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殉道者的戲劇很多,但是那個(gè)最大的犧牲一一受難的耶穌只需要一個(gè),否則就變成了無(wú)限的重復(fù)——一個(gè)接著一個(gè)的犧牲只是為了主權(quán)存在,而沒(méi)法達(dá)到神圣暴力一一摧毀主權(quán)的無(wú)目的之「目的」。 越公平，越不公平 《選戰(zhàn)》此劇被譽(yù)為華人第一部政治劇,然而其中所體現(xiàn)的卻不是首創(chuàng),而是選票政治所體現(xiàn)的各種弊端,這些實(shí)屬老生常談。劇中也有很多夸張以及與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符的地方,但是,正是這種政治套路,恰好表明選票政治為什么不行——另一種民主已呼之欲出,即仍未被設(shè)想過(guò)的經(jīng)濟(jì)民主。 戲中表面顯現(xiàn)的是善與惡的公平。這里的惡無(wú)可否認(rèn)地放在建制派那里,而善卻不是非建制派的泛民,而是一個(gè)既非建制也非泛民的人物一一葉晴,一個(gè)從工人運(yùn)動(dòng)出身的社運(yùn)行動(dòng)者,她為了繼承亡夫遺愿而競(jìng)選特首,她的口號(hào)就是公平,她是一個(gè)像耶穌一樣幾乎完全無(wú)私的人: 不打黑材料戰(zhàn),為了幫助工友而不惜得罪資方(之后的提名票來(lái)源) ,這看似非常有正義感,然而一旦進(jìn)入選戰(zhàn),所有東西都不一樣了。 我們可以看到，選戰(zhàn)從頭到尾都是不公平的，甚至正是不公平才制造了譜選的公平幻象： 1.選舉的金主競(jìng)爭(zhēng) 所有候選人都是與金錢利益掛鉤的一一只有獲得不同利益集團(tuán)的票,才有足夠的提名票 [入閘] 。戲中參考現(xiàn)實(shí)加入了選舉提名,但是哪怕是沒(méi)有提名,也會(huì)隱性的障礙——參與選舉需要錢財(cái),人力,還需要人脈——為了參選，任何人都唯有和資方妥協(xié)(即使是所謂的 「工人階級(jí)政黨 」) 。 他們要籌集八位數(shù)的選舉經(jīng)費(fèi),其中拉攏的片中的主婦協(xié)會(huì)的成員不如說(shuō)是貴婦人協(xié)會(huì),根本不談如何保護(hù)婦女權(quán)益,還有制造商和葉睛做交易,最后葉晴還是做了一一她利用較好的辭退條件幫助制造商打發(fā)工人,獲得了制造商的票數(shù)。 2.加入政黨,卻受黨爭(zhēng)干擾 一個(gè)人單槍匹馬是不行的,唯有加入政黨才有更多的人力物力。但是,這又是一種妥協(xié):進(jìn)了黨，就必定有派系斗爭(zhēng)，必然有不同的利益——為了保持政黨一致性,這種斗爭(zhēng)沒(méi)有贏家一一要么一家費(fèi)盡全力吃掉另一家,要么兩敗俱傷,葉晴差點(diǎn)因?yàn)榻槿朦h爭(zhēng)而變成雙方棋子。 3.媒體戰(zhàn)——黑材料戰(zhàn) 在后真相時(shí)代,媒體說(shuō)的就是「真」的。所以媒體戰(zhàn)是必然的,為了打擊對(duì)方的公信力, 黑材料戰(zhàn)更是必然的。即使大家都知道對(duì)方不是正人君子，但還是要裝——那些謹(jǐn)守道德的人反而玩不來(lái)選戰(zhàn),葉晴即使不像宋漫山出「喇渣招」： 在鏡頭面前裝君子,背后卻連戳幾刀,但是她也懂得利用手中材料來(lái)威脅對(duì)方,避免對(duì)面繼續(xù)攻擊。說(shuō)到底,大家都要維護(hù)[選舉就是公平]這種意識(shí)形態(tài)幻象,進(jìn)而假定只有君子才能嬴出,但是這就更需要互揭黑材料來(lái)證實(shí)對(duì)方道德有傷。換言之,黑材料就是選戰(zhàn)道德秩序的淫蕩補(bǔ)充一一要贏，就必須把對(duì)方變成黑手，自己則變成在后面挖掘乃至捏造黑材料的「幕后黑手」 「真譜選」不真 葉晴的耶穌形象當(dāng)然維持不了,但是,這不代表她真的有 「人性之惡」 ,常在河邊走就肯定濕腳，在這種明暗處的相互攻擊，自然沒(méi)有做好人的機(jī)會(huì)。現(xiàn)實(shí)中的選舉沒(méi)有戲中這般峰回路轉(zhuǎn),但是為了拉金主而出賣原則,不惜以造謠、殺人的代價(jià)來(lái)抹黑對(duì)手,這是選舉的傳統(tǒng)。而且在劇中描寫的這個(gè)地方,建制派代表的是本土與「上面」的利益共同體,這就像是彼拉多：宋漫山既不能忤逆「上面」意圖，又要用盡明面和暗面的門路來(lái)阻止他們「內(nèi)定」人選，使自己成為候選人。但是，這種高風(fēng)險(xiǎn)是有高回報(bào)的：這既有「上面」的保障，也有民意的加持，他比起受羅馬派遣卻不同于猶太人的彼拉多更加強(qiáng)大。 然而，即使沒(méi)有上面影響（這恐怕是癡人說(shuō)夢(mèng)），即使沒(méi)有提名委員會(huì)，「真譜選」真的很「真」嗎?任何的政黨體制以及議會(huì)體制，就已經(jīng)決定了所有參與者是守成的——一開(kāi)始就要聽(tīng)金主話,不能反對(duì)他們乃至要維護(hù)他們利益,反對(duì)派不能超出框架,否則就一定會(huì)被弄下來(lái) (如DQ-取消資格或者做 「其他手腳 ) 。 所以 「真譜選」 并不是去掉提名委員會(huì)就萬(wàn)事大吉,甚至我們可以看到泛珉主派到底有多少溫和派 (實(shí)質(zhì)是妥協(xié)做中間人,食兩家茶禮) ,所以現(xiàn)在要求的 「真譜選」一旦落地,也會(huì)變成假譜選一一在資本主義下的選舉就是一場(chǎng)政治秀,資產(chǎn)階級(jí)的不同利益集團(tuán)輪番上陣分贓,任何要改變的人只要進(jìn)入這個(gè)修羅場(chǎng),就唯有遵守規(guī)則一一那就是change nothing。 事實(shí)是,這種資產(chǎn)階級(jí)民主是一種挫敗一一為了保證大財(cái)團(tuán)利益，同時(shí)也是保證國(guó)家主權(quán)穩(wěn)定,議會(huì)就是一個(gè)大型賭場(chǎng),國(guó)資是不在場(chǎng)的莊家,他們的紐帶主體卻是必勝的,另外的不在場(chǎng)的「賭徒」如果要嬴,就必須要打破這種規(guī)則。議會(huì)體制是未來(lái)民主的「好老師」,正是這種民主體制的挫敗深刻地影響了民主一一使經(jīng)濟(jì)民主呼之欲出。 民主自流水線開(kāi)始 如果了解流水線運(yùn)作,就知道每一條流水線都會(huì)有線長(zhǎng),也就是從員工中抽一人來(lái)監(jiān)督整條流水線運(yùn)作,線長(zhǎng)又受主管任命及監(jiān)督,主管受經(jīng)理等人監(jiān)督。換言之,這一體制是完全依靠逐級(jí)下降權(quán)力來(lái)監(jiān)督一一打壓、控制工人的。 由于資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及意識(shí)形態(tài)影響,我們?cè)缇鸵呀?jīng)忘記了民主的最深刻之處一一民主似乎就是一群政黨及政客在議會(huì)針?shù)h相對(duì),但是,只要一進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,就等于市場(chǎng) ,私有化,必須要有老板才能運(yùn)行經(jīng)濟(jì)一這假設(shè)了社會(huì)中一定有資本家 ，而沒(méi)有資本家（以及其附屬監(jiān)管工人的生產(chǎn)體系）的社會(huì)是不存在的。 所以,我們恐怕都被騙了。我們都知道選舉的代表性取決于其范圍,越接近基層的選舉, 其代表力越強(qiáng),除此之外,越脫離金錢,也越顯示出參選者成色。區(qū)域性的直選好似很有代表力,但是,農(nóng)村選舉會(huì)被宗族挾持,地域選舉也會(huì)被地方勢(shì)力挾持 (還是按家族血緣區(qū)分,或者是利益集團(tuán)) 。所以,經(jīng)濟(jì)民主的基層不只是按地方劃分,還有按照產(chǎn)業(yè)的工作單位區(qū)分一一按照不同利益集團(tuán)來(lái)對(duì)抗資本,其中有兩方面: ? 跨地域的專業(yè)性 不同產(chǎn)業(yè)可以組織在一起,保證該產(chǎn)業(yè)工人權(quán)利。而且必須從不同單位選舉,從下而上,避免政黨干預(yù)或者官僚空降。 ? 階級(jí)性 經(jīng)濟(jì)民主要求的不是斗金錢的選舉,而是斗勞權(quán)的選舉,階級(jí)說(shuō)到底就是雇傭(擁有資本) 和受雇傭者 (沒(méi)有資本并且出賣勞動(dòng)力) 。所以經(jīng)濟(jì)民主是有階級(jí)性的一一這只能是勞動(dòng)者的選舉,包括工人對(duì)于自己工廠管理,也包括農(nóng)村集體性的管理。當(dāng)然這一點(diǎn)不能立刻做到,但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織 (如工會(huì),農(nóng)會(huì)或者合作互助社) 理應(yīng)影響工廠管理,而不只是要求老板施舍更多。世界產(chǎn)業(yè)工人聯(lián)盟 (Industrial Workers of the World) 口號(hào)提出的廢除工資制度,就是為了廢除階級(jí)社會(huì):沒(méi)有資本家，由工人管理自治的社會(huì)是可能的。 經(jīng)濟(jì)民主在二十世紀(jì)一戰(zhàn)未端就出現(xiàn)了一一俄國(guó)出現(xiàn)了規(guī)模盛大的工作單位的自治組織蘇維埃(soviet) ,而德國(guó)工人也有了各種組織,并且希望效仿蘇維埃形式來(lái)取代帝國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。但是,蘇維埃是革命性的,一旦革命結(jié)束,蘇維埃和議會(huì)便會(huì)趨同一一斯大林號(hào)稱蘇維埃是國(guó)家政權(quán)形式,然而這并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)一一黨政不分離，蘇維埃也沒(méi)法給勞動(dòng)者更多的權(quán)力,因此工廠受各級(jí)官僚控制,蘇聯(lián)所謂的工人政權(quán)仍是種施舍,雖然有明面上的勞權(quán)，但是官僚執(zhí)行了資本家和資本代理人的職能，蘇聯(lián)解體后,這些人便成為了新興的寡頭資本家。 在人類歷史中,選舉表決依然是民主的重要形式。但是,從流水線開(kāi)始的民主是絕無(wú)僅有的,也遠(yuǎn)超出了現(xiàn)在的民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)并不是一種虛假共同體,它本身不是 [一」 ,而是 [多| ,它是組織的聯(lián)結(jié)一一它代表的就是 [無(wú)」一一無(wú)階級(jí)社會(huì),無(wú)國(guó)界,這還包括了無(wú)政黨政治一這一階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)層,即在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最為強(qiáng)勁的部份一一黨需要把對(duì)于群眾自治的影響減到最少,也就是實(shí)現(xiàn)黨政分離來(lái)把政黨的官僚性去掉，黨的領(lǐng)導(dǎo)只是既定框架，不插手基層事務(wù)，也使得各類社團(tuán)并存。 所以說(shuō), 最能影響人的不是議會(huì), 也不只是街頭, 而是工作單位——工會(huì)的網(wǎng)絡(luò)。這種經(jīng)濟(jì)民主的雛形，應(yīng)該盡可能避免政黨影響——不以金錢論人，黨政分離，需要從基層開(kāi)始選舉。而工人階級(jí)政黨應(yīng)該盡可能地減少層級(jí)，加強(qiáng)公開(kāi)監(jiān)督，說(shuō)到底，只有由工人的積極分子加入的黨才是有希望的。 這意味著自下而上，既要有領(lǐng)導(dǎo)作用,卻也是[大道無(wú)形」,拒絕包辦代替而使得人們自行發(fā)展，否則就成了議會(huì)政黨般的上行下效。