。但值得注意的是，這里的“主義”之爭并沒有簡單地處理成國共雙方之間的“主義”之爭，雖然這種意識形態(tài)上的“主義”之爭貫穿全劇，但是，通過劇中主人公之口，《滄?！吩偃馗嬖V我們，它要講述的其實是理想主義與實用主義之爭，因此，它所呈現(xiàn)的“主義”之爭也就超越了意識形態(tài)，進入了復雜的人性。
《滄?！返母呙髦幵谟?，它并沒有把理想主義和實用主義之爭當作正面描述的對象，而是把國共雙方在意識形態(tài)上的爭拗通過不同人物對各自理想的堅守表現(xiàn)出來，——矛盾沖突的主角都是理想主義者，而愈是理想主義者，其各自的堅守所產(chǎn)生的矛盾也就愈激烈，因此，故事也就愈發(fā)具有張力。這有點兒像競技體育，對陣雙方實力如果強弱明顯，比賽沒有懸念，也不具觀賞性，只有雙方勢均力敵，才能看出彩兒來，——博爾特跟我比百米，你肯定不看，但劉翔和羅伯斯拼110米欄，肯定會吸引你的眼球。從這個意義上說，這也是這部戲讓我感到舒服的又一個地方。
6、黃埔
黃埔軍校是第一次國共合作的重要產(chǎn)物，在當年國共雙方交戰(zhàn)的各種戰(zhàn)場上，黃埔系師生、同窗之間的交鋒是一出好看的戲?！稖嫔！愤x擇的另一個切入點，就是黃埔?guī)熒⑼瑢W及其周邊關(guān)系之間的愛恨情仇。這個類似揭秘的切入點，也足夠引發(fā)觀眾的興趣。
對于黃埔，歷來都有種種的評價，而對于對國共歷史感興趣的人來說，黃埔也是一個值得深入研究的問題。作為戲中一個重要的切入點，《滄?！返膭?chuàng)作班底也對黃埔做出了他們的評價，這就是借戲中人之口說出的黃埔三期六班的班規(guī)，——“鋼刀歸鋼刀，同學歸同學”。
這十個字雖然簡單，但是道理卻說得意味深長。也就是說，每個人選擇的道路、信奉的主義、堅守的理想可以各各不同，但是，人類所共有的情感卻是共通的。這一點，如果放在當年的意識形態(tài)語境之下，就會被批判成為“階級調(diào)和論”和“人性論”。如果你還記得“文革”、還記得上世紀八十年代“人道主義與異化問題”的爭論，那么，你會發(fā)現(xiàn)，當年的某些觀點實在是有些不可思議。
7、情感
《滄?！芬徊看髴?，涵蓋了人類情感的方方面面，而且各種情感之間的交織足夠復雜，以至于你甚至可以把它當成一部感情戲來看。
人人都有情感，人人都離不開情感，而情感這種看不見摸不著的思維活動，卻無時無刻不在左右著人。在這個意義上說，我們的言行其實無非就是我們種種情感的外化。而《滄?！吩谇楦袘蛏系拇罅χ梢哉f深諳其中三昧。
在戲的最后一集，面對國民黨籍的女兒收養(yǎng)的共產(chǎn)黨大人物之遺腹子，彌留之際的楊廷鶴對這個“外孫”說過這樣一段話，——“我們過去是一家人，將來還是一家人，不論走到哪兒，不論海角天涯、生離死別。……人除了血緣，還有情感，可這血緣，有時候并不如情感可靠。這種情感，不是你好我好大家好，大愛其實無言啊”。而這，其實也正是《滄?！诽幚砬楦袘虻幕{(diào)。
8、詩意
對國產(chǎn)電視劇，我歷來多批評、少贊譽。但是，必須承認，這些年來，國產(chǎn)電視劇的制作水平越來越高，而拍得講究的戲也越來越多?！稖嫔！放牡镁秃苤v究。
單純從鏡頭運用、畫面語言這些技術(shù)層面上來說，《滄?！放c一般的電視劇有所不同，它看上去更像是一部長篇電影，而非大眾所習慣的電視劇。除了一般電視劇主要使用的中近景鏡頭之外，《滄桑》更注重電影鏡頭剪輯上所慣用的蒙太奇語言，也大量地使用了電影畫面語言上經(jīng)常使用的閃回、暗轉(zhuǎn)、疊化、特寫等手法，甚至使用字幕代替畫外音來交代劇中人物的去向、未來命運直至部分心理活動。而這些技術(shù)手法的運用，讓這部戲的畫面充滿了濃厚的詩意。
應(yīng)當承認，《滄?！风R頭、畫面語言的使用，非常嫻熟，非常電影化。在觀看過程中，我很多次聯(lián)想到我所熟悉的一些歐洲電影，并認為，《滄?！纷鳛橐徊侩娨曔B續(xù)劇，其實并不適合以每天兩集的正常播放速度觀看，而是應(yīng)該像看電影那樣連續(xù)觀看，——除了故事本身的吸引力之外，其鏡頭、畫面語言的運用也是非常重要的因素。如果當成一部電視連續(xù)劇每天兩集地看下去，則會破壞其整體的美感與詩意，亦即所謂的“氣斷了”。
而這種詩意，是我喜歡這部戲的一個重要原因。好的故事，加上好的形式感，金玉其內(nèi)外。
9、表演
《滄桑》演員的表演是可圈可點的，無論是主要角色還是次要人物。飾演共產(chǎn)黨高官瞿恩的孫淳、飾演瞿媽媽的呂中、飾演楊廷鶴的鄭玉、飾演國民黨將領(lǐng)范希亮的黃若萌等，表演都很出彩兒。
一眾年輕女演員的表演，雖然仍然可圈可點，但是，從總體和個體來看，都遜色一籌。究其實，大約是因為對人物、對歷史都缺乏深刻的理解所致。
男一號楊立青的飾演者孫紅雷，戲依舊不錯，但仍然讓人覺得缺一點什么，雖然他基本把握了這個角色從少年到中年不同年齡段的特點，但是，或許是因為腕兒太大、臉兒太熟的緣故，讓觀者難以將他當成“這一個”。
戲好的，有兩個，一是飾演男二號楊立仁的黃志忠，二是飾演國民黨元老級人物董建昌的張志堅。黃志忠給了我們一個內(nèi)心復雜、糾纏、人性化的大反派，而張志堅雖然戲份并不太重，但是卻演活了一個秉持實用主義、深謀遠慮、對民族忠貞不二、對愛忠誠不渝、順應(yīng)歷史潮流的董建昌。
10、結(jié)論
雖然結(jié)尾有些倉促，整部戲還有些小毛病，——例如某些臺詞的語句不通，——但這仍是一部好戲，值得一看。
如果你不愿買D碟或者花時間下載來看的話，可以等待央視播出，——開年大戲以《走西口》替換《人間正道是滄?！芬l(fā)猜測之后，央視的回應(yīng)是，第一是“正常調(diào)整”，第二“09年一定播出”。第一點我存疑，第二點我相信。各位，等著吧。 6 ) 《人間》中，讓你觸動心弦的對白
1.楚材說，只要目的純正何必在乎手段。鋼刀歸鋼刀，兄弟歸兄弟。莫斯科不是天堂 。
2. 世上事，了尤未了，終以不了了之
3. 你看的是天皇，我看的是國家
4. 既然不能全部給你，那就不如守缺吧。瞿霞
5. 不要搞清一色，要搞碰碰和
6. 你曾說忘記了過去，就意味著背叛，現(xiàn)在連你一手締造的國家也要成為過去了，不知道將來還有沒有我這樣的人來瞻仰你的塑像。 夫仰望著列寧像，“所以還是現(xiàn)在就炸掉比較好一點?！?
7. 莫斯科不是天堂
你幫我問問她，天，是不是藍藍的一條線。
8. 再不用投奔怒海，隨波逐流。
9. 我一輩子都沒有見過這么多金子，可是，他能撐得起一個國家嗎
10. 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
11. 他叫關(guān)大勝，他和這把刀留下，在你猶豫的時候能幫你一把
12. 青操厲冰雪，赤手博龍蛇
13. 不論在哪，你要是個人才，多做事 少言語 要咬牙挺住
14. 男兒到死心如鐵，看試首，補天裂
15. 你姐的一根頭發(fā)能拉動我的八匹軍馬。
16. 理想有兩種，一個是我實現(xiàn)了我的理想，一個是理想通過我得以實現(xiàn)，縱然犧牲了自己的生命。
17. 我怎么突然間覺得你學好了
我壓根就不是混蛋
不斷是前沿還是后方我都得給你說一聲保重
舉國皆是焦土哪有什么真正的焦土，你放心你哥不是慫包軟蛋，終于說了句人話啊
這么多年第一次我們兄弟并肩戰(zhàn)斗
一致對外了，希望我們還能見面
一定會的，不沖我就沖你
保重了
你連爹的去向都不告訴我，我好歹是家里一份子
對了，你記住你的話，不論何時，不管在什么時候，你都要記住，你還有個家，爹在，哥哥在，姐姐妹妹都在
還是長子口氣，你就那么喜歡做老大啊
我沒想當老大，那爹媽造出來的次序有什么辦法
今天真美，陽光明媚
7 ) 女性角色的軟弱是不招人喜歡的歷史真實
每隔一段時間都要再看一遍《人間》，每次都能發(fā)現(xiàn)新的東西。
很多評價說，與星光熠熠的男性角色相比，這部劇的女性角色實在是乏善可陳，光彩黯淡，尤其是楊立華。有人說是演員的問題，有人說是劇本的問題?？墒侨绻偻钜粚酉胂氯?，在大時代的滾滾洪流里，風流人物一向被男性占據(jù)，女性的形象一向都是陪襯。這不是劇本或演員的問題，或許就是歷史的真實呢。
關(guān)于楊立華，劇中有很多細節(jié)可以看出她“脆弱、搖擺、逆來順受”的原因。比如，她在醫(yī)院照顧受傷的瞿恩，兩人談起初次見面的情景。讀書交流會，楊立華的書單里有“老莊列”?，F(xiàn)在還有多少人讀過這三本書，甚至很多人都不知道這三個字分別指的是哪三本書。可見立華從小到大受到的教育和成長的環(huán)境是古典色彩及其濃厚的。這一點從之后楊家老爺子的言談舉止就能很明顯的看出。去廣州讀師范，可以說是立華第一次同“現(xiàn)代”有了大范圍的接觸。但畢竟年紀不小了，三觀的坯子早已成型，日后再怎么受影響，都難改底色。
再有，楊家兄妹自小喪母。父親對兒子自然是嚴格，對女兒，唯一的女兒，還是這樣一個聰慧美麗的女兒，自然是寵溺偏多。姨娘就更不敢多說多動。這樣的環(huán)境出來，難免帶些驕嬌二氣。之后去廣州讀書，成績好人漂亮，眾人捧之，封為“?；ā薄Ｒ宦返捻橈L順水，讓她沒有機會細細打磨自己的性格。瞿恩與老董，這兩個劇中的極品男人都獻出了他們的愛。命運如此的寵溺，實在是有驕傲的資本的。
第三，成長過程中女性指導角色的缺失。女孩子的成長過程，都會不自覺地模仿母親。立華自幼喪母，很難說她的壞脾氣是不是承襲了父親。姨娘又是那樣一個傳統(tǒng)的舊式女子。立華的潛意識里是想做一個男孩子的，積極上進，家國天下，但這樣的志氣與她自身的女性特質(zhì)有沖突和矛盾。所以我們會看見她的軟弱、痛苦、糾結(jié)、退縮。
最后，時代女性意識懵懂。長久以來，女性都是作為男性的附庸而存在的，甚至現(xiàn)在，好多女人以“嫁不出去”為人生最大恥辱，以“沒有小孩兒”為人生最大遺憾。一個女人如果不能成為某人的妻子，某人的母親，那她的生命就是沒有意義的?，F(xiàn)代尚且如此，一百多年前又是怎樣呢。立華接受西式教育，受現(xiàn)代思想影響，但骨子里依舊為自己不能生育而深深遺憾。全家人無論是誰，都能時不時的巴塔當年墮胎的事情拿出來說嘴甚至調(diào)侃。都是最親的親人，饒是無意，也不能惡毒至此。說到最后，連立華自己都覺得這是一樁“教訓”可以拿出來警世了。立仁帶林娥回去吃飯，林娥嘔吐，大家知曉她懷孕后紛紛勸立仁快點把事兒辦了。立華的說辭是“千萬別像我當年似的”。我聽到這句話，心頭一痛。這是第一次立華主動說起當年的事，而在此之前無論誰提起都會被她喝止或怒目而視，而那時分明從語氣中流露出了一絲自輕自賤。實在令人痛惜痛心。
除了立華，劇中的女性形象無一不是作為某人的妻子、母親、妹妹出現(xiàn)的。而立華，是想找一個找一個坑把自己埋進去，但無論是瞿恩還是老董，都過不去她自己心里的那些堅持。她覺醒而無人引導無人同情甚至無人同路的女性意識，在那個年代里痛苦的碰撞、游移，找不到出口。那個時候，全球性的女權(quán)解放運動遠遠沒有到來，《第二性》則更遠。
在那個年代里，一個女人若想有一番作為，要么就依附于男人，要么就是移植男人的心理特性，把自己變成一個男人。立華在國民黨大會上表達對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的不滿，立仁一句“婦孺之見”就給打發(fā)了，連獲得懲罰的權(quán)力都沒有。作為國民黨的監(jiān)察委員，她大部分的時間都用在跟著宋慶齡做慈善，建學校、跑醫(yī)院、看兒童。
現(xiàn)代社會，這種情況似乎依然沒有改變。女性若是有野心，若是渴望權(quán)力就會有失端莊。端莊到底是啥？為啥那么重要？失去了又為啥那么可怕？
說句題外話，我真希望看到希拉里當總統(tǒng)。
到底怎樣是一個女性的勝利？怎樣才是女性特質(zhì)的勝利？
這個問題然要在今天都沒有答案。 8 ) 從階級斗爭到家國天下
大約三個月前我已經(jīng)在網(wǎng)上看完了這部電視劇。當時我曾跟人開玩笑說，把這個電視劇看明白，中國革命史的后半部分就不用學了。
本劇所呈現(xiàn)的歷史時段，恰好是國共兩黨兩度合作又兩度分裂，并最終以戰(zhàn)爭方式?jīng)Q出雌雄的二十多年。對高中歷史課稍有印象的人應(yīng)該還記得，以前的課本上都是這么描述國共兩黨的：以蔣介石為代表的國民黨反動派，代表中國的大地主、大資產(chǎn)階級（即買辦資產(chǎn)階級，實際是帝國主義在中國的利益代表），而中國共產(chǎn)黨則代表革命的四大階級，即工人階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。前者是反動的，是革命的對象，后者是進步的，是完成革命的力量。國共兩黨的斗爭，歸根結(jié)底是上述兩種階級力量的斗爭，是受剝削、壓迫的下層群眾與剝削階級之間你死我活的斗爭，這種斗爭最終必然以代表最廣大人民群眾利益的中國共產(chǎn)黨的勝利而告終。
隨著國家政策的調(diào)整和中國社會的變遷，近三十年來國內(nèi)的學術(shù)與輿論氛圍發(fā)生了巨大變化。學術(shù)領(lǐng)域，階級斗爭早已失去了當年在一切人文社會科學領(lǐng)域的“綱”的作用。而在大眾媒體上，人們也很難再從中發(fā)現(xiàn)階級斗爭這四個字。更有批判者將這種斗爭哲學稱之為狼性哲學而對之大加撻伐。而這種轉(zhuǎn)變最集中的體現(xiàn)就是當下成為官方意識形態(tài)的“和諧社會”。
在這樣的學術(shù)和輿論氛圍之下，《人間正道是滄?！返某霈F(xiàn)可謂正逢其時。說實話，以一部長劇來講述國共兩黨二十多年的恩恩怨怨，需要魄力，更需要智慧。本劇成功的避開了前述“階級斗爭”的糾纏，而把國共兩黨斗爭引入近代中國兩個特殊的家庭。對這兩個家庭的安排頗具匠心。楊家的父親楊廷鶴是晚清革命志士、同盟會元老。我們知道，既是同盟會元老，那便是孫中山先生的戰(zhàn)友。兩個兒子楊立仁、楊立青也都先后被卷入中國的政治斗爭漩渦，一個跟著國民黨一個跟著共產(chǎn)黨。這意思就很清楚了：國共兩黨本是同根生，一家人。君不見海峽兩岸對立之處再多，總還是有個共同之處，那就是都要尊孫中山為國父——咱們國慶節(jié)的時候天安門毛主席偉人像跟孫中山的偉人像正好隔著長安街相望。從共產(chǎn)黨的革命道統(tǒng)上講，共產(chǎn)黨跟孫中山的國民黨之間原本是前后相續(xù)的，而國民黨反動派則是對孫中山革命道路的背叛，因而不是正統(tǒng)。而楊家的女兒楊立華是國民黨監(jiān)察委員，劇情交待其“與孫夫人過從甚密”，那么很顯然她就屬于我們通常所說的“國民黨左派”，或可認為是國共兩黨之間的“中間勢力”。左、中、右共聚一家，都齊了。
另一個革命家庭瞿家，母親瞿媽媽從前到后也沒有見給出姓名，只是國共兩黨的年輕人均稱其為瞿媽媽?；蛟S本劇想要塑造的正是一位大寫的革命母親的形象，她胸懷寬廣，意志堅定，是所有青年革命者共同的母親，他們可以信賴她、依賴她、愛戴她。兒子瞿恩是中共早期要員，女兒瞿霞深受哥哥影響，也早早走上革命之路。
兩個家庭的關(guān)系錯綜復雜，但有一點是很清楚的，從一開始，瞿家在精神上就占據(jù)了上風。瞿恩是楊立華精神上的愛人，是楊立青的精神導師（也可稱為革命導師），還在一定程度上是楊立仁的情敵——楊立仁當然是失敗者。楊家的弟弟楊立青則干脆走到了哥哥的對立面，成為中共軍隊要員。而瞿恩的兒子則由楊家撫養(yǎng)，成為楊家的一員。其中所隱含的潛臺詞觀眾自會參悟，無須贅言。
這樣，國共兩黨之間的恩恩怨怨，被成功地納入兩個家庭之間的恩怨情仇。國共兩黨關(guān)系史上的一系列重大歷史事件，如黃埔軍校的內(nèi)部斗爭、四一二事變、南昌起義、西安事變、重慶談判等穿插其中，構(gòu)成故事演繹的背景和線索，使整個故事顯得有歷史的厚重感。
在人物形象的塑造上，本劇也較以往的革命敘事大有不同。楊家兄弟二人的形象對比鮮明，哥哥沉郁而理性，弟弟陽光而感性，頗能讓人聯(lián)想起這兩個黨派各自的最高領(lǐng)導人的性格差異。作為革命領(lǐng)導人的瞿恩，本劇著力要表現(xiàn)的是他的真誠、豁達，以及最重要的——樂觀。有些人從他的姓氏上猜測他的原形或許是瞿秋白，這顯然是沒有道理的。這個從瞿秋白的《多余的話》一看便知。我更愿意這么想，這個瞿恩身上集合著中共早期的那一代領(lǐng)導人身上的所有優(yōu)點，是一個理想的集合體，而不是以某一個人為原形。
不管是國民黨這邊的楊立仁、楊立華、楚材、董建昌、范希亮等，還是共產(chǎn)黨一邊瞿恩、楊立青、穆震方等等，我們從中找不出傳統(tǒng)意義上的反面角色來。這是導演張黎的一貫風格。張黎的歷史劇作，對歷史人物一貫抱有“理解之同情”，這使他的劇作人物形象更為豐富和飽滿，具有立體感。以本劇的楊立仁為例，他曾對父親說過一句話，大意是說，您可以懷疑您兒子的人品，但不能看不起他所從事的事業(yè)。這句臺詞都有其特殊的用意，不難參透。
本劇肯定談不上完美，如有的網(wǎng)友所說，本劇在感情上顯得有些“用力過度”，導致了過猶不及的效果。有些情節(jié)的處理也多少顯得有些力不從心。但這些都不重要，單從一個立意上，本劇就足以蓋過當下很多流行劇——我們可曾見過哪一個電視劇以歷史正劇的方式正面演繹這段歷史而又拍得比本劇好看的嗎？而從編劇和表演上，本劇的水平也是上乘。兩相結(jié)合，足以保證本劇在當代中國眾多影視作品中鶴立雞群的地位。
說了這么多，好像還沒有對這種“從階級斗爭到家國天下”的革命敘事的轉(zhuǎn)變作個評價。我個人認為現(xiàn)在對此下結(jié)論還為時尚早，我更愿意在這個問題上做謹慎的保留，理由在此不贅述了。單從歷史劇敘事方式的轉(zhuǎn)變來說，本劇的出現(xiàn)正順應(yīng)了時下大眾文化氛圍轉(zhuǎn)變這樣一個趨勢，也必定更符合一般電視觀眾對這段歷史的情感想象，這一點是必須給與肯定的。
央視開年大戲的戲碼，原來定的是《人間正道是滄桑》（以下簡稱《滄?！罚?，然而，開年播放的時候卻換成了《走西口》。
傳言說，央視臨時換戲，第一是因為主演孫紅雷之前對“潛規(guī)則”口無遮攔的批評，第二是因為導演張黎私生活不檢點，第三是因為這部戲所描寫的國共恩怨不合當下國共親善的時宜。我認為，前兩種說法基本不靠譜兒，第三種卻極有可能，因為這符合央視一貫的“政治正確”。
這就激發(fā)了我的好奇心，買來D碟，用十天的業(yè)余時間看完了這部長達50集的大戲。然后，我更傾向于相信上述第三種說法。
2、故事
1925-1949，是中國也是世界所共同經(jīng)歷的一個大時代，《滄?！穼懙木褪翘幱谶@個大時代的中國。戲中涉及的歷史事件，我們在中學歷史課上都學過，——當然是很“正統(tǒng)”的說法。
在如此宏大的歷史背景之下，這部戲選擇了楊家這樣一個中國家庭為切入點，圍繞楊家成員以及與之相關(guān)的各種社會關(guān)系，為我們展現(xiàn)了1925-1949年間那個波瀾壯闊的中國，以及國家命運與個人命運的滄桑變遷。時至今日，很多人依然對那段剛剛過去不久的歷史感興趣，而這個故事恰好滿足了人們的這種興趣。
3、客觀
從表面上看，《滄?！窇?yīng)該算作“主旋律”。但是，看完這部戲，你會發(fā)現(xiàn)，在“主旋律”的外表掩護之下，創(chuàng)作班底所追求的其實是一種不偏不倚的客觀。因為這部戲里沒有明顯和刻意的意識形態(tài)傾向，而是把角度放在了個人道路的“選擇”上，而且難能可貴的是，創(chuàng)作班底明晰地表達了對于個人選擇的尊重，并沒有用意識形態(tài)的傾向性去贊揚或者批判這些個人的選擇。這一點，是這部戲讓我感到舒服的地方之一。
1925-1949，中國面臨著國家命運的多次選擇。在這樣的一個大時代里，每一個個人都不可避免地面臨個人道路的選擇。歷史總是成王敗寇的，所以，對于這段歷史，我們之前所接受的學校教育，給了我們太多勝利者的角度，也就是我們通常所說的“正統(tǒng)”。
然而，歷史是需要互讀的，不僅需要所謂的“正史”，也需要更多的野史稗史拿來作正史的參照。唯其如此，我們才有可能接近歷史的真相，——雖然歷史這個任人打扮的娼婦往往并不會以洗盡鉛華的真面目示人。
這部戲的創(chuàng)作班底試圖拋開意識形態(tài)角度的努力，是值得尊重和肯定的。它把那段歷史擺在你面前，盡可能地不做評判，而是讓你自己去分析、判斷，得出最終的結(jié)論。必須承認，這種處理手法是高明的，這部戲也因此擺脫了以往大多數(shù)“主旋律”作品的宣傳性質(zhì)。
而正是由于這種不動聲色，《滄?！凡旁谥卮髿v史事件的背景之下，以生動的人物、豐富的故事，說明了當年共產(chǎn)黨取代國民黨的歷史潮流和歷史必然。這樣的做法，遠比一般的“主旋律”高明。
4、象征
《滄?！肥且粋€比較典型的兄弟鬩墻的故事。楊家長子楊立仁是國民黨高官，而幼子楊立青則是共產(chǎn)黨將領(lǐng)，兄弟二人分別代表不同的意識形態(tài)；而其父楊廷鶴相對中立的地位，以及堅守中國傳統(tǒng)“家國”觀念和死也不去臺灣的最終選擇，則是這個國家的一個縮影。
這種關(guān)系的設(shè)置，其象征意義不言自明。雖然這種象征過于明顯，但處理這樣的題材，運用這樣的象征無可厚非，尤其是作為進入家庭的電視劇來說，這樣的象征容易讓大眾觀賞的理解過程變得簡單、直接。
5、主義
《滄桑》這部戲的容量很大，有名有姓的人物很多，故事看上去也很復雜，親情、愛情、友情在不同的意識形態(tài)、復雜的歷史背景中也合情合理地糾纏得好看。這樣的題材如果缺乏一個好的故事架構(gòu)，很可能變成某種宣傳和說教，也會因此變得乏味，這樣的先例不少。
故事本身固然重要，但是如果沒有個性鮮明的人物支撐，好故事也會講糟，而《滄?！非∏∮袔讉€支撐整個故事架構(gòu)的鮮明的人物。這也是這部戲另一個讓我感到舒服的地方。
簡單言之，《滄?！分v的是“主義”之爭。但值得注意的是，這里的“主義”之爭并沒有簡單地處理成國共雙方之間的“主義”之爭，雖然這種意識形態(tài)上的“主義”之爭貫穿全劇，但是，通過劇中主人公之口，《滄?！吩偃馗嬖V我們，它要講述的其實是理想主義與實用主義之爭，因此，它所呈現(xiàn)的“主義”之爭也就超越了意識形態(tài)，進入了復雜的人性。
《滄?！返母呙髦幵谟?，它并沒有把理想主義和實用主義之爭當作正面描述的對象，而是把國共雙方在意識形態(tài)上的爭拗通過不同人物對各自理想的堅守表現(xiàn)出來，——矛盾沖突的主角都是理想主義者，而愈是理想主義者，其各自的堅守所產(chǎn)生的矛盾也就愈激烈，因此，故事也就愈發(fā)具有張力。這有點兒像競技體育，對陣雙方實力如果強弱明顯，比賽沒有懸念，也不具觀賞性，只有雙方勢均力敵，才能看出彩兒來，——博爾特跟我比百米，你肯定不看，但劉翔和羅伯斯拼110米欄，肯定會吸引你的眼球。從這個意義上說，這也是這部戲讓我感到舒服的又一個地方。
6、黃埔
黃埔軍校是第一次國共合作的重要產(chǎn)物，在當年國共雙方交戰(zhàn)的各種戰(zhàn)場上，黃埔系師生、同窗之間的交鋒是一出好看的戲?！稖嫔！愤x擇的另一個切入點，就是黃埔?guī)熒⑼瑢W及其周邊關(guān)系之間的愛恨情仇。這個類似揭秘的切入點，也足夠引發(fā)觀眾的興趣。
對于黃埔，歷來都有種種的評價，而對于對國共歷史感興趣的人來說，黃埔也是一個值得深入研究的問題。作為戲中一個重要的切入點，《滄?！返膭?chuàng)作班底也對黃埔做出了他們的評價，這就是借戲中人之口說出的黃埔三期六班的班規(guī)，——“鋼刀歸鋼刀，同學歸同學”。
這十個字雖然簡單，但是道理卻說得意味深長。也就是說，每個人選擇的道路、信奉的主義、堅守的理想可以各各不同，但是，人類所共有的情感卻是共通的。這一點，如果放在當年的意識形態(tài)語境之下，就會被批判成為“階級調(diào)和論”和“人性論”。如果你還記得“文革”、還記得上世紀八十年代“人道主義與異化問題”的爭論，那么，你會發(fā)現(xiàn)，當年的某些觀點實在是有些不可思議。
7、情感
《滄?！芬徊看髴?，涵蓋了人類情感的方方面面，而且各種情感之間的交織足夠復雜，以至于你甚至可以把它當成一部感情戲來看。
人人都有情感，人人都離不開情感，而情感這種看不見摸不著的思維活動，卻無時無刻不在左右著人。在這個意義上說，我們的言行其實無非就是我們種種情感的外化。而《滄?！吩谇楦袘蛏系拇罅χ梢哉f深諳其中三昧。
在戲的最后一集，面對國民黨籍的女兒收養(yǎng)的共產(chǎn)黨大人物之遺腹子，彌留之際的楊廷鶴對這個“外孫”說過這樣一段話，——“我們過去是一家人，將來還是一家人，不論走到哪兒，不論海角天涯、生離死別。……人除了血緣，還有情感，可這血緣，有時候并不如情感可靠。這種情感，不是你好我好大家好，大愛其實無言啊”。而這，其實也正是《滄?！诽幚砬楦袘虻幕{(diào)。
8、詩意
對國產(chǎn)電視劇，我歷來多批評、少贊譽。但是，必須承認，這些年來，國產(chǎn)電視劇的制作水平越來越高，而拍得講究的戲也越來越多?！稖嫔！放牡镁秃苤v究。
單純從鏡頭運用、畫面語言這些技術(shù)層面上來說，《滄?！放c一般的電視劇有所不同，它看上去更像是一部長篇電影，而非大眾所習慣的電視劇。除了一般電視劇主要使用的中近景鏡頭之外，《滄桑》更注重電影鏡頭剪輯上所慣用的蒙太奇語言，也大量地使用了電影畫面語言上經(jīng)常使用的閃回、暗轉(zhuǎn)、疊化、特寫等手法，甚至使用字幕代替畫外音來交代劇中人物的去向、未來命運直至部分心理活動。而這些技術(shù)手法的運用，讓這部戲的畫面充滿了濃厚的詩意。
應(yīng)當承認，《滄?！风R頭、畫面語言的使用，非常嫻熟，非常電影化。在觀看過程中，我很多次聯(lián)想到我所熟悉的一些歐洲電影，并認為，《滄?！纷鳛橐徊侩娨曔B續(xù)劇，其實并不適合以每天兩集的正常播放速度觀看，而是應(yīng)該像看電影那樣連續(xù)觀看，——除了故事本身的吸引力之外，其鏡頭、畫面語言的運用也是非常重要的因素。如果當成一部電視連續(xù)劇每天兩集地看下去，則會破壞其整體的美感與詩意，亦即所謂的“氣斷了”。
而這種詩意，是我喜歡這部戲的一個重要原因。好的故事，加上好的形式感，金玉其內(nèi)外。
9、表演
《滄桑》演員的表演是可圈可點的，無論是主要角色還是次要人物。飾演共產(chǎn)黨高官瞿恩的孫淳、飾演瞿媽媽的呂中、飾演楊廷鶴的鄭玉、飾演國民黨將領(lǐng)范希亮的黃若萌等，表演都很出彩兒。
一眾年輕女演員的表演，雖然仍然可圈可點，但是，從總體和個體來看，都遜色一籌。究其實，大約是因為對人物、對歷史都缺乏深刻的理解所致。
男一號楊立青的飾演者孫紅雷，戲依舊不錯，但仍然讓人覺得缺一點什么，雖然他基本把握了這個角色從少年到中年不同年齡段的特點，但是，或許是因為腕兒太大、臉兒太熟的緣故，讓觀者難以將他當成“這一個”。
戲好的，有兩個，一是飾演男二號楊立仁的黃志忠，二是飾演國民黨元老級人物董建昌的張志堅。黃志忠給了我們一個內(nèi)心復雜、糾纏、人性化的大反派，而張志堅雖然戲份并不太重，但是卻演活了一個秉持實用主義、深謀遠慮、對民族忠貞不二、對愛忠誠不渝、順應(yīng)歷史潮流的董建昌。
10、結(jié)論
雖然結(jié)尾有些倉促，整部戲還有些小毛病，——例如某些臺詞的語句不通，——但這仍是一部好戲，值得一看。
如果你不愿買D碟或者花時間下載來看的話，可以等待央視播出，——開年大戲以《走西口》替換《人間正道是滄?！芬l(fā)猜測之后，央視的回應(yīng)是，第一是“正常調(diào)整”，第二“09年一定播出”。第一點我存疑，第二點我相信。各位，等著吧。
1.楚材說，只要目的純正何必在乎手段。鋼刀歸鋼刀，兄弟歸兄弟。莫斯科不是天堂 。
2. 世上事，了尤未了，終以不了了之
3. 你看的是天皇，我看的是國家
4. 既然不能全部給你，那就不如守缺吧。瞿霞
5. 不要搞清一色，要搞碰碰和
6. 你曾說忘記了過去，就意味著背叛，現(xiàn)在連你一手締造的國家也要成為過去了，不知道將來還有沒有我這樣的人來瞻仰你的塑像。 夫仰望著列寧像，“所以還是現(xiàn)在就炸掉比較好一點?！?
7. 莫斯科不是天堂 你幫我問問她，天，是不是藍藍的一條線。
8. 再不用投奔怒海，隨波逐流。
9. 我一輩子都沒有見過這么多金子，可是，他能撐得起一個國家嗎
10. 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
11. 他叫關(guān)大勝，他和這把刀留下，在你猶豫的時候能幫你一把
12. 青操厲冰雪，赤手博龍蛇
13. 不論在哪，你要是個人才，多做事 少言語 要咬牙挺住
14. 男兒到死心如鐵，看試首，補天裂
15. 你姐的一根頭發(fā)能拉動我的八匹軍馬。
16. 理想有兩種，一個是我實現(xiàn)了我的理想，一個是理想通過我得以實現(xiàn)，縱然犧牲了自己的生命。
17. 我怎么突然間覺得你學好了 我壓根就不是混蛋
不斷是前沿還是后方我都得給你說一聲保重 舉國皆是焦土哪有什么真正的焦土，你放心你哥不是慫包軟蛋，終于說了句人話啊
這么多年第一次我們兄弟并肩戰(zhàn)斗
一致對外了，希望我們還能見面 一定會的，不沖我就沖你
保重了
你連爹的去向都不告訴我，我好歹是家里一份子 對了，你記住你的話，不論何時，不管在什么時候，你都要記住，你還有個家，爹在，哥哥在，姐姐妹妹都在
還是長子口氣，你就那么喜歡做老大啊
我沒想當老大，那爹媽造出來的次序有什么辦法
今天真美，陽光明媚
很多評價說，與星光熠熠的男性角色相比，這部劇的女性角色實在是乏善可陳，光彩黯淡，尤其是楊立華。有人說是演員的問題，有人說是劇本的問題?？墒侨绻偻钜粚酉胂氯?，在大時代的滾滾洪流里，風流人物一向被男性占據(jù)，女性的形象一向都是陪襯。這不是劇本或演員的問題，或許就是歷史的真實呢。
關(guān)于楊立華，劇中有很多細節(jié)可以看出她“脆弱、搖擺、逆來順受”的原因。比如，她在醫(yī)院照顧受傷的瞿恩，兩人談起初次見面的情景。讀書交流會，楊立華的書單里有“老莊列”?，F(xiàn)在還有多少人讀過這三本書，甚至很多人都不知道這三個字分別指的是哪三本書。可見立華從小到大受到的教育和成長的環(huán)境是古典色彩及其濃厚的。這一點從之后楊家老爺子的言談舉止就能很明顯的看出。去廣州讀師范，可以說是立華第一次同“現(xiàn)代”有了大范圍的接觸。但畢竟年紀不小了，三觀的坯子早已成型，日后再怎么受影響，都難改底色。
再有，楊家兄妹自小喪母。父親對兒子自然是嚴格，對女兒，唯一的女兒，還是這樣一個聰慧美麗的女兒，自然是寵溺偏多。姨娘就更不敢多說多動。這樣的環(huán)境出來，難免帶些驕嬌二氣。之后去廣州讀書，成績好人漂亮，眾人捧之，封為“?；ā薄Ｒ宦返捻橈L順水，讓她沒有機會細細打磨自己的性格。瞿恩與老董，這兩個劇中的極品男人都獻出了他們的愛。命運如此的寵溺，實在是有驕傲的資本的。
第三，成長過程中女性指導角色的缺失。女孩子的成長過程，都會不自覺地模仿母親。立華自幼喪母，很難說她的壞脾氣是不是承襲了父親。姨娘又是那樣一個傳統(tǒng)的舊式女子。立華的潛意識里是想做一個男孩子的，積極上進，家國天下，但這樣的志氣與她自身的女性特質(zhì)有沖突和矛盾。所以我們會看見她的軟弱、痛苦、糾結(jié)、退縮。
最后，時代女性意識懵懂。長久以來，女性都是作為男性的附庸而存在的，甚至現(xiàn)在，好多女人以“嫁不出去”為人生最大恥辱，以“沒有小孩兒”為人生最大遺憾。一個女人如果不能成為某人的妻子，某人的母親，那她的生命就是沒有意義的?，F(xiàn)代尚且如此，一百多年前又是怎樣呢。立華接受西式教育，受現(xiàn)代思想影響，但骨子里依舊為自己不能生育而深深遺憾。全家人無論是誰，都能時不時的巴塔當年墮胎的事情拿出來說嘴甚至調(diào)侃。都是最親的親人，饒是無意，也不能惡毒至此。說到最后，連立華自己都覺得這是一樁“教訓”可以拿出來警世了。立仁帶林娥回去吃飯，林娥嘔吐，大家知曉她懷孕后紛紛勸立仁快點把事兒辦了。立華的說辭是“千萬別像我當年似的”。我聽到這句話，心頭一痛。這是第一次立華主動說起當年的事，而在此之前無論誰提起都會被她喝止或怒目而視，而那時分明從語氣中流露出了一絲自輕自賤。實在令人痛惜痛心。
除了立華，劇中的女性形象無一不是作為某人的妻子、母親、妹妹出現(xiàn)的。而立華，是想找一個找一個坑把自己埋進去，但無論是瞿恩還是老董，都過不去她自己心里的那些堅持。她覺醒而無人引導無人同情甚至無人同路的女性意識，在那個年代里痛苦的碰撞、游移，找不到出口。那個時候，全球性的女權(quán)解放運動遠遠沒有到來，《第二性》則更遠。
在那個年代里，一個女人若想有一番作為，要么就依附于男人，要么就是移植男人的心理特性，把自己變成一個男人。立華在國民黨大會上表達對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的不滿，立仁一句“婦孺之見”就給打發(fā)了，連獲得懲罰的權(quán)力都沒有。作為國民黨的監(jiān)察委員，她大部分的時間都用在跟著宋慶齡做慈善，建學校、跑醫(yī)院、看兒童。
現(xiàn)代社會，這種情況似乎依然沒有改變。女性若是有野心，若是渴望權(quán)力就會有失端莊。端莊到底是啥？為啥那么重要？失去了又為啥那么可怕？
說句題外話，我真希望看到希拉里當總統(tǒng)。
到底怎樣是一個女性的勝利？怎樣才是女性特質(zhì)的勝利？
這個問題然要在今天都沒有答案。
本劇所呈現(xiàn)的歷史時段，恰好是國共兩黨兩度合作又兩度分裂，并最終以戰(zhàn)爭方式?jīng)Q出雌雄的二十多年。對高中歷史課稍有印象的人應(yīng)該還記得，以前的課本上都是這么描述國共兩黨的：以蔣介石為代表的國民黨反動派，代表中國的大地主、大資產(chǎn)階級（即買辦資產(chǎn)階級，實際是帝國主義在中國的利益代表），而中國共產(chǎn)黨則代表革命的四大階級，即工人階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。前者是反動的，是革命的對象，后者是進步的，是完成革命的力量。國共兩黨的斗爭，歸根結(jié)底是上述兩種階級力量的斗爭，是受剝削、壓迫的下層群眾與剝削階級之間你死我活的斗爭，這種斗爭最終必然以代表最廣大人民群眾利益的中國共產(chǎn)黨的勝利而告終。
隨著國家政策的調(diào)整和中國社會的變遷，近三十年來國內(nèi)的學術(shù)與輿論氛圍發(fā)生了巨大變化。學術(shù)領(lǐng)域，階級斗爭早已失去了當年在一切人文社會科學領(lǐng)域的“綱”的作用。而在大眾媒體上，人們也很難再從中發(fā)現(xiàn)階級斗爭這四個字。更有批判者將這種斗爭哲學稱之為狼性哲學而對之大加撻伐。而這種轉(zhuǎn)變最集中的體現(xiàn)就是當下成為官方意識形態(tài)的“和諧社會”。
在這樣的學術(shù)和輿論氛圍之下，《人間正道是滄?！返某霈F(xiàn)可謂正逢其時。說實話，以一部長劇來講述國共兩黨二十多年的恩恩怨怨，需要魄力，更需要智慧。本劇成功的避開了前述“階級斗爭”的糾纏，而把國共兩黨斗爭引入近代中國兩個特殊的家庭。對這兩個家庭的安排頗具匠心。楊家的父親楊廷鶴是晚清革命志士、同盟會元老。我們知道，既是同盟會元老，那便是孫中山先生的戰(zhàn)友。兩個兒子楊立仁、楊立青也都先后被卷入中國的政治斗爭漩渦，一個跟著國民黨一個跟著共產(chǎn)黨。這意思就很清楚了：國共兩黨本是同根生，一家人。君不見海峽兩岸對立之處再多，總還是有個共同之處，那就是都要尊孫中山為國父——咱們國慶節(jié)的時候天安門毛主席偉人像跟孫中山的偉人像正好隔著長安街相望。從共產(chǎn)黨的革命道統(tǒng)上講，共產(chǎn)黨跟孫中山的國民黨之間原本是前后相續(xù)的，而國民黨反動派則是對孫中山革命道路的背叛，因而不是正統(tǒng)。而楊家的女兒楊立華是國民黨監(jiān)察委員，劇情交待其“與孫夫人過從甚密”，那么很顯然她就屬于我們通常所說的“國民黨左派”，或可認為是國共兩黨之間的“中間勢力”。左、中、右共聚一家，都齊了。
另一個革命家庭瞿家，母親瞿媽媽從前到后也沒有見給出姓名，只是國共兩黨的年輕人均稱其為瞿媽媽?；蛟S本劇想要塑造的正是一位大寫的革命母親的形象，她胸懷寬廣，意志堅定，是所有青年革命者共同的母親，他們可以信賴她、依賴她、愛戴她。兒子瞿恩是中共早期要員，女兒瞿霞深受哥哥影響，也早早走上革命之路。
兩個家庭的關(guān)系錯綜復雜，但有一點是很清楚的，從一開始，瞿家在精神上就占據(jù)了上風。瞿恩是楊立華精神上的愛人，是楊立青的精神導師（也可稱為革命導師），還在一定程度上是楊立仁的情敵——楊立仁當然是失敗者。楊家的弟弟楊立青則干脆走到了哥哥的對立面，成為中共軍隊要員。而瞿恩的兒子則由楊家撫養(yǎng)，成為楊家的一員。其中所隱含的潛臺詞觀眾自會參悟，無須贅言。
這樣，國共兩黨之間的恩恩怨怨，被成功地納入兩個家庭之間的恩怨情仇。國共兩黨關(guān)系史上的一系列重大歷史事件，如黃埔軍校的內(nèi)部斗爭、四一二事變、南昌起義、西安事變、重慶談判等穿插其中，構(gòu)成故事演繹的背景和線索，使整個故事顯得有歷史的厚重感。
在人物形象的塑造上，本劇也較以往的革命敘事大有不同。楊家兄弟二人的形象對比鮮明，哥哥沉郁而理性，弟弟陽光而感性，頗能讓人聯(lián)想起這兩個黨派各自的最高領(lǐng)導人的性格差異。作為革命領(lǐng)導人的瞿恩，本劇著力要表現(xiàn)的是他的真誠、豁達，以及最重要的——樂觀。有些人從他的姓氏上猜測他的原形或許是瞿秋白，這顯然是沒有道理的。這個從瞿秋白的《多余的話》一看便知。我更愿意這么想，這個瞿恩身上集合著中共早期的那一代領(lǐng)導人身上的所有優(yōu)點，是一個理想的集合體，而不是以某一個人為原形。
不管是國民黨這邊的楊立仁、楊立華、楚材、董建昌、范希亮等，還是共產(chǎn)黨一邊瞿恩、楊立青、穆震方等等，我們從中找不出傳統(tǒng)意義上的反面角色來。這是導演張黎的一貫風格。張黎的歷史劇作，對歷史人物一貫抱有“理解之同情”，這使他的劇作人物形象更為豐富和飽滿，具有立體感。以本劇的楊立仁為例，他曾對父親說過一句話，大意是說，您可以懷疑您兒子的人品，但不能看不起他所從事的事業(yè)。這句臺詞都有其特殊的用意，不難參透。
本劇肯定談不上完美，如有的網(wǎng)友所說，本劇在感情上顯得有些“用力過度”，導致了過猶不及的效果。有些情節(jié)的處理也多少顯得有些力不從心。但這些都不重要，單從一個立意上，本劇就足以蓋過當下很多流行劇——我們可曾見過哪一個電視劇以歷史正劇的方式正面演繹這段歷史而又拍得比本劇好看的嗎？而從編劇和表演上，本劇的水平也是上乘。兩相結(jié)合，足以保證本劇在當代中國眾多影視作品中鶴立雞群的地位。
說了這么多，好像還沒有對這種“從階級斗爭到家國天下”的革命敘事的轉(zhuǎn)變作個評價。我個人認為現(xiàn)在對此下結(jié)論還為時尚早，我更愿意在這個問題上做謹慎的保留，理由在此不贅述了。單從歷史劇敘事方式的轉(zhuǎn)變來說，本劇的出現(xiàn)正順應(yīng)了時下大眾文化氛圍轉(zhuǎn)變這樣一個趨勢，也必定更符合一般電視觀眾對這段歷史的情感想象，這一點是必須給與肯定的。
當時在電視上看的，最愛的還是立仁，相較立青他顯得更簡單更純粹。立仁一直堅信這一件事雖然最后還是離開了大陸，但我堅信他就算如此他也不會動搖的。立仁的扮演者黃志中很多電視都不錯的。
臺詞還真有些功底
這才是戲骨
好贊的戰(zhàn)爭片
挺好看的
我第一次看內(nèi)陸咱自己拍的電視劇流眼淚了。。。。。
楊立仁是我心中完美男人的典范……夠Man！
兒時不懂事，只能淺薄地說出導演在劇中的拍攝手法多么巧妙。主演和一眾配角之間的對手戲多么精彩長大了，才知道。我感動的，是那個時代大環(huán)境下家族與歷史交融的興衰史。是那時無法詳談對錯的政治立場，是面對政見不同卻依然無法割舍的親情。多少年過去了，人間正道是滄桑無愧于我心中的經(jīng)典二字。
黃志忠在這部劇里光芒太耀眼，演技蓋過所有人
朋友的推薦，挺棒的一部片子，情義 付出……
好棒啊都是演技派
心疼立仁啊，最后孑然一身。親情不可求，愛情不可得，只有立華關(guān)心他，好在他還有立華。
背景史實上確實有不少可商榷的地方，但總體上實在是太好，隱喻太多，可解讀的角度也太多。政治就不多說了。只說這類歷史劇我最討厭感情戲，然而這部卻好，完全沒有同志之類取悅觀眾的東西，都是直男直女，愛憎分明，男人有擔當有情義，女人有奉獻有獨立。主角孫紅雷演的最差，其他都好，張志堅尤其好。
立仁……所有的……都是為了你，啊……其余的……不論啦。。。
八十多的爺爺看完了說是這輩子看過的唯一一部讓他感動的說那個年代的電視劇。
被嫌棄的楊立仁的一生+霸道老董愛上我+人人都愛楊立青。我為什么現(xiàn)在才看孫漂亮的戲，綜藝真的害人太深??最喜歡看立仁立華互相扎心互相傷害了，甚至有點想磕這對骨科。最后很認真地問一句:怎樣才能嫁給董建昌？
女演員太差，男演員不錯。最喜歡楊立仁。其次是董建昌。
這部劇涵蓋的內(nèi)容很廣，講了一大家子的事兒，覆蓋了親情、友情、愛情，每個人的選擇和掙扎都演的不錯。
十年前還能有這樣的獻禮劇，十年后的今天已經(jīng)不知道要獻上什么才能茍活。原來因為中青年女演員出戲給的4星，如今還給這些有血有肉的人物5星。這個世界上有兩種理想：一種，我實現(xiàn)了我的理想；另一種，理想通過我得以實現(xiàn)。
家庭檔，我多么喜歡立仁和董建昌。學生頭激萌。