階級斗爭指對抗階級之間的對立和斗爭。一切階級斗爭，都是在物質(zhì)利益即經(jīng)濟(jì)利益互相對立和沖突的基礎(chǔ)上發(fā)生的，歸根到底也都是圍繞著物質(zhì)利益而進(jìn)行的。
       其實(shí)看完全片的時(shí)候，會被最后的結(jié)局引導(dǎo)到這樣一個(gè)主題上面，即回歸自然，追尋自由。但以我個(gè)人的觀點(diǎn)，從一開始車尾的暴動緣由來看，直到片尾的人類伊甸園似的結(jié)局，這中間，從歷史發(fā)展角度來說，并不是完全合乎發(fā)展規(guī)律的，而結(jié)局，也多少帶這些宗教寓言的意味。所以本片題材，個(gè)人認(rèn)為它并不是一部科幻現(xiàn)實(shí)片，而是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品。
       一個(gè)假設(shè)，如果車尾士兵的槍是實(shí)彈的槍，那么這場革命還會發(fā)生嗎？當(dāng)然，歷史是無法假設(shè)的，單從暴動的初始原因來看，車尾的群眾之所以敢于暴動，其主要原因之一就是男主角看出車尾士兵的槍中沒有子彈，只是一個(gè)唬人的擺設(shè)罷了。由此可以得出一個(gè)結(jié)論，即維持政權(quán)的手段，往往不是徹頭徹尾的血腥與暴力鎮(zhèn)壓，它往往基于一種威懾，這種威懾使得人們害怕即將發(fā)生的暴力鎮(zhèn)壓，而選擇忍氣吞聲。但這種威懾并不是單純唯一的統(tǒng)治手段，另一手段就是控制食物與水，盡管這食物可能僅僅是垃圾一般令人作嘔的存在，但這種東西足以使得群眾處于一種半饑不飽的狀態(tài)，在勉強(qiáng)能夠活下去，并且受到死亡的威懾時(shí)，人往往會選擇茍且下去。當(dāng)然，這個(gè)列車上的生存環(huán)境與政權(quán)統(tǒng)治是特殊的，第一，它沒有外部干涉；第二，階級之間的界限非常分明，并且處于社會底層的人對上層的人幾乎一無所知。
       一種討論，情境的力量。在《烏合之眾》中討論過群體無意識這一概念，而在《路西法效應(yīng)》一書中，更是以實(shí)際案例，詳細(xì)的闡述了人類自身所帶有的邪惡的平庸性這一特質(zhì)。人，究竟在什么情況下才會吃人？一個(gè)表面的結(jié)論是，人在沒有任何其他食物，同時(shí)已經(jīng)饑餓到生命垂危的時(shí)候，才會選擇吃人。這個(gè)表面結(jié)論的得出，基于生存壓力，也結(jié)合了一些歷史上的事實(shí)，其中都有一個(gè)非常一致的原因，那便是：逼不得已。但讓我們先跳出這個(gè)原因，想一下食人族部落的事情，食人族部落也吃人，但這更多的基于一種原始的宗教信仰，他們可能會認(rèn)為吃人可以獲得更大的活力與力量。不同于生存壓力，這是另一種情境壓力。人是一種非常奇妙的生物，始終處在本能、感性與理性角立的過程中。任何人類社會群體的形成，都要基于某種滿足本能的基礎(chǔ)，感情能夠認(rèn)同的道德，以及源于理性的律法這三者的結(jié)合。那么，對于人吃人的現(xiàn)象，我們不妨大膽架設(shè)，任何以上三方面的崩塌，都可能導(dǎo)致這個(gè)現(xiàn)象。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人吃了人之后并沒有收到任何懲罰，那么這種現(xiàn)象就會被合理化，接下來便是這種現(xiàn)象的普遍化，而給予這種現(xiàn)象終結(jié)的，也是第一個(gè)停止吃人的人，正如片中的車尾的老人一樣。由此可見，對于人吃人這個(gè)現(xiàn)象，其開始與結(jié)束，可能僅僅是因?yàn)閭€(gè)人行為，即第一個(gè)突破限制的人，這個(gè)人，無論是第一個(gè)開始吃人的人，還是第一個(gè)停止吃人的人，在某種程度上，都具有統(tǒng)治者的能力。由此可以看出，歷史是屬于人民的這句話，在某種程度上并不全面，歷史屬于人民，但改變歷史的，仍然是政治精英們。
       一個(gè)符號。在突破幾節(jié)車廂之后，叛軍面對著面具軍團(tuán)，也就是統(tǒng)治者的暴力機(jī)器。他們都手持斧頭，同時(shí)蒙面。這個(gè)設(shè)定有一定的令人尋味的地方。蒙面的斧頭軍團(tuán)，實(shí)際上是符號化的暴力機(jī)器的象征。正如軍隊(duì)一樣，這個(gè)地方是一個(gè)服從命令的地方，抹殺個(gè)性，抹殺差異，只有一個(gè)目的，那便是殺戮。暴力機(jī)器屬于統(tǒng)治階級，但注意到奇怪的一點(diǎn)是，暴力機(jī)器的組成部分，往往大部分來自于被統(tǒng)治階級，于是奇妙的一點(diǎn)便發(fā)生了，在叛亂與鎮(zhèn)壓的過程中，實(shí)際上是被統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的自相殘殺，如果不能夠到達(dá)最后的權(quán)力巔峰的車廂，那么，這僅僅是一場無謂的流血游戲。由此，聯(lián)想到階級的定義，以及情境壓力，我們不妨這樣說，階級確實(shí)基于物質(zhì)利益，但有些時(shí)候，它也可以由階級認(rèn)同所確立。一個(gè)人處于什么樣的階級，往往并不是因?yàn)樗谶@里，而是他感覺到在哪里能夠獲得認(rèn)同感。這也是人根深蒂固的群體性所決定的。
        第一個(gè)寓言。這個(gè)寓言發(fā)生在叛軍進(jìn)入壽司車廂時(shí)，之前他們路過了植物車廂與水族館車廂，而在這里，作為發(fā)言人存在的女人第一次提到了生態(tài)平衡這個(gè)概念。生態(tài)平衡是一個(gè)自然界的概念，它是一個(gè)循環(huán)的理念，所有生物與非生物都是自然界的一員，所以在其中，每一種生物與非生物都是資源。而自然界是一個(gè)資源有限的世界，于是便有了生態(tài)平衡這一動態(tài)循環(huán)的概念。在這里面，每種資源同時(shí)又是消耗資源的成員。反觀列車本身，更是資源有限世界的一個(gè)極具特點(diǎn)的縮影，結(jié)合片尾統(tǒng)治者在統(tǒng)治車廂中提出的維持人口穩(wěn)定的說法，雖然殘忍，但在某種現(xiàn)實(shí)意義上來說，其實(shí)是帶著合理性的。與此同時(shí)，人性在某種時(shí)候往往要屈從于自然規(guī)律。這第一個(gè)寓言，便是人不擁有自然，而自然，擁有人類。
       第二個(gè)寓言。這個(gè)寓言發(fā)生在教室里。從孩子的發(fā)言可以看出，人的意識從童年便開始養(yǎng)成，而教育，往往會成為一種灌輸式的統(tǒng)治手段。所謂的從娃娃抓起，是非常有道理的。教師的教育手段，有歌功頌德，歧視，對外部的否定。下一個(gè)場景，便是分發(fā)雞蛋的光頭和藹的仿佛教士一般，最后，教士與教師統(tǒng)統(tǒng)拿起槍，開始了掃射。可見文明雖然是更高一層次的發(fā)展階段，但其根基，還是野蠻。而影片的魅力所在在于這種節(jié)奏的轉(zhuǎn)變，從野蠻到文明、從文明到野蠻，一閃念，一瞬間，這種突變讓人印象深刻。
        第三個(gè)寓言，在片尾處。當(dāng)爆炸之后，列車損毀，人類毀滅殆盡，只留下兩個(gè)孩子，一男一女，踏出列車，在寒風(fēng)中面對蒼白一片的世界，遠(yuǎn)處山峰上的北極熊告訴觀眾，這世界上還有別的生命存在。而男孩與女孩，就仿佛是亞當(dāng)與夏娃一樣，迎接他們的，是人類新的世界，一個(gè)殘酷的，沒有上帝的伊甸園。在列車上，反復(fù)在宣傳列車是人類最后的凈土，而片尾的結(jié)局恰恰否定了這種宣傳，凈土出現(xiàn)在白雪覆蓋的山上，兩個(gè)孩子，還有一只北極熊。但這種伊甸園的存在形式恰恰卻是反伊甸園的，因?yàn)樗碇鴺O端的匱乏，困苦，以及誕生于掙脫列車的束縛，依靠人類自身尋求新世界的形式。
        影片中還有一些細(xì)節(jié)頗有些意思，包括光頭男這個(gè)角色，象征著一種混沌以及原始的邪惡，他不代表任何階級，只代表自己，只代表暴力與殺戮。還有小女孩不經(jīng)意間流露出的暴力傾向，都耐人尋味。而統(tǒng)治者與車尾老人的交流真相，也同樣值得人思索。一言以蔽之，人類世界，以及人類本身，是一個(gè)無比巨大又深?yuàn)W的高塔，在這里，辛苦構(gòu)建的一切可能一瞬間就會坍塌，而突破禁錮之后，可能又會踏入新的困境。人的一生，何其脆弱與短暫，我想本片的寓意所在，也許就是，人類與世界的關(guān)系，永遠(yuǎn)不應(yīng)該是人統(tǒng)治世界，人與人的關(guān)系，永遠(yuǎn)不止于人統(tǒng)治人，而應(yīng)該形成一種循環(huán)，基于理性控制之內(nèi)，形成一種相互制約，相互作用的世界，這種世界，現(xiàn)在只存在于理念中，而未來，則未可知。而這種未可知，或許才真正是這部影片的科幻意義之所在。


全文完
寫于2014年4月7日夜

電影，需要代入感。
如果我是其中的角色，碰到劇中的情況，我會怎么做。當(dāng)劇中角色采取了我這樣的行動，甚至采取了比我更高明的行動，而結(jié)果還是無奈與悲涼的時(shí)候，我才能認(rèn)同主角接下來的失落與絕望。這也是我為什么喜歡奉俊昊的《殺人回憶》和《母親》
但是在這部《雪國列車》中，無論是斯巴達(dá)克斯附身的美國隊(duì)長，還是以為會高科技，其實(shí)用偷車和拆彈技術(shù)開鎖的宋康昊，都很難讓我有這種代入感。

仔細(xì)想來，原因，是一句話：如果要探討極端狀況下人性掙扎，首先要讓人相信這種極端狀況的真實(shí)可信。

豆瓣上的評論，看看題目《當(dāng)“革命”變成“安全閥”》、《一場重復(fù)或者重生的儀式》、《人心是歷史前進(jìn)的永動機(jī)》…… 好吧，你們看懂了導(dǎo)演和編劇想要你們看懂的，說不定他們沒想到的你們也替他們想到了。我就來說說，導(dǎo)演和編劇沒留意或者留意了，又為了要表達(dá)原著漫畫想傳達(dá)的信息，而以“尊重原著設(shè)定”為借口選擇忽視的問題 —— 世界觀。

末世。
在不可阻擋的天災(zāi)降臨的時(shí)候，為什么最終的方舟是列車？
列車的車廂即使是在尾部都能有效阻隔嚴(yán)寒，為什么不用這樣的材料和技術(shù)創(chuàng)造更穩(wěn)定更安全的固定住所？
列車為什么要一刻不停的運(yùn)行，有什么必要？
為什么不只在必要時(shí)才開動，保留寶貴的能源以圖日后重建地球？
以上的幾個(gè)問題，或許可以用“威爾福德對于列車自小已有的狂熱”來試圖解釋，但這個(gè)答案和“那個(gè)惡魔一直希望毀滅世界”之類武斷又無理的解釋有什么不同？

記得那個(gè)行車過程中U形大彎嗎？美國隊(duì)長和會滿血復(fù)活的殺手舉槍對射的地方？
宋康昊啊，你的角色能參與這部偉大列車的原始設(shè)計(jì)，是一個(gè)怎樣聰明的人？你不知道強(qiáng)烈的爆破會引發(fā)雪崩，不但車毀還會人亡嗎？就算你之前沒有其他選擇，但當(dāng)你看到機(jī)槍的子彈能夠打破玻璃的時(shí)候，你就沒想到讓美國隊(duì)長多打幾槍，把列車玻璃打碎就可以出去了嗎？何必用那威力強(qiáng)大的毒品害人害己？

無論是漫畫還是電影，對于情節(jié)的設(shè)計(jì)者來說，列車都是一個(gè)理想的設(shè)置。
一來因?yàn)榉忾]，有著不可調(diào)和矛盾的角色們必須無處可逃，必須針鋒相對。
二來因?yàn)榇怪?，如同一直插入米袋子里的竹筒，抽出來可以看到位于不同層面的米質(zhì)一樣，列車如同插入人類社會的一直探棒，抽出來時(shí)每一節(jié)車廂就變成了人類復(fù)雜社會的一個(gè)斷面，從底層到頂層的社會結(jié)構(gòu)被可視化、物化成了列車車尾到車頭的分布。
這種封閉和垂直，說白了都是一種簡化，是一種偷懶。
對于漫畫我可以容忍，對于科幻電影，我不能容忍。

奉俊昊的新片《雪國列車》，是一部被給予最高期待和被觀眾提前厚愛的真正大片，即便導(dǎo)演因忙于新片不能前來，票房依然早早告罄。宣傳手冊上強(qiáng)調(diào)著，這是一次向盧米埃爾和格里菲斯的偉大回歸，將讓觀眾回到電影最單純最具奇觀震撼性的百年以前。影片放映前的VCR中，在片場忙碌的韓國人表達(dá)著好多個(gè)抱歉，自信能以好看的故事報(bào)答這份厚愛，主演蒂爾達(dá)-斯文頓和宋康昊也提請觀眾系緊安全帶，開始這場刺激的冒險(xiǎn)。

事實(shí)證明，至少對我而言，這是一部被嚴(yán)重高估的傳統(tǒng)冒險(xiǎn)片。如若將影片里精致布景的一節(jié)節(jié)車廂丟到電腦游戲里，也就是一個(gè)再平常不過的通關(guān)類游戲。當(dāng)然，對法國原著漫畫的大手筆改動，賦予了電影一個(gè)看似精彩的末世之后社會。新冰河世紀(jì)的極少數(shù)幸存者，在一列永不停歇的列車中，被嚴(yán)格以階層劃分，有錢人享受著有花園、SPA、酒吧和夜店的頂級車廂，窮人則蝸居于列車尾部逼仄而骯臟的黑暗空間，中間則是維持著階層絕對界限的大群警備人員?！懊弊哟髟陬^上，鞋子穿在腳上，你總不能把鞋子擱在腦袋上吧”，執(zhí)行懲戒的女部長Mason教育著下等人。然而，要維持脆弱的列車生態(tài)平衡，就得有著殘酷的淘汰，只是在神秘的專制勢力下，這些篩選變得更有效率也更加殘忍。

理所當(dāng)然，反抗跟著壓迫而來，重則落在了“美國隊(duì)長”身上（主演Chris Evans曾扮演《美國隊(duì)長》）。電影也就順理成章的成為又一個(gè)早已爛熟于心的反體制故事。無論是反體制，還是反烏托邦，這樣類型的科幻片總能叫好又叫座。稍微往深處思考，這列被聰明設(shè)置的“末日列車”，就能帶出絕對平等和相對公平哪樣更重要的問題。而追求絕對平等的下層乘客，也漸漸成了一群烏合之眾，他們的革命領(lǐng)導(dǎo)者在固執(zhí)的沖破一道道鐵門后，也幾乎鉆進(jìn)了新一代獨(dú)裁者的模子里。推翻舊世界，獨(dú)裁新世界，這列的“起義—專制”號列車，早就是在中國歷史里行駛了數(shù)千年，碾出一條悲劇的宿命之路。換作國際化大制作的科幻片，也無非是從蒸汽內(nèi)燃機(jī)車變?yōu)殡姎庾詣踊哞F。

不管初心有多單純，犧牲有多壯烈，日月?lián)Q了怎樣新天，前仆后繼的革命者們要想繼續(xù)維持這個(gè)人類最后的居所，就不得不繼續(xù)著有效率的剝削體系，至多期待一位有著相對公平意愿的明君出現(xiàn)。所有列車?yán)锏娜耍瑹o論階層，無論新舊，都早已被體制化了。只有宋康昊飾演的Minsu，這個(gè)末日前人類社會生存經(jīng)驗(yàn)的人，才會不想再打著一節(jié)節(jié)車廂的通關(guān)游戲，通過窗外一些氣候變化的跡象，他覺得是時(shí)候打破旁邊的門，跳出列車，去挑戰(zhàn)生存了。照導(dǎo)演奉俊昊的看法，這才是電影隱藏著的惟一“好人”。

可是，隱喻至此，哪還有什么盧米埃爾式的單純視覺奇觀？再說，空間如此封閉、階層如此明晰，一切隱喻怎么都成了膚淺的明示了。如若有蛋疼者想往國際政治、歷史研究角度去解讀，也不妨算一件樂事。

其實(shí)，一切從創(chuàng)作到觀影都需煞費(fèi)點(diǎn)腦力的反體制電影，都已單純的樂趣相距甚遠(yuǎn)。而它們所孜孜不倦追求的那么一點(diǎn)所謂深刻雋永的意義，也早被《美麗新世界》和《1984》這樣的名著說透，人性和社會永遠(yuǎn)就那么回事。于是，還是至少對我而言，不但《雪國列車》被嚴(yán)重高估，它那些在影史上幾乎樹碑立傳的同類——《V字仇殺隊(duì)》、《妙想天開》甚至《黑客帝國》——都一樣過譽(yù)了。

看網(wǎng)上把這部片子捧上天了，于是看了一下?？赐曛蟛唤@，“我去！什么時(shí)候一部好萊塢的B級片在中國都這么有市場了？
槽點(diǎn)太多，都不知道從哪兒說起了。（有劇透，再說這破玩意兒劇透就劇透了吧。）
好吧，先說故事前提設(shè)置的莫名其妙。人類科學(xué)家扔了幾顆CW7冷凍劑來對抗溫室效應(yīng)。你當(dāng)給你家熱巧克力降溫?。咳訋最w冰塊就行了？這也就罷了，我忍?？墒侨蚩茖W(xué)家都腦殘了，扔完冰塊發(fā)現(xiàn)，壞球了，冰塊扔多了，全球都凍住了，連扔冰塊的科學(xué)家也凍死球了。翻臉啊！不帶這么埋汰科學(xué)家的，你當(dāng)科學(xué)家都是你家活面團(tuán)的歐巴桑??？面多了加水，水多了加面。毫不負(fù)責(zé)任的扔幾顆冷凍劑就完事兒，冷成啥樣走著瞧。不過看到結(jié)尾發(fā)現(xiàn)以導(dǎo)演的智商，也只能考慮到這些了。因?yàn)閯≈械捻n國人最后也是撂顆炸彈把火車的車廂炸開了，至于引起的雪崩以及炸彈爆炸后自己沒地兒躲以及火車?yán)锼械娜艘驗(yàn)榉嚾可爝@種擦屁股的事壓根不在重度中二病患者導(dǎo)演的考慮范圍之內(nèi)。
于是，科學(xué)硬傷完全不在本片的討論范疇的。（說科學(xué)好像高估導(dǎo)演了，應(yīng)該說常識）
再說故事邏輯，導(dǎo)演貌似也沒啥邏輯水平。開頭某龍?zhí)谉┝隋e(cuò)誤，被罰把胳膊伸出車外凍7分鐘，7分鐘之后胳膊凍成個(gè)冰坨坨啊，一砸就碎啊，好恐怖的說。轉(zhuǎn)眼韓國配角發(fā)現(xiàn)火車外已經(jīng)沒那么冷了。因?yàn)橛斜┤诨嫩E象。那么前面被凍成冰坨坨且被砸碎胳膊的龍?zhí)锥嘣┩靼?！而且，韓國人果然是智商超越世界的人種啊，全火車那么多科學(xué)家都沒發(fā)現(xiàn)外面竟然暖和了？只有我偉大的韓國人才敏銳的觀察到外接溫度的變化。那啥，難道這火車窮的連在外面掛個(gè)溫度計(jì)的錢都沒有了么？
說到冰坨坨，這位悲催的龍?zhí)赘觳苍谕饷鎯?分鐘的計(jì)時(shí)工具是個(gè)碩大的復(fù)古鬧鐘。這個(gè)故事的起點(diǎn)可是2014年，現(xiàn)在市面上找這種鬧鐘都不容易了。難為導(dǎo)演還能從復(fù)古店里找出來。
另外，列車尾部的賤民們吃的類似龜苓膏的長方塊營養(yǎng)糕竟然是用蟲子做出來的。那么多蟲子是從哪兒找來的？列車中部的科學(xué)家培育出來的？培育一堆蟲子就是為了給后面的賤民做食物？你們有空搞點(diǎn)有意義的研究好不好？
作為一個(gè)工科生，我最不能忍受的是這么高大上的比和諧號跑的還快的列車竟然是一堆齒輪驅(qū)動的，而且這堆齒輪用一個(gè)胳膊就能卡住。你好歹設(shè)計(jì)的有點(diǎn)科技含量好不好。
對了，我一直好奇的是，外面的人類都死光光了，這列火車這么十幾年奔馳的鐵軌上，那么外面是不是有養(yǎng)路工這種神奇的生物存在？否則這十幾年鐵軌養(yǎng)護(hù)工作是誰在做？十幾年免維護(hù)？
打住，不談科學(xué)。
好吧繼續(xù)說這個(gè)故事邏輯。中間有一段一群牛X的斧頭幫砍起義者的橋段，算是中間的一段高潮吧。打扮的絕對訓(xùn)練有素，結(jié)果被烏合之眾的起義者砍瓜切菜的一頓胖揍。正義總會戰(zhàn)勝邪惡的，所以反派肉些我也忍了?？墒谴虻怪虚g，有人喊過橋了，大家都不打了，全都看窗外過橋了。然后過了橋大家一起歡呼“新年快樂！”，是的，反派揮舞著斧頭高興的喊“新年快樂！”，就差和起義軍擁抱互相拜年了。掀桌子?。。?！我靠導(dǎo)演你當(dāng)我是白癡嗎？
等等，拜完年之后，兩邊又開始互砍了。咦？剛才發(fā)生了什么？拜年那個(gè)是我串臺了么？幻覺，剛才的拜年戲肯定是幻覺。媽蛋，導(dǎo)演精分吧？
好吧，繼續(xù)看。這會兒到學(xué)校了。起義者戰(zhàn)斗之余，觀摩了一場洗腦教育課。這一段好多觀眾驚呼好漂亮的隱喻啊！我去！這玩意兒叫隱喻嗎？這就差在每個(gè)孩子的臉上貼紙條，寫著“我想表現(xiàn)洗腦教育”了吧。隱喻什么時(shí)候能這么直白了？
然后，洗腦教育看完了，孕婦教師從講臺下面拿出一把槍，開始掃射起義者。是的，在教室，在孩子們面前，然后一個(gè)孕婦，拿槍開始?xì)⑷恕?br>啊嘞？開頭不是說火車?yán)锏能婈?duì)子彈都在上次起義的時(shí)候打光了么？這時(shí)候怎么又跑出這么多不要錢的子彈來了？有子彈你早點(diǎn)拿出來啊？非得在教師里孩子面前表演殺戮么？需要一個(gè)孕婦打響第一槍么？而且孕婦很悲催的還被殺了。
對了，說起開槍，里面有個(gè)巨屌的不死反派，不過我搞不清這個(gè)反派到底是哪兒撥的，因?yàn)樗B自己人都?xì)?，狂熱冷靜到極點(diǎn)啊。尤其精彩的是在火車彎道轉(zhuǎn)圈的一場戲，反派用一把沖鋒槍隔著玻璃打彎道對面車廂的主人公，主人公也不示弱，用一把貌似烏茲的微沖和他對射?？?！。。。等等，這個(gè)彎道目測也有一公里左右吧，微沖真的靠譜么？
算了，槽點(diǎn)太多了，說起來嘩嘩的，不細(xì)說了，最后講講故事主旨，我到最后也沒搞清楚主演到底是為了啥奮不顧身的要從車尾殺到車頭？相當(dāng)領(lǐng)袖？想體驗(yàn)開火車的快感？想跟車長談?wù)勗?？到底是什么狗屁倒灶的理由讓他玩兒了命的往前殺??？殺到最后光桿一個(gè)了?。繐?jù)說是為了人性。可是在你的副手生命被威脅的時(shí)候拋開他去抓反派的主管的主人公能有毛的人性啊？
有位網(wǎng)友評論的很到位，這個(gè)故事的主旨最終是要告訴我們——韓國人終于成了人類的祖先。因?yàn)槠渌私K于都被他們搞死了。

劇透提示：本文徹底劇透。未觀電影者請慎重閱讀

深夜看完電影后，睡不著覺寫的本文。語言混亂處還請見諒。




正文：

雪國列車這部電影，本人給它打十分。

倒不是因?yàn)楸救苏J(rèn)同該作的全部價(jià)值觀，而在于它極為藝術(shù)化、戲劇化，充滿濃烈情感的表達(dá)手法。

這些話不多說了。接下來解讀一下這部電影的各種政治隱喻。

一、列車

毫無疑問，列車隱喻著人類歷史上的一切階級社會。電影劇情對這個(gè)隱喻已經(jīng)展示地比較直接了，從車尾到車頭：

*尾部車廂，象征著階級社會最底層的勞動者，最為凄慘，也最具GM性；
*蛋白質(zhì)塊生產(chǎn)車廂，象征著給底層社會提供生活最底保障品的最下服務(wù)階層；
*維護(hù)列車秩序的軍隊(duì)，象征著國家的暴力機(jī)器，他們在最底層的邊緣；
*植物區(qū)、水族館等，象征著技術(shù)勞動者的中間階層，相對于底層而言待遇稍好，但對社會變革無所適從，他們既服從于統(tǒng)治階級的權(quán)威，又對底層勞動者懷有同情與恐懼；
*高級乘客車廂：象征著腐朽的統(tǒng)治階級，越往車頭走，墮落地越徹底
*引擎車廂：象征著階級社會最高統(tǒng)治者，一直控制人類社會方向的最少數(shù)

這些隱喻展示地已經(jīng)很直接了。從這個(gè)意義上說，電影高潮部分的一段臺詞反而過于直白：“這列車就是世界，我們就是全人類”。如果講究留白的美感，不用這么直白

關(guān)于列車的第二個(gè)隱喻，“方舟”哲學(xué)，這個(gè)后面再講


二、列車的暴力機(jī)關(guān)

在電影中出現(xiàn)的列車統(tǒng)治機(jī)關(guān)，象征了階級社會中幾種代表性的專制暴力。

例如最開頭出現(xiàn)的士兵，完全按照美國大兵的形象打扮。其實(shí)很多裝備細(xì)節(jié)都是多余的，如此形似的形象，就是映射現(xiàn)代資本主義“民主社會”里的暴力機(jī)關(guān)。

注意一個(gè)細(xì)節(jié)，那些大兵在執(zhí)行秩序時(shí)，對婦女會說“mam”，女士，用詞還顯彬彬有禮。和接下來的暴力相比，之前的偽善昭然若揭。這就是暗示現(xiàn)代民主社會里名義保護(hù)人民，其實(shí)是捍衛(wèi)階級社會秩序的國家機(jī)器。


那個(gè)戴眼鏡，口含假牙的女頭目，形象打扮讓人一看就聯(lián)想到1984。這個(gè)形象毫無疑問，是影射所謂“斯大林主義”下的極權(quán)官僚的。從這個(gè)角度來看，作者的政治傾向或許更偏向托派和第四國際。不過，從此引發(fā)的理論派別爭論，無法掩蓋這部電影自身的GM性。

水源車廂前的蒙面軍隊(duì)，則一看就讓人想到當(dāng)代的極右納粹民族主義者，軍國主義（注意蒙面人還用日語喊了萬歲），以及各色法西斯。用的武器也充滿了血腥和殘忍的意味。他們當(dāng)然象征著歷史上極右的極權(quán)暴力統(tǒng)治機(jī)關(guān)。

從美國大兵，到極權(quán)官僚，到法西斯屠夫，這個(gè)排比順序，揭露了作者對階級社會偽善的認(rèn)識。階級社會的秩序是第一位的，底層的勞動者反抗越激烈，統(tǒng)治階級的偽善面具就私下越多，他們的本質(zhì)是極右法西斯式的。


三、人名

我個(gè)人確信所有人物的名字都有符合西方歷史文化的隱喻。但個(gè)人知識太差，說不出內(nèi)在的聯(lián)系來。這里就跳過


四、老人導(dǎo)師吉列姆

老人吉列姆的形象，與托洛茨基非常相似。在電影中隱喻的是GM先知。

圍繞吉列姆有兩個(gè)關(guān)鍵故事，一個(gè)是割肉飼人，一個(gè)是他和列車發(fā)明者wilford是好朋友。都需要詳細(xì)解讀。

五、導(dǎo)師吉列姆和列車長是老朋友

先說老朋友的問題。社會GM的先知，馬恩，自己都是高級知識分子，甚至本身就是統(tǒng)治階級一員。最早研習(xí)的絕大部分思想，都是統(tǒng)治階級用于維護(hù)統(tǒng)治的工具。他們本該是統(tǒng)治階級在底層群眾中最直接的宣傳工具。

吉列姆和wilford是老朋友，就是這種關(guān)系。此外，列車長說老吉列姆經(jīng)常和他長談。這個(gè)是符合歷史的，因?yàn)镚M的先知很大一塊的精力用在與舊的統(tǒng)治階級哲學(xué)和理論對話、辯論，比如資本論。


六、吉列姆走向GM的新生

老吉列姆從列車長的協(xié)助者，變成GM的先知，有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是他割下了自己的肉讓別人吃，以此來阻止尾部車廂的自相殘殺。是人民的痛苦，尤其是孩子（象征著人類的未來），讓他覺醒了。割掉自己手臂，絕對不是計(jì)劃的一部分。

這特別像恩格斯。恩格斯本來是工廠主的兒子，當(dāng)初讓他去工廠是為了學(xué)習(xí)管理技術(shù)。可恩格斯親見工人的苦難，反而成長為堅(jiān)定的GM者。

此外，托洛茨基本來也是富農(nóng)的兒子。他看不慣父親對雇工的剝削，萌芽了GM意識。當(dāng)然，毛更為典型，毛自稱第一個(gè)GM的對象就是自己資產(chǎn)階級的父親。


七、周期性的GM

列車長wilford說，自己和吉列姆老朋友商量好，讓他到列車的車尾，定期煽動GM。利用GM來削弱底層和上層人口，使列車保持平衡。

列車?yán)镏芷谛訥M的隱喻，直觀地象征著階級社會里周期性的社會危機(jī)。

列車長GM周期性的解讀，也恰恰是剝削階級自己對GM的解讀。許多anti-revolution理論，尤其是馬爾薩斯主義為代表的統(tǒng)治哲學(xué)，就把歷史上的社會危機(jī)和GM，解釋為人類發(fā)展過剩，而生產(chǎn)力不夠，導(dǎo)致的混亂（chaos），是混亂（chaos）而不是進(jìn)步（revolution）。這種混亂削減了人口，也削減了與生產(chǎn)力的矛盾，從而又讓社會重新回到穩(wěn)定，當(dāng)然是階級社會秩序的穩(wěn)定。

而馬克思主義看待經(jīng)濟(jì)危機(jī)，卻認(rèn)為是剝削的直接結(jié)果，社會不公平，尤其是經(jīng)濟(jì)上的不公平，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性發(fā)生。


八、列車長送出的紙條

電影中，列車說自己是周期性GM的締造者。這個(gè)隱喻恰恰是符合現(xiàn)實(shí)的。在階級社會里，無論是天災(zāi)還是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，剝削階級的最高層其實(shí)都是看到了危機(jī)的發(fā)生的。他們不去試圖阻止危機(jī)，他們的選擇是利用危機(jī)本身牟利。糧食饑荒時(shí)有投機(jī)倒把，股票跌落時(shí)可以唱空，金融危機(jī)時(shí)進(jìn)場抄底，戰(zhàn)爭中倒賣軍火等等……

他們不僅掌握了更多的信息，看到了社會危機(jī)的到來，還會想盡各種辦法在社會危機(jī)中獲取更多的利益。

在當(dāng)代陰謀論中，更是有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為統(tǒng)治世界的極少數(shù)寡頭們，策劃制造一系列的災(zāi)難事件，讓全人類人口下降至五億左右以維持他們窮奢極欲的生活，也不至于讓地球環(huán)境滅亡。

電影中一個(gè)貫穿的謎團(tuán)，就是在蛋白質(zhì)塊中的紅紙指令究竟是誰發(fā)出的。結(jié)局告訴我們這反而是列車長親自發(fā)出的。


九、老吉列姆利用紙條掌控GM的節(jié)奏

按列車長的說法，吉列姆是知道GM背后的目的。他如果不是與列車長合作實(shí)施陰謀，為何還要按紙條的指示指導(dǎo)GM，而不是揭露它呢？

這個(gè)隱喻恰恰符合馬克思主義的GM原理。剝削統(tǒng)治階級知道社會危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的來臨，把溫和的反抗當(dāng)成減壓閥，同時(shí)當(dāng)成剪羊毛的重大機(jī)遇。但同時(shí)，對底層勞動者的GM者而言，也只有在經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)期，才迎來GM的高潮機(jī)遇。因此吉列姆覺醒了之后，也是要偽裝成和列車長配合，以促成GM的。即便以犧牲為代價(jià)

十、老吉列姆的兩重性

這種對GM的污蔑，主要的論據(jù)就是歷史上不成功的GM。這個(gè)也是馬克思主義誕生的一個(gè)前提和對立面。在馬、恩、列之前，gm的意識分為兩種，一種是奴隸翻身做奴隸主，農(nóng)民翻身做皇帝（后面會詳細(xì)分析）。另一種是有限的斗爭，典型代表是工聯(lián)主義等。這些斗爭雖然也轟轟烈烈，但只是爭取底層個(gè)人的、一時(shí)的利益，卻不能顛覆階級社會的根本秩序（不能打碎列車）?？陀^上反而成為統(tǒng)治階級的幫兇。

馬列主義中非常重要的一塊，就是反對工聯(lián)主義、修正ism、社會GM黨、費(fèi)邊社、墮落后的社會黨國際等等。這些派別之中，最具代表性的當(dāng)然是第二國際的社會民主黨。

這些思想或者主張用溫和的反抗，爭取統(tǒng)治階級的讓步；或者主張盲目的恐怖主義，以發(fā)泄對剝削統(tǒng)治的仇恨。但都不懂得重建新秩序的必要性。

老的吉列姆，就代表這類GM者，同時(shí)也是列車長（最高統(tǒng)治階級）的協(xié)作者。更具體一點(diǎn)，他象征著馬克思恩格斯等先驅(qū)創(chuàng)建的社會民主黨。所以吉列姆稱自己“I am the shadows of shadows”。

吉列姆被殺，也是很有趣的隱喻。列車長說他沒能控制住GM的步伐。這也隱喻了當(dāng)代社會黨在階級社會里的地位。他們代表底層群眾，在社會危機(jī)爆發(fā)時(shí)進(jìn)行有限度的斗爭，此時(shí)他們的地位是得到統(tǒng)治階級認(rèn)可的。一旦社會黨變得更富GM性，就會被統(tǒng)治階級視作背叛者，無窮的扼殺。李卜克內(nèi)西和盧森堡，作為社會民主黨中最進(jìn)步的領(lǐng)袖，在旗幟鮮明反對第一次世界大戰(zhàn)后被人槍殺，非常相似。

十一、老吉列姆和新領(lǐng)袖柯蒂斯的關(guān)系

社會民主黨由于理論的不夠徹底，在第一次世界大戰(zhàn)后成了反GM力量。但另一方面，社會民主黨也孕育了ccp.。后來的以列寧為領(lǐng)袖的俄國ccp，最早也是俄國社會民主工黨的一派（布爾什維克）。

精英化的社會民主黨孕育了群眾性更強(qiáng)的ccp，這和電影里老吉列姆培養(yǎng)的男主角柯蒂斯的過程是一致的。相比于老的社會GM黨，列寧式的ccp更主張吸收勞動人民中的進(jìn)步者，尤其是工人中的進(jìn)步者加入。

領(lǐng)袖從吉列姆向柯蒂斯的過度，也隱喻著社會GM從精英知識分子主導(dǎo)，向底層人民自己主導(dǎo)的GM進(jìn)化的趨勢。

柯蒂斯最后的決斷讓他徹底超越了老吉列姆。新的GM者不僅站立在他們肩膀之上，還要以相反的方式超越他們，不再成為最高統(tǒng)治階級的協(xié)助者。

十二、柯蒂斯的原罪

到電影的末尾，我們知道，柯蒂斯在剛上車陷入饑荒后，是吃過人的。他甚至知道嬰兒的味道最好。這是柯蒂斯內(nèi)心最深處的原罪。

這個(gè)恰恰是對階級社會最深刻的分析和揭露。在一切階級社會的最頂層，人民過著最為窮困窘迫的日子。天災(zāi)人禍之后，人相食的悲劇是切實(shí)發(fā)生過的。電影中的人相食是一個(gè)特別強(qiáng)的隱喻，在人相食之外，底層社會的窮人們也陷入互相欺詐、搶劫之中。用劣質(zhì)的食物騙錢，搶劫，偷竊等等。

權(quán)貴階層以此來批判最底層。用教育車廂小孩的話說，他們是吃自己拉的屎的豬?？蓜e忘了，造成這一切的原因是什么——“我們剛一上車，士兵就收走了我們的全部財(cái)物”。這才是人相食的根本原因。

而底層勞動者臟、亂、差，互相爭斗的悲劇，最根本的原因就是剝削階級對把底層剝削到無法生存又無力反抗的地步。底層的人民往往陷入不去掠奪其他窮苦人，自己就會死的道德絕境。而與此同時(shí)，剝削階層卻過著富裕的生活。所謂“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

而底層社會人相食的慘劇，是靠最早一批理想主義者，以割去自己的肉來保護(hù)他人的方式終結(jié)的。他們的大無畏奉獻(xiàn)精神，讓底層人的人性覺醒，從而學(xué)會團(tuán)結(jié)起來而不是互相爭斗，共同反抗階級社會。

十三、柯蒂斯說，要奪取列車的引擎

柯蒂斯認(rèn)為過去的GM者不夠成功，是因?yàn)樗麄冏叩貌粔蜻h(yuǎn)，沒有去奪取引擎。他要下決心奪取引擎。這是一個(gè)非常關(guān)鍵的隱喻。引擎就隱喻著國家的最高權(quán)力。

前面說過，歷史上代表底層群眾的反抗者分為兩種，一種是溫和的反抗者，他們的錯(cuò)誤就在于“沒有去奪取引擎”；另一種反抗者，他們的明確目標(biāo)是“奪取引擎”。在馬列主義的譜系里，奪取引擎意味著“無產(chǎn)階級專政”。社會民主黨、形形色色的其他反抗者（尤其是資產(chǎn)階級與小資民主黨派），和ccp最大的區(qū)別就在于是否試圖“奪取引擎”，用暴力GM實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。

十四、柯蒂斯最后也沒有奪取列車的引擎

這個(gè)隱喻暗示了社會主義最核心的爭論點(diǎn)，對待“國家”的態(tài)度。馬克思他們寫的“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”，和列寧的“國家與GM”，要點(diǎn)就是講述這樣一個(gè)道理。對無產(chǎn)階級而言，奪取國家到手之后，它本身就成為最大的禍害。必須要打破國家機(jī)器，使它進(jìn)化到新的形態(tài)

電影中的隱喻非常精妙。當(dāng)柯蒂斯終于走到列車頭部的引擎車廂時(shí)，他才看到了全部的真相。所有人都依靠這個(gè)列車在生存著，“我們都是這量列車的囚徒”。只有保持列車的前進(jìn)，同時(shí)保持列車內(nèi)“生態(tài)系統(tǒng)”的均衡，大家才能生存。更殘酷的真相是，列車的零件損壞了，要讓列車?yán)^續(xù)前進(jìn)，必須要靠尺寸合適的小孩子做機(jī)械化的奴隸去維護(hù)它的運(yùn)轉(zhuǎn)。

當(dāng)柯蒂斯終于走到列車的頭部時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)即便控制了列車，也永遠(yuǎn)無法改變列車的黑暗秩序。這就相當(dāng)于GM者爬到社會最頂層時(shí)才看見的問題，舊的國家機(jī)器要延續(xù)下去，他們就必須做新的剝削統(tǒng)治階級，不是去終止階級社會的秩序，而是維護(hù)它繼續(xù)運(yùn)行下去。

歷史上的農(nóng)民起義無不如此。即便是ccp領(lǐng)導(dǎo)的社會主義GM，也許多都走向了修正ism，讓階級社會復(fù)辟。所以列車長才如此自信滿滿地說服柯蒂斯，要讓他做列車新的領(lǐng)導(dǎo)者，就像讓農(nóng)民起義的領(lǐng)袖做新皇帝，或讓無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)去做新的壟斷剝削階級一樣。

十五、雪國，列車，方舟

現(xiàn)在要再次介紹列車這個(gè)隱喻的更深層含義。世界陷入雪國，人類大部分滅絕，只能生活在一個(gè)奔馳的列車?yán)铩＿@寓意著人類社會的起源。原始社會更早的時(shí)期，人類是在一個(gè)叢林法則的世界中生存。他們組建了國家來保衛(wèi)自己，獲取資源繁衍，以及改造周圍的環(huán)境。

當(dāng)階級社會出現(xiàn)以后，剝削階級最大的統(tǒng)治意識形態(tài)就是這樣：世界是一個(gè)難以生存的世界，而國家是全人類共同生活的“方舟”。一旦打碎了國家，如同打破了方舟，所有人都要滅亡陪葬。這就是影響最深的anti-revolution理論，讓許許多多的人無論自己生活多么慘痛，卻不敢顛覆整個(gè)秩序，害怕連被剝削的人生都在亂世（chaos）中失去。

這種共同體關(guān)系，電影中用非常戲劇化的場面來表達(dá)。就是列車通過葉卡特琳娜大橋，度過新年時(shí)，廝殺中的雙方居然停止砍殺，集體倒數(shù)，歡呼“happy new year”。如此超現(xiàn)實(shí)的畫面，就暗示著階級社會中用國家興衰來綁架被壓迫的人民，以此來維護(hù)階級社會的“秩序”。


十六、環(huán)形鐵軌

環(huán)形鐵軌暗示著歷史周期率。既然毀壞引擎導(dǎo)致人類的滅亡，而保護(hù)引擎又意味著GM者稱為新的統(tǒng)治著，就說明用我國的話說，叫“其興也勃焉，其亡也忽焉”。環(huán)形鐵軌遍布全球，隱喻著如果不打破列車本身，GM也無法改變階級社會，周而復(fù)始的歷史，將是全人類所有文明的共同的宿命。暗示GM的唯一出路，不是奪取引擎（政權(quán)）而已，而是打破列車（階級社會）本身。

十七、凍死的七個(gè)人

凍死的七個(gè)人是最早GM的一批人。他們認(rèn)為自己能夠在冰雪天地下生存，然而卻凍死了。這隱喻了第一批試圖走出階級社會的先驅(qū)。而他們的出逃與凍死，直接隱喻了空想社會主義?？障肷鐣髁x之所以失敗，在歷史唯物主義的視野下，是因?yàn)樗麄兗热鄙倏茖W(xué)的理論指導(dǎo)，更缺乏建立社會主義的客觀條件。

而這個(gè)“客觀條件”，在電影里表現(xiàn)為冰雪終于在逐步融化，而隱喻的理論概念，當(dāng)然是生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。在歷史唯物主義的視角里，正是到了資本主義的工業(yè)文明時(shí)代，才使得科學(xué)的社會主義真正能夠?qū)崿F(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)寫入了ccp宣言。

包括柯蒂斯在內(nèi)，面對這個(gè)預(yù)言（韓國人想要炸掉列車的門），第一反應(yīng)也是你瘋了吧？這隱喻了在打破一切階級社會的科學(xué)社會主義預(yù)言面前，舊時(shí)代人們的驚訝和不敢相信。

十八、列車長

列車長最早是賢人，最偉大的人，他預(yù)料到雪國的來臨，并建造了永動引擎的列車，拯救了許多人。列車長隱喻了國家的起源，他也象征著人類文明最早的賢者。然而這些最初的賢者，卻慢慢演化成了階級社會的最高統(tǒng)治者，蛻變成了剝削階級。如果放在中國歷史上，列車長則是伏羲氏、包犧氏、軒轅氏、神農(nóng)氏等。直到大禹治水之后，他的兒子成了夏朝的第一代君主，從此國家不再是天下為公，而是為了統(tǒng)治階級的一己之私。

而統(tǒng)治階級最終完全按照自己的意志去構(gòu)建、維護(hù)一個(gè)階級社會，使之變成了全人類的牢籠。

柯蒂斯越來越深刻地了解列車和歷史之后，對列車長陷入兩難情緒，也象征著這樣的疑問：最有利于人民的領(lǐng)袖，蛻變成了剝削壓迫人民的罪魁禍?zhǔn)缀螅趺崔k？

十九、破壞列車

列車意味著階級社會，鐵軌意味著周而復(fù)始，永動的引擎也意味著永遠(yuǎn)的剝削秩序。GM變成了屠殺人民以實(shí)現(xiàn)“生態(tài)均衡”的工具。最終要打破這個(gè)周期率，不是靠奪取引擎，而是靠破壞整個(gè)列車。這當(dāng)然就隱喻了從ccp宣言，法蘭西內(nèi)戰(zhàn)到國家與GM中的最高理想和唯一出路，改造國家機(jī)器，終結(jié)階級社會。

破壞列車造成的后果，是遭遇雪崩而車毀人亡。在馬列主義的視角里，這當(dāng)然是一個(gè)很悲觀的論調(diào)。一定會引發(fā)影迷們的討論：該GM，還是放棄GM？

但主角柯蒂斯做出了他的選擇。當(dāng)他了解大部分真相時(shí)，陷入了深深的迷惘中，不知道自己是否要去維護(hù)這個(gè)殘酷至極的剝削社會。但他看到孩子被當(dāng)成零件奴役時(shí)，被毒舌蒙蔽的良知徹底覺醒了，為了保護(hù)孩子，不惜造成列車的覆滅。

這是柯蒂斯的選擇，隱喻了ccp人GM精神的源泉和堅(jiān)決性。這種最徹底斗爭精神總是與被剝削壓迫最深重的階層同在。中國歷史上就有這樣一句名言：“日曷喪，吾與汝偕亡！”

質(zhì)疑這個(gè)結(jié)果的觀眾，最好也思考一下《三體》中的一句名言“給文明以歲月，還是給歲月以文明？”

二十、關(guān)于結(jié)局

結(jié)局帶有強(qiáng)烈的末世情懷和宗教色彩，反映了作者的悲觀面。這點(diǎn)是本人比較不喜歡的。

二十一、其它的一些隱喻

電影中，GM者藏起武器，害怕給小孩不良的印象；而特別和藹可愛的懷孕女教師，卻當(dāng)著學(xué)生面悍然拔槍殺人。而分發(fā)新年禮物貌似慈善的仆傭，其實(shí)是大屠殺的執(zhí)行者。這兩個(gè)隱喻的意思不言自明。

電影中，兒童象征著人類的未來。有三種兒童，一種是底層勞動者中倔強(qiáng)生存的兒童；一種是權(quán)貴階層被深度洗腦的兒童；第三種是最終被當(dāng)成列車零件，機(jī)械化地維護(hù)階級社會秩序的兒童。這也象征著人類的三種未來。

導(dǎo)師吉列姆是因?yàn)閮和X醒，他割去了自己的手臂作為贖罪，走上了徹底GM的道路。遙相呼應(yīng)，柯蒂斯最后也是為了保衛(wèi)兒童而徹底地GM了。

火在電影中有許多次應(yīng)用。一次是照亮黑暗的火炬，一次是點(diǎn)燃炸藥的火種。它的意義也是不言自明的。《無人區(qū)》的一句話特別適合用在這里，“我認(rèn)為人類和動物的區(qū)別不是放棄自私，而是人類會使用火”