作為一個(gè)宗教學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我非常非常喜歡這部劇?？吹蕉拱?.6的分?jǐn)?shù)，我不是很能理解，我甚至有點(diǎn)懷疑自己，是不是腦殘劇看多了導(dǎo)致審美下降。但是在經(jīng)過(guò)一番理智地自我探討之后，我仍然認(rèn)為這是一部好劇，一部如果中國(guó)也能拍同樣題材我會(huì)激動(dòng)不已的那種類型的劇。我看到評(píng)論區(qū)有些人在質(zhì)疑宗教元素?fù)诫s后的劇的立意，我看到他們對(duì)宗教題材的不屑一顧。對(duì)此我只能深表痛心。理性固然讓我們站在巨人的肩膀上，但是精神上的需求永遠(yuǎn)是與人相伴的，當(dāng)然這種需求不一定是要以宗教的形式呈現(xiàn)出來(lái)，但是卻一定會(huì)從宗教中吸取營(yíng)養(yǎng)，而衍生出來(lái)。這部劇更多地能為我們帶來(lái)對(duì)宗教的反思，何以一個(gè)社會(huì)會(huì)興起一個(gè)宗教，它的社會(huì)背景是什么?它是如何發(fā)展起來(lái)的?它發(fā)展的過(guò)程會(huì)經(jīng)歷什么樣的變化?這些變化背后代表了什么？這又給了我們這個(gè)社會(huì)什么樣的啟示? 我覺(jué)得以上都是這部劇可以帶給我們思考的地方。對(duì)我來(lái)說(shuō)，一部好劇的標(biāo)準(zhǔn)就是讓你看的時(shí)候心情澎湃不已，看完之后也能夠令我們久久深思，而不是激動(dòng)一時(shí)之后就自然而然地就能將其拋諸腦后。真正的好劇，是不會(huì)讓你輕而易舉就能放下的。而這部劇，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一部這樣的好劇。

地獄公使 (2021)

6.8

2021 / 韓國(guó) / 恐怖 奇幻 / 延尚昊 / 劉亞仁 金賢珠

《地獄公使》又是一部奈飛出品的猛片，既然是猛片就有它猛的地方。 奈飛在東亞的主要的市場(chǎng)地就是韓國(guó)再加上日本。在兩個(gè)不同的市場(chǎng)，奈飛的制作重點(diǎn)也不一樣。在人比較“狠”的韓國(guó)，奈飛的重點(diǎn)偏向于“血”字；而在相對(duì)開(kāi)放的日本，奈飛則頻頻在“色”字上做文章。作為在韓國(guó)制作的《地獄公使》自然在血腥程度上也是不遑多讓。 影片的背景設(shè)定在近未來(lái)，題材屬于屬于驚悚片。利用牛頭馬面的第二代地獄公使和邪教，挖了一個(gè)大坑，而且底料十足。 目前只放出了第一季，只有六集，每三集一個(gè)階段。三集的時(shí)間正好接近一部?jī)蓚€(gè)小時(shí)的電影，所以每個(gè)階段的故事都比較緊湊。每個(gè)階段都有自己的角色們，他們的命運(yùn)都會(huì)有一個(gè)干凈利落的交代。這樣的劇情的發(fā)展可以用一個(gè)“狠”字來(lái)形容，所以觀感還是挺爽的。 只是原來(lái)不怎么看韓劇，所以不了解里面的演員。但是也沒(méi)有為他們的演技擔(dān)心過(guò)，因?yàn)樗麄兊耐庑魏突瘖y就自帶實(shí)力派的風(fēng)格。 作為幻想題材的劇集，《地獄公使》里面的特效其實(shí)不多，也稱不上精致，但是效果配合著劇情就剛剛好。個(gè)人認(rèn)為電視劇的特效起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用就OK了，本身就沒(méi)有電影那么多的預(yù)算，何必滿屏都是電腦CG。最后除了色彩斑斕之外，其他什么都沒(méi)有留下。 韓國(guó)災(zāi)難片有個(gè)傳統(tǒng)套路。先來(lái)一個(gè)引人矚目的災(zāi)難作為整個(gè)影片的背景，然后主要表現(xiàn)各種的人性在災(zāi)難中的選擇，以這些選擇引發(fā)的極端行為制造沖突：善良與邪惡、樂(lè)觀與悲觀、積極與麻木……。這樣的套路的確更適合電視劇，可以擁有更多的時(shí)間來(lái)探討人性。說(shuō)句題外話，這樣的套路尤其適合大逃殺類的影片。可以把各種類型的人物輕松的集中在一起，然后讓沖突在一個(gè)個(gè)生死之間爆發(fā)，最后引爆劇情的高潮。但是這樣的套路下，如果情節(jié)的發(fā)展不夠出彩，缺少合理的反轉(zhuǎn)，很容易讓人猜到劇情的發(fā)展，也容易產(chǎn)生審美疲勞?！兜鬲z公使》無(wú)疑也使用了相同的套路。就第一季的表現(xiàn)來(lái)看還算可以，也還是有一些臉譜化的人物，預(yù)示了情節(jié)的走向。 從第一季的結(jié)局來(lái)看，主創(chuàng)又把坑刨深了許多，準(zhǔn)備在新的一季讓故事迎來(lái)巨大的反轉(zhuǎn)。因?yàn)榍懊娴那楣?jié)編排，我想編劇應(yīng)該不是福音傳播者，所以現(xiàn)在比較擔(dān)心這個(gè)坑能不能填的上。這時(shí)候想起喬治.馬丁老爺子當(dāng)年對(duì)《迷失》的寄語(yǔ)。大意是他希望《迷失》在最后填坑的時(shí)候，不是所有人早就死了。我就當(dāng)個(gè)跟屁蟲(chóng)，希望《地獄公使》最后填坑的不是虛擬世界的一次關(guān)于人性模擬實(shí)驗(yàn)。

首先，我不理解結(jié)尾的死而復(fù)生，就像不理解魷魚(yú)游戲的男主染的紅頭。

如果非要說(shuō)是為了留懸念給第二部，我表示勉強(qiáng)接受。

上升到故事劇本層面，我不是編劇，我尊重創(chuàng)作。情節(jié)部分我認(rèn)為沒(méi)什么好挑剔的，邏輯、所要表達(dá)的東西我覺(jué)得挺清楚。

看下來(lái)的感受：故事節(jié)奏有一點(diǎn)慢，打斗場(chǎng)面真的挺抖，演員的表演有那么一點(diǎn)的用力（個(gè)人感受），最重要的是隨意打人的部分讓我特別的氣憤（氣抖冷）！

邪教、信徒、地獄、審判、罪惡、恐懼、人性……就是這樣混雜了很多東西的劇集，要素很多，但不沖突。

我認(rèn)為還是很不錯(cuò)的，涵蓋了很多東西，帶來(lái)了很多的思考，特別是當(dāng)你成為少數(shù)派的時(shí)候，你是否依舊會(huì)堅(jiān)持？（當(dāng)然，有時(shí)候堅(jiān)持過(guò)頭的歧路就不要堅(jiān)持了）這里的少數(shù)派不一定代表正確，同樣的多數(shù)派也不一定代表正確，這里的歧路是指違法亂紀(jì)的路。

你所堅(jiān)持的真理和正義，會(huì)不會(huì)有一天也變成邪教？你所認(rèn)為的真理和正義是永恒的嗎？到底什么才是真理和正義的準(zhǔn)則？這些都是哲學(xué)問(wèn)題，都是社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，都是涉及很多方面的問(wèn)題…都是現(xiàn)在的我所回答不了的問(wèn)題。

但我認(rèn)為，遵循自己的準(zhǔn)則比沒(méi)有準(zhǔn)則盲目跟隨要好，就像劇中的人把超自然現(xiàn)象當(dāng)作神的旨意，兩種邪教的狂熱信徒用神的旨意隨意殺死別人，這真的很愚蠢且懦弱。保持自己的思考和判斷，多讀書(shū)，多感受，多討論，必要時(shí)發(fā)聲，做點(diǎn)有用的事比什么都重要。

導(dǎo)演展示其價(jià)值觀的方式如同黃執(zhí)中的演講，通過(guò)構(gòu)建其對(duì)立面世界，然后一步一步告訴你這樣的世界有多么多么糟糕的點(diǎn)，來(lái)逐步瓦解這一理論的合理性。

這個(gè)劇覆蓋了很多社會(huì)中尖銳的問(wèn)題

追求正義（每個(gè)人所理解的正義并不一樣）是否可以不擇手段？

堅(jiān)持程序正義避免主觀定罪的必要性

是否應(yīng)通過(guò)嚴(yán)法懲戒罪犯來(lái)讓受害者及其家屬獲得滿足？

追求無(wú)罪社會(huì)應(yīng)通過(guò)酷刑讓人恐懼還是加強(qiáng)自律？

宗教是如何構(gòu)建威望以及教義解釋者的出發(fā)點(diǎn)是什么？等等

他是少見(jiàn)的與這些年部分韓國(guó)影視作品（如：看見(jiàn)惡魔、惡人傳）對(duì)法律不滿追求私刑的對(duì)立作品。

我看了一些差評(píng)，有的理由是，有必要讓三個(gè)怪物來(lái)虐殺嗎？直接弄死不好嗎？

這個(gè)過(guò)程是真的有必要的。因?yàn)閷?shí)際上社會(huì)中就是有人在追求虐殺，比如古代的凌遲、腰斬、五馬分尸，以及66年-76年發(fā)生的事情。

箭鏃人的設(shè)定既符合這兩年的GD份子，打著大義之名，干著欺凌的事。也符合西安9.15反日尋釁滋事案主犯?jìng)兊男袨椤?/p>

孩子直播檢舉父母、罪人家屬被社會(huì)歧視與66-76年的事如出一轍。

任何企圖以暴力、酷刑的方式構(gòu)建和諧社會(huì)的人不是騙子就是傻子。

目前豆瓣3萬(wàn)多人評(píng)分，平均計(jì)算下來(lái)，顯示6.9，完美折射本劇最成功也最為諷刺的一點(diǎn)：

不少低分評(píng)論，給出的粗暴評(píng)價(jià)是看不懂，故事不行，不知到底要講啥...

這幾乎就是劇里所展現(xiàn)的那些組織和人的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，一定要解讀出“神”的旨意，如若找不到意義，就無(wú)法自處，陷入絕望和瘋狂。

習(xí)慣了“有序”太久，面對(duì)無(wú)序，古往今來(lái)，人類往往就會(huì)內(nèi)部走向極端，夾在中間的人最理性也最容易遭到迫害。如果神按照人類來(lái)思考，那“神性”和“人性”，又有什么區(qū)別呢？人類一思考，上帝就發(fā)笑。

最后一集要素確實(shí)過(guò)多，略顯混亂和強(qiáng)行，甚至有種滅霸打響指的味道，即便化成灰，還能復(fù)活...估計(jì)是導(dǎo)演為第二季刻意埋的伏筆。

與其糾結(jié)本就虛構(gòu)的故事細(xì)節(jié)，把精力用在猜測(cè)編劇到底想干嘛，不如好好去感受整部劇的大內(nèi)核：人類這一種族人性上的種種荒誕之處，以及個(gè)人與集體的選擇與行為。

本劇更像一部社會(huì)心理學(xué)著作的影視版，亦或一次大型的行為藝術(shù)，通過(guò)這部劇，來(lái)看看所有看過(guò)的觀眾的不同反應(yīng)。

不由得想到太多人類歷史中曾發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件和事件中那一群又一群“瘋狂”的人和集體。

僅僅當(dāng)成特效或懸疑片去看，無(wú)疑是浪費(fèi)的...

補(bǔ)充：劉亞仁演技還是贊，前后三集對(duì)比很明顯，也算是部分觀眾的槽點(diǎn)，前后三集割裂感較重，沒(méi)有他以后，迅速失焦，頭重腳輕。

沒(méi)抱太大希望看，但連干了四集下來(lái)（現(xiàn)在已經(jīng)追完了）感覺(jué)這劇還可以啊，有點(diǎn)薩特境遇劇那意思，導(dǎo)演塑造了一個(gè)荒誕的極端世界——“神”不是因?yàn)槿擞凶?，而只是隨機(jī)地懲罰人，把人撕碎，烤成焦炭而已，連橡皮也未曾偷過(guò)的男主鄭振秀也許是第一個(gè)被“神”警告的人，并且他在思索中發(fā)現(xiàn)了，神只是隨機(jī)地懲罰人而已，但如果人類陷入這種隨機(jī)性的災(zāi)難恐慌，那么這個(gè)世界的一切秩序都會(huì)崩潰，于是他創(chuàng)造了這個(gè)邪教，并且通過(guò)邪教建立新秩序，將所有人都籠罩在“正義”的恐慌之中。并且，在塑造新秩序的過(guò)程中，他利用了這個(gè)社會(huì)在懲治罪犯方面的秩序漏洞和受害者家屬的悲痛。 這里的神的公使其實(shí)就像喪尸，就像恐怖主義，無(wú)差別無(wú)理由地奪走人的生命，但如果是喪尸之類的，我想人們會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗這種災(zāi)難。但在被一小部分人用宗教的名義利用后，隨意屠殺的神的公使成為了正義，被屠殺的人反而變成了罪人，而所有人對(duì)此深信不疑，認(rèn)為是人的罪招致了災(zāi)難，多荒誕哪，想想人類為喪尸建立宗教，說(shuō)喪尸只吃壞人，被吃是因?yàn)橛凶锏臉幼印苍S人的罪真的招致了災(zāi)難，真理教統(tǒng)治下的每個(gè)人，贊美著暴行的每個(gè)人，都不是無(wú)辜的。 當(dāng)我們看到劇中的人們對(duì)所謂的公使撕碎人的暴行拍手叫好、低頭叩拜時(shí)，當(dāng)我們看到煽動(dòng)人心、實(shí)施暴力的邪教信徒們時(shí)，當(dāng)我們看到人們?yōu)闅⑺廊祟惖墓箓兘⒌裣?，三叩六拜，甚至不允許對(duì)被殘忍殺死的人有一點(diǎn)點(diǎn)同情和憐憫時(shí)，當(dāng)我們看到每個(gè)人在真理教控制下，因?yàn)殡娔X里有不好的影片而下跪承認(rèn)自己是罪人時(shí)，以及，被地獄公使殘忍地殺害還不夠，還必須悄悄地死，一個(gè)人跑到荒郊野外，乞求跟著過(guò)來(lái)的人不要告訴別人，因?yàn)橹挥羞@樣才能不連累家人，一個(gè)受害者，光是死了還不夠，死后還要連坐你的家人一起受罪才行——在這些似乎離我們非常遙遠(yuǎn)，又非常熟悉的事情中，所感到的那份恐懼。我想這是導(dǎo)演想要傳達(dá)給人們的，真正的恐怖。

地獄，地獄在哪里呢？被地獄公使帶走的人就會(huì)下地獄嗎？不是這樣的，真理會(huì)新秩序下的人類社會(huì)，就是赤裸裸的人間煉獄。而這很大程度上不是地獄公使造成的，而是人為災(zāi)難。

11.20 六集追完補(bǔ)充：我真心覺(jué)得后三集比前三集更加精彩，雖然是奔著劉亞仁來(lái)的，他的下線讓我沮喪，但后三集真的非常值得一看。可以把后三集和前三集看成一個(gè)故事的兩個(gè)獨(dú)立章節(jié)，如果說(shuō)前三集是所謂通向新世界的序章，而后三集就在全面展示這個(gè)真理會(huì)統(tǒng)治下，充滿恐懼、暴力、壓抑、瘋狂的新世界，而這就是地獄，人因?yàn)椴幌氡粠氲鬲z展開(kāi)了自相殘殺，最終把人間變成了真正的地獄。

不過(guò)，前三集后三集必須連貫人物必須單線發(fā)展，這是什么古典主義三一律嗎，為什么如此執(zhí)著這個(gè)？而且執(zhí)著于給那三個(gè)大猩猩和天使找一個(gè)出現(xiàn)的原因——就像喪尸片那樣，哪個(gè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室又研制新病毒啦變異啦咬人啦怎么怎么滴，這就是個(gè)極端環(huán)境的設(shè)定，可以解釋，也可以不解釋，那變形記里人一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)了，難道有原因嗎，重要的是這個(gè)結(jié)構(gòu)展示了什么我們身處常規(guī)世界中不曾覺(jué)察過(guò)的——極端環(huán)境下人會(huì)變成什么樣子，人與人之間的交往會(huì)變成什么樣，社會(huì)又會(huì)變成什么樣，誰(shuí)在統(tǒng)治我們，而我們又在相信什么？

關(guān)于地獄公使們殺掉的人們?cè)購(gòu)?fù)活的事情，我覺(jué)得這個(gè)情節(jié)也許可以這樣思考：被公使們像游戲一樣殺掉的人是會(huì)復(fù)活的，就像游戲一樣。但是，在這場(chǎng)游戲中恐懼著死亡，利用著恐懼的那些暴徒殺死的人類，卻再也不會(huì)復(fù)活了。神的地獄可以重返人間，而人為犯下的罪孽，卻永遠(yuǎn)萬(wàn)劫不復(fù)，這非常諷刺——神也許無(wú)意殺人，而人樂(lè)于自相殘殺。

最痛苦最恥辱最卑微的時(shí)刻，凄苦哀嚎的生命終結(jié)點(diǎn)，僅僅成為另一個(gè)階級(jí)聚集觀賞的消遣。

當(dāng)你有著和其他人不同的聲音，有些不同的行為舉止和理解事物的邏輯時(shí)，這些都可能是你或者你至親之人遭受騷擾，暴力甚至是喪命的緣由。

當(dāng)出現(xiàn)了人類認(rèn)知能力以外的事物現(xiàn)象時(shí)，人類基因里最原始的部分開(kāi)始主導(dǎo)個(gè)體行為。消滅異己，褫奪他人生命，來(lái)統(tǒng)一思想和聲音。這些千年以前，百年以前以及現(xiàn)在，都在反復(fù)上演，人類真的甚無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。

地獄使者的宣告和演示，變成了超自然現(xiàn)象不可被違逆，那這時(shí)社會(huì)秩序不得不被重新定義。而誰(shuí)有這個(gè)權(quán)利來(lái)定義這個(gè)秩序？最接近神的人，能夠滿口忽悠拋棄道德倫理的人，亦或是是一個(gè)涉世未深但是可以拿起棒球棍揮向無(wú)器械弱者的人。

當(dāng)人類手上的權(quán)力可以無(wú)限，你會(huì)做到什么程度？消滅一切逆耳之聲，連坐，焚尸示眾，一切的暴行都有了神圣的理由。這些看似荒誕魔幻的行徑，其實(shí)在2015年也在真實(shí)上演著。數(shù)百名中青年毆打焚尸了一位被誤認(rèn)為侮辱了古蘭經(jīng)的青年女子。她焦黑的尸首被一群看似稚嫩但是雙眼卻充滿仇恨的青年無(wú)盡的侮辱。正如劇中被演示接受地獄懲罰的人類一樣，被瞬間燃燼，連手骨都無(wú)法保留原有的形態(tài)，只剩殘缺的頭顱和部分肋骨。凌駕于他人生命至上的至暗基因，被道德和法律封印著，蠢蠢欲動(dòng)并未滅亡。再往前，希帕蒂婭：古埃及著名哲學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。415年3月的一天，她像往常一樣乘著馬車準(zhǔn)備出去講學(xué)，一群基督教的狂熱信徒突然出現(xiàn)，將她拖拽出馬車，一路拉到教堂，用蚌殼剝開(kāi)她的皮肉，直到血肉模糊仍然不肯罷手，最終，希帕蒂婭被扔進(jìn)火中焚燒而死。哥白尼：波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，值得一提的是，他還是教會(huì)法博士和神父。哥白尼提出了著名的“日心說(shuō)”，試圖更正人們錯(cuò)誤的宇宙觀，但是，羅馬教會(huì)認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)與《圣經(jīng)》背道而馳，引起了宗教人士的極大憤怒。后來(lái)，在教會(huì)的迫害之下，哥白尼拖著病軀含恨離世。

荒謬嗎？怪誕嗎？歡迎來(lái)到地獄人間！

政治，宗教，何因是很多國(guó)際組織的敏感話題？因?yàn)樗鼈內(nèi)绻粡V泛普遍地上下求索之后，大眾們就會(huì)明白，這統(tǒng)統(tǒng)是利益當(dāng)局者不想被戳穿的把戲。如果大家對(duì)所有事物的認(rèn)知都如一加一等于二般規(guī)范和普遍認(rèn)同，這個(gè)社會(huì)也沒(méi)辦法再正常運(yùn)轉(zhuǎn)。無(wú)分歧不盈利的股票市場(chǎng)，德不配位的權(quán)利階層，甚至是貨幣也喪失了流通的價(jià)值。

人類善于造神，而也恰恰被這些人造神折磨的痛苦不堪。這些神旨的意義和解讀也都是熱衷捏造傳播故事的人類所賦予的。人類賦予了上帝意義，賦予了母愛(ài)意義，以及現(xiàn)在正當(dāng)?shù)赖慕疱X(qián)的意義。

當(dāng)一個(gè)謊言，持續(xù)了很久，超過(guò)了人類的壽命極限，那它對(duì)身在其中的人來(lái)說(shuō)，還算不算謊言？

所以也許永恒也是一點(diǎn)意義都沒(méi)有的，所有的意義都在當(dāng)下。